Messages

Ninja

arahat atau bodhisatva???

jika "aku" tidak ada, maka apakah yang melekat pada objek?

salam,
ijinkan nubie menjawab yg ini, menurut abhidhamma bukanlah "aku" yg melekat pada objek,melainkan rangkaian citta dan cetasika yg selalu timbul tenggelam dengan sangat cepat yg kemudian sering disalah-pahami sebagai "aku"

IMO batuk,pilek,demam,sakit kepala itu semua hanyalah gejala/dampak dari masuknya/terinfeksinya tubuh kita oleh virus,obat flu yg biasanya hanya mengandung zat2 yg bisa "menormalkan" sistem syaraf yg bereaksi terhadap "serangan" virus2 tersebut,makanya biasa pada kemasan obat ditulis "meringankan GEJALA flu" bukan "menyembuhkan flu" karena masalah menyembuhkan itu sepenuhnya tergantung pada pertahanan tubuh kita sendiri,dalam hal ini sembuh = menetralisir atau "menghilangkan" virus2 tersebut dari dalam tubuh

[atas dasar belas kasih kepada dunia]

[at] bro ray

saya asumsikan menurut bro ray makhluk yg telah mencapai penerangan sempurna seharusnya "cuek", tidak peduli terhadap makhluk2 lain???
lalu mengapa pada masa lalu para arahat,yang tercerahkan mengadakan konsili sangha jika mereka tidak peduli dengan makhluk2 lain,apa tujuannya??

"Pergilah kalian, demi kebaikan semua, demi kebahagiaan semua, atas dasar belas kasih kepada dunia, demi manfaat, kesejahteraan, dan kebahagiaan para dewa dan manusia. Janganlah pergi berdua dalam satu jalan. Babarkanlah Dhamma ini, yang indah pada awalnya, indah pada tengahnya, dan indah pada akhirnya." Buddha Gotama (Marakatha, Mahavagga Pali, Vinaya Pitaka I)

Vipasana Graha tidak ada biksu yang ada Bhikkhu dan umumnya dari Thailand

Mungkin TS belum mengerti "perbedaan" biksu dan bhikkhu bisa saja TS menggunakan kata yg sama untuk keduanya

[letaknya agak diatas bukit]

kawan,
waktu saya kecil. Dulu. Dulu sekali.
Mungkin sekitar 8 tahun lalu (?)
Saya pernah diajak orang tua saya berkunjung ke sebuah vihara di kota Bandung.
Kenangan hari itu.
Sewaktu saya berkunjung ke sana.
Hingga kini tak terlupakan. Sungguh indah dan mengesankan.
tapi...
seiring berjalannya waktu, memori yang saya ingat akan kunjungan hari itu pun kian memudar.
saya hanya ingat 3 hal,
1.vihara itu letaknya di kota Bandung
2.viharanya besar ( banyak lukisan-lukisan mengenai kehidupan di alam lain pada tembok dinding sekitar bangungan )
dan sepertinya vihara itu memang menjadi tempat berkunjung bagi banyak orang ( karena banyak non-buddhist yang mampir kesana, ibaratnya seperti candi borobudur, terbuka bagi semua orang )
3. letaknya agak diatas bukit (pokoknya tinggi gitu deh), terus sepertinya juga banyak bhiksunya juga tinggal disana.
Masalahnya saya benar-benar tak ingat letak detailnya dimana, ataupun namanya apa.
#saya sudah coba cari di internet, tapi malah tambah bingung, karena informasi yang saya miliki sangat minim.#
Ada yang bisa membantu? Trimakasih.

itu di lembang sis pinggirannya bandung,namanya Vipassana Graha coba goggling aja

helow setahu saya memang benar tidak menutup bahwa ada alam manusia lain di alam semesta ini....
tetapi yg saya tahu 1 Buddha mewakili 10rb tatasurya...jadi dalam 10rb tatasurya tersebut tidak ada Sammasambuddha.

semua berhak menjadi Buddha....bahkan di alam manusia tetangga tersebut.

dan mengapa Buddha Gotama terlahir di bumi kita?
itu disebabkan karena ikatan kamma/karma kita.....entahlah di kehidupan beberapa yg tak terhitung, mungkin saja anda pernah bersosialisasi dengan beliau entah dalam bentuk apa.

terima kasih bro marcedes ats jawabannya
jika dalam tiap 10ribu tatasurya memang diwakili oleh 1 sammasambuddha,berarti dalam 9999 alam manusia pada tatasurya lain itu juga terdapat Dhamma?atau mungkinkah setiap Sang Buddha membabarkan Dhamma di alam manusia kita ini, 9999 alam manusia lainnya juga ikut mendengarkan???

 
berkenaan dengan 31 alam kehidupan kita mengenal adanya banyak 31 alam kehidupan di luar dari yg kita "tinggali" saat ini,yg berarti ada banyak alam manusia-alam manusia lainnya,pertanyaan saya apakah di alam manusia "tetangga" itu juga mengenal Buddha-Dhamma?? apakah Sang Buddha juga membabarkan Dhamma disana?? lalu adakah "kriteria"/aturan/hukum tertentu mengenai mengapa Bodhisatta terlahir sebagai manusia(Siddharta) di alam manusia yg kita tempati sekarang dibanding alam manusia "tetangga" , terima kasih 

Tentang Tuhan sudah cukup sering dibahas, coba disearching dulu. Bahkan saking seringnya dibahas, akan terlihat banyak sudut pandang yang berbeda. Ada yang bilang tidak ada, ada yang bilang ada (dalam pengertian tertentu tentang Tuhan). Jadi, kalau ada yang tanya tentang Tuhan, coba tanyakan dulu pengertian Tuhan menurut dia. Setelah tau definisi Tuhan menurut dia, baru bisa kita jawab, apakah Tuhan versi dia, ada atau tidak ada dalam agama Buddha.

Apakah kita menyembah Buddha? Apa itu "menyembah"? IMO, jangan pake kata "kita". Sekalipun kita sama-sama beragama Buddha, tapi perlakuan kita terhadap BuddhaDhamma bisa jauh berbeda, entah menyembah, percaya buta, ikut-ikutan, memuji, menguji, acuh tak acuh, dst. Jadi pertanyaan ini dijawab secara personal saja.

kalo saya pribadi lebih suka menggunakan kata "menghormat" daripada "menyembah" dan untuk ini saya melakukannya secara harfiah dengan namakara/bersujud atau anjali depan rupangnya sebagai tanda hormat dan terima kasih layaknya ungkapan terima kasih seorang murid terhadap jasa gurunya serta menghormat dengan cara berusaha melatih diri menjalankan Dhamma yg ditemukan Sang Buddha

makhluk yg terlahir di avici akan bebas secara otomatis pada saat kappa berakhir, jadi yg masuk saat menjelang akhir kappa-> beruntung, masuk di awa kappa-> apes

[at] Ko Indra
saya bisa minta referensinya ko???soalnya dari yg selama ini saya pernah baca sementara makhluk2 itu "dipindahin" dulu ke avici tetangga??jd bingung makasih ya

Sunni vs Syiah???

Tambahin lagi pertanyaannya :

dikatakan maksud dari pelimpahan jasa adalah membuat makhluk lain merasa bahagia ketika mereka mengetahui/melihat kita berbuat baik "atas nama" mereka,lalu sering juga ada istilah pelimpahan jasa untuk leluhur kita,nah pertanyaannya,apakah leluhur kita yg telah lahir sebagai makhluk baru itu dapat mengingat kita sebagai keluarga mereka di masa lalu?bukankah makhluk yg telah meninggal akan lahir kembali sebagai makhluk bukan sama dan bukan juga makhluk yg berbeda,lalu siapakah "leluhur" ini???

Istilah "pelimpahan jasa untuk leluhur" ini saya masih bingung jika dipadukan dengan konsep "anatta" karena ini spesifik,ada identitas/diri yg dituju,padahal seperti kita tahu makhluk2 yg lahir kembali adalah bukan berbeda dan bukan juga sama(cmiiw) kecuali jika dikatakan "pelimpahan jasa terhadap makhluk2" nah ini bisa saya cerna,karena sifatnya "random" semua makhluk dapat menikmati

mohon pencerahannya 

para bhikkhu theravada dari Thailand dari aliran Dhammayut mengenakan jubah berwarna coklat, Thailand Mahanikaya berwarna kuning cerah, Srilanka berwarna oranye, Myanmar berwarna merah marun. warna apakah yg digunakan pada zaman Sang Buddha, yg dipertahankan keasliannya oleh para bhikkhu Theravada?

cmiiw, dulu pernah denger/baca??(lupa darimana) warna yg asli(yg pertama kali digunakan) adalah coklat,sesuai dengan warna daun yg gugur,selaras dengan makna "pelepasan"

[seharusnya]

[Edit]
maaf ada kesalahan pengetikan,"bukankah jika suatu makhluk terlahir di alam Catumaharajika ia terlahir sebagai deva dan ia berbagi tempat hidup yang sama SEBAGAI manusia(di bumi)?" seharusnya "bukankah jika suatu makhluk terlahir di alam Catumaharajika ia terlahir sebagai deva dan ia berbagi tempat hidup yang sama DENGAN manusia(di bumi)?"

Dlm istilah Buddhis, alam atau dunia (loka) ada 3 jenis:

1. Sankhara loka (dunia bentukan),yaitu segala hal yg terbentuk dr makanan apakah makanan fisik ataupun makanan batin. Dunia atau alam ini mrpk dunia internal (pancakkhanda) semua makhluk yg bergantung pd sebab akibat yg saling bergantungan. Lebih jelasnya bs dilihat pd thread "Mencari Akhir Dunia" dlm ruang Theravada > Sutta Vinaya.

2. Satta loka (dunia makhluk hidup),yang berhubungan dg jenis kelahiran para makhluk sesuai dg kamma nya masing2. Dlm pengertian ini,dunia atau alam manusia berbeda dg alam binatang krn jenis kelahirannya berbeda (satu terlahir sbg manusia,yg lain sbg binatang)

3. Okasa loka (dunia ruang),yaitu dunia atau alam tempat kehidupan para makhluk. Dg kata lain,dunia ruang ini mrpk dimensi ruang atau tempat bg dunia makhluk hidup. Dlm pengertian ini,alam manusia dan binatang adalah sama,krn keduanya mendiami tempat hidup yg sama.

[at] bro seniya
Makasih ya atas jawabannya 
Jadi jika dikatakan "naga adalah makhluk asura yang tinggal di alam Catumaharajika" seperti jawaban Bhante Uttamo menurut bro itu mksdnya gimana??bukankah jika suatu makhluk terlahir di alam Catumaharajika ia terlahir sebagai deva dan ia berbagi tempat hidup yang sama sebagai manusia(di bumi)?


[at] bro ronald,
tq atas jawabannya ,menambah wawasan saya