pelimpahan jasa

[cocktail]

Pelimpahan jasa bukan berarti karma baik kita di "transfer" untuk orang lain karena para makhluk mewarisi karmanya masing-masing. Maksud dari pelimpahan jasa yang sebenarnya adalah perbuatan/karma baik yang telah kita lakukan dapat menjadi sebab atau kondisi bagi orang/makhluk lain yang dilimpahkan untuk munculnya pikiran-pikiran yang diliputi kebahagiaan seperti mudita & anumodana tetapi apabila mereka bergembira atas pebuatan-perbuatan baik yang telah kita lakukan..Bukankah begitu friend?

[FZ]

Setuju.. 

Menurut saya pelimpahan jasa itu salah satu media agar alm / leluhur dapat memperbanyak karma baik melalui "pikiran". Ketika menyadari bahwa diri mereka dikenang maka mereka akan senang dan itu merupakan karma baik melalui pikiran. 

Di lain pihak, bagi pembuat pelimpahan jasa juga mendapatkan buah dari hasil perbuatannya yang mulia yaitu membahagiakan alm/leluhur..

[cocktail]

Bro Hedi,

Andai kata, leluhur saya tumimbal lahir menjadi bro Hedi (jangan marah, kan cuma contoh  .he.he..).
Just joke. Bagaimana orang/makhluk yang kita "limpahkan jasa" mengetahui, kalau saya sedang melakukan pelimpahan jasa untuk mereka..misalkan bro Hedi yang menjadi leluhur saya.. ..Soalnya saya pernah ditanya ma temen saya.Jujur saya juga bingug ngejawabnya..he..he

[FZ]

Bro Hedi,

Andai kata, leluhur saya tumimbal lahir menjadi bro Hedi (jangan marah, kan cuma contoh  .he.he..).
Just joke. Bagaimana orang/makhluk yang kita "limpahkan jasa" mengetahui, kalau saya sedang melakukan pelimpahan jasa untuk mereka..misalkan bro Hedi yang menjadi leluhur saya.. ..Soalnya saya pernah ditanya ma temen saya.Jujur saya juga bingug ngejawabnya..he..he

Pertanyaan Anda sama dengan Joke dari pengalaman Manager saya.
Saya cerita sedikit..
Waktu itu lagi ada acara berduka. Kebetulan Manager saya Katholik.
Dia hadir dalam upacara tersebut dan ada temannya.
Temannya ini agak gila orangnya (mirip El Sol kali ye.. hehehhe canda..  )
Waktu itu temannya berkelakar waktu lagi bakar2 uang kertas.. Singkatnya dialognya begini :
M : Manager T : Teman

T : Ada yang aneh pada uang kertas ini
M : Apanya yang aneh ?
T : Ya lah aneh.. Gak ada No. Rekening yang ditulis pada uang kertas ini..
     Ntar kalau nyasar gimana.. Lagian kalau tanpa No. Rekening mana bisa sampai
M : *&%*&%#^%# [at] $#^%*&(*&)( (Kesal karena harus menahan tawa. Masa di acara duka ada yang tertawa2)

Bila dipikir2 gak salah juga pertanyaan teman manager saya. Bagaimana bisa sampai uang itu ? kalau nyasar gimana ? kan gak ada no. rekeningnya..

Itu cuma selingan dan intinya menurut saya itu lebih pada Hukum Sebab Akibat.
Bila kita melakukannya dengan tulus pasti akan ada ikatan dengan alm kita..
Dan menurut saya, leluhur kita itu banyak sekali, bisa jadi yang Anda katakan benar juga.
Saya adalah leluhur Anda dan Anda adalah leluhur saya. Karena kita sudah beberapa kali bertumimbal lahir
Makanya tidak heran bila doa kita : Sabbe Satta Bhavantu Sukhitatta.
Karena bisa jadi semua makhluk hidup pernah masuk dalam kehidupan kita baik itu sebagai teman, musuh, sanak keluarga, dll.

Untuk renungan :

(Sumber: Aneka Sutta, Penyusun : Maha Pandita Sumedha Widyadharma,
Diterbitkan oleh Yayasan Dana Pendidikan Buddhis Nalanda 1992)


1 Di luar dinding mereka berdiri dan menanti,
dan di persimpangan-persimpangan jalan,
mereka kembali ke rumah yang dulu dihuninya dan menanti di muka pintu.
2 Tetapi bila diadakan pesta yang meriah
dengan makanan dan minuman beraneka ragam
Ternyata, tidak seorangpun yang ingat kepada
makhluk-mahkluk itu yang merupakan leluhur mereka
3 Hanya mereka yang hatinya penuh welas asih
memberikan sesajen kepada sanak keluarganya
berupa makanan dan minuman yang lezat,
dan disukai pada waktu itu
4/5 "Semoga buah dari jasa-jasa baik kita
melimpah kepada sanak keluarga yang telah meninggal.
Semoga mereka berbahagia."
Arwah sanak keluarga kita yang sedang berkumpul di tempat ini,
dengan gembira akan memberikan doa restu mereka
karena diberi makanan dan minuman yang berlimpah.
"Semoga sanakku berusia panjang,
sebab karena merekalah kami memperoleh sesajen yang lezat ini."
6/7 "Karena kami diberi penghormatan yang tulus,
maka yang memberinya pasti akan memperoleh buah jasa yang setimpal.
Karena di sana tidak ada pertanian,
dan juga tidak ada peternakan,
juga tidak ada perdagangan,
juga tidak ada lalu lintas uang dan emas."
Arwah dari sanak keluarga yang telah meninggal, hidup di sana dari pemberian kita di sini.
8 Bagaikan air mengalir dari atas bukit
terjun ke bawah untuk mencapai lembah yang kosong
Demikianpun sesajen yang diberikan dapat menolong
arwah dari sanak keluarga yang telah meninggal dunia.
9 Bagaikan sungai, bila airnya penuh
dapat mengalirkan airnya ke laut.
Demikianpun sesajen yang diberikan dapat menolong
arwah dari sanak keluarga yang telah meninggal dunia.
10/11 "Ia memberikan kepadaku, bekerja untukku,
ia sanakku, sahabatku, kerabatku,"
Memberikan sesajen kepada mereka yang telah meninggal dunia
dan mengingatkan kembali kepada apa yang mereka biasa lakukan.
Bukan ratap tangis, bukan kesedihan hati,
bukan perkabungan dengan cara apapun juga dapat menolong
mereka yang telah meninggal dunia
yang dilakukan sanak keluarga yang telah ditinggalkan
(karena perbuatan-perbuatan di atas tidak bermanfaat).
12 Tetapi bila persembahan ini dengan penuh bakti
diberikan kepada Sangha atas nama mereka,
dapat menolong mereka untuk waktu yang lama,
di kemudian hari maupun pada saat ini.
13 Tetapi diperlihatkan hakekat sesungguhnya dari sesajen bagi arwah sanak keluarga,
dan bagaimana penghormatan yang lebih bernilai dapat diberikan,
dan bagaimana para bhikkhu dapat diberikan kekuatan
dan bagaimana Anda sendiri dapat menimbun buah-buah karma yang baik.
 

[Upaseno]

Pernah baca ga sih di Sutta, kalo Sang Buddha sendiri pernah melimpahkan jasa (transfer merit) untuk sanak saudara beliau yang telah meninggal?

[cocktail]

Ga pernah tuh bro upaseno, di sutta apa yah??

[FZ]

Pernah baca ga sih di Sutta, kalo Sang Buddha sendiri pernah melimpahkan jasa (transfer merit) untuk sanak saudara beliau yang telah meninggal?

Saya belum pernah mendengar.
Hanya saja saya pernah baca Ulambana Sutta di Internet

Demikian yang telah kudengar, pada suatu ketika, Hyang Buddha tinggal di Sravasti, di hutan Jeta di Taman Anathapindika. Pada saat itu, di kota Sravasti terdapat seorang siswa Buddha bernama Maha Maudgalyayana. Demi menyelamatkan oragntuannya yang telah meninggal dunia, maka beliau datang kepada Hyuang Buddha dan belajar Dharma luhur dengan tekun. Berkat ketekunannya menghayati ajaran-ajaran Hyang Buddha maka beliau dapat memperoleh 6 macam Tenaga Batin (Sad Abhina). Dengan kepandaian itu beliau berhasrat membebaskan kedua orangtuannya dari kesengsaraan sebagai balas-budi atas jasa-jasa orangtuannya. Kemudian beliau bersamadhi, lalu dengan mata-batinnya mengamati seluruh alam semesta, dan melihat ibunya berada di alam Setan-Kelaparan. Oleh karena itbunya terlalu lama tidka dapat makan dan minum, maka tubuhnya tinggal tulang dan kulit yang kering, kurus dan pucat. Melihat kondisi ibunya sedemikian buruk, sedihlah hati Maha Maudgalyayana sehingga pikirnanya menjadi terganggu dan tidak tenang. Dengan amat tergesa-gesa beliau mengisi patranya dengan nasi, dan dengan daya-gaib nasi itu dikirimkannya kepada ibunya yang malang itu. Karena ia merasa sangat lapar serta khawatir nasinya direbut oleh setan-setan lain, maka setelah nasi itu diterma ibunya cepat-cepat menutupi nasi tersebut dengan telapak tangan kiri dengan serapat-rapatnya.

Kemudian dengan tangan kanan ia mengambil segenggam nasi untuk meringankan rasa laparnya, tetapi betapa malangnya, begitu nasi itu sampai di depan mulutnya berubah menjadi arang yang membara dan iapun tak dapat memakannya dan tetap kelaparan. Melihat nasib ibunya yang malang itu, Maha Maudgalyayana sebagai seorang anak yang sangat cinta kepada orangtuannya, tiba-tiba berteriak sekeras-kerasnya serta menangis sejadi-jadinya. Karena tidak ada jalan lain terpaksalah beliau dengan perasaan dukacita kembali ke Vihara dan menyampaikan apa yang telah dialaminya kepada Hyang Sakyamuni Buddha. Hyang Buddha menerangkan kepada Maha Maudgalyayana:

"O, Maha Maudgalyayana yang berbudi, apa sebabnya hingga daya kegaibanmu tidak dapat berbua sesuatu terhadap seseorang yang bertubuh Setan-Kelaparan? Ketahuilah, sebabnya adalah dosa-dosa yang pernah ditimbun oleh ibumu pada masa silam itu akarnya terlalu dalam, tentu saja kamu sendiri tidak dapat mencabut akar itu hanya dengan gaya gaib tanpa disertai kebajikan. Dan akar kejahatan itu tidak dapat kamu cabut seorang diri dengan mengandalkan daya gaib saja. Walaupun kamu bermaksud baik, bercita-cita luhur, sampai-sampai teriakanmu yang mengharukan bisa mengguncangkan langit dan bumi, tetap saja para Dewata, para Dewa Bumi dan Sorga, para orang suci, bahkan Raja Adikuasa dari Surga Catur Maharajakayika dan sebagainya, tidak dapat berbuat apa-apa; kesemuannya kehilangan cara untuk membantumu dan semua maksud baik dan segala keingianmu itupun sia-sia."

Hyang Buddha melanjutkan sabda-Nya: "Ketahuilah O Maha Maudgalyayana yang berbudi! Jika segala keinginan dan cita-citamu ingin terwujud, undanglah para Bhiksu dan Bhiksuni dari Sravaka-Sangha yang berada di 10 penjuru; butlah suatu kebaktian bersama dan buatlah juga kebajikan-kebajikan untuk dianugerahkan kepada ibumu. Dengan demikian segala belenggu dan kesengsaraan yang menimpa ibumi akan lepas semua." "Sekarang akan Kuuraikan cara untuk menyelamatkan para umat yang sedang mengalami siksaan di Aalam Samsara kepada anda sekalian."

Hyang Buddha bersabda kepada Maha Maudgalyayana lagi: "Dengarlah baik-baik O Maha Maudgalyayana yang berbudi! Pada setiap tanggal 15 bulan 6 (menurut penanggalan Candrasangkala) adalah Haru Pravarana Sangha. Pada saat inilah para Bhiksu dan Bhiksuni yang berada di 10 penjuru berlibur, dan pada saat itu pulalah mereka sering mengadakan pembincangan untuk pertobatan." "Pada saat itu, kamu bisa mengambil kesempatan untuk mengadakan suatu upacara berdana makanan kepada para orang suci, yakni upacara Ulambana namanya. Dan gunannya khusus untuk menyelamatkan orangtua si pemuja baik mereka yang masih hidup maupun yang telah meninggal atau yang sedang tertimpa malapetaka.

Demikian pula untuk orangtua sebanyak 7 turunan yang hidup pada masa silam dan berada di Alam Samsara, di mana mereka belum mendapat kesempatan untuk membebaskan dirinya, juga dapat diselamatkan." "Tepat pada waktunya sediakan nasi dan bermacam-macam saayur-mayur, wewnagian, minyak guruh, pelita dan lain-lainnya; boleh disertai alat-alat untuk mengambil air, untuk mandi dan minum. Boleh juga disertai perabot rumah. Dan bahan untuk sajian itu boleh dipilih dari barang yang bagus, sesuai dengan kemampuan si pemuja." "kemudian sajian-sajian tersebut setelah disiapkan diletakkan pada suatu tempat suci khusus untuk upacara Ulambana, lalu semua sajian itu dipersembahkan kepada para tokoh bijak dan para orang suci."

"Sebelum upacara itu diadakan, beritahukanlah ke seluruh penjuru, sehingga tepat ketika upacara diadakan, rombongan Arya akan datang untuk ikut bergembira dan merayakan upacara Ulambana yang diadakan oleh para pemuja. Para Arya tersebut adalah mereka yang sedang melakukan Samadhi di gunung-gunung; Para suci yang telah mencapai 4 macam pahala Buddha dengan identita bertingkat Arhat yang sedang berkelana dari bawah pohon ke pohon; Atau yang telah memperoleh Sad Abhijna, kemudian mereka yang sedang menjalankan kewajiban mengajarkan Dharma luhur kepada para Sravaka atau para Pratyekabuddha diberbagai daerah; Dan Bodhisattva-Mahasattva yang berstatus Dasa-Bhumiya (Sepuluh Tingkat Bhumi) yang mana mereka dapat menjelmakan dirinya sebagai Bhiksu, Bhiksuni, dan berbaur di dalam kelompok Sravaka-Sangha, menjadikan rombongan Arya sangat meriah."

"Ketahuilah, rombongan Arya tersebut datang ke tempat suci itu, bukan karena berniat mengambil sedekah makanan atau sajian belaka, tetapi mereka akan mempergunakan kewibawaan, kemampuan, dan kebajikan yang telah diperleh dari prilaku Sila-suci mereka. Dan jasa-jasa yang maha agung itu mereka limpahkan kepada para leluhur atau kedua orangtua si pemuja baik yang masih hidup maupun telah meninggal."

"Ketahuilah O, Maha Maudgalyayana yang berbudi! Barang siapa yang mengadakan upacara ini pada hari Pravaraana Sangha, maka orangtuannya yang masih hidup akan mendapatkan umur panjang, cukup sandang dan pangan, serta hidup mereka akan bahagia. Dan leluhurnya yang telah meninggalpun akan mendapat berkat yaitu jika leluhurnya berada di 3 Alam Samsara maka akan dibebaskan, bahkan apabila akar kejahatannya tidak berat, leluhurnya itu bisa mendapatkan tubuh yang bersinar dan disniari dari Sinar Buddha Mandarawa Sorga."

Setelah mendengar uraian Hyang Buddha, lalu Maha Maudgalyayana bertekad untuk mengadakan upacara Ulambana untuk orangtuannya (ibunya) yang malang itu. Menjelang Hari Pravarana Sangha dan upacara Ulambana yang diakan oleh Maha Maudgalyayana, Hyang Buddha lantas mengumumkan dan memerintahkan kepada para Bhiksu, Bhiksuni, dan para Sravaka-Sangha yang berada di berbagai daerah agar semua berkumpul guna mengadakan persembahyangan, agar para leluhur atau orangtua si pemuja, baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal beserta para leluhur sebanyak 7 turunan dan familinya mendapat kesempatan untuk membebaskan dirinya dari Alam Samsara secepat mungkin. Setelah para suci berkumpul, mereka langsung mengadakan upacara persembahyangan serta mengucapkan mantra-mantra penting, kemudian melakukan meditasi dengan suasana yang amat khidmat. Setelah meditasi selesai barulah para hadirin menerima dana dan makanan beserta sajian lain, semuanya diletakkan di altar Buddha rupang atau dikelilingkan pada Stupa Buddha, dan para hadirin mengucapkan mantra lagi. Setelah selesai barulah dimakan dengan cara biasa.

Pada saat upacara Ulambana itu selesai, Maha Maudgalyayana bersama para Bhiksu, Bhiksuni, para Bodhisattva-Mahsattva semua merasa amat senang dan gembira. Dan mulai saat itu persaaan dukacita dan keluh kesan Maha Maudgalyayana hilang total. Berkat kepahalaan dari upacara Ulambana tersebut, ibu Maha Maudgalyayana terbebas dari alam Setan-Kelaparan, dan masa hukumannya yang seharusnya dijalani sampai satu kalpa dihapuskan. Sewaktu Maha Maudgalyayana menyaksikan ibunya membebaskan dirinya dari Alam Samsara itu, tiba-tiba dalam hati beliau timbul perasaan iba terhadap para makhluk yang masih berada di alam Setan Kelaparan, yang masih menjalani hukuman di alam tersebut.

Lalu beliau dengan berat hati menanyakan kepada Hyang Buddha: 'O Lokanatha yang termulia! Sekarang ibu saya bersyukur karena diberkati oleh kekuatan maha-jasa dari Triratna beserta kewibawaan dan kebajikan para Sravaka Sangha, ......tetapi apakah para putra-putri yang berbudi atau siswa-siswi Buddhis di masa yang akan datang dapat menggunakan cara Ulambanapatra ini untuk menyelamatkan orangtua atau ayag-ibunya dalam 7 turunan yang telah meninggal pada masa silam? Sudikah kiranya Hyang Lokanatha menjelaskannya!" "Sadhu! Sadhu! Sadhu! Siswaku yang berbudi!" Hyang Buddha memuji Maha Maudgalyayana, "bagus sekali pertanyaanmu! Sesungguhnya hal-hal yang demikian penting itu telah siap Kuuraikan kepada para umat sekalian, akan tetapi perhatianmu telah mendahului-Ku.

Sekarang dengarlah baik-baik, O, Putra-putri yang berbuydi! Apabila terdapat bhi8ksu, Bhiksuni, para raja, pangeran, pejabat-pejabat kerajaan, serta para rakyat jelata yang berada di masa sekarang atau di masa mendatang berkasrat ingin melaksanakan bakti, membalas budi kepada orangtuannya; iba-hati kepada para makhluk sengsaran, mereka boleh menyediakan berbagai macam makanan serta sajian lain pada Hari Pravarana Sangha itu, dan mengadakan upacara Ulambana di suatu tempat suci dengan maksude berdana makanan kepda prang suci yang datang dari 10 penjuru, sehingga ayah-bunda mereka yang masih hidup mendapat umur panjang dan senantiasa menikmati hidup yang sejahtera. Sedangkan orangtua mereka yang telah meninggal beserta ayah-bunda dalam 7 turunan dari masa yang lampai itu dapat keluar dari alam Setan-Kelaparan atau alam Samsara lain, dan mereka dapat dilahirkan di alam Manusia atau di alam Kebahagiaan, agar mereka dapat berbahagia selama-lamanya."

"Lagi, jika para siswa-siswi Buddhis yang berhasrat ingin mengabdikan dirinya kepada leluhurnya serta kedua orangtua yang masih hidup atau pun yang sudah meninggal dunia, mereka seyogyanya senantiasa merenungkan kondisi kedua orangtua yang masih hidup atau yang sudah meninggal itu, apakah mereka hidup bahagia atau tidak. Bilamana keadaan para siswa-siswi Buddhis mengizinkan sebaiknya setiap tahun pada tanggal 15 bulan 7 (penaggalan Candrasangkala) mengadakan upacara Ulambana untuk berdana kepada Buddha dan Sangha, guna membalas budi kedua orangtuanya yang telah bersaja kepada anal-anaknya."

"Demikianlah, semoga semua siswa-siswi Buddhis dapat menghayati Dharma yang sangat berarti ini." Hyang Buddha mengakhiri khotbahnya. Pada saat itu, Bhiksu Maha Maudgalyayana beserta keempat kelompok siswa-siswi Buddha merasa bergembira setelah mendengarkan khotbah Hyang Buddha dan mereka bertekad menghayati Dharma-Nya. Kemudian mereka bersikap anjali dan menghormat kepada Hyang Sakyamuni Buddha, lalu pergi.

[Sumedho]

Ga pernah tuh bro upaseno, di sutta apa yah??

Itu Bhante loh Bhante Upaseno (buku hijau dan kuning)

Kalau yang pernah saya baca sih Sang Buddha tidak pernah, tetapi beliau pernah menyarankan untuk melimpahkan jasa pada raja Bimbisara.

[El Sol]

iyah neh Cocktail..kok manggilne Bro seh....itu Yang Ariya Bhante Upaseno...

[cocktail]

Maaf yah bhante..Saya pikir bukan bhante melainkan nick name seseorang yang memakai nama tersebut.. Sekali lagi maaf yah, saya kurang sopan bhante..

[Gun@saro]

Mungkin bisa bantu cross-check ke sumber Ulambana Sutra tsb: apakah yg dimaksud adalah Maha Moggalana Thera? Jika benar, apakah pd saat tsb sdh merealisasi ke-Arahat-an? Jika sudah, maka ada yg kontradiktif. Krn diceritakan di sana beliau berteriak² & duka-cita ~ gimana mungkin bathin yg sdh merealisasi ke-Arahat-an, yg lobha, dosa, & moha sdh padam hingga ke akar²nya ~ bisa duka-nestapa & teriak²?

Kedua, kita perlu waspada menulis panggilan utk anggota Sangha, sepele, tp bisa salah paham. YM: yang mulia (dimuliakan), YA: yang ariya (sdh merealisasi kesucian bathin, bisa: Sotapana, Sakadagami, Anagami, atau Arahat). Smg bermanfaat...

[Sukma Kemenyan]

1/7 dari Jasa
tapi limited edition only tuk Family
based on Ksitigarbha Bodhisattva Sutta

[markosprawira]

Kedua, kita perlu waspada menulis panggilan utk anggota Sangha, sepele, tp bisa salah paham. YM: yang mulia (dimuliakan), YA: yang ariya (sdh merealisasi kesucian bathin, bisa: Sotapana, Sakadagami, Anagami, atau Arahat). Smg bermanfaat...

setuju dengan sebutan ini...... karena jika mulia, maka kita memang menghargai mereka yang menempuh jalan ke-Bhikkhu-an....

namun janganlah Ariya karena Ariya hanyalah bagi mereka yang sudah mencapai tingkat2 kesucian.......

[Litar]

Setahu saya, pelimpahan jasa itu hanya dapat diterima oleh makhluk2 yg lahir di alam apaya (peta, neraka, asura) . Bagi yg terlahir di alam peta dan asura mereka dpt melihat keluarga yg memberikan pelimpahan jasa yg dpt membuat makhluk peta tersebut senang dan dpt mengingatkan mereka tentang perbauatan2 baiknya yg dpt membuat batin mereka lbh baik dan mungkin bisa membuat mereka terlahir di alam yg lbh baik. Jika dialam Neraka hanya akan mendapat getaran2 nya saja. Bagi yg leluhurnya semuanya terlahir di alam Manusia dan Deva maka manfaat tersebut akan kembali lagi kepada yg memberikan pelimpahan jasa. Tapi hebat juga kalo semua leluhurnya terlahir sbgai manusia dan dewa terus.

Mohon diluruskan jika ada yg salah

[El Sol]

Mungkin bisa bantu cross-check ke sumber Ulambana Sutra tsb: apakah yg dimaksud adalah Maha Moggalana Thera? Jika benar, apakah pd saat tsb sdh merealisasi ke-Arahat-an? Jika sudah, maka ada yg kontradiktif. Krn diceritakan di sana beliau berteriak² & duka-cita ~ gimana mungkin bathin yg sdh merealisasi ke-Arahat-an, yg lobha, dosa, & moha sdh padam hingga ke akar²nya ~ bisa duka-nestapa & teriak²?

Kedua, kita perlu waspada menulis panggilan utk anggota Sangha, sepele, tp bisa salah paham. YM: yang mulia (dimuliakan), YA: yang ariya (sdh merealisasi kesucian bathin, bisa: Sotapana, Sakadagami, Anagami, atau Arahat). Smg bermanfaat...

maaf...^^ gw gk tao kalo ada bedane diantara Yang Ariya dan Yang Mulia...karena setau gw Ariya itu sama dengan Mulia haha...^^