Manfaat menyebut nama Para Buddha

[dilbert]

Seharusnya setelah "bertobat", baru diajarkan melafal nama Buddha. Kalau belum "tobat" berarti belum mengerti "Buddha".

berarti yang belum melafal nama buddha = belum tobat ? wkwkwkwkwkwk

[dilbert]

imo, simbolisme ataupun alam real tidaklah penting.
apapun kenyataannya, simbolisme atau alam, yg penting adalah memahami dukkha di dalam batin.

imo, simbolisme ataupun alam real tidaklah penting.
apapun kenyataannya, simbolisme atau alam, yg penting adalah memahami dukkha di dalam batin.

dukkha itu simbol juga...

[morpheus]

Setahu saya, dalam 40 Kammatthana, Devatanussati, adalah perenungan terhadap sebagian kualitas deva yaitu kualitas baik deva, yaitu  saddha, sila, suta, caga dan panna. Maka hasilnya silahkan dipikirkan

Jika kemudian dibalik, dengan mengatakan begitu juga perenungan terhadap kualitas Arahat ala Mahayana yaitu pada kualitas yang baiknya saja, dengan hasil yang silahkan dipikirkan juga, maka ini sama saja mengatakan, menyadhukan, mengiyakan bahwa sebagian kualitas seorang Samyaksambuddha yang juga adalah Arhat adalah masih bernoda, bercela.

Dengan mengatakan bahwa sebagian sifat Samyaksambuddha adalah bernoda, bercela, maka perenungan terhadap Sang Buddha dengan kualitas tanpa cela (vijjacarana sampanno, dan lainnya) pun tidak bisa dilakukan, menjadi tidak berarti. Lalu untuk apa mengikuti instruksi dari "orang" yang masih tercela agar melakukan Buddhanusmrti, melafalkan nama Buddha?  Sekedar membeo??

sepertinya saya salah mengerti maksud anda "kualitas yg bukan tertinggi" yg saya quote tadi...
apa maksud anda mahayanis merenungi dalam batinnya: sang buddha juga arahat dimana arahat masih bernoda?
gitu maksud anda?

kalo itu mah, saya pikir salah sambung membaurkan 2 konsep yg berbeda
selebihnya no comment...

[morpheus]

dukkha itu simbol juga...

sepertinya pengertian kita berbeda, om dilbert.

[K.K.]

berarti yang belum melafal nama buddha = belum tobat ? wkwkwkwkwkwk

Bukan, maksudnya orang yang belom tobat/tidak ngerti dharma, mana mungkin merenungkan kualitas Buddha dengan benar? Paling-paling akhirnya 'membeo nama Buddha' juga. Jadi logikanya 'tobat' dulu, mengenal Triratna, baru merenungkan kualitasnya.

[dilbert]

Bukan, maksudnya orang yang belom tobat/tidak ngerti dharma, mana mungkin merenungkan kualitas Buddha dengan benar? Paling-paling akhirnya 'membeo nama Buddha' juga. Jadi logikanya 'tobat' dulu, mengenal Triratna, baru merenungkan kualitasnya.

setuju...

[dilbert]

sepertinya pengertian kita berbeda, om dilbert.

Kalau sama paham Mahayana, saya memang agak berbeda...

[xenocross]

Saya mencoba mereview ulang topik yang ada. Kesepakatan yang saya rasa ada dalam topik ini adalah pelafalan nama Buddha dalam Mahayana bukan sekedar membeo, tetapi juga dapat merupakan suatu teknik meditasi dimana esensinya adalah Buddhanusmrti Samadhi (Buddhanusati), perenungan atas kualitas-kualitas Buddha, yang imo, menuju pada dhyana (jhana), cmiiw.

Tapi, berbicara mengenai kualitas-kualitas Buddha, ada satu kualitas yang menjadi pertanyaan besar, yaitu Arahat, Arhat.

Seperti Buddhanusati yang di sampaikan Sdr. Indra, salah satu kualitas Samyaksambuddha dalam non-Mahayana, cth. Theravada adalah Araham, Arahat. Jika Mahayana juga menerima Buddhanusati ala Theravada maka, ini berarti Mahayana menyadhui (mengiyakan) bahwa kuatitas Arahat ada dalam diri seorang Samyaksambuddha. Dan seharusnya menyadhui kualitas Arhat yang sama.

Tidaklah ada masalah saat kualitas Arahat ada pada seorang Samyaksambuddha bagi mereka yang mengakui bahwa Arahat adalah kesucian tertinggi, tapi menjadi masalah jika dikatakan Arahat bukan kesucian tertinggi, masih kotor, masih SD. Ini sama saja mengatakan seorang Samyaksambuddha itu masih SD, kotor, karena kualitas Arahat melekat padaNya. Banyak sutta maupun sutra yang menempelkan kualitas Arahat pada seorang Samyaksambuddha saat menyebut dan menghormati namaNya. Contoh: "Then appeared a Buddha named Lokeshvararaja, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One,..."( Longer Sukhāvatīvyūha Sūtra)

Berkaitan dengan Buddhanusmrti, jika Arhat bukanlah kualitas yang tertinggi, maka saat melakukan Buddhanusmrti  atas kualitas Arhat, maka ini berarti kita melakukan perenungan terhadap kualitas yang bukan tertinggi dan kualitas yang masih bernoda. Dan hasilnya....bisa kita pikirkan sendiri.

yang saya tahu, "arahat" nya Samma SamBuddha dan Arahat Pacceka Buddha dan Arahat biasa itu sama.

yang membedakan adalah:
1. Paramita yang disempurnakan Buddha lebih banyak
2. Ikrar Bodhicitta untuk menolong makhluk lain
3. Kualitas ke-mahatahu-an (Sabannu?) yg tidak dimiliki savaka dan pacceka

cmiiw

[ryu]

Seharusnya setelah "bertobat", baru diajarkan melafal nama Buddha. Kalau belum "tobat" berarti belum mengerti "Buddha".

kalau kasus orang yang mau mati trus di bacain nama buda?

[xenocross]

kalau kasus orang yang mau mati trus di bacain nama buda?

biar pikirannya tenang.
Kalau pikiran jelek pas mati kan bisa lahir di alam rendah

Idealnya, seorang praktisi meditasi dapat mengendalikan pikirannya menjelang kematian

Tapi kalau orang ga pernah meditasi trus udah sekarat mau diajarin meditasi saat itu kan ga mungkin

jadi kita bacain nama Buddha aja dan berharap dia ada keyakinan pada Buddha yg cukup jadi waktu meninggalnya tenang.

Bukannya ada cerita dimana seorang anak kecil yg meninggal dunia lahir di alam surga hanya karena Buddha mengunjungi dia sebelum mati, dan anak itu membangkitkan rasa percaya pada Buddha?

Nah kalau orangnya ntar gak lahir di surga karena gak yakin dengan Buddha, bukan salah Buddha, bukan salah yg bacain, salah dia sendiri waktu hidup gak mau belajar siapa itu Buddha....

[GandalfTheElder]

Tapi, berbicara mengenai kualitas-kualitas Buddha, ada satu kualitas yang menjadi pertanyaan besar, yaitu Arahat, Arhat.

Seperti Buddhanusati yang di sampaikan Sdr. Indra, salah satu kualitas Samyaksambuddha dalam non-Mahayana, cth. Theravada adalah Araham, Arahat. Jika Mahayana juga menerima Buddhanusati ala Theravada maka, ini berarti Mahayana menyadhui (mengiyakan) bahwa kuatitas Arahat ada dalam diri seorang Samyaksambuddha. Dan seharusnya menyadhui kualitas Arhat yang sama.

Dalam sistem Mahayana yang dibabarkan YA Tsongkhapa dan Pabongkha Rinpoche dikenal dua macam Arhat:
1. Mahayana Arhat atau para Arya Buddha
2. Provisional / Allegorical Arhat atau para Shravaka dan Pratyekabuddha

Ketika seorang Mahayanis merenungi kualitas Arhat, yang dimaksud adalah Mahayana Arhat.

OOT, jadi neraka bukan alam, menjadi semacam simbolisme ?

Semua fenomena bersumber dari pikiran.


The Siddha Wanderer

[GandalfTheElder]

boleh minta bikin hal yang sederhana?

membaca nama buda atau mendengar nama buda yang bisa membuat karma orang terpurifikasi?

soal buda natur maksudnya itu diri sendiri?

jadi kalau membaca nama buda itu berarti sama dengan membaca nama sendiri?

bisa di jelaskan perbandingan kerja Tuhan yang misterius dengan kerja buda yang sudah parinibana yang juga misterius yang bekerja kepada orang yang mengenalnya atau kesemua orang?

Menjadi Buddha adalah menjadi diri sendiri yang sejati. Membaca nama Buddha dapat membantu membuka kesadaran Buddha dalam diri sendiri. Kalau mau tahu kerja Buddha, perhatikan saja bagaimana kerja batin Bodhicitta diri sendiri.


The Siddha Wanderer

[ryu]

Menjadi Buddha adalah menjadi diri sendiri yang sejati. Membaca nama Buddha dapat membantu membuka kesadaran Buddha dalam diri sendiri. Kalau mau tahu kerja Buddha, perhatikan saja bagaimana kerja batin Bodhicitta diri sendiri.


The Siddha Wanderer

hampir mirip dengan agama sebelah, mau tahu cara tuhan bekerja? lihatlah bagaimana cara kerja tubuh ini

[morpheus]

Bukan, maksudnya orang yang belom tobat/tidak ngerti dharma, mana mungkin merenungkan kualitas Buddha dengan benar? Paling-paling akhirnya 'membeo nama Buddha' juga. Jadi logikanya 'tobat' dulu, mengenal Triratna, baru merenungkan kualitasnya.

dalam pengertian saya, pemahaman intelektual kualitas buddha tidaklah penting ataupun relevan dalam praktek ini.

imo, mengucapkan nama buddha di sini bertujuan untuk memberikan objek pada batin dengan hasil akhir keterkonsentrasian (one-pointedness) pada nama buddha ini sehingga hanya ada nama buddha ini di dalam batin (semacam nimitta?). bedanya melafal buddha dengan melafal "morpheus" atau melafal "megan fox" mungkin terletak pada asosiasi nama buddha itu dengan keagungan atau kesucian. jadi cukup kualitas general saja, tidak perlu secara intelek superdetail (seperti penjelasan vijja carana sampano yg berarti 9 butir2 vijja dan 15 butir2 carana sampano, blablabla).

sepertinya mirip dengan praktik metode buddho berikut:
http://www.accesstoinsight.org/lib/thai/thate/buddho.html

jadi dibilang membeo kayaknya bukan, tapi dibilang perenungan kualitas2 (dengan intelek / mikir) kayaknya juga bukan.
mohon dikoreksi oleh yg mengerti praktik nienfo atau buddho.

Kalau sama paham Mahayana, saya memang agak berbeda...

imo, pemahaman ttg dukkha adalah paham buddhism umum, bukan theravada atau mahayana...

[ryu]

dalam pengertian saya, pemahaman intelektual kualitas buddha tidaklah penting ataupun relevan dalam praktek ini.

imo, mengucapkan nama buddha di sini bertujuan untuk memberikan objek pada batin dengan hasil akhir keterkonsentrasian (one-pointedness) pada nama buddha ini sehingga hanya ada nama buddha ini di dalam batin (semacam nimitta?). bedanya melafal buddha dengan melafal "morpheus" atau melafal "megan fox" mungkin terletak pada asosiasi nama buddha itu dengan keagungan atau kesucian. jadi cukup kualitas general saja, tidak perlu secara intelek superdetail (seperti penjelasan vijja carana sampano yg berarti 9 butir2 vijja dan 15 butir2 carana sampano, blablabla).

sepertinya mirip dengan praktik metode buddho berikut:
http://www.accesstoinsight.org/lib/thai/thate/buddho.html

jadi dibilang membeo kayaknya bukan, tapi dibilang perenungan kualitas2 (dengan intelek / mikir) kayaknya juga bukan.
mohon dikoreksi oleh yg mengerti praktik nienfo atau buddho.
imo, pemahaman ttg dukkha adalah paham buddhism umum, bukan theravada atau mahayana...

jadi intinya hanyalah pengucapan kata saja? trus kalau katanya ada buda anu yang memberi pengampunan, buda anu bikin surga anu, buda anu menampakan diri itu maksudnya apa?