comotan dari blog tetangga

[johan3000]

bro Bond:
Kalau untuk tingkatannya/batin, yang saya tau ada 2 cara dan ini diperlukan guru yang mumpuni.
1. Dengan wawancara apa yg telah dicapai dan dialami dan TENTU gurunya pun levelnya harus melebihi atau setara dengan yang dilatih.
2. Dengan kekuatan abinna melihat batin orang itu.

Thanks atas jawabannya bro Bond,

Apakah meditator yg lumayan dgn mudah mengendalikan pikirannya,sehingga dpt dgn cepat dan mudah berpindah2 dari Delta, Theta, Alpha n Beta sekecap ?
itu paling tidak membuktikan bahwa memang dia yaaaa lumayan TERLALIH.

yg mengaku cara meditasinya bagus, coba diukur aja begitu...

Brainwaves

There are four main types of brainwaves:
Beta (14), Alpha(7-14), Theta(4-7), and Delta(0-4).

Beta waves characterize the conscious waking state at 14 cycles per second and up. The conscious mind does not take suggestion very well. Reasoning, logic, thinking and putting into action what it already knows is mainly what the conscious mind does. Higher cycles of beta waves are used in rituals where a lot of active energy input is needed, as in revenge. A good example is in building a circle cone of power. The more excited one becomes, the higher the cycles per second in the brain.

The alpha state operates at a lower cycle, 7-14 per second level. This is the trance state when the body can no longer be felt, and sounds may become painful. This is the meditation and sleep range. Deep meditation descends into the theta state.

In the alpha state, one is open to suggestion as the conscious logical mind is subdued. The conscious defense barrier is down. Hypnosis takes place on this level. When in the alpha state, we can program our own and/or the minds of others. The deeper you go into alpha, the closer you get to theta.

We can influence others when they are asleep or in the alpha state. This is one reason most mages prefer to do their spell work at night when most people are asleep.

Talking to someone who is sleeping will act to program his or her mind. This can be done, even at a distance with intense concentration, visualizing the individual, and directing thoughts into his/her head. This may have to be repeated several times. The strength of your mind and aura will determine your success. Make sure the thoughts you place in his/her mind are commands, as in telling someone something you want them to do for you. Be calm, but firm and persistent. It may take a while, depending on the strength of your mind, but in time, results will manifest.

Psychic experiences can happen in the alpha state. Both daydreaming and sleep dreaming occur while in the alpha state.

The theta state is 4 - 7 cycles per second. This is where all of our emotional experiences are recorded and is of the subconscious. The theta level opens the door to descend even deeper into the psychic/astral world. While it is possible to have psychic experiences in the alpha state, the most profound experiences occur at the theta level. At this level, one is able to experience astral travel and psychic communication, achieve enlightenment, and enter into other dimensions; this is where past lives can be accessed.

Brain wave activity in the delta state ranges from 0 - 4 cycles per second. This is total unconsciousness, coma.

When in the alpha state, visualizing our desires, as if they are real and actually happening will make them manifest in reality, especially if affirmations are included. In theory, it is said the subconscious mind believes what it is told in this state to be true. Affirmations must be stated in the present tense. The subconscious mind does not understand the word "will" as it is in the undefined future tense. "Will" never happens. Make sure the wording is exactly what you want and look at every aspect, or something unexpected and fated could cause things to go wrong. Wording is important and must be planned carefully. One woman wished to win a contest. She repeatedly told herself she would be the best and went through the entire mental exercises. It turned out she was the best, but because of the biased judges, she lost the contest.

Bagaimana meditator yg udah merasakan nikmatnya meditasi akan
mengerti bahwa tidak ada yg perlu dilekatin,
dan dia dpt membuat keputusan yg benar utk keluar dari kondisi tsb ?
Bukankah pengertian Anicca perlu bagi meditator utk membuat keputusan yg benar ?

(mungkin begitulah pertanyaan saya)

[bond]

bro Bond:
Kalau untuk tingkatannya/batin, yang saya tau ada 2 cara dan ini diperlukan guru yang mumpuni.
1. Dengan wawancara apa yg telah dicapai dan dialami dan TENTU gurunya pun levelnya harus melebihi atau setara dengan yang dilatih.
2. Dengan kekuatan abinna melihat batin orang itu.

Thanks atas jawabannya bro Bond,

Apakah meditator yg lumayan dgn mudah mengendalikan pikirannya,sehingga dpt dgn cepat dan mudah berpindah2 dari Delta, Theta, Alpha n Beta sekecap ? Ya, ini adalah salah satu vasi/keahlian dari yang terlatih.
itu paling tidak membuktikan bahwa memang dia yaaaa lumayan TERLALIH. Nah ini adalah salah satu vasi/keahlian

yg mengaku cara meditasinya bagus, coba diukur aja begitu...Ide yang bagus 

Brainwaves

There are four main types of brainwaves:
Beta (14), Alpha(7-14), Theta(4-7), and Delta(0-4).

Beta waves characterize the conscious waking state at 14 cycles per second and up. The conscious mind does not take suggestion very well. Reasoning, logic, thinking and putting into action what it already knows is mainly what the conscious mind does. Higher cycles of beta waves are used in rituals where a lot of active energy input is needed, as in revenge. A good example is in building a circle cone of power. The more excited one becomes, the higher the cycles per second in the brain.

The alpha state operates at a lower cycle, 7-14 per second level. This is the trance state when the body can no longer be felt, and sounds may become painful. This is the meditation and sleep range. Deep meditation descends into the theta state.

In the alpha state, one is open to suggestion as the conscious logical mind is subdued. The conscious defense barrier is down. Hypnosis takes place on this level. When in the alpha state, we can program our own and/or the minds of others. The deeper you go into alpha, the closer you get to theta.

We can influence others when they are asleep or in the alpha state. This is one reason most mages prefer to do their spell work at night when most people are asleep.

Talking to someone who is sleeping will act to program his or her mind. This can be done, even at a distance with intense concentration, visualizing the individual, and directing thoughts into his/her head. This may have to be repeated several times. The strength of your mind and aura will determine your success. Make sure the thoughts you place in his/her mind are commands, as in telling someone something you want them to do for you. Be calm, but firm and persistent. It may take a while, depending on the strength of your mind, but in time, results will manifest.

Psychic experiences can happen in the alpha state. Both daydreaming and sleep dreaming occur while in the alpha state.

The theta state is 4 - 7 cycles per second. This is where all of our emotional experiences are recorded and is of the subconscious. The theta level opens the door to descend even deeper into the psychic/astral world. While it is possible to have psychic experiences in the alpha state, the most profound experiences occur at the theta level. At this level, one is able to experience astral travel and psychic communication, achieve enlightenment, and enter into other dimensions; this is where past lives can be accessed.

Brain wave activity in the delta state ranges from 0 - 4 cycles per second. This is total unconsciousness, coma.

When in the alpha state, visualizing our desires, as if they are real and actually happening will make them manifest in reality, especially if affirmations are included. In theory, it is said the subconscious mind believes what it is told in this state to be true. Affirmations must be stated in the present tense. The subconscious mind does not understand the word "will" as it is in the undefined future tense. "Will" never happens. Make sure the wording is exactly what you want and look at every aspect, or something unexpected and fated could cause things to go wrong. Wording is important and must be planned carefully. One woman wished to win a contest. She repeatedly told herself she would be the best and went through the entire mental exercises. It turned out she was the best, but because of the biased judges, she lost the contest.

Bagaimana meditator yg udah merasakan nikmatnya meditasi akan
mengerti bahwa tidak ada yg perlu dilekatin,
dan dia dpt membuat keputusan yg benar utk keluar dari kondisi tsb ? Melalui Panna.
Bukankah pengertian Anicca perlu bagi meditator utk membuat keputusan yg benar ? Benar, itu salah satunya

(mungkin begitulah pertanyaan saya)

bila dia

[markosprawira]

Berikut pernyataan PH di milis laen :

Date: Wed, 29 Jul 2009 15:44:42
To: <milis_buddha [at] yahoogroups.com>
Subject: Re: [MB] UNTUK REKAN RATNA KUMARA


Rekan Johnson,

Anda pernah mengikuti retretr MMD beberapa kali. Kalau boleh saya bertanya, apakah Anda pada dewasa ini melakukan MMD?

Berikut jawaban saya terhadap pertanyaan Anda:

(1) Tidak ada korelasi sama sekali antara 4KM/JMB8 --atau ajaran agama apa pun juga-- dengan kesadaran vipassana/MMD. 4KM/JMB8 berada di dalam domain intelek/pikiran, merupakan produk berpikir, sedangkan kesadaran vipassana/MMD mentransendensikan (mengatasi) pikiran.

(2) Kalau orang "meninggalkan" kesadaran vipassana/MMD, maka terserah kepada masing-masing untuk menganut atau tidak menganut ajaran agamanya semula. Tetapi itu bukan urusan saya lagi.

PS: bila kontroversi yang menyangkut MMD & saya yang terjadi akhir-akhir ini tidak membawa manfaat batin Anda, tentu Anda tidak perlu mengikutinya/membacanya. Tetapi harus saya katakan di sini, bahwa saya mendapat masukan yang sebaliknya dari beberapa orang, bahwa mereka tercerahkan ketika mengikuti kontroversi itu.

Salam,
Hudoyo

Coba perhatikan yang dibold, Jelas dan pantas MMD memang bukan meditasi Buddhist yang diajarkan Sang Buddha dan juga tidak sesuai dengan bahiya sutta,malunkyaputta sutta dan mulapariyaya sutta.  Jadi ketiga sutta itu hanya digunakan untuk marketing dengan gaya gerilya jendral Sudirman di milis2 dan forum.

Sang Buddha selalu mengajarkan bahwa fungsi dari kesadaran vipasanna adalah untuk mengatasi kilesa, bukan mengatasi pikiran. Kalau kilesa ini terendap(dalam samatha) atau  hilang saat bervipasana, maka pikiran itu akan jernih dan cemerlang. Dan yang akan dominan hanya yg disebut 'yang mengetahui' yg melihat apa adanya/yatthabhutamnyanadassanam/pure citta(mungkin ada istilah lain dalam bahasa Abhidhammanya)

Dan jmb 8 dan 4 km bukanlah suatu domain pikiran ataupun produk berpikir. JUSTRU pengejewantahan NYATA jmb 8 dan 4 km yaitu tercapainya magga dan phala dalam artian magga phala inilah WUJUD/NYATA yg bukan produk berpikir dari JMB 8 dan 4 km. Ini yang telah direalisasi PARA ARIYA DAN SANG BUDDHA. Kalau kita sekarang sedang membicarakan jmb8 dan 4 km, ya ini adalah suatu konsep untuk menunjuk yang NYATA/paramatha sacca dan ini diperlukan tapi bukan dilekati, karena mau tidak mau sekarang kita harus berpikir dan mengkomunikasikan dalam suatu bahasa ataupun tulisan sehingga kita bisa  memahaminya.

Kesimpulan jmb8 dan 4 km bukanlah  domain intelek/hasil produk berpikir. Tapi 4 km dan jmb 8 adalah memang produk Paramatha sacca yg dikonsepkan agar mudah dicerna untuk kepentingan mengajar dan belajar.

Jadi sudah jelas dari "apa yang diatasi saat bervipasana" apakah MMD sesuai dengan ajaran Sang Buddha atau tidak.

Jadi ya sekarang terserah kita mau pilih yg mana. Kalau ada statement dari non buddhist mengatakan belajar MMD bermanfaat, karena membuat mereka bisa menjadi sadar, ya bagus dan bermanfaat TETAPI hanya sebatas itu saja. Berbeda dengan pelaksanaan Dhamma yang diajarkan Sang Buddha untuk merealisasi Dhamma sampai hilangnya kilesa dan bukan hanya sekedar sadar tetapi MAHA SADAR.


Smoga Mereka semua yg berada disini dan dimanapun berada termasuk makhluk dan para Dewa yang berada di 6 penjuru. Smoga mereka berbahagia. 

Kalau begitu, apa boleh dibilang sesungguhnya MMD adalah ajaran JK berkedok Buddhism via 3 sutta?... cmiiw



NB utk rekan lainnya : Disini bukan mempermasalahkan mengenai merek/label buddhism jadi tolong jangan diselewengkan seolah menjadi fanatisme/melekat pada merek, bhw yg kontra itu melekat sedang MMD itu mengatasi agama jadi lebih benar MMD.

Yang dipermasalahkan adalah kalau memang mau usung ajaran JK, yah silahkan saja tapi tidak usah menggunakan label buddhism seperti vipassana atau sutta, tidak perlu memunculkan "dukungan bhante"

Saya merasa perlu memberikan batasan ini karena seringkali sering disalah artikan oleh beberapa rekan bhw seolah yg kontra MMD itu "melekat" pada label buddhism, melekat pada konsep atau tipitaka.

Namun penjelasan bro bond diatas sudah jelas memperlihatkan apa yg dimaksud dgn buddhism, yg notabene berbeda dengan apa yg ada di MMD

[markosprawira]

Comotan lainnya lagi :

Re: tentang J. Krishnamurti
Posted by: "Hudoyo Hupudio" hudoyo [at] cbn.net.id   hudoyo1
Wed Jul 29, 2009 8:59 pm (PDT)


Salam, Mas Wahyudi,

Ini Mas Wahyudi yang pernah ikut retret MMD di Solo? Kalau tidak salah
Anda tinggal di Yogya, bukan?

Berikut jawaban atas pertanyaan-pertanyaan Anda:

(1) K tidak mengajarkan sistem kepercayaan/agama apa pun. Mengapa? Karena
yang namanya kepercayaan/agama selalu merupakan produk dari pikiran
(berpikir).

Alihalih ia mengajarkan agar orang mengamati/menyadari gerak-gerik
pikirannya sendiri. Karena pikiran--yang menciptakan kesadaran-aku--itulah
sumber konflik & penderitaan baginya.
Berhentinya pikiran/aku itulah lenyapnya penderitaan.

(2) Kalau Anda bisa menangkap intisari jawaban saya #1, maka Anda bisa
menjawab sendiri pertanyaan Anda #2.
Kalau pikiran berhenti, masih adakah "Tuhan"? Cobalah praktikkan sendiri,
amati pikiran Anda sendiri.

Selanjutnya, bila Anda ingin membaca-baca lebih lanjut tentang ajaran K,
silakan masuk ke Forum Diskusi MMD, http://meditasi-mengenal-diri.ning.com

Bila Anda sudah memahami hakikat yang terkandung dalam jawaban saya #1 dan
#2, maka dengan perenungan sedikit tentu Anda akan memahami pernyataannya
yang terkenal tentang Tuhan:

"Tuhan ada bila aku tidak ada; bila aku ada, Tuhan tidak ada."

PS: Tidak ada buku yang berjudul "100 pertanyaan yang mustahil" dari J.
Krishnamurti. Yang ada BUKU "Pertanyaan yang Mustahil" (The Impossible
Question). Buku itu bisa Anda pesan dari Yayasan Krishnamurti Indonesia.
Alamatnya saya lupa, tapi bisa dicari di internet.

Salam,
Hudoyo
Situs Web MMD: http://meditasi-mengenal-diri.org
Forum Diskusi MMD: http://meditasi-mengenal-diri.ning.com

> salam hormat pak hudoyo,
>
> lewat internet saya banyak mengetahui kalo pak hudoyo sering membahas
pemikiran-pemikiran J. Krishnamurti. Jujur aja pak sampai saat ini saya
masih belum jelas mengenai pendirian J. Krishnamurti tentang ke-Tuhanan.
singkat saja ya pak. saya ingin mengajukan beberapa pertnyaan antara
lain :
> 1. apakah J. Krishnamurti tidak mempunyai suatu sistem kepercayaan
tertentu atau menganut  agama tertentu ?
> 2. Bagaimana pemikiran J. Krishnamurti tentang Ke-Tuhanan ? saya sdah
membaca artikelnya tapi malah bingung sendiri.
> o ya pak hudoyo mungkin bisa menolong memberi saya artikel tentang "100
pertanyaan yang mustahil" dari J. Krishnamurti. kalo mungkin ada dan pak
hudoyo bersedia.
> terima kasih sebelumnya. saya tnggu jawabannya.
>
> wahyudi, di solo.

Kembali disini kita semua bisa melihat bhw PH mengulang2 mengenai agama yg merupakan produk pikiran.

dan kembali PH bermain dengan kata Berhentinya Pikiran, namun kali ini ditambahkan dengan kata "aku"

Berhentinya pikiran/aku itulah lenyapnya penderitaan

dan mari kita lihat mengenai vipassana itu sendiri

bond wrote : Sang Buddha selalu mengajarkan bahwa fungsi dari kesadaran vipasanna adalah untuk mengatasi kilesa, bukan mengatasi pikiran

Semoga bs memberi gambaran yg lebih lengkap bagi rekan2 sekalian...........

[ryu]

Saya rasa meneruskan hal ini percuma deh, masalah ini bukannya sudah selesai, rasanya kalau diteruskan malah seakan2 jadi sepihak untuk menjelek2an MMD dan rasanya hal ini sudah tidak ada gunanya, iya toh (SAMITA mode = ON) Lock?

[Indra]

setuju Ryu, lagipula gak ada yg berniat mengamandemen fatwa DC tahun lalu kan?

[markosprawira]

Terserah para sepuh aja, aye sih cuma infoin mengenai apa yg tidak sesuai dan yg sesuai tipitaka aja

[Indra]

karena blm ada fatwa baru yg membatalkan fatwa lama, berarti fatwa lama masih berlaku, "MMD bukan Buddhism"

[bond]

IMO. Topik ini jangan di lock, bagi yg ingin menggali lebih jauh silakan terus mengikuti dan biarkan thread ini berhenti dengan sendirinya jika bisa demikian. seperti yang lalu-lalu berhenti dengan sendirinya.. Sehingga kalo ada yg lirik2 di DC ada bahan perbandingan.

[williamhalim]

mo nambahin....

Yg namanya melekat sih sama aja, nggak Buddhism nggak MMD... dua2nya bisa jadi objek kemelekatan....

::

[Indra]

yg jadi masalah kalo melekat tapi ngakunya gak melekat

[ratnakumara]

Namo Buddhaya,

Ada tambahan dari dialog JK dengan BBC yang kemarin "ketinggalan" tidak saya bahas.
Berikut ini adalah isi dialognya :

   P: Lalu bagaimana kita mencapainya? Itu terasa   seperti mencapai nirvana, mencapai tujuan tertinggi.

   K: Bukan. Tujuan tertinggi--jika boleh kita  menamakannya demikian--adalah sesuatu yang  sepenuhnya suci, sepenuhnya tidak terkotori oleh pikiran.

Jadi, J.Krishnamurti sendiri tidak pernah menyatakan bahwa "Berakhirnya-Konflik" tersebut sama-dengan "Tujuan-Tertinggi" yang Beliau sebut dengan "SESUATU YANG SEPENUHNYA SUCI". Berakhirnya konflik, dalam konteks dialog diatas, juga tidak berarti sama dengan "MENCAPAI NIRWANA". Dan Nirwana itu, semua ummat Buddha sedunia tahu, adalah "BERAKHIRNYA PENDERITAAN" ( Secara harafiah : Nir= Tanpa ; Vana = Jalinan Nafsu Keinginan ).

Jadi, kalau "berakhirnya-konflik" kemudian dipersamakan artinya dengan "berakhirnya-dukkha" (Nibbana), maka itu sebenarnya suatu kesalahkaprahan.

Pak Hudoyo menulis :

Sekali lagi, tujuan MMD adalah berada pada saat kini terus-menerus; di dalam MMD orang tidak memandang ke masa depan. Bila orang bisa berada dalam keadaan itu terus-menerus, di situlah terdapat kemungkinan—itulah pintu—menuju BERAKHIRNYA KONFLIK dan penderitaan eksistensial manusia; inilah yang dicari oleh umat manusia sepanjang zaman.
[ Sumber :  http://meditasi-mengenal-diri.org/mmd_apaitu.html ]


Suatu kesan "pemaksaan" pengertian bahwa berakhirnya-konflik = berakhirnya penderitaan manusia.

Padahal, konflik yang dibahas dalam dialog J.Krishnamurti itu adalah konflik2 dalam kehidupan sehari-hari. Dan ini berbeda dengan "berakhirnya-dukkha" sebagai berakhirnya jelmaan Panca-Khanda menurut yang diajarkan Buddhisme. Berikut lanjutan dialog tersebut untuk lebih jelasnya :

   P: Tapi bagi kebanyakan dari kita itu suatu daya  upaya. Jadi bagaimana kita sampai ke situ?
   JK: Saya rasa, itu muncul jika kita mempunyai  persepsi langsung mengenai sesuatu, bahwa konflik  menghancurkan martabat manusia, rasa kedalaman  manusia, dan sebagainya, dan kita mempunyai  kesadaran mendalam tentang itu, lalu itu berhenti seketika, bagi saya.



Demikian tambahan dari saya.

Bila ada kekeliruan, mohon koreksinya.

Mettacittena.

[bond]

From: Hudoyo Hupudio <hudoyo [at] cbn.net.id>
Subject: [samaggiphala] Untuk Sdr Markos Prawira & Bond di Dhammacitta.org
To: samaggiphala [at] yahoogroups.com
Date: Saturday, 1 August, 2009, 7:21 PM



Dari: Milis Sahabat Hikmahbudhi

Sdr Bond di Dhammacitta. org menyatakan: "Jelas dan pantas MMD memang bukan meditasi Buddhist yang diajarkan Sang Buddha dan juga tidak sesuai dengan bahiya sutta,malunkyaputta sutta dan mulapariyaya sutta." Di samping itu, Sdr Bond telah melakukan pelecehan 'ad hominem' terhadap saya dalam tulisannya itu.

Pernyataan Sdr Bond yang dikutip oleh Sdr Markos Prawira itu tidak
disertai pembuktian material bahwa MMD "tidak sesuai dengan Bahiya-sutta, Malunkyaputta- sutta & Mulapariyaya- sutta". Alih-alih ia bicara panjang lebar tentang doktrin-doktrin Buddhisme lain yang TIDAK TERDAPAT dalam ketiga sutta itu, dan yang justru telah ditanggalkan dalam pelaksanaan vipassana/MMD sesuai ajaran Sang Buddha dalam ketiga sutta itu.

Kalau Sdr Bond tidak mampu membuktikan pernyataannya itu secara material berdasarkan Bahiya-sutta, Malunkyaputta- sutta & Mulapariyaya- sutta, maka jelas ucapannya itu hanyalah pepesan kosong belaka yang tidak perlu dihiraukan.

Hudoyo
Situs Web MMD: http://meditasi- mengenal- diri.org
Forum Diskusi MMD: http://meditasi- mengenal- diri.ning. com

Walah bapak satu ini merasa terbuka kedoknya...sampai-sampai mengajak pembaca untuk tidak menghiraukan tulisan saya.... Kalau saya sih terserah mau dibaca atau tidak, saya hanya mengulas. Artinya apa ya, apakah takut ketahuan pak?

Sengaja saya tulis disini saja, karena saya tau Master MMD itu pasti lirik kesini tapi TAKUT posting karena.....perkataanya sendiri. . Lagian posting di Milis SP lama...

OK karena bersangkutan/si Master keliatannya minta bukti , saya posting disana saja biar menghemat waktu. Kalau ada yang mau bantu posting di SP, saya ucapkan terima kasih. 

Tulisan bapak Hudoyo master MMD

Date: Wed, 29 Jul 2009 15:44:42
To: <milis_buddha [at] yahoogroups.com>
Subject: Re: [MB] UNTUK REKAN RATNA KUMARA


Rekan Johnson,

Anda pernah mengikuti retretr MMD beberapa kali. Kalau boleh saya bertanya, apakah Anda pada dewasa ini melakukan MMD?

Berikut jawaban saya terhadap kepenasaran Master MMD : Bandingkan dua quote yang saya bold :

(1) Tidak ada korelasi sama sekali antara 4KM/JMB8 --atau ajaran agama apa pun juga-- dengan kesadaran vipassana/MMD. 4KM/JMB8 berada di dalam domain intelek/pikiran, merupakan produk berpikir, sedangkan kesadaran vipassana/MMD mentransendensikan (mengatasi) pikiran.

....
Salam,
Hudoyo

by bond
Sang Buddha selalu mengajarkan bahwa fungsi dari kesadaran vipasanna adalah untuk mengatasi kilesa, bukan mengatasi pikiran. Kalau kilesa ini terendap(dalam samatha) atau  hilang saat bervipasana, maka pikiran itu akan jernih dan cemerlang. Dan yang akan dominan hanya yg disebut 'yang mengetahui' yg melihat apa adanya/yatthabhutamnyanadassanam/pure citta(mungkin ada istilah lain dalam bahasa Abhidhammanya)

Nah mari kita lihat percakapan di bawah ini kembali sebelum saya ulas lebih dalam  percakapan WHS dengan pak Hudoyo:

http://www.facebook.com/note.php?note_id=113470851639&comments=

Whs:Apakah berhentinya pikiran bisa diterapkan dalam kehidupan sehari-hari pak selain saat bermeditasi? misal saat saya mengetik, bukankah pikiran ini bergerak dan berarti 'aku' bekerja?
Mohon penjelasanya. terima kasih sebelumnya. Amituofo

Hudoyo:
Ketika Anda mengetik surat, tentu Anda membutuhkan pikiran, jadi gunakan pikiran, Anda tidak bisa mengetik surat sambil bermeditasi.
Tetapi bahkan di dalam mengetik satu surat itu pun kadang-kadang Anda berhenti, menarik napas panjang, minum kopi dulu, melihat keluar jendela, dsb. Nah, apa yang terjadi dengan pikiran Anda pada saat-saat itu? ... Read MoreBiasanya melamun, bukan.
Nah, secara singkat inilah challenge Krishnamurti kepada kita: "BISAKAH PIKIRAN BERHENTI, DAN HANYA BERGERAK BILA BENAR-BENAR DIBUTUHKAN?" ("Can thinking stop, and only moves when really needed?")
Kalau Anda mampu melakukannya, berarti Anda bisa bermeditasi di tengah-tengah kesibukan sehari-hari.

Lain lagi dengan kegiatan makan misalnya. Makan adalah kegiatan fisik yang sedikit sekali membutuhkan pikiran. Oleh karena itu ketika makan biasanya pikiran ini melamun. Nah, di sini terlebih lagi relevan tantangan Krishnamurti: "Bisakah pikiran ini berhenti, dan hanya bergerak ketika benar-benar dibutuhkan?"
Terima kasih atas jawaban bapak. Kalau boleh saya mau bertanya lagi. Apakah artinya juga bila ketika dalam beraktivitas memerlukan pikiran bergerak artinya si 'aku' muncul?

Begini: kesadaran-aku itu hanya muncul bersama munculnya pikiran. Kalau pikiran diam, kesadaran-aku itu juga lenyap. Ini bisa Anda alami sendiri di dalam meditasi.
Dengan demikian dapat dikatakan, aku itu sinonim dengan pikiran, dua-duanya berjalan seiring.
Dalam kehidupan sehari-hari, ini bisa dilihat dalam beberapa contoh.
Pertama, ketika kita ... Read Moremenonton bioskop layar lebar, bila ceritanya menarik dan memukau, untuk sementara pikiran & si aku berhenti, Anda terseret oleh jalan cerita film itu. Tetapi ada saat-saat ketika pikiran bergerak lagi, lalu muncullah aku, yang menyadari, "Ah, itu cuma film, aku sedang duduk di teater bersama orang lain, dsb dsb." Pada saat itu jalan cerita film itu mulai luntur karena dicemari oleh pikiran beserta kesadaran-aku yang muncul.

Contoh kedua, pada waktu orang sangat terkejut, biasanya pikiran & aku berhenti untuk sesaat. Misalnya ketika ada petir menyambar di dekat kita. Pada saat itu, kita terkesima, pikiran & aku berhenti untuk sesaat. Tetapi saat berikutnya, muncullah kembali pikiran & aku: "Wah, barusan ada petir. Untung aku tidak kena ... dsb dsb."
Nah, berhentinya pikiran & aku ini bisa Anda alami dalam vipassana/MMD.

Whs:
Tadi bapak mengatakan aku itu sinonim dengan pikiran , dua-duanya berjalan seiring. Apakah berhentinya pikiran ini bisa dikatakan lenyapnya dukkha?
Terima kasih untuk jawaban sebelumnya. Amituofo

Hudoyo:
Betul, aku itu berakhir KARENA pikiran berhenti. Berakhirnya pikiran dan aku, itulah berakhirnya dukkha.
Ini uraian Sang Buddha sendiri dalam Mulapariyaya-sutta dasn Bahiya-sutta. Di situ Sang Buddha menjelaskan tentang terjadinya proses pikiran pada orang biasa (puthujjana), pada orang yang berlatih vipassana, dan proses batin seorang arahat & ... Read Moretathagata.
Bila Anda sungguh-sungguh berminat, bacalah lebih dulu artikel "Pengantar Mulapariyaya-sutta" di Notes saya, yang saya hiasi banyak gambar & foto menarik. Lalu ada pula "Mulapariyaya-sutta" sendiri yang terasa kering. Dan terakhir "Bahiya-sutta" yang pendek, tapi lugas & jelas.

Lenyapnya dukkha yang sesungguhnya yang SELALU diajarkan Sang Buddha adalah ketika kilesa demi kilesa hilang/hancur sampai keseluruhan kilesa untuk selamanya yang dimulai dari sotapanna sampai dengan arahat. Pencapaian Arahat adalah puncak dimana kilesa hilang seluruhnya dan Citta/ pikiran bebas dari kilesa ini untuk selamanya.  Dalam paticasamupada sebab dari dukha adalah Avijja yang merupakan kilesa. Dan Lenyapnya dukkha adalah lenyapnya Avijja/kilesa-kilesa. Bukan berhentinya pikiran. Jelas bukan, dua perbedaan ini?.DAN yang diajarkan Sang Buddha di Bahiya sutta, Mulapariyaya Sutta dan Malunkyaputta sutta adalah bagaimana dukkha ini lenyap atau dengan kata lain menghancurkan sumber dari dukkha yaitu kilesa tadi. Dan SB juga mengajarkan bagaimana dalam bervipasanna melihat kilesa ini dan timbulnya pengetahuan untuk menghilangkan kilesa ini(Asavakkhayanyana /pengetahuan penghancuran noda-noda batin).

Apakah ini doktrin? ini bukanlah doktrin. Ini adalah realita bagi yang sudah mengalami. Kalau belum dan karena memang tidak sanggup dan mengatakan doktrin, ini adalah kebodohannya sendiri bukan? Kalau mau bukti nyata orang yg sudah mengalami, saya bisa menunjukan orangnya dan om Master MMD bisa menanyakan langsung. Jangan sampai ketika ingin dipertemukan nara sumbernya, malah mengatakan tidak ada kepentingannya tetapi hanya bisa mengkritik tapi tidak mau bertemu. Misal mengkritik Paauk Sayadaw. Giliran Paauk Sayadaw ke Indonesia ke cibodas, diajak untuk mengklarifikasi, malah tidak berani dengan berbagai alasan ha..ha.  Aneh bukan?apa artinya seorang pengkritik hanya berani dibelakang tapi tidak berani langsung ke nara sumbernya? silakan diartikan sendiri he..he

ini buktinya :

by bond
Pak Hud bisa hubungi charles di 08121050996 dia yg menerima pendaftaran utk retreat dan informasi2 ttg Paauk Sayadaw. Nah kalo bisa Pak Hud bisa tanya langsung mumpung Pa-auknya datang. Setelah itu share sama kita2.

by Hudoyo
Saya tidak berminat untuk berdebat dengan siapa pun. ... Minat saya hanya membuka mata orang mengenai hal-hal yang menurut perasaan saya patut dipertanyakan. ... Sebatas itu saja. ... Silakan saja kalau ada yang mau menanyakan langsung kepada beliau. ...

--->TSnya sendiri yg buka pertanyaan. http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,2877.15.html

Jadi dengan penggunaan 3 sutta oleh Master of MMD adalah merupakan pengalihan isu seakan-akan JK sebagai sumber inspirasi Pak Hud sama dengan ajaran Sang Buddha. Padahal JK sendiri tidak ingin diembel-embelkan dengan label agama.
Jelas pula berhentinya pikiran bukanlah lenyapnya dukkha. Dukkha yang laten selalu ada apabila kilesa masih ada.
Jika diartikan berhentinya pikiran = lenyapnya dukkha seperti yang diutarakan oleh master MMD/Pak Hudoyo MAKA JELASLAH MMD berguna sebatas saat bermeditasi tetapi tidak dapat diterapkan pada kehidupan sehari-hari. Karena dalam kehidupan sehari-hari pasti pikiran bergerak dgn demikian ada dukkha terus. Arahat pun pikirannya bisa bergerak ketika dia harus berbicara, menulis , memberi ceramah Dhamma dsb. Termasuk ketika Sang Buddha ditanya dengan berbagai pertanyaan oleh para ahli agama, brahmana dan pertapa dijaman itu. Hanya Sang Buddha menjawab dengan hati yang tanpa kilesa. Apakah artinya Sang Buddha ataupun arahat batinnya masih ada dukkha?

Nah semoga penjelasan ini membuka pintu hati kita dan smoga Pak Hudoyo sehat-sehat selalu dan mencapai cita-citanya, dan tidak perlu khawatir MMDnya tergusur. Berlian akan selalu berkilau kalau memang berlian kalau batu tanah liat sekali kepruk ya hancur. Saya yakin murid-murid MMD akan menyampaikan hal ini sekalipun berbisik-bisik. kalau tidak disampaikan berarti bukanlah murid yang baik dan berbakti terhadap master/gurunya.

Ok sampai disini saja pembuktiannya ya.....paling-paling jawaban disana atau di milis MMD hanya berputar-putar dan bermain lidah seperti dulu. Kalau masih kurang jelas saran saya untuk pak Hudoyo : jangan kebanyakan gerilya di milis2 nanti hasil MMD nya pecah atau menjadi Dhamma yang pecah. Jam terbang meditasinya ditingkatkan pak dan kurangi perdebatan yang ngotot kemana-mana ya... 

[Hendra Susanto]

+1

[johan3000]

bond : Arahat pun pikirannya bisa bergerak ketika dia harus berbicara

jangan lupa rungga udara, paru2, pita suara, bibir, muka,... dan banyak lagi sih
yg bergerak. Cuma nafsu keakuaan, kemarahannya yg TIDAK BERGERAK.



kalau mau tidak bergerak, gw punya cara jitu...