YANG MERUPAKAN AJARAN SANG BUDDHA

[K.K.]

saya tidak setuju, baca CAKKAVATTI SIHANADA SUTTA

Jadi korelasinya bagaimana menurut Bro ryu? Berbanding lurus/terbalik?

[ryu]

saya tidak setuju, baca CAKKAVATTI SIHANADA SUTTA

Jadi korelasinya bagaimana menurut Bro ryu? Berbanding lurus/terbalik?

orang yang mempunyai kekayaan kesempatan untuk mengembangkan spiritualnya lebih besar daripada orang yang miskin, walaupun tidak menutup kemungkinan orang yang kaya tidak bisa memanfaatkan kekayaannya dengan benar, oleh karena itu buddha mengajarkan dengan bijaksana dalam sigalovada sutta.

[K.K.]

saya tidak setuju, baca CAKKAVATTI SIHANADA SUTTA

Jadi korelasinya bagaimana menurut Bro ryu? Berbanding lurus/terbalik?

orang yang mempunyai kekayaan kesempatan untuk mengembangkan spiritualnya lebih besar daripada orang yang miskin, walaupun tidak menutup kemungkinan orang yang kaya tidak bisa memanfaatkan kekayaannya dengan benar, oleh karena itu buddha mengajarkan dengan bijaksana dalam sigalovada sutta.

Lalu menurut Bro ryu, mengapa beberapa orang memilih mengembangkan spiritual dengan jalan menjadi petapa yang notabene tidak memiliki kekayaan?

[morpheus]

Kalo menurut Bro morpheus, bagaimanakah sikap Buddha jika ditanya tentang hal-hal duniawi? Apakah langsung dialihkan ke arah lenyapnya dukkha?

mungkin tergantung kondisinya yah... pada salah satu kesempatan magandiya menawarkan untuk mengawinkan anaknya kepada Sang Buddha, tapi beliau menggunakan kesempatan itu untuk mengajarkan si brahmin ttg ajaran yang lebih dalam hingga dia tercerahkan...
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.4.09.than.html

ngomongin Sang Buddha mungkin terlalu jauh. saat ajahn chah dimintain jimat, dimintain air suci dll, beliau selalu menggunakan kesempatan ini untuk mengajarkan Dhamma yang lebih tinggi dari sekadar pemuasan duniawi, kadang dengan cara2 yang ekstrim...

ini pendapat pribadi saya... no further comment...

[ryu]

saya tidak setuju, baca CAKKAVATTI SIHANADA SUTTA

Jadi korelasinya bagaimana menurut Bro ryu? Berbanding lurus/terbalik?

orang yang mempunyai kekayaan kesempatan untuk mengembangkan spiritualnya lebih besar daripada orang yang miskin, walaupun tidak menutup kemungkinan orang yang kaya tidak bisa memanfaatkan kekayaannya dengan benar, oleh karena itu buddha mengajarkan dengan bijaksana dalam sigalovada sutta.

Lalu menurut Bro ryu, mengapa beberapa orang memilih mengembangkan spiritual dengan jalan menjadi petapa yang notabene tidak memiliki kekayaan?

pertama, dengan kekayaan seseorang bisa mencari guru yang bisa mengajarkannya dengan benar
kedua, dengan kekayaan mungkin orang itu bisa tenang meninggalkan keluarganya yang tidak ikut dengan dia menjalani pertapaan
ketiga, dengan kekayaan saya rasa itu meupakan timbunan hasil karma baik dia di masa lampau

[K.K.]

pertama, dengan kekayaan seseorang bisa mencari guru yang bisa mengajarkannya dengan benar

Mungkin maksudnya memiliki kemampuan dan kesempatan seperti bisa mencari di luar negeri dan sebagainya, punya waktu luang tidak seharian dihabiskan untuk kerja paksa, saya setuju.

kedua, dengan kekayaan mungkin orang itu bisa tenang meninggalkan keluarganya yang tidak ikut dengan dia menjalani pertapaan
ketiga, dengan kekayaan saya rasa itu meupakan timbunan hasil karma baik dia di masa lampau

Keluarga yang ditinggalkan itu sifatnya kondisional. Jika keluarganya memang mandiri, kekayaan orang itu tidak memiliki arti apa-apa. Mengenai kamma, memang kebahagiaan adalah buah kamma baik masa lampau.

Tetapi sebetulnya bukan itu yang saya tanyakan. Semula dikatakan kesempatan pengembangan spiritual bagi orang kaya lebih besar, lalu mengapa justru orang meninggalkan kekayaan (menjadi bhikkhu, misalnya) untuk mengembangkan kemampuan spiritualnya?

[ryu]

pertama, dengan kekayaan seseorang bisa mencari guru yang bisa mengajarkannya dengan benar

Mungkin maksudnya memiliki kemampuan dan kesempatan seperti bisa mencari di luar negeri dan sebagainya, punya waktu luang tidak seharian dihabiskan untuk kerja paksa, saya setuju.

kedua, dengan kekayaan mungkin orang itu bisa tenang meninggalkan keluarganya yang tidak ikut dengan dia menjalani pertapaan
ketiga, dengan kekayaan saya rasa itu meupakan timbunan hasil karma baik dia di masa lampau

Keluarga yang ditinggalkan itu sifatnya kondisional. Jika keluarganya memang mandiri, kekayaan orang itu tidak memiliki arti apa-apa. Mengenai kamma, memang kebahagiaan adalah buah kamma baik masa lampau.

Tetapi sebetulnya bukan itu yang saya tanyakan. Semula dikatakan kesempatan pengembangan spiritual bagi orang kaya lebih besar, lalu mengapa justru orang meninggalkan kekayaan (menjadi bhikkhu, misalnya) untuk mengembangkan kemampuan spiritualnya?

ya mungkin itu disebut modal awal seperti menyebrang di perlukan rakit, setelah sampai rakit itu di tinggalkan

[K.K.]

ya mungkin itu disebut modal awal seperti menyebrang di perlukan rakit, setelah sampai rakit itu di tinggalkan

Kalau begitu, bagaimana dengan Suppabuddha seorang miskin dan penderita lepra yang tanpa "modal awal" mencapai Sotapanna? Bagaimana dengan Pilotikatissa, seorang pengemis yang dibawa Ananda dan akhirnya mencapai Arahatta?

[Indra]

saya tidak setuju, baca CAKKAVATTI SIHANADA SUTTA

Jadi korelasinya bagaimana menurut Bro ryu? Berbanding lurus/terbalik?

orang yang mempunyai kekayaan kesempatan untuk mengembangkan spiritualnya lebih besar daripada orang yang miskin, walaupun tidak menutup kemungkinan orang yang kaya tidak bisa memanfaatkan kekayaannya dengan benar, oleh karena itu buddha mengajarkan dengan bijaksana dalam sigalovada sutta.

Lalu menurut Bro ryu, mengapa beberapa orang memilih mengembangkan spiritual dengan jalan menjadi petapa yang notabene tidak memiliki kekayaan?

pertama, dengan kekayaan seseorang bisa mencari guru yang bisa mengajarkannya dengan benar
kedua, dengan kekayaan mungkin orang itu bisa tenang meninggalkan keluarganya yang tidak ikut dengan dia menjalani pertapaan
ketiga, dengan kekayaan saya rasa itu meupakan timbunan hasil karma baik dia di masa lampau

mencari guru yg baik adalah dengan usaha, bukan dengan kekayaan.
keluarga yg ditinggalkan terlindung oleh karmanya sendiri, walaupun kita mewariskan harta yg sangat banyak, itu tidak menjamin kemakmuran keluarga yg ditinggalkan.

jadi saya lebih setuju dengan Bro Kain di sini

[gajeboh angek]

suppabuddha kan bareng ama bahiya dulunya, jadi modal awalnya gak keliatan.

[morpheus]

singkat kata mengamati ke dalam dan melepas / berhenti itu gratis...

[K.K.]

suppabuddha kan bareng ama bahiya dulunya, jadi modal awalnya gak keliatan.

Modal awal di sini 'kan maksudnya "kekayaan duniawi", bukan modal kamma baik dan parami.

[ryu]

ya mungkin itu disebut modal awal seperti menyebrang di perlukan rakit, setelah sampai rakit itu di tinggalkan

Kalau begitu, bagaimana dengan Suppabuddha seorang miskin dan penderita lepra yang tanpa "modal awal" mencapai Sotapanna? Bagaimana dengan Pilotikatissa, seorang pengemis yang dibawa Ananda dan akhirnya mencapai Arahatta?

memang ada hal2 seperti itu, tapi tetap ada korelasinya seseorang yang banyak kekayaan dengan pengembangan spiritual

[ryu]

saya tidak setuju, baca CAKKAVATTI SIHANADA SUTTA

Jadi korelasinya bagaimana menurut Bro ryu? Berbanding lurus/terbalik?

orang yang mempunyai kekayaan kesempatan untuk mengembangkan spiritualnya lebih besar daripada orang yang miskin, walaupun tidak menutup kemungkinan orang yang kaya tidak bisa memanfaatkan kekayaannya dengan benar, oleh karena itu buddha mengajarkan dengan bijaksana dalam sigalovada sutta.

Lalu menurut Bro ryu, mengapa beberapa orang memilih mengembangkan spiritual dengan jalan menjadi petapa yang notabene tidak memiliki kekayaan?

pertama, dengan kekayaan seseorang bisa mencari guru yang bisa mengajarkannya dengan benar
kedua, dengan kekayaan mungkin orang itu bisa tenang meninggalkan keluarganya yang tidak ikut dengan dia menjalani pertapaan
ketiga, dengan kekayaan saya rasa itu meupakan timbunan hasil karma baik dia di masa lampau

mencari guru yg baik adalah dengan usaha, bukan dengan kekayaan.
keluarga yg ditinggalkan terlindung oleh karmanya sendiri, walaupun kita mewariskan harta yg sangat banyak, itu tidak menjamin kemakmuran keluarga yg ditinggalkan.

jadi saya lebih setuju dengan Bro Kain di sini

walaupun terlindung oleh karmanya sendiri masa kalau miskin juga di tinggalkan?  memangnya pikiran bisa tenang meninggalkan keluarga yang miskin demi meninggalkan duniawi?

[Indra]

saya tidak setuju, baca CAKKAVATTI SIHANADA SUTTA

Jadi korelasinya bagaimana menurut Bro ryu? Berbanding lurus/terbalik?

orang yang mempunyai kekayaan kesempatan untuk mengembangkan spiritualnya lebih besar daripada orang yang miskin, walaupun tidak menutup kemungkinan orang yang kaya tidak bisa memanfaatkan kekayaannya dengan benar, oleh karena itu buddha mengajarkan dengan bijaksana dalam sigalovada sutta.

Lalu menurut Bro ryu, mengapa beberapa orang memilih mengembangkan spiritual dengan jalan menjadi petapa yang notabene tidak memiliki kekayaan?

pertama, dengan kekayaan seseorang bisa mencari guru yang bisa mengajarkannya dengan benar
kedua, dengan kekayaan mungkin orang itu bisa tenang meninggalkan keluarganya yang tidak ikut dengan dia menjalani pertapaan
ketiga, dengan kekayaan saya rasa itu meupakan timbunan hasil karma baik dia di masa lampau

mencari guru yg baik adalah dengan usaha, bukan dengan kekayaan.
keluarga yg ditinggalkan terlindung oleh karmanya sendiri, walaupun kita mewariskan harta yg sangat banyak, itu tidak menjamin kemakmuran keluarga yg ditinggalkan.

jadi saya lebih setuju dengan Bro Kain di sini

walaupun terlindung oleh karmanya sendiri masa kalau miskin juga di tinggalkan?  memangnya pikiran bisa tenang meninggalkan keluarga yang miskin demi meninggalkan duniawi?

kalo gue sih bisa, yg lain gak tau deh...