Anapanasati

[bond]

 [at] danis

Nafas halus itu, lembut sekali kadang tidak terasa atau terasa hilang.

[danis]

Terima kasih... pencerahannya...bond

[bond]

sama-sama danis 

[cunda]

[at] danis

Nafas halus itu, lembut sekali kadang tidak terasa atau terasa hilang.

namaste suvatthi hotu

objek pada meditasi kasina makin lama makin jelas dan terang, tapi objek anapanasati makin lama makin halus. Apabila pikiran masih kasar maka pikiran tidak akan dapat "merasakan" nafas yang halus sehingga dirasakan sebagai hilang.

Tapi setelah pikiran makin tenang dan halus maka pikiran masih dapat "merasakan" nafas yang halus tersebut

selamat latihan

thuti

[Sumedho]

dan pada jhana ke 4 baru nafasnya dikatakan hilang.

[pujianto]

dan pada jhana ke 4 baru nafasnya dikatakan hilang.

ada yg gak bernafas tapi gak sedang berada dalam jhana;

seperti; orang pinsan yang tenggelam, orang mati......eh apa lagi ya

[sobat-dharma]

Setelah mencapai empat jhana, kemudian SB mengajarkan untuk memasuki pencapai empat landasan. Kalau nggak salah terdiri dari:

1. landasan kenyataan yang tak terbatas
2. landasan kesadaran yang tak terbatas
3. landasan kekosongan
4. landasan bukan persepsi dan tidak bukan persepsi

(maaf kalau urutan dan istilahnya kurang tepat)

Ada yang tahu tentang keempat landasan yang dimaksud?

[bond]

Setelah mencapai empat jhana, kemudian SB mengajarkan untuk memasuki pencapai empat landasan. Kalau nggak salah terdiri dari:

1. landasan kenyataan yang tak terbatas
2. landasan kesadaran yang tak terbatas
3. landasan kekosongan
4. landasan bukan persepsi dan tidak bukan persepsi

(maaf kalau urutan dan istilahnya kurang tepat)

Ada yang tahu tentang keempat landasan yang dimaksud?

4 yg Anda tulis itu jhana 5 sampai 8 yaitu arupa jhana.

[sobat-dharma]

at [atas]

kalau deskripsi pengalamannya nggak ada ya?
Apakah benar setelah lepas dari jhana 8 seseorang baru memasuki nibbana?

trimakasih atas jawabannya.

[cunda]

at [atas]

kalau deskripsi pengalamannya nggak ada ya?

Apakah benar setelah lepas dari jhana 8 seseorang baru memasuki nibbana?

trimakasih atas jawabannya.

Namaste suvatthi hotu

Orang yang mencapai Jhana tidak berarti sudah mencapai kesucian, pada tahapan jhana kotoran batin cuma ditekan jadi gak bisa muncul, begitu keluar jhana noda batin bisa muncul lagi

Jhana bisa jadi perangkap bagi mereka yang menganggap Jhana sebagai moksa (pembebasan), mereka enggan untuk mencapai kesucian karena mereka sudah beranggapan sudah suci.

pada hakekatnya setelah mencapai jhana maka pikiran lebih mudah melihat nama (batin) dan rupa (jasmani) sebagaimana adanya

thuti

[bond]

at [atas]

kalau deskripsi pengalamannya nggak ada ya? Ada di visuddhi magga dan mereka yg telah mencapainya, kalau saya ngak tau , belom capai apa2
Apakah benar setelah lepas dari jhana 8 seseorang baru memasuki nibbana? Belum tentu, kalau dia melekat pada jhananya dan tidak melatih vipasanna maka tidak akan mencapai nibbana

trimakasih atas jawabannya.

[DNA]

16 tahap anapanasati

Kelompok empat pertama adalah pengamatan nafas (kāyānupassana)

1. Ketika menarik nafas panjang dia menyadari 'Aku menarik nafas panjang'
Ketika menghembuskan nafas panjang dia menyadari 'Aku menghembuskan nafas panjang'

2. Ketika menarik nafas pendek dia menyadari 'Aku menarik nafas pendek'
Ketika menghembuskan nafas pendek dia menyadari 'Aku menghembuskan nafas pendek'

3. Dia berlatih begini 'Aku akan menarik nafas dengan merasakan seluruh tubuh'
Dia berlatih begini 'Aku akan menghembuskan nafas dengan merasakan seluruh tubuh'

4. Dia berlatih begini 'Aku akan menarik nafas dengan menenangkan aktivitas tubuh'
Dia berlatih begini 'Aku akan menghembuskan nafas dengan menenangkan aktivitas tubuh'



Kelompok empat kedua adalah pengamatan perasaan (vedanā)

5. Dia berlatih begini 'Aku akan menarik nafas dengan merasakan kegembiraan (Pīti)'
Dia berlatih begini 'Aku akan menghembuskan nafas dengan merasakan kegembiraan (Pīti)'

6. Dia berlatih begini 'Aku akan menarik nafas dengan merasakan kebahagiaan (Sukha)'
Dia berlatih begini 'Aku akan menghembuskan nafas dengan merasakan kebahagiaan (Sukha)'

7. Dia berlatih begini 'Aku akan menarik nafas dengan merasakan aktivitas pikiran (Cittasańkhārappaţisaŋvedī)'
Dia berlatih begini 'Aku akan menghembuskan nafas dengan merasakan aktivitas pikiran (Cittasańkhārappaţisaŋvedī)'

8. Dia berlatih begini 'Aku akan menarik nafas dengan menenangkan aktivitas pikiran (Passambhaya Cittasańkhāra)'
Dia berlatih begini 'Aku akan menghembuskan nafas dengan menenangkan aktivitas pikiran (Passambhaya Cittasańkhāra)'



Kelompok empat ketiga adalah pengamatan pikiran (cittānupassana)

9. Dia berlatih begini 'Aku akan menarik nafas dengan menenangkan pikiran (Cittappaţisaŋvedī)'
Dia berlatih begini 'Aku akan menghembuskan nafas dengan menenangkan pikiran (Cittappaţisaŋvedī)'

10. Dia berlatih begini 'Aku akan menarik nafas dengan menyenangkan pikiran (Abhippamodaya)'
Dia berlatih begini 'Aku akan menghembuskan nafas dengan menyenangkan pikiran (Abhippamodaya)'

11. Dia berlatih begini 'Aku akan menarik nafas dengan memfokuskan pikiran (Samādaha)'
Dia berlatih begini 'Aku akan menghembuskan nafas dengan memfokuskan pikiran (Samādaha)'

12. Dia berlatih begini 'Aku akan menarik nafas dengan membebaskan pikiran (Vimocaya)'
Dia berlatih begini 'Aku akan menghembuskan nafas dengan membebaskan pikiran (Vimocaya)'



Kelompok empat keempat adalah bentukan mental  (dhammānupassana)

13. Dia berlatih begini 'Aku akan menarik nafas dengan merenungkan ketidak-kekalan (Aniccā)'
Dia berlatih begini 'Aku akan menghembuskan nafas dengan merenungkan ketidak-kekalan (Aniccā)'

14. Dia berlatih begini 'Aku akan menarik nafas dengan merenungkan pembersihan nafsu (virāga)'
Dia berlatih begini 'Aku akan menghembuskan nafas dengan merenungkan pembersihan nafsu (virāgā)'

15. Dia berlatih begini 'Aku akan menarik nafas dengan merenungkan lenyapnya nafsu (nirodha)'
Dia berlatih begini 'Aku akan menghembuskan nafas dengan merenungkan lenyapnya nafsu (nirodha)'

16. Dia berlatih begini 'Aku akan menarik nafas dengan merenungkan pelepasan (paţinissagga)'
Dia berlatih begini 'Aku akan menghembuskan nafas dengan merenungkan pelepasan (paţinissagga)'

makasih postingannya, Romo.

Istilah yg No. 10 dengan No. 12 itu maksudnya gimana?

menyenangkan pikiran (Abhippamodaya)?

membebaskan pikiran (Vimocaya)?

[cunda]

makasih postingannya, Romo.

Istilah yg No. 10 dengan No. 12 itu maksudnya gimana?

menyenangkan pikiran (Abhippamodaya)?

membebaskan pikiran (Vimocaya)?

Namaste suvatthi hotu

Karena pelaksanaan vipassana ala Ānāpānassati melalui tahapan jhāna maka sangat sulit untuk kita yang belum mencapai jhāna untuk menjelaskan vipassana ini.

Di sini aku postingkan terlebih dahulu yang ke 12 yaitu tentang Vimocayaṃ citta, dan yang ke 10 tentang abhippamodayaṃ cittaṃ segera menyusul



Visuddhimaggo; (Paṭhamo bhāgo); Ānāpānassatikathā 235


Tāni vā pana jhānāni samāpajjitvā vuṭṭhāya jhānasampayuttaṃ cittaṃ khayato vayato sammasati. So vipassanākkhaṇe aniccānupassanāya niccasaññāto cittaṃ mocento, dukkhānupassanāya sukhasaññāto, anattānupassanāya attasaññāto, nibbidānupassanāya nandito, virāgānupassanāya rāgato, nirodhānupassanāya samudayato, paṭinissaggānupassanāya ādānato cittaṃ mocento assasati ceva passasati ca. Tena vuccati ''vimocayaṃ cittaṃ assasissāmi passasissāmīti sikkhatī''ti.


Setelah bangkit dari jhāna dia menyadari dengan benar lenyapnya pikiran yang disekutui factor jhāna.
Dia menarik nafas dan menghembuskan nafas selama vipassana dia membebaskan pikiran dari "kekekalan" melalui "perenungan ketidak-kekalan", membebaskan pikiran dari pandangan "kebahagiaan" melalui "perenungan penderitaan", membebaskan pikiran dari "pandangan adanya aku" melalui "perenungan tanpa aku", membebaskan pikiran dari "kesenangan" melalui "perenungan yang menjijikan", membebaskan pikiran dari "nafsu indra" melalui "perenungan tanpa nafsu", membebaskan pikiran dari "asal mula dukkha" melalui "perenungan lenyapnya dukkha", membebaskan pikiran dari "kemelekatan" melalui "perenungan pelepasan",.

Karena itu dia disebut berlatih "Aku menarik dan menghembuskan nafas untuk memebaskan pikiran ''vimocayaṃ cittaṃ assasissāmi passasissāmīti sikkhatī''ti.


sādhu sādhu sādhu


thuti

[cunda]

makasih postingannya, Romo.

Istilah yg No. 10 dengan No. 12 itu maksudnya gimana?

menyenangkan pikiran (Abhippamodaya)?

membebaskan pikiran (Vimocaya)?

namaste suvatthi hotu

inilah keterangan tentang abhippamodayaṃ cittaṃ

Visuddhimaggo; (Paṭhamo bhāgo); Ānāpānassatikathā


Abhippamodayaṃ cittanti cittaṃ modento pamodento hāsento pahāsento assasissāmi passasissāmīti sikkhati. Tattha dvīhākārehi abhippamodo hoti samādhivasena ca vipassanāvasena ca.


Dia berlatih dengan pikiran gembira (Abhippamoda citta): "Aku menarik dan menghembuskan nafas dengan pikiran senang, gembira, riang, ceriah" Demikianlah pikiran menjadi gembira melalui kedua samādhi dan vipassana



thuti

[DNA]

  Makasih ya Romo atas penjelasannya..