sharing soal melihat hal2 apa adanya

[Peacemind]

karena terlalu sering melihat,
maka akan menjadi apa adanya...

Namun bagi kebanyakan, karena sering melihat, dikotomi antara subyek dan obyek, baik dan buruk, indah dan jelek, akan semakin nampak.

[Jerry]

karena terlalu sering melihat,
maka akan menjadi apa adanya...

Namun bagi kebanyakan, karena sering melihat, dikotomi antara subyek dan obyek, baik dan buruk, indah dan jelek, akan semakin nampak.

Atau terlalu sering melihat sehingga tidak dapat membuat dikotomi lagi?

[Peacemind]

karena terlalu sering melihat,
maka akan menjadi apa adanya...

Namun bagi kebanyakan, karena sering melihat, dikotomi antara subyek dan obyek, baik dan buruk, indah dan jelek, akan semakin nampak.

Atau terlalu sering melihat sehingga tidak dapat membuat dikotomi lagi?

Saya rasa ada macam orang di sini Jerry. Pertama seseorang tidak membuat dikotomi lagi karena memang sudah masa bodoh dengan moral atau norma2 kehidupan. Sebagai contoh, seseorang yang terbiasa mencuri, tidak akan melihat lagi bahwa pencurian adalah kejahatan.  Kedua, seseorang yang tidak melihat dikotomi lagi karena kebijaksaaan. Ia melihat segala sesuatu yang berkondisi sebgai anicca, dukkha dan anatta. Kedua macam orang ini tidak memiliki dikotomi juga karena terbiasa melihat. Yang satu terbiasa melihat melalui kebodohan, dan yang satunya terbiasa melihat karena kebijaksanaan.

[Jerry]

dan tipe ke-2 yg tidak mendikotomi karena melihat sgl sst sbg anicca, dukkha, anatta pun sebenarnya membuat dikotomi antara anicca dng nicca, dukkha dng sukha dan anatta dng atta.
kayanya yg benar2 tdk membuat dikotomi yg contoh pertama.
atau jangan2 pun masih membuat dikotomi?

[dhammadinna]

"Dan apakah, para bhikkhu, asal-mula bentuk? Apakah asal-mula perasaan? Apakah asal-mula persepsi? Apakah asal-mula bentukan-bentukan kehendak? Apakah asal-mula kesadaran?

"Di sini, para bhikkhu, seseorang mencari kenikmatan, ia menyambut, ia menggenggam. Dan dalam apakah ia mencari kenikmatan, apakah yang ia sambut, apakah yang ia genggam? Ia mencari kenikmatan di dalam bentuk, menyambutnya, dan menggenggamnya. Sebagai akibatnya, kenikmatan muncul. Kenikmatan di dalam bentuk adalah kemelekatan. Dengan kemelekatannya sebagai kondisi, maka penjelmaan [muncul]; dengan penjelmaan sebagai kondisi, maka kelahiran; dengan kelahiran sebagai kondisi, maka penuaan-dan-kematian, kesedihan, ratapan, kesakitan, ketidaksenangan, dan keputusasaan muncul. Demikianlah asal-mula keseluruhan kumpulan penderitaan ini.

...

Adakah literatur khusus yang membahas tentang perbedaan atau pengertian dari: bentuk, perasaan, persepsi, kesadaran, dsb ?

[kusalaputto]

melihat apa adanya menurut guru dhamma ku masih di cengkram oleh tilakhana