Forum DhammaCitta. Forum Diskusi Buddhis Indonesia

Author Topic: Seputar master LU (LSY) & Living Buddha & True Buddha School.  (Read 1043717 times)

0 Members and 2 Guests are viewing this topic.

Offline cumi polos

  • Sebelumnya: Teko
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 5.129
  • Reputasi: 82
  • Gender: Male
  • mohon transparansinya
TBS mempercayain kebenaran HELL BANK NOTES.....(uang org mati)..
« Reply #7080 on: 28 April 2013, 03:00:42 AM »
Apakah Buddhist yg benar mempercayaan pembakaran uang org mati (hell bank notes) bermanfaat dan berkhasiat mengirimkan sejumlah uang pada keluarga kita yg telah meninggal ?

menurut TBS (true buddha school, nya master LSY) yes........


simak salah satu cuplikan yg diambil dari website tbs....


<spoiler please>
Spoiler: ShowHide
A dharma sister asked, `Since taking refuge up till now, we have attended many ceremonies and burned endless stacks of paper money. Why is that not enough? Why do we still need to burn more money?`This is a good question, as it talks about a realistic problem.When you burn paper money, it turns into smoke and becomes the intangible currency for the intangible spiritual world. The spiritual world can`t use tangible materials, but it can accept intangible goods such as the burned paper money. The spiritual world will accept the paper money as if it were real money.One stack of paper money in the spiritual world is worth the merits of one stack of real money in this world. Just like people can use up the real money in their pockets, one or two hundred bills of paper money can get used up in the spiritual world. Once the paper money is gone, the spirits will ask for more. Just like children asking their parents for more money, your relatives in the spiritual world will also clamor for more money.Just try to count the numerous relatives you have had in your previous lifetimes. You have relatives by the boatload! If you really count all your lifetimes, how many relatives do you have? Speaking of which, your relatives could be vast enough to fill the universe. Some of them will receive the money you burn, but the money will run out while most of your relatives are still queuing up. The best way is to indicate the intended receiver on each stack of money. Then only authorized people will be able to access the money.There are some smart Dharma Brothers and Sisters asking the Masters to bless the paper money first. The visualization method of our Tantric sect can convert one stack of money to multiple stacks, so you can buy the least amount of paper money and achieve the greatest effect. But do the things that you visualize actually achieve the expected results? That is the question of the effectiveness of visualization.If you have cultivated sufficiently, then your visualization power can create images with the same effects as real things. Then the offerings that you visualize will be complete. The visualized currency will be as effective as real money. When you have this capability, then you can multiply your paper money offerings to feed your countless relatives.The gold that you visualize must feel as heavy as real gold to be effective. The same goes for the paper money you visualize. It has to look just like real money to be usable. If you can`t visualize to this extent, a stack of paper money has only the merits of a stack of paper money.Are you burning enough paper money? That depends on how much you owe from your previous lifetimes. If you owe billions and billions of dollars, you will have to continue to burn paper money. Think about it, if you swallowed an entire fortune in a previous lifetime, and you want to pay off your debt with just 30 cents, will that be satisfactory? The debt we owe our debtors and enemies must be repaid. Although paper money may not be cheap, the burning must continue until the debt is paid.You need to burn the money to get it to the relevant people. If you gave them real money, they wouldn`t be able to use it. You have to burn a currency that will turn into something that they can spend. Paper money can be used to pay back debts of relationships, emotions and life itself.
[/size][/font][/color]
merryXmas n happyNewYYYY 2018

Offline Piggy

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 124
  • Reputasi: 2
  • Gender: Female
  • (^ .^) ~ salam k'nal.....
Re: TBS mempercayain kebenaran HELL BANK NOTES.....(uang org mati)..
« Reply #7081 on: 28 April 2013, 07:22:40 AM »
Apakah Buddhist yg benar mempercayaan pembakaran uang org mati (hell bank notes) bermanfaat dan berkhasiat mengirimkan sejumlah uang pada keluarga kita yg telah meninggal ?

menurut TBS (true buddha school, nya master LSY) yes........


simak salah satu cuplikan yg diambil dari website tbs....


<spoiler please>
Spoiler: ShowHide
A dharma sister asked, `Since taking refuge up till now, we have attended many ceremonies and burned endless stacks of paper money. Why is that not enough? Why do we still need to burn more money?`[/size]This is a good question, as it talks about a realistic problem.When you burn paper money, it turns into smoke and becomes the intangible currency for the intangible spiritual world. The spiritual world can`t use tangible materials, but it can accept intangible goods such as the burned paper money. The spiritual world will accept the paper money as if it were real money.One stack of paper money in the spiritual world is worth the merits of one stack of real money in this world. Just like people can use up the real money in their pockets, one or two hundred bills of paper money can get used up in the spiritual world. Once the paper money is gone, the spirits will ask for more. Just like children asking their parents for more money, your relatives in the spiritual world will also clamor for more money.Just try to count the numerous relatives you have had in your previous lifetimes. You have relatives by the boatload! If you really count all your lifetimes, how many relatives do you have? Speaking of which, your relatives could be vast enough to fill the universe. Some of them will receive the money you burn, but the money will run out while most of your relatives are still queuing up. The best way is to indicate the intended receiver on each stack of money. Then only authorized people will be able to access the money.There are some smart Dharma Brothers and Sisters asking the Masters to bless the paper money first. The visualization method of our Tantric sect can convert one stack of money to multiple stacks, so you can buy the least amount of paper money and achieve the greatest effect. But do the things that you visualize actually achieve the expected results? That is the question of the effectiveness of visualization.If you have cultivated sufficiently, then your visualization power can create images with the same effects as real things. Then the offerings that you visualize will be complete. The visualized currency will be as effective as real money. When you have this capability, then you can multiply your paper money offerings to feed your countless relatives.The gold that you visualize must feel as heavy as real gold to be effective. The same goes for the paper money you visualize. It has to look just like real money to be usable. If you can`t visualize to this extent, a stack of paper money has only the merits of a stack of paper money.Are you burning enough paper money? That depends on how much you owe from your previous lifetimes. If you owe billions and billions of dollars, you will have to continue to burn paper money. Think about it, if you swallowed an entire fortune in a previous lifetime, and you want to pay off your debt with just 30 cents, will that be satisfactory? The debt we owe our debtors and enemies must be repaid. Although paper money may not be cheap, the burning must continue until the debt is paid.You need to burn the money to get it to the relevant people. If you gave them real money, they wouldn`t be able to use it. You have to burn a currency that will turn into something that they can spend. Paper money can be used to pay back debts of relationships, emotions and life itself.
[/size][/font][/color]

menurut piggy pembakaran uang2an alam baka, pembakaran rumah2an alam baka, dan pembakaran segala macam aksesoris2an alam baka hanya sebuah pandangan salah terhadap cara berbakti dan menghormati leluhur2 kita......btw jika sekedar dijadikan semacam tradisi penghormatan secara adat istiadat masyarakat tionghua........apa boleh buat jika kita terlalu memprotesnya bisa2 para leluhur2 kita di alam baka akan meng-judge kita sebagai keturunan yg durhaka  :|
mohon solusinya koko johan......  :D
kusala dan akusala citta datang silih berganti pd bathin seseorang bagaikan mendung dan cerah yg datang silih berganti, hal tersebut dapat diatasi dgn samadhi dan perhatian benar........satix3

Offline cumi polos

  • Sebelumnya: Teko
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 5.129
  • Reputasi: 82
  • Gender: Male
  • mohon transparansinya
Re: Seputar master LU (LSY) & Living Buddha & True Buddha School.
« Reply #7082 on: 28 April 2013, 06:33:47 PM »
Quote
apa boleh buat jika kita terlalu memprotesnya bisa2 para leluhur2 kita di alam baka akan meng-judge kita sebagai keturunan yg durhaka


ya tinggal bakar yg nilai 10 M, 2 lembar kan udah cukup... kebanyakan duit disono... ehh nanti malah kawin lagi..





merryXmas n happyNewYYYY 2018

Offline tommy88lim

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 142
  • Reputasi: 0
  • Apakah benar melepas itu membawa kebahagiaan?
Re: Seputar master LU (LSY) & Living Buddha & True Buddha School.
« Reply #7083 on: 28 April 2013, 08:09:47 PM »
bakar cek aja lebih gampang.

Offline cumi polos

  • Sebelumnya: Teko
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 5.129
  • Reputasi: 82
  • Gender: Male
  • mohon transparansinya
Re: Seputar master LU (LSY) & Living Buddha & True Buddha School.
« Reply #7084 on: 28 April 2013, 08:20:16 PM »
bakar cek aja lebih gampang.
ini juga butuh no rekening penerima serta nama bank di sono.... ^:)^

jadi yg mendukung pembakaran duit org mati... apakah itu ajaran Buddhist yg benar ? nahh
merryXmas n happyNewYYYY 2018

Offline adi lim

  • Sebelumnya: adiharto
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 4.963
  • Reputasi: 108
  • Gender: Male
  • Sabbe Satta Bhavantu Sukhitatta
Re: Seputar master LU (LSY) & Living Buddha & True Buddha School.
« Reply #7085 on: 06 May 2013, 06:04:18 AM »
ini juga butuh no rekening penerima serta nama bank di sono.... ^:)^


Bank Neraka Cabang Avici
nama almarhum
no. a/c
kalau tidak ada alamat di alam neraka, boleh cantumkan alamat waktu masih hidup
=)) =))
Seringlah PancaKhanda direnungkan sebagai Ini Bukan MILIKKU, Ini Bukan AKU, Ini Bukan DIRIKU, bermanfaat mengurangi keSERAKAHan, mengurangi keSOMBONGan, Semoga dapat menjauhi Pandangan SALAH.

Offline Sunya

  • Sahabat Baik
  • ****
  • Posts: 876
  • Reputasi: -16
  • Nothing, but your perception ONLY
Re: Seputar master LU (LSY) & Living Buddha & True Buddha School.
« Reply #7086 on: 06 May 2013, 07:16:19 AM »
Makan petai, membuat puisi, berdansa, menabung di bank, membaca surat kabar, juga tidak ada di tradisi Buddhis. Apakah ini dilarang dilakukan?

Sebagian makhluk punya kemelekatan tertentu, baik dari sisi batin maupun fisik (rupa).

Makhluk awam sering cenderung fanatik sempit pada kepercayaannya, sehingga hal-hal di luar kepercayaannya selalu ditolak walau belum diketahui kebenaran maupun ketidakbenarannya.

Jika saja ada di antara para skeptis Buddhis yang mempunyai kemampuan batin dan melihat arwah-arwah yang baru meninggal, melihat apa yang mereka butuhkan, baru mereka berkata (seharusnya), "Biar Papa saya tidak usah dikirimi apa-apa, ini tidak ada di tradisi Buddhis. Biar Mama saya berjalan tanpa alas kaki dan pakaian - dia tidak memerlukannya, cuma menambah kemelekatan saja. Biar saudara saya tidak memiliki tempat berteduh, kami tidak membakar rumah kertas karena tidak ada di tradisi kepercayaan kami."

Yang skeptis terhadap tradisi non-Buddhis, silakan hidup di dunia dengan 100% tradisi Buddhis. Sudahkah kalian menjalankannya?

Jika sudah mampu, silakan meninggal tanpa tradisi di luar Buddhis, pesanlah pada sanak-saudara kalian, bahwa seluruh prosesi pemakaman/kremasi hanya menggunakan tradisi Buddhis.

Demikian semoga teori dan praktek bisa sejalan.

Saya bukan aliran TBS, sama sekali tidak mengenal dan mengidolakan Master Lu. Bagi saya (Buddhis) semua tradisi yang bermanfaat bagi makhluk, selama memang dibutuhkan dan tidak merugikan secara signifikan, maka dapat dilakukan dengan dasar pertimbangan welas asih dan kebijaksanaan. Kemelekatan tidak mungkin dilepaskan secara ekstrim, tapi dengan jalan tengah; perlahan tapi pasti.

Jadi, siapa yang mau mati tanpa diiringi tangis keluarga, tanpa acara bernyanyi, tanpa kain putih dan tanpa permen serta makanan persembahan?

Mari, berikan komitmen Anda disini. Teori dan praktek harus sejalan. Bukan begitu?

Salam.  _/\_
« Last Edit: 06 May 2013, 07:18:17 AM by Sunya »

Offline adi lim

  • Sebelumnya: adiharto
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 4.963
  • Reputasi: 108
  • Gender: Male
  • Sabbe Satta Bhavantu Sukhitatta
Re: Seputar master LU (LSY) & Living Buddha & True Buddha School.
« Reply #7087 on: 07 May 2013, 08:46:58 PM »
Makan petai, membuat puisi, berdansa, menabung di bank, membaca surat kabar, juga tidak ada di tradisi Buddhis. Apakah ini dilarang dilakukan?

yang larang makan petai, sopo ?
tradisi buddhis apa aja sih ? kok jadi bahas tradisi buddhis !  ???

Quote
Sebagian makhluk punya kemelekatan tertentu, baik dari sisi batin maupun fisik (rupa).

Makhluk awam sering cenderung fanatik sempit pada kepercayaannya, sehingga hal-hal di luar kepercayaannya selalu ditolak walau belum diketahui kebenaran maupun ketidakbenarannya.

karena memang anda bukan mahluk awam, jadi memang dimaklumi

Quote
Jika saja ada di antara para skeptis Buddhis yang mempunyai kemampuan batin dan melihat arwah-arwah yang baru meninggal, melihat apa yang mereka butuhkan, baru mereka berkata (seharusnya), "Biar Papa saya tidak usah dikirimi apa-apa, ini tidak ada di tradisi Buddhis. Biar Mama saya berjalan tanpa alas kaki dan pakaian - dia tidak memerlukannya, cuma menambah kemelekatan saja. Biar saudara saya tidak memiliki tempat berteduh, kami tidak membakar rumah kertas karena tidak ada di tradisi kepercayaan kami."

betul sekali
apalagi yang cerita adalah orang yang pernah ngopi bareng dengan buda !  :whistle:

Quote
Saya bukan aliran TBS, sama sekali tidak mengenal dan mengidolakan Master Lu.

bolehlah jadi pengidola si badut Lu, bisa kejiprat rejeki

Quote
Bagi saya (Buddhis) semua tradisi yang bermanfaat bagi makhluk, selama memang dibutuhkan dan tidak merugikan secara signifikan, maka dapat dilakukan dengan dasar pertimbangan welas asih dan kebijaksanaan. Kemelekatan tidak mungkin dilepaskan secara ekstrim, tapi dengan jalan tengah; perlahan tapi pasti.

Jadi, siapa yang mau mati tanpa diiringi tangis keluarga, tanpa acara bernyanyi, tanpa kain putih dan tanpa permen serta makanan persembahan?

sayangnya yang mati tidak bisa ngomong mau di iringi tangis, atau berdansa atau bernyanyi atau dengan perayaan kain putih

Quote
Mari, berikan komitmen Anda disini. Teori dan praktek harus sejalan. Bukan begitu?

Salam.  _/\_

memang bukan dan tidak harus berkomitmen, bebas memilih  ;D
« Last Edit: 07 May 2013, 08:53:03 PM by adi lim »
Seringlah PancaKhanda direnungkan sebagai Ini Bukan MILIKKU, Ini Bukan AKU, Ini Bukan DIRIKU, bermanfaat mengurangi keSERAKAHan, mengurangi keSOMBONGan, Semoga dapat menjauhi Pandangan SALAH.

Offline Sunya

  • Sahabat Baik
  • ****
  • Posts: 876
  • Reputasi: -16
  • Nothing, but your perception ONLY
Re: Seputar master LU (LSY) & Living Buddha & True Buddha School.
« Reply #7088 on: 07 May 2013, 09:44:49 PM »
Tulisan mencerminkan kualitas pikiran. :)

Usia 40 ternyata tidak menjamin kedewasaan.

Sadhu, sadhu, sadhu.  _/\_

Offline Sunyata

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.082
  • Reputasi: 52
Re: Seputar master LU (LSY) & Living Buddha & True Buddha School.
« Reply #7089 on: 07 May 2013, 10:35:48 PM »
Makan petai, membuat puisi, berdansa, menabung di bank, membaca surat kabar, juga tidak ada di tradisi Buddhis. Apakah ini dilarang dilakukan?

Sebagian makhluk punya kemelekatan tertentu, baik dari sisi batin maupun fisik (rupa).

Makhluk awam sering cenderung fanatik sempit pada kepercayaannya, sehingga hal-hal di luar kepercayaannya selalu ditolak walau belum diketahui kebenaran maupun ketidakbenarannya.

Jika saja ada di antara para skeptis Buddhis yang mempunyai kemampuan batin dan melihat arwah-arwah yang baru meninggal, melihat apa yang mereka butuhkan, baru mereka berkata (seharusnya), "Biar Papa saya tidak usah dikirimi apa-apa, ini tidak ada di tradisi Buddhis. Biar Mama saya berjalan tanpa alas kaki dan pakaian - dia tidak memerlukannya, cuma menambah kemelekatan saja. Biar saudara saya tidak memiliki tempat berteduh, kami tidak membakar rumah kertas karena tidak ada di tradisi kepercayaan kami."

Yang skeptis terhadap tradisi non-Buddhis, silakan hidup di dunia dengan 100% tradisi Buddhis. Sudahkah kalian menjalankannya?

Jika sudah mampu, silakan meninggal tanpa tradisi di luar Buddhis, pesanlah pada sanak-saudara kalian, bahwa seluruh prosesi pemakaman/kremasi hanya menggunakan tradisi Buddhis.

Demikian semoga teori dan praktek bisa sejalan.

Saya bukan aliran TBS, sama sekali tidak mengenal dan mengidolakan Master Lu. Bagi saya (Buddhis) semua tradisi yang bermanfaat bagi makhluk, selama memang dibutuhkan dan tidak merugikan secara signifikan, maka dapat dilakukan dengan dasar pertimbangan welas asih dan kebijaksanaan. Kemelekatan tidak mungkin dilepaskan secara ekstrim, tapi dengan jalan tengah; perlahan tapi pasti.

Jadi, siapa yang mau mati tanpa diiringi tangis keluarga, tanpa acara bernyanyi, tanpa kain putih dan tanpa permen serta makanan persembahan?

Mari, berikan komitmen Anda disini. Teori dan praktek harus sejalan. Bukan begitu?

Salam.  _/\_
Bapak Sunya, saya kira permasalahannya adalah seseorang mengaku tradisi bakar-bakar ini adalah bagian dari ajaran Buddha, padahal bukan. Jadi gak ada hubungannya sama makan petai karena tidak ada yg mengaku makan petai adalah ajaran Buddha.

Juga, Bapak Sunya, di sini member memberikan pendapat mereka dan tidak ada yg menulis bahwa mereka menolak tradisi bakar-bakar.

Lalu, Bapak Sunya, jika di sini member meluruskan bahwa suatu ajaran/praktik bukan ajaran Buddha, itu bukan berarti mereka menolaknya, tetapi mencegah agar ajaran Buddha yg sekarang tidak tercampuraduk lebih banyak lagi dengan tradisi dan kepercayaan lain, CMIIW.

Offline Raymond

  • Bukan Tamu
  • *
  • Posts: 9
  • Reputasi: 0
Re: Seputar master LU (LSY) & Living Buddha & True Buddha School.
« Reply #7090 on: 08 May 2013, 05:25:04 AM »
Tradisi buddhist apa sih?

Apakah tata cara buddhist tercatat atau tidak didalam tripitaka?

Upacara atau tradisi apa saja yang tercatat dalam tripitaka?

Apakah kita mengerti dan paham filosofi, makna dan sejarah dari suatu tradisi ( dalam hal ini tradisi bakar bakaran menurut budaya tionghoa )?



Offline Sunya

  • Sahabat Baik
  • ****
  • Posts: 876
  • Reputasi: -16
  • Nothing, but your perception ONLY
Re: Seputar master LU (LSY) & Living Buddha & True Buddha School.
« Reply #7091 on: 08 May 2013, 05:48:54 AM »
Bapak Sunya, saya kira permasalahannya adalah seseorang mengaku tradisi bakar-bakar ini adalah bagian dari ajaran Buddha, padahal bukan. Jadi gak ada hubungannya sama makan petai karena tidak ada yg mengaku makan petai adalah ajaran Buddha.

Juga, Bapak Sunya, di sini member memberikan pendapat mereka dan tidak ada yg menulis bahwa mereka menolak tradisi bakar-bakar.

Lalu, Bapak Sunya, jika di sini member meluruskan bahwa suatu ajaran/praktik bukan ajaran Buddha, itu bukan berarti mereka menolaknya, tetapi mencegah agar ajaran Buddha yg sekarang tidak tercampuraduk lebih banyak lagi dengan tradisi dan kepercayaan lain, CMIIW.

Anda tidak menangkap esensi tulisan. Makan petai, membaca surat kabar, mengemudi, mengakses forum Dhammacitta, semua adalah aktivitas Buddhis. Pengakuan yang Anda sebut terjadi karena ada upaya asosiasi (penyamaan) aktivitas Buddhis dengan ajaran Buddhisme. Contohnya, jika suatu hari setiap setelah khotbah dharma lalu umat diberi makan petai, maka akan muncul stigma (kesan) dimana makan petai adalah tradisi Buddhis, minimal setelah khotbah dharma. Ini juga terjadi pada saat jaman Orde Baru, dimana agama Buddha, Tao, dan Konghucu disatukan dalam satu wadah - agama Buddha, sehingga ada stigmatisasi bahwa tradisi tertentu merupakan ajaran agama tertentu, atau istilah mudahnya ketiga tradisi dan agama yang disatukan, jadi tercampur-aduk.

Sama halnya, jika Anda kurang mengerti contoh di atas, Anda bisa ambil contoh budaya duduk di lantai dalam mendengarkan khotbah. Ini juga bukan diajarkan secara baku, tapi turun temurun dari jaman Sang Buddha hingga sekarang. Yang terbaru, duduk dengan bantal setebal sekian sentimeter, ini juga budaya yang akan jadi stigma seiring dibiasakannya dalam waktu yang lama. Tentu boleh-boleh saja, jika suatu hari ada pelurusan dan klarifikasi dari umat Buddha, bahwa duduk di lantai, duduk dengan bantal meditasi, menyanyi setelah selesai khotbah, mengucapkan anumodana lebih sering daripada terima kasih, menggunakan bahasa Pali, dlsb adalah bukan tradisi Buddhis(me). Cuma, yang perlu diingat: Jangan menyampaikannya secara tidak sopan. Saya kira, Buddha Gautama sendiri tidak pernah menyebut tokoh aliran lain dengan sebutan-sebutan yang kurang pantas. Buddha Gautama, bahkan berpesan jika ajaran-Nya sendiri yang dijelekkan dan/atau dipuji, haruslah sang murid tidak terganggu (sedih, marah, senang, tinggi hati, dsb) atas hinaan/pujian yang diterimanya.

Berkata-kata tidak pantas hanya akan menjadi praktek ucapan dan pikiran yang buruk, terlepas dari yang dikatakannya benar atau tidak.

Menghakimi pencuri dengan dalih bahwa ia adalah pencuri, merupakan sebuah upaya pembenaran atas tindakan/perbuatan jahat.
Mengucapkan kata-kata tidak pantas pada kepercayaan yang dianut makhluk lain dengan alasan bahwa ia menyimpang dari ajaran Buddha dan mengaku-ngaku sebagai bagian dari ajaran Buddha, adalah upaya pembenaran atas sebuah perbuatan jahat dengan pikiran dan ucapan.

Secara substansi, tidak ada bedanya penghakiman pencuri dengan ucapan kurang pantas pada tokoh agama atau aliran lain. Dilihat dari sisi apapun tetap salah. :)

Salam. _/\_

Offline adi lim

  • Sebelumnya: adiharto
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 4.963
  • Reputasi: 108
  • Gender: Male
  • Sabbe Satta Bhavantu Sukhitatta
Re: Seputar master LU (LSY) & Living Buddha & True Buddha School.
« Reply #7092 on: 08 May 2013, 06:08:18 AM »
Tulisan mencerminkan kualitas pikiran. :)

bisa benar bisa salah.
tapi dibaca dari tulisan anda, sepertinya anda bukan manusia awam
karena bukan manusia awam, status anda lebih baik dari si badut Lu
karena badut masih manusia awam.

Quote
Usia 40 ternyata tidak menjamin kedewasaan.

Sadhu, sadhu, sadhu.  _/\_

anda benar, usia tidak menjamin kedewasaan
bahkan jaman Buddha ada samanera yang usia muda bisa mencapai arahat
« Last Edit: 08 May 2013, 06:23:52 AM by adi lim »
Seringlah PancaKhanda direnungkan sebagai Ini Bukan MILIKKU, Ini Bukan AKU, Ini Bukan DIRIKU, bermanfaat mengurangi keSERAKAHan, mengurangi keSOMBONGan, Semoga dapat menjauhi Pandangan SALAH.

Offline adi lim

  • Sebelumnya: adiharto
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 4.963
  • Reputasi: 108
  • Gender: Male
  • Sabbe Satta Bhavantu Sukhitatta
Re: Seputar master LU (LSY) & Living Buddha & True Buddha School.
« Reply #7093 on: 08 May 2013, 06:14:19 AM »
Anda tidak menangkap esensi tulisan. Makan petai, membaca surat kabar, mengemudi, mengakses forum Dhammacitta, semua adalah aktivitas Buddhis.

aneh memang !!  :o

buang air besar termasuk ndak ?

Quote
Cuma, yang perlu diingat: Jangan menyampaikannya secara tidak sopan.

saya belum membaca kata2 yang tidak sopan terhadap anda kok !
yang ada malah anda dianggap bukan manusia awam  ;D

Quote
Berkata-kata tidak pantas hanya akan menjadi praktek ucapan dan pikiran yang buruk, terlepas dari yang dikatakannya benar atau tidak.

Menghakimi pencuri dengan dalih bahwa ia adalah pencuri, merupakan sebuah upaya pembenaran atas tindakan/perbuatan jahat.
Mengucapkan kata-kata tidak pantas pada kepercayaan yang dianut makhluk lain dengan alasan bahwa ia menyimpang dari ajaran Buddha dan mengaku-ngaku sebagai bagian dari ajaran Buddha, adalah upaya pembenaran atas sebuah perbuatan jahat dengan pikiran dan ucapan.
Secara substansi, tidak ada bedanya penghakiman pencuri dengan ucapan kurang pantas pada tokoh agama atau aliran lain. Dilihat dari sisi apapun tetap salah. :)

Salam. _/\_

mosok salah tidak boleh dikatakan salah
apalagi ada badut sedang beraksi tentunya lucu
karena aksinya lucu tentunya banyak komentar  ^-^
« Last Edit: 08 May 2013, 06:19:30 AM by adi lim »
Seringlah PancaKhanda direnungkan sebagai Ini Bukan MILIKKU, Ini Bukan AKU, Ini Bukan DIRIKU, bermanfaat mengurangi keSERAKAHan, mengurangi keSOMBONGan, Semoga dapat menjauhi Pandangan SALAH.

Offline Sunya

  • Sahabat Baik
  • ****
  • Posts: 876
  • Reputasi: -16
  • Nothing, but your perception ONLY
Re: Seputar master LU (LSY) & Living Buddha & True Buddha School.
« Reply #7094 on: 08 May 2013, 11:19:33 AM »
mosok salah tidak boleh dikatakan salah
apalagi ada badut sedang beraksi tentunya lucu
karena aksinya lucu tentunya banyak komentar  ^-^

Saya sama sekali tidak menyebut sesuatu sebagai salah. Bagi saya apapun kebenaran yang Anda anut dan percayai, sampaikan dan delegasikan pemikiran Anda secara sopan, sebab guru Anda saya yakin seorang yang agung.

Jika tentunya Anda juga tidak keberatan agama Buddha diperlakukan sama seperti Anda memperlakukan tokoh dan juga konsep agama dan aliran lain, maka silakan teruskan cara-cara Anda. Saya yakin, walau Buddha disebut berhala atau dijadikan ikon sebuah bar, tentu Anda juga tidak keberatan 'kan? Sesekali saya juga membaca bahwa Pangeran Siddharta disebut tidak bertanggung jawab dan durhaka terhadap orang tua, juga (seharusnya) tidak masalah bagi Anda 'kan?

Jika ada badut di abad ke 21 ini, apa ada badut juga di India 2500 tahun yang lalu?

Berani berbuat, siap dengan konsekuensi.

Tidak heran agama Buddha banyak mendapat pelecehan dan rintangan, ternyata merupakan buah vipaka dari umat-umatnya sendiri.

Salam introspeksi. Semoga berbahagia.  _/\_