Pertanyaan kritis mengenai Mahayana menurut pandangan yg berbeda...

[adi lim]

Istilah lama nirvana apa?

ndak tahu, emang sebelumnya apa ?
nah sekarang istilah anda baru saya baca

Jangan terburu-buru menyimpulkan sesuatu, biarlah semua mengalir seperti air.

apa hubungan menyimpulkan sesuatu dengan mengalirnya aliran air ya 

[Sunya]

ndak tahu, emang sebelumnya apa ?
nah sekarang istilah anda baru saya baca

apa hubungan menyimpulkan sesuatu dengan mengalirnya aliran air ya 

Bila yang sebelumnya tidak tahu, bagaimana ada kesimpulan ada istilah baru arti Nirvana?

Mengalir seperti air, bukan mengalirnya aliran air. Semoga bisa dicermati lagi. Salam. 

[dilbert]

Bila yang sebelumnya tidak tahu, bagaimana ada kesimpulan ada istilah baru arti Nirvana?

Mengalir seperti air, bukan mengalirnya aliran air. Semoga bisa dicermati lagi. Salam. 

dan apakah bro sunya sudah mengalami nirvana lama dan nirvana baru ?

[adi lim]

Bila yang sebelumnya tidak tahu, bagaimana ada kesimpulan ada istilah baru arti Nirvana?

nirvana, yang arti lama, dari anda apa ?

terus anda sudah mengalami yang nirvana lama atau nirvana baru !

[Sunya]

dan apakah bro sunya sudah mengalami nirvana lama dan nirvana baru ?

Maaf, sebelum dijawab, bisa dijelaskan definisi nirvana lama dan nirvana baru?

Salam. 

[Sunya]

nirvana, yang arti lama, dari anda apa ?

terus anda sudah mengalami yang nirvana lama atau nirvana baru !

Yang melontarkan premis ini adalah Anda sendiri:

tambah istilah baru arti Nirvana

ujung2nya kosong adalah isi, isi adalah kosong 

Mungkin Anda bisa menjelaskan arti silogisme tersebut?

[dilbert]

awas belut... licin... hehehehe

[jsilavati]

Ikutilah Teladan Sang Buddha
Sangatlah bijaksana apabila kita senantiasa mengingat bahwa tidak pernah terdapat 'Theravada', 'Mahayana', atau 'Vajrayana' di era Sang Buddha Gautama membabarakan Dharma. Label-label tersebut baru diperkenalkan di era sesudahnya oleh umat Buddha sebagai suatu alasan untuk memudahkan mereka memahami darimana seseorang itu memandang kedalaman dan totalitas dari Sang Buddha dan AjaranNya. Karenanya kita tidak seharusnya bermimpi untuk menyebut Sang Buddha sebagai seorang 'Theravada', 'Mahayana', atau 'Vajrayana' , bahkan Sang Buddha tidak pernah menyebut diriNya sebagai seorang 'Buddhist'.

Ven. Piyasilo
Vihara Buddhist Damansara
Hari Devarohana (14 Oktober 1981)
Ditulis khusus untuk UNISAINS 1981
Dari naskah asli : The One Way, A Comparative Study of Mahayana and Theravada
Penerjemah : Ir. Edij Juangari
Diterbitkan oleh : Yayasan Penerbit Karaniya, Bandung

[dilbert]

Ikutilah Teladan Sang Buddha
Sangatlah bijaksana apabila kita senantiasa mengingat bahwa tidak pernah terdapat 'Theravada', 'Mahayana', atau 'Vajrayana' di era Sang Buddha Gautama membabarakan Dharma. Label-label tersebut baru diperkenalkan di era sesudahnya oleh umat Buddha sebagai suatu alasan untuk memudahkan mereka memahami darimana seseorang itu memandang kedalaman dan totalitas dari Sang Buddha dan AjaranNya. Karenanya kita tidak seharusnya bermimpi untuk menyebut Sang Buddha sebagai seorang 'Theravada', 'Mahayana', atau 'Vajrayana' , bahkan Sang Buddha tidak pernah menyebut diriNya sebagai seorang 'Buddhist'.

Ven. Piyasilo
Vihara Buddhist Damansara
Hari Devarohana (14 Oktober 1981)
Ditulis khusus untuk UNISAINS 1981
Dari naskah asli : The One Way, A Comparative Study of Mahayana and Theravada
Penerjemah : Ir. Edij Juangari
Diterbitkan oleh : Yayasan Penerbit Karaniya, Bandung

---

Bukti-nya beda tuh ajarannya...

[seniya]

Ikutilah Teladan Sang Buddha
Sangatlah bijaksana apabila kita senantiasa mengingat bahwa tidak pernah terdapat 'Theravada', 'Mahayana', atau 'Vajrayana' di era Sang Buddha Gautama membabarakan Dharma.

Saya setuju bahwa belum ada yang disebut 'Theravada', 'Mahayana', atau 'Vajrayana' di era Sang Buddha Gautama membabarakan Dharma. Masa tersebut disebut masa Buddhisme prasektarian atau Buddhisme awal.

Label-label tersebut baru diperkenalkan di era sesudahnya oleh umat Buddha sebagai suatu alasan untuk memudahkan mereka memahami darimana seseorang itu memandang kedalaman dan totalitas dari Sang Buddha dan AjaranNya. Karenanya kita tidak seharusnya bermimpi untuk menyebut Sang Buddha sebagai seorang 'Theravada', 'Mahayana', atau 'Vajrayana' , bahkan Sang Buddha tidak pernah menyebut diriNya sebagai seorang 'Buddhist'.

Munculnya aliran2 tsb sebenarnya bukan karena "diperkenalkan sebagai suatu alasan untuk memudahkan mereka memahami darimana seseorang itu memandang kedalaman dan totalitas dari Sang Buddha dan AjaranNya", melainkan memang ada perbedaan penafsiran dan pandangan terhadap Dhamma dan Vinaya itu sendiri. Untuk lebih memahami mengapa muncul aliran-aliran (sektarianisme)  terutama pada masa Buddhisme awal, silahkan baca2 topik2 di subforum Buddhisme Awal

[jsilavati]

 

[hwakened]

Izinkan mngakhiri dgn sebuah cerita :

Ad 4 kapal yg bertujuan ke daratan seberang, keempat kapal tlah lama mngambang di laut tanpa prnah mncapai tujuannya

Di dlm kapal2 itu didiami org yg telah mngakhiri penderitaanny sndiri dgn carany sndiri ;

-kapal pertama : Si cerdas - mngakhiri derita dgn mlampaui kecerdasannya sndiri.. hny dgn kompas dan layar dia duduk berdiam , hening

-kapal kedua : Si pelafal paritta -  mngakhiri derita dgn percaya penuh dan membaca paritta.. kaplny kosong.. dia tlah berserah diri pd alam , mahkluk dr sgala alam , bodhisatta akan mmbawa ny ke seberang

-kapal ketiga : Si pekerja - mngakhiri derita dgn slalu berbuat, dia slalu trlht bahagia baik mncuci toilet maupun mnambal kapalny, kapalny besar, sjk brlayar dia tlh bkrja tnpa henti mngmbl apapun d prjalananny utk dtambal, mmberi apapun yg dibutuhkan stiap org dia temui, dia pcy buah dr kerjany akan mmbawa ny sampai d seberang

-kapal keempat : Si sesat - mngakhiri derita dgn mlatih energi, dia mggunakan mantra , api dll utk mmbangkitkan energi ny, dia prcy smua alam semesta hanya brasal dr satu energi, kplny pun dlgkpi mesin boat yg pd jaman itu blm ada.

Badai tb2 dtg dr kjauhan dan keempat kapal brtemu, keempat slg brdebat, skeptis dgn metode kapal lain. Mis: si cerdas mmprtnykn si pelafal yg blm mngalami penaklukkan intelekny dan si pelafal jg heran saja dgn si cerdas yg tdk berserah diri spenuhny.

Ketika badai melahap kapal2 itu smua loncat kapal, si cerdas yg trkhr krn byk prtnyaan. Smua brkmpl di kapal si sesat, dia mnyalakan mesinny dgn energi dan mrk keluar dr badai, tiba di pulau seberang.

Yg prtama sampai td pun dtg mnyambut; keempat org itu brtny2 : Kenapa skrg pula br bs sampai?
Yg pertama mnjawab : Akhirny 4 org keras kepala ini bersama

Salam metta