apakah memilih agama lain menyebabkan karma buruk?

[Indra]

menurut saya ini cuma permainan kata2:
anda tidak terlalu salah -> anda salah, tapi tidak terlalu
(atau spt  biasanya, anda akan mengatakan kapan saya bilang anda salah?)
mirip tidak berbeda jauh dari sama -> mirip dekat dgn sama bahkan lebih dekat daripada tidak sama
(itu menurut anda, tidak berarti menurut saya juga demikan)

saya akui keahlian anda ini luar biasa, cuma sayang menurut saya Dhamma bukan permainan kata2

ya setuju, saya juga berpendapat bahwa Dhamma bukan permainan kata2

[Indra]

seperti biasanya anda penuh kecurigaan, spt curiga kalau 'saya bukan Buddhis', dan sekarang curiga 'tidak punya keyakinan'
(atau seperti biasanya anda akan mengatakan siapa bilang orang yg anda maksud itu saya? bukankah ini juga salah satu jurus 'permainan kata2'?)

terserah deh mau punya kecurigaan apa kek? atau mengasah keahlian bermain kata2 kek?

apakah saya sedang mengatakan sesuatu tentang anda? atau anda salah quote?

[K.K.]

34. "Di sana, para bhikkhu, pandangan benar muncul dalam urutan pertama. Dan bagaimanakah pandangan benar muncul dalam urutan pertama? [76] Pada seorang yang memiliki pandangan benar, muncul kehendak benar;  pada seorang yang memiliki kehendak benar, muncul ucapan benar; pada seorang yang memiliki ucapan benar, muncul perbuatan benar; pada seorang yang memiliki perbuatan benar, muncul penghidupan benar; pada seorang yang memiliki penghidupan benar, muncul usaha benar; pada seorang yang memiliki usaha benar, muncul perhatian benar; pada seorang yang memiliki perhatian benar, muncul konsentrasi benar; pada seorang yang memiliki konsentrasi benar, muncul pengetahuan benar; pada seorang yang memiliki pengetahuan benar, muncul pembebasan benar. Demikianlah, para bhikkhu, jalan dari siswa yang dalam latihan lebih tinggi memiliki delapan faktor, Arahant memiliki sepuluh faktor.

lengkapnya silakan baca MN 117  Mahācattarisaka Sutta, dan setelah anda membaca mohon kemurahan hati anda untuk memberikan kesimpulan anda atas sutta itu.

Mungkin ini (sengaja) terlewatkan, jadi saya coba wakilkan.

Saya tidak katakan ini pandangan pribadi. Saya tidak katakan ini pandangan Buddhisme. Saya juga tidak mengatakan ini pandangan pribadi dan pandangan Buddhisme. Saya juga tidak mengatakan ini bukan pandangan pribadi dan bukan pandangan Buddhisme. Sesungguhnya, brahmana, pandangan pribadi ini mirip dengan pandangan Buddhisme. Namun tidak bisa dibilang sama. Juga tidak bisa dibilang berbeda. Adalah tergantung sudut pandang, namun juga tidak bergantung pada sudut pandang. Ini bukanlah pendapat, namun tidak untuk dianggap bukan pendapat juga. Semoga tidak dilihat sebagai permainan kata-kata. Mengapakah? Sebab saya tidak mengatakan dhamma adalah permainan kata-kata. Saya juga tidak mengatakan dhamma bukan permainan kata-kata ...

...

...
Sadhu.

[Indra]

Mungkin ini (sengaja) terlewatkan, jadi saya coba wakilkan.

Saya tidak katakan ini pandangan pribadi. Saya tidak katakan ini pandangan Buddhisme. Saya juga tidak mengatakan ini pandangan pribadi dan pandangan Buddhisme. Saya juga tidak mengatakan ini bukan pandangan pribadi dan bukan pandangan Buddhisme. Sesungguhnya, brahmana, pandangan pribadi ini mirip dengan pandangan Buddhisme. Namun tidak bisa dibilang sama. Juga tidak bisa dibilang berbeda. Adalah tergantung sudut pandang, namun juga tidak bergantung pada sudut pandang. Ini bukanlah pendapat, namun tidak untuk dianggap bukan pendapat juga. Semoga tidak dilihat sebagai permainan kata-kata. Mengapakah? Sebab saya tidak mengatakan dhamma adalah permainan kata-kata. Saya juga tidak mengatakan dhamma bukan permainan kata-kata ...

...

...
Sadhu.

karena ini disebut GELIAT BELUT tingkat "tak tertolong"

[K.K.]

karena ini disebut GELIAT BELUT tingkat "tak tertolong"

Bahasa kerennya, " Anuttara Amaravikkhepavadi."

[siswahardy]

karena ini disebut GELIAT BELUT tingkat "tak tertolong"

siapakah itu?

[Indra]

siapakah itu?

geliat belut adalah pandangan, jadi tidak releven jika ditanya dengan kata tanya "siapa", padahal udah baca Brahmajala Sutta. try again

[siswahardy]

Mungkin ini (sengaja) terlewatkan, jadi saya coba wakilkan.

Saya tidak katakan ini pandangan pribadi. Saya tidak katakan ini pandangan Buddhisme. Saya juga tidak mengatakan ini pandangan pribadi dan pandangan Buddhisme. Saya juga tidak mengatakan ini bukan pandangan pribadi dan bukan pandangan Buddhisme. Sesungguhnya, brahmana, pandangan pribadi ini mirip dengan pandangan Buddhisme. Namun tidak bisa dibilang sama. Juga tidak bisa dibilang berbeda. Adalah tergantung sudut pandang, namun juga tidak bergantung pada sudut pandang. Ini bukanlah pendapat, namun tidak untuk dianggap bukan pendapat juga. Semoga tidak dilihat sebagai permainan kata-kata. Mengapakah? Sebab saya tidak mengatakan dhamma adalah permainan kata-kata. Saya juga tidak mengatakan dhamma bukan permainan kata-kata ...

...

...
Sadhu.

apakah ada seseorang yg sengaja melewatkannya?

[Indra]

Bahasa kerennya, " Anuttara Amaravikkhepavadi."

terlalu dalam sehingga sulit dipahami dan jadi disalah-pahami.

[sanjiva]

Gw harus acungkan 4 jempol untuk anda2 semua di 2-3 halaman terakhir.

Tulisannya benar2 menghibur dan mencerahkan. 

[yuuji89]

nampaknya ada percekcokan.
ya kah? apa mungkin karena saya masih terlampau hijau untuk memahami kawan2

[will_i_am]

nampaknya ada percekcokan.
ya kah? apa mungkin karena saya masih terlampau hijau untuk memahami kawan2

di DC ini, perdebatan dengan atmosfir yang panas udh jadi makanan sehari-hari kami, jadi jangan "shock" bila melihat posting-posting yang agak "berdarah-darah" 

[yuuji89]

di DC ini, perdebatan dengan atmosfir yang panas udh jadi makanan sehari-hari kami, jadi jangan "shock" bila melihat posting-posting yang agak "berdarah-darah" 

oh gitu.

tapi paling gak kemasannya masih beradab

or.... mungkin karena saya belum lihat semuanya 

[siswahardy]

nampaknya ada percekcokan.
ya kah? apa mungkin karena saya masih terlampau hijau untuk memahami kawan2

rasanya anda sama sekali tidak hijau (bukan orang baru)
tapi kalau pakai kolor hijau, siapa yg tahu? canda.com

[adi lim]

anda tidak terlalu salah, karena kata yg benar adalah "mirip" dan "mirip" tidak berbeda jauh dari "sama" bahkan lebih dekat daripada "tidak sama"

menurut saya ini cuma permainan kata2:
anda tidak terlalu salah -> anda salah, tapi tidak terlalu
(atau spt  biasanya, anda akan mengatakan kapan saya bilang anda salah?)
mirip tidak berbeda jauh dari sama -> mirip dekat dgn sama bahkan lebih dekat daripada tidak sama
(itu menurut anda, tidak berarti menurut saya juga demikan)

saya akui keahlian anda ini luar biasa, cuma sayang menurut saya Dhamma bukan permainan kata2

tulisan bold, siapapun tahu ini bukan Dhamma, hanya permainan kata2 yang ditujukan untuk anda
karena 'kegigihan' anda yang tak tertolong muncul lagi sanggahan anda.