Hati-hati membaca Anattalakkhana-sutta

[hudoyo]

Di sini, 'belajar' itu sekaligus 'menerapkan'. ... Tidak perlu belajar teori apa-apa. ... Apa yang diterapkan? ... Amati pikiran dan gerak-gerik aku-mu.

yg saya bold ini kayaknya teori juga ya, pak hud.

Pertanyaan ini sudah sering ditampilkan orang ... Jawabannya:
Selama orang cuma berteori tanpa menerapkannya itu memang teori. ... Inilah yang terjadi pada sebagian besar umat BUddha: berteori tanpa menerapkan.

setahu saya, masih nyambung ama topik koq pak hud.
penyakit2 batin, itu banyak macem loh pak..
ada kebencian, ada keserakahan, ada kebodohan, ada iri hati, ada kesombongan, ada tidak peduli, dll..
Sang Buddha, sebagai dokter ahli meresepkan berbagai obat utk mengatasi setiap penyakit yang ada, karena Beliau memahami bahwa setiap orang memiliki penyakit yang berbeda-beda.
tujuannya sama, agar mereka yg mempelajari dan mempraktekkannya bebas dari 'Dukkha' dan sebab 'Dukkha'.

Silakan mencari obat yang cocok dengan penyakit Anda. ...
Saya sudah menemukan obat yang cocok bagi saya ...

[hudoyo]

kalau itu pendapat pribadi, pak hudoyo.
bagi saya silahkan saja.
sah2 saja utk berargumen ttg isi Tipitaka.
jd inget bro morpheus.

Setuju ... Itu pendapat pribadi saya & teman-teman yang sepaham.

[ryu]

ya kritis boleh sih pak kalo bagi aye sutta itu mo dikritis in apanya itu hanyalah sebuah kitab dan ajaran sang Buddha, itu saja toh tidak lain , bukan untuk di tafsir2 kan dan di kritis2 segala, apa untungnya

Kalau Anda mengidentikkan Tipitaka dengan "ajaran Buddha", silakan saja.
Di situ saya bersikap kritis ... bagi saya, tidak semua yang ada Tipitaka "ajaran Buddha".

lihat yang di bold, jadi biarlah itu menjadi HANYA ajaran bukan kebenaran, itu sudah menjadi kebenaran apabila itu sudah diaplikasikan kepada kita dan berhasil juga ke SEMUA orang hingga menjadi kebenaran SEJATI

[hudoyo]

lihat yang di bold, jadi biarlah itu menjadi HANYA ajaran bukan kebenaran, itu sudah menjadi kebenaran apabila itu sudah diaplikasikan kepada kita dan berhasil juga ke SEMUA orang hingga menjadi kebenaran SEJATI

Saya mengaplikasikan Kalama-sutta terhadap Tipitaka, dan hasilnya saya share dengan teman-teman di MMD.

[ryu]

lihat yang di bold, jadi biarlah itu menjadi HANYA ajaran bukan kebenaran, itu sudah menjadi kebenaran apabila itu sudah diaplikasikan kepada kita dan berhasil juga ke SEMUA orang hingga menjadi kebenaran SEJATI

Saya mengaplikasikan Kalama-sutta terhadap Tipitaka, dan hasilnya saya share dengan teman-teman di MMD.

Mau tanya juga kalo tanpa sutta Bahiya dan apa tuh lupa lagi MMD khan masih bisa jalan, buat apa pake referensi SUTTA2 itu , Kadang saya baca di thread MMD , bapak pun kadang melakukan pendekatan sesuai dengan keyakinan si orang itu

[hudoyo]

Mau tanya juga kalo tanpa sutta Bahiya dan apa tuh lupa lagi MMD khan masih bisa jalan, buat apa pake referensi SUTTA2 itu , Kadang saya baca di thread MMD , bapak pun kadang melakukan pendekatan sesuai dengan keyakinan si orang itu

MMD ada karena pengalaman batin praktisinya ... MMD tidak bergantung pada ajaran apa pun, entah itu ajaran Buddha entah ajaran Krishnamurti ...

Kalau saya menggunakan Mulapariyaya-sutta & Bahiya-sutta itu hanya untuk konsumsi intelektual para praktisi yang Buddhis ... seperti saya mengutip ayat-ayat Alkitab, atau pepatah-pepatah Sufi untuk konsumsi intelektual Keristen atau Muslim.  ... Itu yang disebut upaya-kausalya.

[tesla]

upaya-kausalya ataukah upaya menembus pasar itu di permukaan tampak sama lho Pak

[Arale]

Puff puff, kemana-mana kok jadi bahas MMD terus. pusing deh.

oh iya bang hudoyo, thread sebelah kan g ada tanya kagak dijawab, eh malahan dijawab disini

MMD ada karena pengalaman batin praktisinya ... MMD tidak bergantung pada ajaran apa pun, entah itu ajaran Buddha entah ajaran Krishnamurti ...

Kalau saya menggunakan Mulapariyaya-sutta & Bahiya-sutta itu hanya untuk konsumsi intelektual para praktisi yang Buddhis ... seperti saya mengutip ayat-ayat Alkitab, atau pepatah-pepatah Sufi untuk konsumsi intelektual Keristen atau Muslim.  ... Itu yang disebut upaya-kausalya.

Sudah jelas deh. makasih yah bang sudah dijawab. MMD BUKAN Buddhisme.

kalau bukan Buddhisme, jangan disama-samakan. pasti tidak akan sama. gitu aja koq repot.

Hayo bubar.

[tesla]

sadari bang Arale...
penolakan bathin thd MMD juga merupakan sebuah akar penderitaan (DOSA)

[Sunkmanitu Tanka Ob'waci]

Melekat pada MMD juga merupakan akar penderitaan.

[Arale]

sesama yang masih melekat gitu. saya mah masih belum arahat. yah masih melekat.

kalau di kehidupan yang bahas dikehidupan. kalau mmd bukan buddhisme, yah sudah. hanya pengelompokan informasi saja.

[hudoyo]

Melekat pada MMD juga merupakan akar penderitaan.

Betul, melekat pada MMD juga merupakan akar penderitaan. ... Oleh karena itu, sudahkah kita melihat kelekatan di dalam batin kita masing-masing? ... Sebelum mengritik orang lain?

[Arale]

tidak ada yang boleh kritik, karena semua masih melekat.

[Sunkmanitu Tanka Ob'waci]

Bolehlah, itulah gunanya DC, sesama orang buta boleh saling mendahului di sini.

Tapi memang benar dalam Buddhis sangat luas dan beragam sekali. Di forum Buddhis luar negri yang saya ikuti, dibuat lebih "teratur". Pendekatan konvensional yang lazim dijumpai hanya diperbolehkan di forum pemula, diskusi studi sutta, literatur, atau sesuai tradisi masing-masing. Theravada yang klasik dibuat sub-forum tersendiri, Theravada yang modern dibuat sub-forum tersendiri. Mahayana sesuai dengan aliran masing-masing, Tantrayana sesuai dengan garis pengajaran masing-msaing. Pembahasan yang tidak lazim dibuat tersendiri seperti new age atau beatnik Buddhist. Di bagian umum agak bebas, tetapi menyebutkan dengan jelas apa tradisi atau pemikiran apa yang dibahas. Jadi saling menghargai pandangan masing-masing, tapi tidak gado-gado.

[tesla]

okelah

back to topic 'Anattalakkhana sutta'