Seputar master LU (LSY) & Living Buddha & True Buddha School.

[ryu]

[at]  ALL, khususnya 4DMYN

Saya sudah konfirmasi tentang video LSY. Memang itu terpotong, tetapi di situ sudah termasuk ajaran pembunuhannya. Dan memang benar teks Bahasa Inggris itu tidak 100% sama seperti teks Mandarinnya. Teks Mandarinnya lebih detail karena menjelaskan kata per kata LSY di video itu, termasuk visualisasi mengoyak-ngoyak organ tubuh. Jadi itu memang bukan gossip lagi. LSY memang mengajarkan membunuh orang yang dianggap tidak bisa diselamatkan lagi, agar diseberangkan ke "Negara Buddha (佛國)".


[at]  Pariahina
Supaya lebih jelas klarifikasinya, mungkin di blog anda bisa ditambahkan ajaran asli LSY ini agar orang bisa lebih "mendalami" apa itu TBSN.

Seperti apa yang sudah tanyakan ke Bro 4DMYN di halaman sebelumnya (tentang klaim LSY yang mendapat abhisekha sadhana abhicaruka dari Padmasambhava), namun belum dijawab. Informasi dari Bro Kainyn_Kutho ini cukup valid untuk mewakili Bro 4DMYN untuk menjawab pertanyaan saya.

Tampaknya benar adanya sadhana pengiriman ke alam tertentu secara gaib, gue barusan googling, ketemu disini:
http://www.muktinath.org/buddhism/padmasambhava1.htm
He perceived that since politics is contradictory to the teachings of liberation, and his position would not fulfil the purpose of sentient beings, he performed a mystical activity of killing the son of a wicked minister and lifted his consciousness into the Charadhatu. As a result he was banished form the country to the fearful cemetery of Sitavana. Gradually by performing mystical activities at the cemeteries of Nandanvan, Daanbhumidvipa, Parushakavan, and so forth he accomplished the common and uncommon siddhis and came to be known as Rodravajrakala, "The Wrathful Vajra Display."

jadi dong ganti guru

[Indra]

Agama Buddha dari sekte manapun juga selalu mengajarkan untuk menghargai kehidupan. sama sekali tidak ada alasan untuk membunuh makhluk hidup, apalagi dengan dalih untuk menyelamatkan makhluk itu.

mau menolong kok malah membunuh?

[K.K.]

Agama Buddha dari sekte manapun juga selalu mengajarkan untuk menghargai kehidupan. sama sekali tidak ada alasan untuk membunuh makhluk hidup, apalagi dengan dalih untuk menyelamatkan makhluk itu.

mau menolong kok malah membunuh?

Logikanya, kalau orang yang tidak tertolong itu meninggal, maka lahirnya ga jelas ke mana. Kalau dimantra sampai mati, masuknya ke sorga Buddha.

[Nevada]

Agama Buddha dari sekte manapun juga selalu mengajarkan untuk menghargai kehidupan. sama sekali tidak ada alasan untuk membunuh makhluk hidup, apalagi dengan dalih untuk menyelamatkan makhluk itu.

mau menolong kok malah membunuh?

Sadhana abhicaruka bisa dikategorikan sebagai upaya kausalya. Jadi secara implisit (ada komentar) Tantrayana hendak menjelaskan, "jika Anda sudah memelajari prinsip Buddhisme yang dasar (Hinayana); maka Anda seharusnya punya modal pemahaman yang cukup bahwa membunuh untuk menghentikan seseorang berbuat karma buruk lebih jauh adalah wujud dari cinta-kasih".

[K.K.]

Sadhana abhicaruka bisa dikategorikan sebagai upaya kausalya. Jadi secara implisit (ada komentar) Tantrayana hendak menjelaskan, "jika Anda sudah memelajari prinsip Buddhisme yang dasar (Hinayana); maka Anda seharusnya punya modal pemahaman yang cukup bahwa membunuh untuk menghentikan seseorang berbuat karma buruk lebih jauh adalah wujud dari cinta-kasih".

Setelah dibunuh, orang itu tidak bisa berbuat karma buruk lagi?

[dilbert]

Agama Buddha dari sekte manapun juga selalu mengajarkan untuk menghargai kehidupan. sama sekali tidak ada alasan untuk membunuh makhluk hidup, apalagi dengan dalih untuk menyelamatkan makhluk itu.

mau menolong kok malah membunuh?

Logikanya, kalau orang yang tidak tertolong itu meninggal, maka lahirnya ga jelas ke mana. Kalau dimantra sampai mati, masuknya ke sorga Buddha.

Bandingkan dengan Sutra Utama Mahayana (Tantra termasuk di dalam Mahayana) yaitu Sutra Intan (Vajracheddika Paramita Sutra), salah satu kutipannya...
Hyang Buddha memberitahu Subhuti, "Seorang laki-laki atau wanita bajik, yang bertekad untuk mencapai Anuttara-samyak-sambodhi harus berpikiran demikian:"Aku harus membebaskan semua makhluk hidup dari arus tumimbal lahir, tetapi bila semua makhluk hidup sudah dibebaskan dari tumimbal lahir, sebenarnya sama sekali tidak ada makhluk hidup yang dibebaskan. Mengapa begitu? Subhuti, jika seorang Bodhisattva masih mempunyai ciri keakuan, ciri manusia, ciri makhluk hidup dan ciri kehidupan, maka dia bukanlah seorang Bodhisattva. Apa sebabnya? Subhuti, sebenarnya tidak ada Dharma tentang tekad untuk mencapai Anuttara-samyak-sambodhi.

Kontradiksi ??

[Indra]

Sadhana abhicaruka bisa dikategorikan sebagai upaya kausalya. Jadi secara implisit (ada komentar) Tantrayana hendak menjelaskan, "jika Anda sudah memelajari prinsip Buddhisme yang dasar (Hinayana); maka Anda seharusnya punya modal pemahaman yang cukup bahwa membunuh untuk menghentikan seseorang berbuat karma buruk lebih jauh adalah wujud dari cinta-kasih".

Setelah dibunuh, orang itu tidak bisa berbuat karma buruk lagi?

ya apakah setelah mati, maka karma buruk otomatis terhenti?

[Indra]

Agama Buddha dari sekte manapun juga selalu mengajarkan untuk menghargai kehidupan. sama sekali tidak ada alasan untuk membunuh makhluk hidup, apalagi dengan dalih untuk menyelamatkan makhluk itu.

mau menolong kok malah membunuh?

Logikanya, kalau orang yang tidak tertolong itu meninggal, maka lahirnya ga jelas ke mana. Kalau dimantra sampai mati, masuknya ke sorga Buddha.

apakah ada money (life) back guarantee, seandainya gagal?

[K.K.]

Bandingkan dengan Sutra Utama Mahayana (Tantra termasuk di dalam Mahayana) yaitu Sutra Intan (Vajracheddika Paramita Sutra), salah satu kutipannya...
Hyang Buddha memberitahu Subhuti, "Seorang laki-laki atau wanita bajik, yang bertekad untuk mencapai Anuttara-samyak-sambodhi harus berpikiran demikian:"Aku harus membebaskan semua makhluk hidup dari arus tumimbal lahir, tetapi bila semua makhluk hidup sudah dibebaskan dari tumimbal lahir, sebenarnya sama sekali tidak ada makhluk hidup yang dibebaskan. Mengapa begitu? Subhuti, jika seorang Bodhisattva masih mempunyai ciri keakuan, ciri manusia, ciri makhluk hidup dan ciri kehidupan, maka dia bukanlah seorang Bodhisattva. Apa sebabnya? Subhuti, sebenarnya tidak ada Dharma tentang tekad untuk mencapai Anuttara-samyak-sambodhi.

Kontradiksi ??

Sesungguh-sungguhnya, saya tidak mengerti maksud sutra itu.

[ryu]

Sadhana abhicaruka bisa dikategorikan sebagai upaya kausalya. Jadi secara implisit (ada komentar) Tantrayana hendak menjelaskan, "jika Anda sudah memelajari prinsip Buddhisme yang dasar (Hinayana); maka Anda seharusnya punya modal pemahaman yang cukup bahwa membunuh untuk menghentikan seseorang berbuat karma buruk lebih jauh adalah wujud dari cinta-kasih".

Setelah dibunuh, orang itu tidak bisa berbuat karma buruk lagi?

ya apakah setelah mati, maka karma buruk otomatis terhenti?

khan katanya bisa si doakan penyebrangan arwah / roh ( LSY mengajarkan ada ROH / atta makanya bukan buddhisme tuh )

[K.K.]

Logikanya, kalau orang yang tidak tertolong itu meninggal, maka lahirnya ga jelas ke mana. Kalau dimantra sampai mati, masuknya ke sorga Buddha.

apakah ada money (life) back guarantee, seandainya gagal?

Tidak ada penjelasannya di cuplikan itu. Wajar bagi orang cukup PD mengatakan dirinya Buddha hidup untuk tidak terbesit kemungkinan gagal.

[4DMYN]

Agama Buddha dari sekte manapun juga selalu mengajarkan untuk menghargai kehidupan. sama sekali tidak ada alasan untuk membunuh makhluk hidup, apalagi dengan dalih untuk menyelamatkan makhluk itu.

mau menolong kok malah membunuh?

Sadhana abhicaruka bisa dikategorikan sebagai upaya kausalya. Jadi secara implisit (ada komentar) Tantrayana hendak menjelaskan, "jika Anda sudah memelajari prinsip Buddhisme yang dasar (Hinayana); maka Anda seharusnya punya modal pemahaman yang cukup bahwa membunuh untuk menghentikan seseorang berbuat karma buruk lebih jauh adalah wujud dari cinta-kasih".

keliatannya bro tau banyak tentang tantrayana, boleh dishare disini

[Nevada]

Sadhana abhicaruka bisa dikategorikan sebagai upaya kausalya. Jadi secara implisit (ada komentar) Tantrayana hendak menjelaskan, "jika Anda sudah memelajari prinsip Buddhisme yang dasar (Hinayana); maka Anda seharusnya punya modal pemahaman yang cukup bahwa membunuh untuk menghentikan seseorang berbuat karma buruk lebih jauh adalah wujud dari cinta-kasih".

Setelah dibunuh, orang itu tidak bisa berbuat karma buruk lagi?

Saya no comment untuk hal ini. Saya mempersilakan teman-teman yang dari Tantrayana menjawabnya...

Sadhana abhicaruka bisa dikategorikan sebagai upaya kausalya. Jadi secara implisit (ada komentar) Tantrayana hendak menjelaskan, "jika Anda sudah memelajari prinsip Buddhisme yang dasar (Hinayana); maka Anda seharusnya punya modal pemahaman yang cukup bahwa membunuh untuk menghentikan seseorang berbuat karma buruk lebih jauh adalah wujud dari cinta-kasih".

Setelah dibunuh, orang itu tidak bisa berbuat karma buruk lagi?

ya apakah setelah mati, maka karma buruk otomatis terhenti?

Jika berhasil diseberangkan ke "Tanah Buddha" atau "alam surga", tentu saja jadi "makhluk bahagia" di sana. Menurut mitologi Buddhisme, "makhluk bahagia" tentu tidak akan banyak melakukan kamma buruk. Apakah otomatis terhenti? Tidak juga. Sama seperti bila kita menolong seorang pencuri, tentu kamma buruk pencurinya tidak otomatis berhenti. Untuk keterangan lebih lanjut, silakan bertanya pada orang yang lebih paham soal sadhana abhicaruka.

[Nevada]

Agama Buddha dari sekte manapun juga selalu mengajarkan untuk menghargai kehidupan. sama sekali tidak ada alasan untuk membunuh makhluk hidup, apalagi dengan dalih untuk menyelamatkan makhluk itu.

mau menolong kok malah membunuh?

Sadhana abhicaruka bisa dikategorikan sebagai upaya kausalya. Jadi secara implisit (ada komentar) Tantrayana hendak menjelaskan, "jika Anda sudah memelajari prinsip Buddhisme yang dasar (Hinayana); maka Anda seharusnya punya modal pemahaman yang cukup bahwa membunuh untuk menghentikan seseorang berbuat karma buruk lebih jauh adalah wujud dari cinta-kasih".

keliatannya bro tau banyak tentang tantrayana, boleh dishare disini

Tidak terlalu banyak. Saya hanya membaca-baca saja...

[Indra]

Agama Buddha dari sekte manapun juga selalu mengajarkan untuk menghargai kehidupan. sama sekali tidak ada alasan untuk membunuh makhluk hidup, apalagi dengan dalih untuk menyelamatkan makhluk itu.

mau menolong kok malah membunuh?

Sadhana abhicaruka bisa dikategorikan sebagai upaya kausalya. Jadi secara implisit (ada komentar) Tantrayana hendak menjelaskan, "jika Anda sudah memelajari prinsip Buddhisme yang dasar (Hinayana); maka Anda seharusnya punya modal pemahaman yang cukup bahwa membunuh untuk menghentikan seseorang berbuat karma buruk lebih jauh adalah wujud dari cinta-kasih".

keliatannya bro tau banyak tentang tantrayana, boleh dishare disini

Tidak terlalu banyak. Saya hanya membaca-baca saja...

Bro Upasaka terlalu merendah, bukankah Bro Upasaka adalah seorang mantan Rinpoche? Rinpoche Tukul Khadambra Tara Ma