Bunga Lotus di Kota Perang

[Lily W]

04 September

247. Dengan menghentikan keinginan-keinginan duniawi, seseorang hidup dengan pikiran yang bebas dari keinginan-keinginan duniawi dn suci. Dengan menghentikan kemauan jahat dan kebencian, seseorang hidup dengan pikiran yang terisi cinta kasih dan welas asih untuk kesejahteraan semua makhluk, dan membersihkan pikiran tentang kemauan jahat dan kebencian. Dengan menghentikan kelambanan dan kemalasan, seseorang melihat penerangan, dan dengan penuh perhatian dan pengertian yang jelas, seseorang membersihkan pikiran tentang kelambanan dan kemalasan. Dengan menghentikan kegelisahan dan kecemasan serta tetap menjaga ketenangan batin, seseorang membersihkan pikiran tentang kegelisahan dan kecemasan. Dengan menghentikan keraguan, seseorang hidup dengan melewati keraguan, dan dengan tanpa ketidakpastian tentang apa yang bermanfaat, seseorang membersihkan pikiran tentang keraguan.
      Seperti seseorang yang telah meminjam uang untuk mengembangkan usahanya, dan usahanya telah berhasil dengan baik, dapat membayar kembali hutangnya dan masih memiliki sisa yang cukup untuk menghidupi seorang isteri, dan akan berpikir, "Sebelumnya aku  berhutang, tapi kini aku terbebas dari hutang." dan akan gembira dan berbahagia karena hal itu;
     Seperti seseorang yang sakit dan menderita, tanpa gairah dan lemah, pada suatu saat menjadi sehat kembali, bergairah dan kuat, dan akan berpikir, "Sebelumnya aku sakit, tetapi sekarang aku sehat," dan akan gembira dan berbahagia karena hal itu;
     Seperti seseorang yang dipenjara, setelah suatu waktu tertentu, dibebaskan tanpa suatu penyitaan atas kekayaannya, dan akan berpikir, "Sebelumnya aku dipenjara, tapi kini aku bebas," dan aku gembira dan berbahagia karena hal itu;
      Seperti seseorang yang diperbudak, bukan menjadi tuan atas  dirinya sendiri, dikendalikan oleh orang lain dan tidak dapat berbuat seperti yang diinginkannya, dan pada suatu saat dimerdekakan, akan berpikir, "AKu pernah menjadi budak, tapi kini aku merdeka, "dan akan gembira dan berbahagia karena hal itu.
      Seperti seorang pengembara yang membawa barang-barang dan harta benda menemukan dirinya berada didalam sebuah rimba dengan sedikit makanan dan banyak bahaya, dan setelah suatu waktu tertentu, tiba dengan selamat di pinggir suatu desa, dan akan berpikir,"Sebelumnya aku berada dalam bahaya, tapi kini aku selamat," dan akan gembira dan berbahagia karena hal itu.
      Dengan yang sama, selama lima rintangan (pancanivarana) belum dilenyapkan, seseorang merasa berhutang, sakit, terpenjara, diperbudak, tersesat dalam rimba. Tetapi ketika lima rintangan telah dilenyapkan, ia merasa bebas dari hutang, sehat, bebas, merdeka dan aman. Dan ketika ia mengetahui bahwa lima rintangan ini telah dilenyapkan, kegembiraan timbul, dari kegembiraan muncul suka cita dan karena suka cita maka tubuh menjadi tenang, dengan tubuh yang tenang, ia akan berbahagia, dan pikiran orang yang berbahagia akan terkonsentrasi.

[Lily W]

05 September

248. Dengan memiliki dua hal dalam kehidupan saat ini, seseorang akan hidup dalam banyak kemudahan dan kebahagiaan, secara pasti mengarah kepada berakhirnya kekotoran batin. Apakah kedua hal tersebut? Bersemangat membara dan melakukan usaha dengan gigih.


06 September

249. Apakah persahabatan dengan kebajikan itu? Persahabatan dengan kebajikan adalah mengikuti, memperbanyak sahabat dan pergaulan dengan orang-orang yang memiliki kenyakinan, berbudi luhur, terpelajar, murah hati dan bijaksana; berjalan dan bergaul dengan mereka, menyayangi mereka, memiliki semangat tentang mereka, bersatu dengan mereka.

[hide_x893]

ya bunga lotus tanda sebagai tingginya ilmu pengetahuan yang juga dapat menyelami keadaan bawah dia bisa diatas di tengah, maupun dibawah

[Lily W]

Karena Bro Hide mampir n post di thread ini...maka aye hadiahkan GRP buat Bro Hide.... ... semoga betah di thread ini....

[ryu]

Blom sebulan nih , nanti aye mampir lagi yah ci

[Lily W]

7September

250. Setelah terlepas dari kenikmatan indera dan keadaan pikiran yang tak terarah, seseorang memasuki dan berdiam dalam jhana pertama yang memiliki pikiran yang berdasarkan logika dan masih mengembara, berisikan piti dan sukha yang timbul dari pelepasan. Dan dengan piti dan sukha yang timbul dari pelepasan itu, ia meliputi, membasahi, mengisi dan meresapi seluruh tubuhnya sehingga tak ada lagi tempat di seluruh  tubuhnya yang tak tersentuh oleh piti dan sukha yang timbul dari konsentrasi tersebut.
    Seperti seorang pelayan tempat permandian yang terlatih atau muridnya mengaduk bedak mandi yang telah dicampur dengan air, membentuknya dalam mangkuk logam menjadi sebuah bola busa yang tak terlepas gelembung-gelembungnya, dengan cara yang sama, orang tersebut meliputi, membasahi, mengisi dan meresapi seluruh tubuhnya sehingga tidak ada lagi tempat yang tak tersentuh.


8 September

    251. Asurinda, seorang pengikut Brahmana Bharadvaja, mendengar bahwa pemimpin kaumnya telah memasuki Sangha dari Pertapa Gotama. Dengan marah dan merasa tidak senang, ia pergi ketempat Sang Bhagava berada dan mencerca memaki-Nya dengan kata-kata kasar dan keras. Setelah ia berbicara, Sang Bhagava tetap diam, dan Asurinda berkata, "Engkau telah terkalahkan, Pertapa, Engkau telah terkalahkan!" Sang Bhagava menjawab :

Orang bodoh berpikir bahwa ia telah memenangkan suatu pertempuran
Ketika ia mencaci maki dengan ucapan kasar, tetapi dengan mengetahui bagaimana harus bersabar,
Itulah yang membuat seseorang menjadi menang.

Yang lebih jelek diantara dua
adalah ia yang, ketika dimaki, membalas (memaki).
Seseorang yang tidak membalas
Memenangkan suatu pertempuran yang sulit untuk dimenangkan.

Mengetahui bahwa orang lain sedang marah, seseorang yang tetap berhati-hati dan tenang bertindak untuk kepentingannya sendiri yang terbaik dan untuk kepentingan orang lain juga.

Ia adalah penyembuh baik bagi dirinya maupun juga orang lain.
Ia dianggap sebagai si bodoh hanya oleh mereka yang tidak memahami Dhamma.

Samyutta Nikaya I 163

[Lily W]

Blom sebulan nih , nanti aye mampir lagi yah ci

Ok... ... di tunggu yaah...

[Lily W]

9 September

252. Pernah ketika Y.A. Ananda tinggal dekat Kosambi di taman Ghosita, Bhaddaji mendekatinya dan Y.A. Ananda bertanya, "Bhaddaji yang baik, apakah penglihatan yang tertinggi, pendengaran yang tertinggi, kesukacitaan yang tertinggi, keadaan kesadaran yang tertinggi, wujud yang tertinggi itu?"
       "Ada Dewa Brahma yang mahakuasa, tak ada yang lebih berkuasa, mampu melihat semuanya, dengan kekuasaan dan daerah kekuasaan yang besar. Melihat Dewa Brahma adalah suatu penglihatan yang tertinggi. Ada dewa-dewa yang memancarkan sinar dari tubuhnya,dengan kesukacitaan yang mengalir dan meluap dan mereka meneriakkan, "Suka cita! Oh, suka cita!" Mendengar hal ini merupakan pendengaran yang tertinggi. Ada dewa-dewa pengabul keinginan yang merasakan kesukacitaan tapi bersuka cita dalam keheningan, dan inilah kesukacitaan yang tertinggi. Ada dewa-dewa yang pergi ke alam tak berwujud, dan inilah keadaan kesadaran yang tertinggi. Lalu ada dewa-dewa yang pergi ke alam tiada kesadaran dan juga tiada ketidaksadaran, dan inilah wujud yang tertinggi itu.
      "Tetapi Bhaddaji, apa yang kukatakan sama seperti yang diucapkan oleh banyak orang. Dengarkanlah, perhatikanlah, dan aku akan berbicara. Jikalau, sementara seseorang sedang melihat, kekotoran batin dihancurkan, inilah penglihatan yang tertinggi. Jikalau, sementara seseorang sedang bersuka cita, kekotoran batin dihancurkan, inilah kesukacitaan yang tertinggi, Jikalau, sementara seseorang sadar, kekotoran batin dihancurkan, inilah keadaan kesadaran yang tertinggi. Jikalau, sementara seseorang sedang menjadi sesuatu, kekotoran batin dihancurkan, inilah wujud yang tertinggi.

A III 202

[Lily W]

10 September

253. Seseorang seharusnya tidak menyalahkan orang lain, atau menghina siapapun dengan alasan apa pun dan dimanapun.
Janganlah mengharapkan orang lain celaka, karena kemarahan atau persaingan

Bagaikan seorang ibu melindungi anak tunggalnya, bahkan dengan mengorbankan nyawanya sendiri, demikian pula, seseorang memupuk cinta kasih tak terbatas terhadap semua makhluk di dunia.

Sn 149-150

[Lily W]

11 September

254. Kini, mungkin beberapa di antara kalian berpikir, "petunjuk-petunjuk Guru telah berakhir. Kita tidak mempunyai guru lagi. "Tetapi tidak seharusnya dipandang demikian. Apa yang telah AKu (Tathagata) babarkan, Dhamma dan Sila, itulah yang akan menjadi guru kalian setelah kepergian-Ku.

D III 154

[san]

10 September

253. Seseorang seharusnya tidak menyalahkan orang lain, atau menghina siapapun dengan alasan apa pun dan dimanapun.
Janganlah mengharapkan orang lain celaka, karena kemarahan atau persaingan

Bagaikan seorang ibu melindungi anak tunggalnya, bahkan dengan mengorbankan nyawanya sendiri, demikian pula, seseorang memupuk cinta kasih tak terbatas terhadap semua makhluk di dunia.

Sn 149-150

[Lily W]

12 September

255. Welasasih adalah yang membuat pikiran orang baik bergerak atas penderitaan makhuk lain. Hal itu melenyapkan dan menghancurkan penderitaan makhluk lain; dengan demikian, hal itu disebut welas asih. Hal itu di sebut welas asih karena melindungi dan merangkul mereka yang menderita.

DpA 193

[Lily W]

13 September

256. Sejak saat Sang Bhagava mengucapkan, "Empat bulan lagi Aku akan mencapai Parinibbana," beribu-ribu orang datang untuk menunggui Beliau. Mereka yang belum mencapai tingkat kesucian Sotapanna tak dapat menahan air mata, mereka yang belum mencapai pencerahan mengalami emosi yang mendalam, dan berjalan berkeliling dalam kelompok-kelompok kecil sambil berkata, "Apakah yang akan kita lakukan?" Tetapi seorang bhikkhu bernama Dhammarama memisahkan diri dari bhikkhu-bhikkhu yang lain, dan ketika ditanya, "Masalah apakah yang menganggumu?" ia tidak menjawab. Ia telah merenung, "Sang Bhagava telah berkata bahwa empat bulan lagi Beliau akan mencapai Parinibbana dan aku masih belum membebaskan diri dari keinginan. Karena itu, sementara Sang Bhagava masih hidup, aku akan berjuang untuk mencapai pencerahan." Sesuai dengan itu, Y.A. Dhammarama membuat dirinya terus mengingat dan merenungkan Dhamma Sang Bhagava. para Bhikkhu mendatangi Sang Tathagata dan berucap, "Bhante, bhikkhu Dhammarama tak memiliki cinta kasih terhadap Bhante. Sejak Bhante mengumumkan pencapaian Parinibbana empat bulan lagi, ia tidak melakukan apa pun bersama kami." Sang Bhagava memanggil Y.A.Dhammarama dan bertanya, "Apakah benar apa yang mereka katakan, bahwa engkau tidak berbuat apa pun bersama para Bhikkhu lainnya?"
      "Ya, Bhante, itu benar."
      "Mengapa engkau berlaku seperti itu?"
      "Aku melakukannya karena berpikir demikian: Sang Bhagava telah berkata bahwa empat bulan lagi Beliau akanmencapai Parinibbana, dan aku belum membebaskan diri dari keinginan. Jadi, sementara Sang Bhagava masih hidup, aku akan berjuang untuk mencapai pencerahan. Sesuai dengan itu, aku membuat diriku terus mengingat dan merenungkan Dhamma Sang Bhagava."
      "Baik sekali, Bhikkhu, baik sekali, "kata Sang Bhagava.
      "Lalu Sang Bhagava memberikan amanat kepada para bhikkhu dengan berkata, "Setiap bhikkhu hendaknya menunjukkan cinta kasihnya pada-Ku dengan cara yang telah Dhammarama lakukan. Mereka yang menghormati Aku dengan karangan bunga, wangi-wangian dan lain-lain, sebenarnya tidak menghormati Aku, tetapi mereka mempraktekkan Dhamma secara keseluruhan, merekalah yang menghormati Aku dengan cara terbaik."

[Lily W]

14 September

257. Pikiran tentang cinta kasih, welas asih, simpati, dan keseimbangan batin, bila diolah dan dikembangkan, adalah besar hasil dan keuntungannya.


15 September

258. Kembangkanlah meditasi dengan meniru air, karena dengan berbuat demikian, kesan menyenangkan dan tidak menyenangkan terhadap pancaindera yang telah timbul dan menguasai pikiran tidak akan bertahan. Seperti orang-orang membasuh kotoran dan air kencing, air liuh, nanah, dan darah dengan air, namun air tak terganggu, cemas atau jijik karenanya, kembangkanlah meditasi dengan meniru air.


16 September

259. Ada empat kekuatan. Apakah keempat kekuatan itu? Kekuatan kesadaran, konsentrasi, tak ternoda dan kekuatan menunjukkan kebaikan.


17 September

260. Janganlah takut melakukan perbuatan baik. Itulah nama lain dari kebahagiaan. Aku (Tathagata) mengetahui dengan baik bahwa perbuatan baik akan membawa kepada kemasakkan, kemekaran, yang menyenangkan, menggembirakan, dan membahagiakan untuk masa yang lama.

[SarjanaHukum]

Apakah Abhidhamma berguna Buat cici?
Apakah pandangan cici apabila Abhidhamma tidak dikenal sama Cici?
Cieee nanya terus nich
BTW Umur cici berapa yak?

Ya.... jelas abhidhamma sangat berguna bagi diri saya. ini bukan promosi lho...
Sebelum saya mengenal Abhidhamma... tiap hari batin saya rasanya tidak tenang...saya orangnya suka cuap-cuap(gosip)....
~ sewaktu di kantor ketika di suruh bos buat ini itu...dalam batin saya selalu ada penolakan tetapi di depan bos saya nurut aja dan di depan teman-teman kantor, saya malah menjelek-jelekkan bos ato teman kantor.
~ Kalo lagi di rumah dan melihat suami saya...rasanya menyesal married dengan dia dan ketika suami marah, saya juga ikut marah. Biasa saya marah dengan diam, di dalam batin saya telah berpikir kata2 yang buruk. ketika suami berada di luar.... batin saya juga tidak tenang...gelisah....cemburu....kikir....pikiran buruk semua muncul di pikiran saya. Sempat saya renungkan...Kenapa saya harus hidup seperti itu? Karena itu saya sempat berpikiran untuk mengakhiri hidup dan juga sempat berpikiran untuk menjadi Bhikkhuni. Saya kira bunuh diri lebih enak dan ga usah menghadapi semua fenomena itu.... dan juga saya kira jadi Bhikkhuni akan lebih tenang di banding jadi umat awam. Pokoknya tiap hari pikiran buruk itu selalu muncul di pikiran saya... rasa tidak puas terhadap kehidupan ini dan merasa hidup ini begitu menderita (kalo penyakit (sakit kepala) saya kambuh, benar2 menderita).

Setelah belajar dan praktek abhidhamma... saya baru  tahu itu, bunuh diri dan jadi bhikkhuni bukan jalan keluarnya....saya harus siap menghadapi semua persoalan itu dengan pikiran baik karena semua persoalan selalu ada jalan keluarnya.  Dengan belajar dan praktek Abhidhamma, batin saya merasakan ketenangan.... baik ada masalah di kantor maupun ada masalah di rumah...setiap masalah selalu saya renungkan dulu. Tujuan saya belajar dan praktek abhidhamma adalah KEBAHAGIAAN. dengan mengerti diri saya sendiri maka saya bisa  menerima apa adanya terhadap segala sesuatu yg saya alami....ketika saya bisa menerima apa adanya itu...di situlah kebahagiaan saya...batin pun menjadi tenang.... Apalagi sekarang... saya mengerti tentang Akusala Citta dan Cetasika (yg tercantum di dalam Abhidhamma) dan saya bisa membedakan mana yang akusala citta dan mana yang kusala citta tetapi untuk membedakan itu semua saya harus selalu sadar akan itu... ini tidak mudah lho karena Rem saya kadang-kadang Blong juga....
Btw...Untung saya lebih cepat bertemu dengan Abhidhamma... dengan cara berdana yang diajarkan di kelas Abhidhamma, membuat saya lebih banyak berdana dan semua perbuatan baik itu bisa menjadi kondisi yang pas untuk berbuahnya perbuatan baik yang lampau ikut berbuah sehingga bisa menekan perbuatan buruk saya menjadi expire (tidak bisa berbuah). Seperti penyakit saya itu...sebelum belajar abhidhamma, penyakit saya sering kambuh.  Sejak belajar abhidhamma (kira2 udah setahun lebih), penyakit saya hanya kambuh sekali aja. Ternyata dengan belajar Abhidhamma tentang faktor2 yang memperngaruhi kualitas makhluk hidup (CUKA=Citta, Utu, Kamma & Ahara) ini sangat berguna bagi saya. Setiap hari saya harus jaga CUKA itu karena CUKA itulah yang membentuk materi dan menyebar ke seluruh tubuh kita ini.

Demikianlah sharing saya ini...semoga bermanfaat bagi teman-teman....sadhu...sadhu...sadhu....

Baru kubaca cerita Lily.... makhlum lah , saya khan newbies...

Dalam hidup, kita harus bisa menerima segala kondisi (baik maupun buruk) dengan dada lapang, hati terbuka.
Ini bukan teori, jika mau benar-benar praktekan pasti bisa.

Terhadap pasangan kita, paling penting itu KITA TIDAK BOLEH MEMBUAT PASANGAN KITA MENJADI SEPERTI ORANG YANG KITA INGINKAN. Banyak orang yang selalu menginginkan pasangannya seperti Mr.Right / Miss Right yang diimpikannya makanya dia berusaha membentuk pasangannya seperti keinginannya.
KITA HARUS BISA MENERIMA DIA APA ADANYA dengan segala kelebihan dan kekurangannya.
Tidak ada yang sempurna sekali di dunia ini dan kita tidak mungkin bisa memuaskan semua orang.