Pertanyaan kritis mengenai theravada menurut pandangan yg berbeda.

[naviscope]

satu pertanyaan dari saya

no offense loh


bagaimanakah pandangan theravada terhadap yang diluar dari theravada ?
apakah adalah salah dan tidak benar dengan kata lain sesat?

bahkan jika ada member yg menjawab apakah itu bisa mewakili pandangan theravada? siapakah di sini yg berani mewakili theravada? jadi INVALID QUESTION

waks.... gugur dech, pertanyaan gw...

tapi jawaban-nya itu loh, hehehe.... lsg straight
bener walau ada yang beberapa orang yang keliatan beranggapan demikian, tapi itu tidak mewakili institusi yang bersangkutan
cuma beberapa oknum saja...
walau aku juga tidak jelas aliran-nya, tapi aku juga mengganggap hal itu demikian ada-nya

satu pertanyaan dari saya

no offense loh


bagaimanakah pandangan theravada terhadap yang diluar dari theravada ?
apakah adalah salah dan tidak benar dengan kata lain sesat?

melihatnya dengan Sabbe satta bhavantu sukhitata.

reply, tulisan nya kecil bangettttssssss............

[markosprawira]

satu pertanyaan dari saya

no offense loh


bagaimanakah pandangan theravada terhadap yang diluar dari theravada ?
apakah adalah salah dan tidak benar dengan kata lain sesat?

Kalo saya pribadi sih biasa aja, ga bermasalah dengan paham non theravada bahkan tiap minggu pun biasa pindah2 vihara  
Tujuan ke vihara adl utk menambah saddha, utk menambah kusala kamma, bukan melihat dari mereknya...

Tapi kalau dalam diskusi misal spt mengenai Samboghakaya, sudah jelas bhw konsep ini tidak ada dalam Theravada, jadi bukan bilang bhw pandangan yg menyebutkan mengenai Samboghakaya adalah salah

Demikian juga dengan konsep bhw setelah parinibbana, masih ada alam para Buddha..... itupun tidak ada di theravada, pun bukan bermaksud bilang bhw pandangan itu salah

salah atau tidak, hanyalah konsep subjektifitas saja. Ketimbang meributkan mana yg benar atau salah yg udah jelas akan berbeda pada setiap orang, saya rasa akan lebih baik jika kita melihat mana yg kusala dan akusala (bermanfaat dan tidak bermanfaat bagi batin)  

[Indra]

ternyata ada juga thread ini...

"Akhirnya datang juga"

kalo gitu pertanyaan kritis dari saya deh....

Apakah dalam Theravada, altar dan patung dimaklumi ?

Apakah altar dan patung diharuskan?

Bisakah melakukan puja tanpa altar dan patung?

Ya, tidak, bisa

[bond]

satu pertanyaan dari saya

no offense loh


bagaimanakah pandangan theravada terhadap yang diluar dari theravada ?
apakah adalah salah dan tidak benar dengan kata lain sesat?

bahkan jika ada member yg menjawab apakah itu bisa mewakili pandangan theravada? siapakah di sini yg berani mewakili theravada? jadi INVALID QUESTION

waks.... gugur dech, pertanyaan gw...

tapi jawaban-nya itu loh, hehehe.... lsg straight
bener walau ada yang beberapa orang yang keliatan beranggapan demikian, tapi itu tidak mewakili institusi yang bersangkutan
cuma beberapa oknum saja...
walau aku juga tidak jelas aliran-nya, tapi aku juga mengganggap hal itu demikian ada-nya

satu pertanyaan dari saya

no offense loh


bagaimanakah pandangan theravada terhadap yang diluar dari theravada ?
apakah adalah salah dan tidak benar dengan kata lain sesat?

melihatnya dengan Sabbe satta bhavantu sukhitata.

reply, tulisan nya kecil bangettttssssss............

Karena pertanyaan gede banget

[markosprawira]

ternyata ada juga thread ini...

"Akhirnya datang juga"



kalo gitu pertanyaan kritis dari saya deh....

Apakah dalam Theravada, altar dan patung dimaklumi ?

Apakah altar dan patung diharuskan?

Bisakah melakukan puja tanpa altar dan patung?

borongan bener nih.........

1. patung adalah salah satu dari sarana penghormatan. Juga bisa menjadi sarana utk meditasi. Jadi tidak dilarang utk menghormat, yang dilarang adl jika terjadi penyembahan thd patung, meminta2 atau bahkan menganggap patung sebagai satu benda yang "eksis", yang tidak boleh disentuh

2. altar dan patung diharuskan utk apa yah? kalau utk menghormat, altar ga harus bentuk tertentu, bisa saja pakai meja, atau apa saja

3. puja tanpa patung dan altar? saya pribadi sih sering melakukan puja tanpa altar dan/atau patung tuh.....

kalau saya pribadi sih, tidak harus ada altar dan/atau patung utk melakukan puja walau di rumah, tetap ada altar dan patung

[naviscope]

Kalo saya pribadi sih biasa aja, ga bermasalah dengan paham non theravada bahkan tiap minggu pun biasa pindah2 vihara  
Tujuan ke vihara adl utk menambah saddha, utk menambah kusala kamma, bukan melihat dari mereknya...

Tapi kalau dalam diskusi misal spt mengenai Samboghakaya, sudah jelas bhw konsep ini tidak ada dalam Theravada, jadi bukan bilang bhw pandangan yg menyebutkan mengenai Samboghakaya adalah salah

Demikian juga dengan konsep bhw setelah parinibbana, masih ada alam para Buddha..... itupun tidak ada di theravada, pun bukan bermaksud bilang bhw pandangan itu salah

salah atau tidak, hanyalah konsep subjektifitas saja. Ketimbang meributkan mana yg benar atau salah yg udah jelas akan berbeda pada setiap orang, saya rasa akan lebih baik jika kita melihat mana yg kusala dan akusala (bermanfaat dan tidak bermanfaat bagi batin)  

wuih, good answer

jd terbuka wawasan saya, semoga demikian hal nya yang lain

kasi daa......

ups... ga bisa bro musti tunggu 1 bulan lg
Sorry, you can't repeat a karma action without waiting 720 hours.

[naviscope]

[at] bond
waduh2, bro kebesaran ya tulisan nya
hehehe... sori2, bukan kamsud aye menonjolkan yang ditonjolkan loh
jd malu nech, ternyata bro bond, membalasnya dengan rendah hati...

[Sunkmanitu Tanka Ob'waci]

sesuai dengan yang diajarkan Sang Buddha, jangan marah, jangan esmosi.
bilang aja hal itu tidak ada pada kami, hal itu tidak diajarkan guru kami.
makanya bilang sesat, karena hal itu tidak diajarkan guru kami

[Sumedho]

Kata "Sesat" memang memiliki konotasi yg SANGAT buruk sih, sama seperti kata "ATHEIST" misalnya

[Sunkmanitu Tanka Ob'waci]

relatip ahh
jahhh, langsung dapet brp

[markosprawira]

Kalo saya pribadi sih biasa aja, ga bermasalah dengan paham non theravada bahkan tiap minggu pun biasa pindah2 vihara  
Tujuan ke vihara adl utk menambah saddha, utk menambah kusala kamma, bukan melihat dari mereknya...

Tapi kalau dalam diskusi misal spt mengenai Samboghakaya, sudah jelas bhw konsep ini tidak ada dalam Theravada, jadi bukan bilang bhw pandangan yg menyebutkan mengenai Samboghakaya adalah salah

Demikian juga dengan konsep bhw setelah parinibbana, masih ada alam para Buddha..... itupun tidak ada di theravada, pun bukan bermaksud bilang bhw pandangan itu salah

salah atau tidak, hanyalah konsep subjektifitas saja. Ketimbang meributkan mana yg benar atau salah yg udah jelas akan berbeda pada setiap orang, saya rasa akan lebih baik jika kita melihat mana yg kusala dan akusala (bermanfaat dan tidak bermanfaat bagi batin)  

wuih, good answer

jd terbuka wawasan saya, semoga demikian hal nya yang lain

kasi daa......

ups... ga bisa bro musti tunggu 1 bulan lg
Sorry, you can't repeat a karma action without waiting 720 hours.

semoga demikian adanya bro......

jika semua mempraktekkan jalan mulia berunsur 8, 4 kebenaran ariya, tidaklah perlu "jualan kecap" karena sudah sama2 tahu setiap kecap, ada "fans"-nya masing2   

[naviscope]

relatip ahh
jahhh, langsung dapet brp

sapa yang brp loe bro, tenang saja, gw netral kan kembali ya 

Kata "Sesat" memang memiliki konotasi yg SANGAT buruk sih, sama seperti kata "ATHEIST" misalnya

aye ga atheis bro, cuma monotheis freelance...

kalau misalnya tidak bole, please ignore the above statement...

lanjuttttt, next question

[Sumedho]

 [at] capin: secara umum di masyarakat lah. kalo buat kite-kite yah biasa aja. btw bukan aye loh nyang brp in...

[naviscope]

[at] capin : not me, not me loh, aye tidak brp loe

[naviscope]

[at] capin: secara umum di masyarakat lah. kalo buat kite-kite yah biasa aja. btw bukan aye loh nyang brp in...

^
bro, reputasinya koq kayaknya kurang ya, kasi da....  

tapi berarti gachapin se7 beranggapan bahwa yang diluar dari diri padangan ini tidak benar   pantasen di brp yach...