Buddhisme modern / unorthodox / non-mainstream

[morpheus]

om medho, dutiyampi nih, gimana kalo bikin board buddhisme modern / unorthodox / non-mainstream?

[Edward]

wah om, udh bukan dutiyampi lagi tuh...Udah kesekian kali....

[morpheus]

hehehe.. saya baru dutiyampi, om...

[Sumedho]

idenya isinya buat yang seperti apa oom?

[san]

Nah kategori buddhism modern itu apa?
Apa selama di klaim bisa membawa menuju berakhirnya dukkha (pencerahan) lantas bisa masuk?
Bagaimana kita tahu itu jalan yang benar menuju berakhirnya dukkha (pencerahan)?

Kesannya jadi terlalu mengadili dan terlalu banyak berspekulasi

Lebih baik judulnya "Uncommon Buddhism"
Lebih jelas daripada modern n non-mainstream
Tidak umum berarti dasar pembahasannya terkadang berbeda dengan dasar-dasar pendidikan agama buddha, baik aliran a or b.

[morpheus]

seperti judulnya om, di forum itu berisikan interpretasi2 ajaran buddha, tulisan2 cendikiawan dan tokoh2 buddhis baik itu dari segi sejarah ataupun spiritual yg mungkin tidak sesuai dengan ritual, tradisi dan kepercayaan tradisional / klasik (theravada, mahayana dan vajrayana).

buddhisme terus-menerus berkembang pesat di us, europe dan australia. bentuk buddhisme yg berkembang di sana hampir seluruhnya memberikan interpretasi modern, bukan tradisional. buddhisme yg menggali apa yg dirasa sebagai buddhism yg original termasuk mengenai sangha dan meditasi, mengabaikan ritual, kepercayaan, devosi, doktrin tradisional. saya pikir buddhism yg seperti ini perlu diwadahi menjadi satu forum karena dianggap oleh sebagian orang sebagai "bukan untuk konsumsi pemula" dan menggoyahkan believe buddhis tradisional.

yg kepikir oleh saya untuk didiskusikan, didebatkan dan dikupas di forum itu termasuk tulisan2 dan komentar2 kontroversial ajahn brahm (e.g yg meragukan abhidhamma dan ttg jhana yg berlawanan dengan vipassana tradisional), sebagian dari ajahn chah yg dianggap sebagian orang bertentangan dengan doktrin theravada, tulisan2 bhikkhu mettanando, zen master2, goenka, alan watts, d.t. suzuki, stephen batchelor dan bhikkhu2 / biksu2 barat lainnya.

[morpheus]

Bagaimana kita tahu itu jalan yang benar menuju berakhirnya dukkha (pencerahan)?

di sini bukan bertujuan untuk mencekoki pembacanya mengenai apa yg benar dan apa yg salah...
melainkan bertujuan untuk menawarkan suatu interpretasi lain yg mungkin tidak berlandaskan kepercayaan dan tradisi belaka. pro dan kontra akan terjadi dan biarlah pembaca yg mencernanya sendiri.

forum ini bukan bertujuan untuk membentuk suatu yana baru melainkan untuk mendiskusikan, mempertanyakan dan menggali ajaran buddha tanpa batasan kotak tradisi dan kepercayaan.

[san]

Bagaimana kita tahu itu jalan yang benar menuju berakhirnya dukkha (pencerahan)?

di sini bukan bertujuan untuk mencekoki pembacanya mengenai apa yg benar dan apa yg salah...
melainkan bertujuan untuk menawarkan suatu interpretasi lain yg mungkin tidak berlandaskan kepercayaan dan tradisi belaka. pro dan kontra akan terjadi dan biarlah pembaca yg mencernanya sendiri.

forum ini bukan bertujuan untuk membentuk suatu yana baru melainkan untuk mendiskusikan, mempertanyakan dan menggali ajaran buddha tanpa batasan kotak tradisi dan kepercayaan.

Berarti yang bisa dimasukin ke kotak akan dimasukkan ke kotak.
Kalo ga ada kotak yang sesuai, masuk ke Buddhisme Modern, gitu ya?
Atau bahkan yang punya kotak pun masih bisa didiskusikan secara luas di sini?

[morpheus]

Berarti yang bisa dimasukin ke kotak akan dimasukkan ke kotak.
Kalo ga ada kotak yang sesuai, masuk ke Buddhisme Modern, gitu ya?
Atau bahkan yang punya kotak pun masih bisa didiskusikan secara luas di sini?

yg saya maksudkan "tanpa batasan kotak" di sini adalah tidak memakai otoritas2 orthodox.

dalam diskusi orthodox, saat seseorang berhasil menemukannya disebuah referensi komentar2 orthodox, maka case closed, yg benar adalah yg sesuai dengan referensi, yg tidak sesuai itu salah. di sini saya mengusulkan untuk membahas materi2 orthodox dengan lebih kritis dan bebas.

saat ini, topik2 seperti itu bertebaran di forum2 yg ada di dc dan dikatakan "membahayakan" kepercayaan pemula.
kalo begitu kan dikumpulkan saja di satu forum.

[Sumedho]

rujukannya apa om morph?

[morpheus]

rujukannya apa om morph?

kalo rujukan yg anda maksud itu sebagai otoritas untuk mengambil sikap dalam diskusinya, saya rasa kagak ada, om.
kalo rujukan yg anda maksud itu sebagai bahan diskusi, maka bisa kita katakan semua materi dan konsep 3 aliran mainstream. kadang2 referensinya bisa dari dokumen2 sejarah, riset dan sains juga.

[andrew]

Berarti yang bisa dimasukin ke kotak akan dimasukkan ke kotak.
Kalo ga ada kotak yang sesuai, masuk ke Buddhisme Modern, gitu ya?
Atau bahkan yang punya kotak pun masih bisa didiskusikan secara luas di sini?

yg saya maksudkan "tanpa batasan kotak" di sini adalah tidak memakai otoritas2 orthodox.

dalam diskusi orthodox, saat seseorang berhasil menemukannya disebuah referensi komentar2 orthodox, maka case closed, yg benar adalah yg sesuai dengan referensi, yg tidak sesuai itu salah. di sini saya mengusulkan untuk membahas materi2 orthodox dengan lebih kritis dan bebas.

saat ini, topik2 seperti itu bertebaran di forum2 yg ada di dc dan dikatakan "membahayakan" kepercayaan pemula.
kalo begitu kan dikumpulkan saja di satu forum.

ya lebih enak diskusi di Buddhism modern , Buddhism tanpa  iman/kepercayaan

di forum Buddhism ortodox ( dhammacitta ) ketika kita mengkritisi satu hal, secara ngga langsung dianggap  sesat,

meski semangat Buddhism adalah mengkritisi ajarannya juga.

[GiNong]

saat ini, topik2 seperti itu bertebaran di forum2 yg ada di dc dan dikatakan "membahayakan" kepercayaan pemula.
kalo begitu kan dikumpulkan saja di satu forum.

bnr tu kt bro morpheus
agar lebih baik

[ryu]

membahayakan sih tidak saya rasa, tapi membingungkan

[ryu]

Berarti yang bisa dimasukin ke kotak akan dimasukkan ke kotak.
Kalo ga ada kotak yang sesuai, masuk ke Buddhisme Modern, gitu ya?
Atau bahkan yang punya kotak pun masih bisa didiskusikan secara luas di sini?

yg saya maksudkan "tanpa batasan kotak" di sini adalah tidak memakai otoritas2 orthodox.

dalam diskusi orthodox, saat seseorang berhasil menemukannya disebuah referensi komentar2 orthodox, maka case closed, yg benar adalah yg sesuai dengan referensi, yg tidak sesuai itu salah. di sini saya mengusulkan untuk membahas materi2 orthodox dengan lebih kritis dan bebas.

saat ini, topik2 seperti itu bertebaran di forum2 yg ada di dc dan dikatakan "membahayakan" kepercayaan pemula.
kalo begitu kan dikumpulkan saja di satu forum.

ya lebih enak diskusi di Buddhism modern , Buddhism tanpa  iman/kepercayaan

di forum Buddhism ortodox ( dhammacitta ) ketika kita mengkritisi satu hal, secara ngga langsung dianggap  sesat,

meski semangat Buddhism adalah mengkritisi ajarannya juga.

Masa sih sesat? Bukannya terbalik?