case 1 vs case 2

[ika_polim]

Dearest Bros & Sis,

Case 1:

"Bagaimana Buddha menjaga kebugaran tubuh padahal Beliau terus-menerus membabarkan Abhidhamma di Surga Tavatimsa sepanjang masa vassa selama tiga bulan" ?

Jawabnya :

Semua Buddha telah mempertimbangkan masalah ini; Mereka biasanya mengikuti waktu alam manusia sewaktu membabarkan Abhidhamma. Saat tiba waktunya untuk mengumpulkan dana makanan, Beliau menciptakan sesosok Buddha tiruan yang sama persis dengannya dalam segala hal. Tiruan Buddha itu akan menggantikanNya membabarkan Abhidhamma kepada para hadirinNya.
Sementara Buddha asli "turun ke alam manusia" untuk melakukan kegiatan lazimNya spt, sikat gigi, mandi, dsb dan makan.
Buddha kembali ke Surga Tavatimsa setelah tengah hari untuk melanjutkan pembabaran Abhidhamma disana (!!!).


Case 2:

Sehubungan dengan Jhana, anjuran yang seringkali diberikan oleh Buddha kepada para muridNya adalah "untuk membiasakan diri "keluar-masuk" kondisi Jhana (mulai dari yang terendah sampai yang tertinggi).

Buddha sendiripun sering dikisahkan melakukan yang sama dengan "berlama-lama berdiam di Jhana (tertinggi) menikmati kebahagiaan uniknya".



Pertanyaan:

Kata "keluar-masuk" mengindikasikan bahwa Jhana masih bersifat relatif.

Kata "kebahagiaan" pada kondisi Jhana mengindikasikan "rasa bahagia-relatif" yang timbul relatif saat/selama kondisi Jhana tercapai saja.

Tetapi pada case 1 terlihat bahwa tubuh fisik mempunyai "tata cara" sendiri yang juga harus dipenuhi, dalam hal ini adalah "rasa lapar fisikal".

Dari kenyataan dua case di atas, bukankah anjuran praktikum penembusan kondisi Jhana (jika tidak disiasati dgn bijak) malah akan "menghancurkan" kondisi/tingkat kebugaran tubuh yang pada gilirannya (jika tetap tidak disadari) akan mengulangi praktek "6 tahun penyiksaan diri"  pangeran sidharta pertama kali masuk hutan ().



ika.

[Indra]

Pertanyaannya kok gak ada pertanyaan?

[Sunkmanitu Tanka Ob'waci]

Memang betul Oom Ika. Dari khotbah pertama Pemutaran Roda Dhamma, Sang Buddha sudah mengajarkan jalan tengah menghindari dua jalan ekstrim (hina), yaitu pemuasan nafsu dan penyiksaan diri.

[hendrako]

Apabila tidak "bijak" keknya sulit untuk bisa menembus dan berdiam dalam Jhana, om.

Lagipula, praktek penyiksaan diri yang dilakukan oleh Buddha adalah karena kesadaran beliau bahwa, pencapaian Jhana2 "saja" tidak cukup, bukan tujuan akhir, sehingga beliau mencari "sesuatu" yang lain di luar Jhana yaitu dengan praktik penyiksaan diri. Jhana dan penyiksaan diri adalah hal yang berbeda.

BTW, saya belum pernah mendengar ada orang yang mati kelaparan gara2 masuk ke Jhana hingga lupa makan, mungkin ada info tentang hal ini?

[ika_polim]

Dearest Bros & Sis,

Untuk mempermudah nalar dari posting awal itu, saya berikan kata kunci yang mungkin sangat jarang diketahui oleh awam umumnya, yaitu : "rasa lapar" akan segera "hilang" selama / saat Jhana tercapai" (!!!).

ika.

[William_phang]

Pak IP,

at the end ROSO lagi donk ya?

[hatRed]

keknya gak pake kloning kloningan deh. 

aye baru denger 

[Lily W]

Dearest Bros & Sis,

Untuk mempermudah nalar dari posting awal itu, saya berikan kata kunci yang mungkin sangat jarang diketahui oleh awam umumnya, yaitu : "rasa lapar" akan segera "hilang" selama / saat Jhana tercapai" (!!!).

ika.

wah...Bro Ika mau main teka teki yaah?

[g.citra]

"rasa lapar" akan segera "hilang" selama / saat Jhana tercapai" (!!!).

Bro Ika...

if so, "dari mana" datang nya lapar itu dan "kemana" hilangnya lapar itu ()

[Andi Sangkala]

Pertanyaannya kok gak ada pertanyaan?

rupanya bos baru kenal IP hehehehehe, dia lg siap melmpar tangan sembunyi batu

[ryu]

Sepertinya IP sudah mempunyai reputasi yah

[Andi Sangkala]

Dearest Bros & Sis,

Untuk mempermudah nalar dari posting awal itu, saya berikan kata kunci yang mungkin sangat jarang diketahui oleh awam umumnya, yaitu : "rasa lapar" akan segera "hilang" selama / saat Jhana tercapai" (!!!).

ika.

ternyata lg encer nih otak, emang udh pernah mencapai jhana? kog tahu seh rasa lapar hilang

[hendrako]

Dearest Bros & Sis,

Untuk mempermudah nalar dari posting awal itu, saya berikan kata kunci yang mungkin sangat jarang diketahui oleh awam umumnya, yaitu : "rasa lapar" akan segera "hilang" selama / saat Jhana tercapai" (!!!).

ika.

Kalo rasa lapar hilang,
berarti gak menyiksa diri doong.......

Kalo ada rasa lapar,
itu baru namanya menyiksa diri........

Jhana dan menyiksa diri adalah hal yang berbeda

[Xzone]

[at] IP

Kalo lapar makan aja.....pasti hilang laparnya......ngak perlu mencapai jhana he..he..he...

[Riky_dave]

Dearest Bros & Sis,

Case 1:

"Bagaimana Buddha menjaga kebugaran tubuh padahal Beliau terus-menerus membabarkan Abhidhamma di Surga Tavatimsa sepanjang masa vassa selama tiga bulan" ?

Jawabnya :

Semua Buddha telah mempertimbangkan masalah ini; Mereka biasanya mengikuti waktu alam manusia sewaktu membabarkan Abhidhamma. Saat tiba waktunya untuk mengumpulkan dana makanan, Beliau menciptakan sesosok Buddha tiruan yang sama persis dengannya dalam segala hal. Tiruan Buddha itu akan menggantikanNya membabarkan Abhidhamma kepada para hadirinNya.
Sementara Buddha asli "turun ke alam manusia" untuk melakukan kegiatan lazimNya spt, sikat gigi, mandi, dsb dan makan.
Buddha kembali ke Surga Tavatimsa setelah tengah hari untuk melanjutkan pembabaran Abhidhamma disana (!!!).


Case 2:

Sehubungan dengan Jhana, anjuran yang seringkali diberikan oleh Buddha kepada para muridNya adalah "untuk membiasakan diri "keluar-masuk" kondisi Jhana (mulai dari yang terendah sampai yang tertinggi).

Buddha sendiripun sering dikisahkan melakukan yang sama dengan "berlama-lama berdiam di Jhana (tertinggi) menikmati kebahagiaan uniknya".



Pertanyaan:

Kata "keluar-masuk" mengindikasikan bahwa Jhana masih bersifat relatif.

Kata "kebahagiaan" pada kondisi Jhana mengindikasikan "rasa bahagia-relatif" yang timbul relatif saat/selama kondisi Jhana tercapai saja.

Tetapi pada case 1 terlihat bahwa tubuh fisik mempunyai "tata cara" sendiri yang juga harus dipenuhi, dalam hal ini adalah "rasa lapar fisikal".

Dari kenyataan dua case di atas, bukankah anjuran praktikum penembusan kondisi Jhana (jika tidak disiasati dgn bijak) malah akan "menghancurkan" kondisi/tingkat kebugaran tubuh yang pada gilirannya (jika tetap tidak disadari) akan mengulangi praktek "6 tahun penyiksaan diri"  pangeran sidharta pertama kali masuk hutan ().



ika.

Masuk akal..tapi apakah Jhana adalah keharusan?

Salam hangat,
Riky