bolehkah bhikkhu nongkrong ditempat makan?

[Reenzia]

loh sapa tau bikkhu itu baru abis dimintain bantuan oleh umat?

[g.citra]

loh sapa tau bikkhu itu baru abis dimintain bantuan oleh umat?

Nah itu kan... positive thinking aja... menduga yg ngga-ngga >> akusala citta lho

[kiman]

loh sapa tau bikkhu itu baru abis dimintain bantuan oleh umat?

bisa jadi...

[Edward]

apakah ada vinaya mengatakan bhiksu tdk boleh kluar malam?

[J.W]

.................

emm... leh ikutan ga?
setau ku sih, boleh2 aja, karena bikkhu memiliki sila sendiri dan komitmen yg uda diambil. n yg perlu di analisa itu diri kita sendiri, karena pikiran kita ttg bikkhu tsb kemana mana (gak bener). kalo bikkhu tsb benar ato salah, ya kita serahin aja ke anggota Sangha.

[at]yanfei juga
kenapa ga tanya lgsg ke bikkhu tsb?

tadinya mau nanya tp gak jadi karena dari tingkahnya sih gak mencerminkan seorang bhante, dari gaya duduk dan minumnya aja sudah ketahuan

Emangnya gimana sikap duduk oknum tsb? dan apa yg diminumnya

[dilbert]

apakah ada vinaya mengatakan bhiksu tdk boleh kluar malam?

keluar malam pegi bermeditasi boleh... meditasi ke kuburan juga boleh... kalau ketempat makan makan... bhikkhu theravada makannya sampai jam 12 siang saja... Lagian kalau jam 11 malam ke tempat jual makan, buat apa ? Membabarkan Dhamma ?

[Edward]

yah, mungkin ada keperluan mendesak sehubungan dengan umat yg mengundang?
klo vinaya bhikku mahayana gmn bro?

[dilbert]

yah, mungkin ada keperluan mendesak sehubungan dengan umat yg mengundang?
klo vinaya bhikku mahayana gmn bro?

gak begitu tahu bro... tetapi kalau tidak salah total vinaya theravada ada 227 sila, maka vinaya mahayana itu lebih banyak lagi, kira kira 250-an... nah seharusnya lebih ketat atau tidak ?

[Edward]

ketat dalam hal apa dlu?
karena klo kga salah, vinaya mahayana berkaitan dengan sila bodhisatva...jadi mungkin lebih ketat dlm hal tertentu, tpi tidak dalam hal lain dibandingkan dengan vinaya theravada

[dilbert]

ketat dalam hal apa dlu?
karena klo kga salah, vinaya mahayana berkaitan dengan sila bodhisatva...jadi mungkin lebih ketat dlm hal tertentu, tpi tidak dalam hal lain dibandingkan dengan vinaya theravada

nah... bodhisatva itu oleh MAHAYANIS dikatakan lebih SUPERIOR dibandingkan dengan ARAHAT... sedangkan vinaya Theravada hanya buat jalur ARAHAT (katanya)... jadi menurut LOGIKA, mana yang lebih berat ?

[g.citra]

jadi menurut LOGIKA, mana yang lebih berat ?

Coba besok tanya sama ahlinya... dah tau kalee... 

[Edward]

wah, bisa melenceng nih bro pembahasannya..
Begini, mnrt gw, lebih berat dalam artian karena sblm mengambil vinaya mahayana, calon bhikku hrs mengambil dulu sila bodhisatva, sehingga ada penambahan d sana.Cth, berkaitan dengan  bervegetarian.Kan dalam vinaya theravada kaga ada tuch...
Tapi, klo berkaitan dengan keluar malam, gw sendiri jg kga tau...
Dan kembali lagi, bagaimana jika memank ada keperluan mendesak?
Apakah ada vinaya yang mengatakan, setelah matahari terbenam, seorang bhikku tidak boleh meninggalkan vihara?

[dilbert]

wah, bisa melenceng nih bro pembahasannya..
Begini, mnrt gw, lebih berat dalam artian karena sblm mengambil vinaya mahayana, calon bhikku hrs mengambil dulu sila bodhisatva, sehingga ada penambahan d sana.Cth, berkaitan dengan  bervegetarian.Kan dalam vinaya theravada kaga ada tuch...
Tapi, klo berkaitan dengan keluar malam, gw sendiri jg kga tau...
Dan kembali lagi, bagaimana jika memank ada keperluan mendesak?
Apakah ada vinaya yang mengatakan, setelah matahari terbenam, seorang bhikku tidak boleh meninggalkan vihara?

tanpa melihat vinaya, saya berani pastikan tidak ada VINAYA yang melarang bhikkhu meninggalkan vihara pada malam hari... tetapi kalau bhikkhu nongkrong di tempat makan pada malam hari ? hmm... coba bongkar vinaya... hehehehe...

[dilbert]

227 PATIMOKKHA SIKKHAPADA - PERATURAN KE-BHIKKHUAN

Peraturan-peraturan ke-Bhikkhu-an yang ditentukan oleh Sang Buddha (Sikkhapada) meliputi :
Yang ada didalam Patimokkha.
Yang tidak ada dalam Patimokkha.

Yang ada dalam Patimokkha meliputi:
Empat Parajika.
Tiga belas Sanghadisesa.
Tiga puluh Nissaggiya-pacittiya.
Dua Aniyata.
Sembilan puluh dua Pacittiya.
Empat Patidesaniya.
Tujuh puluh lima Sekhiyavatta.


Tujuh peraturan tersebut di atas meliputi 220 dan ditambah 7 Adhikarana Samatha, semuanya berjumlah 227 peraturan.


75 SEKHIYA VATTA - peraturan untuk melatih diri.
Latihan yang harus dilaksanakan oleh para Bhikkhu untuk melatih diri disebut Sekhiya - vatta.
Sekhiya vatta ini terdiri dari 4 kelompok.
Kelompok pertama disebut Saruppa - mengenai sikap tingkah laku yang tepat.
Kelompok kedua disebut Bhojanapatisamyuta - mengenai makanan.
Kelompok ketiga disebut Dhammadesana-patisamyuta - mengenai cara mengajarkan Dhamma.
Kelompok keempat disebut Pakinnaka - mengenai berbagai peraturan.

KELOMPOK PERTAMA : SARUPPA - mengenai sikap tingkah laku yang tepat.

Saya akan mengenakan jubah dalam secara rapih.
Saya akan mengenakan jubah luar secara rapih.
Saya menutupi jubah saya dengan rapi, bila pergi ke tempat masyarakat umum.
Saya menutupi tubuh saya dengan rapi, bila duduk, di tempat masyarakat umum.
Saya mengendalikan segala gerakan-gerakan tubuh saya dengan hati-hati sewaktu pergi ke tempat masyarakat umum.
Saya mengendalikan segala gerakan tubuh saya sewaktu duduk di tempat masyarakat umum.
Saya akan menjaga arah pandangan mata saya ke arah bawah selalu, sewaktu pergi ke tempat masyarakat umum.
Saya akan menjaga arah pandangan mata saya ke arah bawah selalu sewaktu duduk di tempat masyarakat umum.
Saya tidak akan menyingsingkan jubah ke atas sewaktu pergi ke tempat suatu masyarakat umum.
Saya tidak akan menyingsingkan jubah ke atas, sewaktu duduk di tempat suatu masyarakat umum.
Saya takkan tertawa dengan keras, sewaktu pergi ke tempat masyarakat umum.
Saya tak tertawa dengan keras, sewaktu duduk di tempat masyarakat umum.
Saya takkan bicara dengan keras, sewaktu pergi ke tempat umum.
Saya takkan bicara dengan keras, sewaktu duduk di tempat masyarakat umum.
Saya takkan menggoyang-goyangkan tubuh saya, sewaktu pergi ke tempat umum.
Saya takkan menggoyang-goyangkan tubuh saya, sewaktu duduk di tempat umum.
Saya takkan menggoyang-goyangkan lengan sewaktu ke tempat masyarakat umum.
Saya takkan menggoyang-goyangkan lengan saya, sewaktu duduk di tempat masyarakat umum.
Saya takkan menggoyang-goyangkan kepala, sewaktu ke tempat masyarakat umum.
Saya takkan menggoyang-goyangkan lengan saya, sewaktu duduk bersama di tempat umum.
Saya tak bertolak pinggang, sewaktu duduk di tempat masyarakat umum.
Saya takkan bertolak pinggang, sewaktu ke tempat umum.
Saya takkan menutupi kepala saya dengan kain, sewaktu ke tempat masyarakat umum.
Saya takkan menutupi kepala saya, sewaktu duduk di tempat masyarakat umum.
Saya takkan berjalan berjingkat-jingkat sewaktu berjalan di tempat masyarakat umum.
Saya takkan memeluk lutut sewaktu duduk bersama masyarakat umum.

[Sukma Kemenyan]

Bukannya ada satu... (anjuran) untuk meditator untuk nongkrong di kuburan...?