Messages

jangan mencela kemampuan supranatural sebagai bakat atau kemampuan batiniah yg tidak sesuai dgn ajaran agama.
baca jayamangala gatha.itu kemampuan batin maximal.itu dimiliki Buddha.apa yg ada di jaman sekarang levelnya jauh sekali, dan orang yg memilikinya tidak memakainya atau melatihnya karena jaman modern.ada pesawat terbang, handphone bahkan manusia bisa ke bulan.

Namun, jangan pula apatis, pandangan salah menganggap iddhi tidak ada.apalagi profesi sebagai dokter tradisional.

saya beri anda kesempatan terakhir 1 kali lagi. ini forum Buddhis dan kami mendiskusikan ajaran Sang Buddha, kami tidak tertarik dengan ajaran anda. Anda boleh mulai memikirkan id baru lagi

benar ini forum ajaran buddha. anda tidak sedang berdiskusi disini.yg ada adalah cuplikan buku, sutta,  tipitaka. Seperti perang ayat buku suci di agama lain. bukankah buku adalah benda mati, tidak bisa bicara.

Jika diskusi ajaran Buddha, berilah narasi yg baik.bukan copas sutta atau buku.beri argumen yg sesuai dgn kemampuan.jgn krn kurang informasi, isi sutta sentral di copas semua dipindah kemari.

Kalau cuman segitu diskusinya, apa bedanya dengan modal dengkul.hanya copas isi buku.
Kalau tidak berani berargumen, janganlah narasi atau argumen member dicela.

Jika menurut anda pendapat kura kura membosankan, ya jangan di klik threadnya.jangan pula karena tidak satu pandangan, pendapat kura kura di cela sebagai bukan ajaran agama Buddha.

Bagaimana jika roman chalenge anda membuka thread baru.judulnya pendapat bhikkhu pv dari kota mungkid : sila sebagai samvara adalah pandangan benar.sehingga cerita sotapanna magga ini tidak berubah. Anda terlalu bhikkhu sentris.abs. asal bhikkhu happy.
pandangan salah pun dibela tanpa memikirkan risk nya bagi diri sendiri dimasa depan.

Hati Sangat Senang karena pasien yang di obati dgn formula yang di kasih ada kemajuan dan kesembuhan.

Sebenarnya ada 2 pasien yang di obati group kita ber 5 orang.

Salah satu pasien ternyata di ambil jadi pasien perorangan initial "R", group kita tidak tahu pasien R ini sudah diambil follow up menjadi pasien pribadi teman dari group lain, hingga kita sudah memberi formula pengobatan ke pasien "R" ini lebih dahulu

Hari ini pasien "R" tersebut datang untuk follow up ke majuan pengobatan nya tentu nya berganti menjadi pasien pribadi teman yang lain dari pengobatan yang kita berikan keluhan utama sudah hilang, kepala sudah tidak pusing tinggal sedikit kaku di tapak tangan, tentu saja formula yang group kita gunakan sebelumnya harus di ganti yang baru tentu bukan di pegang dari group kita.

Senang juga sih pengobatan kita berikan bisa berhasil, pada hal kita cuma beri obat tiga bungkus sebungkus Rp 45.000,- jadi Rp 135.000,-

Sedang satu pasien lagi di beri obat tidak tahu kemajuan nya kita tdk mengerti juga apa pasien mesti di followup lagi setelah di kasih obat tiga bungkus tersebut, ketika tanyakan yang jelas bagaimana trrnyata pasien harus di follow up lagi jadi pasien tersebut mesti di panggil kembali, baru mengrtahui info nya tadi, tapi ketika di tanyaka untuk di followup lagi cordinatornya bilang pasien tersebut tdk mau di panggil lagi ketika di tanyakan obat yang di berikan di terima pasien tersebut katanya obat tersebut di terima dgn baik.

Hari ini group kita ada menerima pasien"W" wa menjadikan nya pasien pribadi, selasa ini baru di berikan obat nya, semoga berhasil juga

Sabbe satta bhavantu sukitata (Semoga semua mahluk hidup berbahagia)

begini.u praktek seperti ini, ini saran yg baik

1.belajar kanuragan. Jgn yg keras spt merpati pth.pilih yg soft qi, satria nu santa ra. Yg soft akan meningkatkan daya tahan tubuh, shg dokter tidak akan mudah tertular pasien.
2.cukup sampai tingkat pengendalian 6 saja.jangan lebih.anda akan bisa melihat dan tahu pasien palsu. palsu dalam arti tidak sakit kmd mengaku sakit dan tanya ini itu.
3.dalam tingkat 6, anda bisa membuat wall di sekitar anda praktek. Jangan sampai anda mengobati orang sakit kmd orang itu sembuh dan anda menjadi sasaran kemarahan orang lain.tidak semua perbuatan menolong akan memberikan akibat baik.
4.praktek seperti ini akan membuat pasien yg sakit secara non medic datang.gejala sama, akibat sama, penyebab berbeda.dengan tingkat pengendalian 6, anda mampu membedakan shg bisa menolak pasien yg sakit secara non medic.jangan sampai ada masalah dgn orang ketiga dikemudian hari krn dianggap ikut campur.
5.tidak boleh lebih dari tk 6.tidak boleh semedi dengan dasar keyakinan ajaran agama muslim di sn.cukup pernafasan sd tk 6.shg saddha tidak berubah.cukup hanya dasar saja spy tahu hal spt itu ada, bukan tidak ada.

6.kenapa sn.saya believe jika di tiongkok ada guru ta chi atau priest yg setara dgn mar yanto guru besar pendiri sn.namun jika di indonesia, tidak pernah sy jumpai aliran kanuragan dari tiongkok dan yoga india yg mumpuni.sangat beda levelnya dgn guru yg berasal dari tiongkok dan india.

Cara ke 6 mengatasi banjir.

hidup seperti kura kura.rumah ada dipunggungnya.jika banjir rumahnya tetap kering.

keesokan paginya.sebelum matahari terbit, kura kura telah menyelesaikan parit terusan dari laut ke kolam tepi pantai.dibuat lebih lebar dan lebih dalam.tidak ada satupun ikan yg bersorak.melihat kenyataan air laut yg tiba tiba surut, mereka tidak mau masuk ke kolam.

kura kura kemudian menjelaskan,
    ciri khas pandangan salah menurut bhikkhu pv dari kota mungkid,  mendut  dgn menyatakan sila adalah samvara, pengendalian adalah keraguan. selama everything is okay, sila adalah yg utama.namun bila something wrong, tidak mau lagi menjalankan sila.itulah salahnya sila adalah samvara.

tentu saja jhana artinya absorpsi. tetapi zaman dulu, beberapa mengatakan jhana = iddhi, mungkin hanya maksudnya saja.

Iya, yang dominan tampak dan mudah diterima.namun jika memiliki jhana, orang itu tahu orang lain yg memilikijhana.

jika tidak mengerti, dia bertanya kepada yg sudah paham.kenapa beginidan begitu.
sekali lagi saya ingatkan, faktor faktor jhana adalah bukan jhana.jika ituadalah halyg sama tentu definisi nya tidak dibedakan. sayang kura kura tidak bersedia menjelaskan jhana.
nanti ada phoenix yg akan memberikan tanya jawab tentang jhana kepada gelatik, murai dan pipit.

Setuju, ayuk kita beragument ?

kenapa reply kemarin engga ditanggapin ?

ceritanya bersambung sampai phala.nanti pertanyaan itu terjawab dgn sendirinya.lihat saja bhikkhu pv dan ut.apa masuk kriteria magga versi kura kura.

jawab saya tidak dan tidak mungkin di masa depan.jawaban yang mungkin bagi mereka berdua  adalah jauh panggang dari api.

anda yg membuat pernyataan, saya dalam kapasitas saya sbg moderator maupun member berhak mempertanyakan validitas pernyataan anda dengan meminta referensi dari pernyataan anda. kesempatan terakhir buat anda, jawaban apapun selain referensi yg saya minta berarti anda harus memikirkan id baru.

bagian mana dari thread ini yg meragukan bagi anda.tunjukkan. jangan bawa bawa sutta sebagai shield.anda moderator tidak boleh modal dengkul.sama sekali nol.apa apa selalu ref dan referensi.jika tidak mengerti,  anda bisa tanya sama kura kura.

moderator modal dengkul.bisanya hanya duplikat buku tipitaka.diskusipun mesti buku tipitaka dijadikan shield.
Begitu saja, sotapanna magga tidak mengerti, terus bagaimana menjawab apa yg sotapanna (phala) lakukan.
apa ada jawabannya di buku sutta dan sejenis itu.

Berani tidak diskusi dengan tidak membawa sutta, tipitaka sebagai shield.tunjuk salah atau benar dgn risk ada kamma jika nyeleweng.

Ada yang tahu gak mengapa kitab suci buddha bisa "dijual" khususnya di amazon? harganya amazing juga 30 dollar lebih, belum ongkir lagi, per buku. Bukankah yang nulis kitab suci itu para bhikkhu sepuh (di sri lanka), dan lisensi hak cipta seharusnya dari para bhikkhu sepuh (pastinya mereka sudah meninggal), yang sudah pasti free, tidak mungkin berbayar.

1.30 usd di usa itu murah.buku yg berkelas seharga 50 sd 100 usd banyak.
2.biaya produksi di usa dan eropa mahal.lain ceritanya jika diproduksi di nepal, india dan lanka.paling murah di asia.
3.mengurus ijin penerbitan di usa nilainya jauh lebih mahal dari negara asia.

jika memang mahal, jangan beli disana.cari sumber yg sesuai dengan pendapatan. jika pendapatan sehari 100 usd, buku 30 usd bukan barang mahal.

4.buku ajaran Buddha, boleh dijual.itu spread ajaran Buddha.di negara maju, kelas menengah adalah mayor.mereka terpelajar.beli buku sekalipun mahal sudah biasa.selain itu buku yg freesering kali tidakbisa dipertanggung jawabkan.seperti  xxxx di net.free tapi siapa yg menulis.tidak jelas.tidak ada aturan hukum sesuai di Indonesia, shg penulis bebas menulis tapi bisa salah di diterapkan di indonesia.
buku menjadi mahal, karena biaya u mencari nara sumber besar.mereka harus interview langsung, sehingga jelas apa yg ditulis.

contoh.buku fiksi berjudul akar tulisan xxxx .penulis menemui hudoyo langsung.belajar meditasi, sekalipun ia bukan orang yg memiliki keyakinan kpd Buddha.

bukan begitu caranya berdiskusi di sini, pembuat pernyataanlah yg wajib memberikan referensi.  melihat anda begitu mencintai forum ini, apakah anda tidak capek jika harus bikin id baru tiap bulan? bukanlah lebih mudah jika anda ikuti saja aturan forum ini.

diskusi dengan memadankan sutta, adalah bodoh. seperti sutta central.lihat mereka menggunakan cara search key. Misal mara.maka semua sutta yg berhubungan dgn mara tampil di screen.lantas bagaimana jika ada 5 pengertian mara yg berbeda.berarti sang Buddha yg keliru, atau sutta itu keliru. bisa jadi stock laughing jika begitu cara belajar agama.

diskusi yg benar, tampilkan argumen member, boleh atau tidak menunjukkan  nara sumber.walaupun ada nara sumber, yg jadi bahan diskusi argumen member, bukan nara sumbernya yg dijadikan perang ayat disini.jadinya sutta Sang Buddha kelihatan tidak benar.

Sebagai moderator, jangan memadankan argumen member dgn nara sumber, buku, tipitaka.iru barang mati, tidak bisa bicara.buat id baru, keluarkan argumen member baru dan pertahankan di diskusi forum.

Kalau memadankan argumen member dengan buku, sutta, dan barang mati lainnya itu tidak fair.
1.isi sutta dari Buddha, sedangkan anda bukan Buddha
2.isi sutta tentang sila sebagai appamada, anda mungkin belum bisa menjalankanitu.
2.search key yg sama dari sutta bisa memiliki pengertian yg berbeda.
3.jika anda salah, sutta nya yg salah.anda pasti tidak salah.bagaimana jika ada umat agama lain yg membaca.

Lihat tulisan kura kura dan ikan.itu argumen member roman.saya tidak bawa bawa sutta,  tipitaka atau barang mati lainnya sbg shield.

berani tidak diskusi agama sbg argument pribadi, dengan risk ada kamma jika nyeleweng.

jika tidak berani, jangan lah ajaran Buddha di sutta, buku dan barang mati lainnya di jadikan shield.seperti perang ayat di agama lain.

Ikan bertanya kembali

   menurut bhikkhu ut dari wlingi kota blitar, definisi sotapanna adalah putusnya tiga belenggu, sakayaditthi,  silabataparamasa dan keraguan.
kenapa penjelasannya berbeda

Kura kura menjelaskan

jangan dengar diskusi dhamma bhikkhu ut. Banyak pandangan salah. coba tanya kembali.apa yg dimaksud dengan putus.khan tidak ada jawabnya.demikianlah jika sudah masuk kedalam jala mara, dalam hal ini khanda mara.

Mereka yg berada didalam perangkap malah bersuka cita, seperti tidak kena perangkap.

Ikan senior bertanya kembali

      mengapa bhikkhu pv dari kota mungkid membuat definisi abhisankara sbg vippaka buruk.

kura kura menjawab.

     tanya langsung kepada ybs.menurut pendapat dari luar, kemungkinan banyak kasus vippaka buruk di organisasi sangha.jadilah abhisankara dengan definisi spt itu.

kura kura melanjutkan

apa hubungan abhisankara mara dengan majjhima, sotapanna magga.
bila menyentuh kedua sisi sungai, tidak lagi di tengah, magga gugur, hancur.ybs akan masuk kedalam jala mara, perangkap kamma, dalam hal ini adalah khanda mara.

mengenai abhisankara mara, sudah dijelaskan dengan sederhana.itu nanti setelah proses ini lulus.

ikan kemudian bertanya

     menurut ceramah bhikkhu pv dari kota mungkid, disebutkan abhisankara mara adalah karma buruk.apakah hubungan abhisankhara mara dengan majjhima, sotapanna magga.

kura kura menjawab dengan tegas.
    jangan dengar ceramah itu.itu pandangan salah.abhisankhara tidak semua menjadi karma.ada yg ahosi.adapula yg vippaka baik.kenapa menjadi karma buruk.
Ya itu
1.melanggar janji saat upasampada.kmd berpikir ahhhh khan ada patimokha.bisa maaf memaafkan.
2.ragu ragu menjalankan 5 sila, mengambil upasaka 5 sila didepan altar.punya nama buddhis tapi banyak melanggar akibatnya abhisankara kamma buruk.
3.pemberkatan  pernakahan, didepan altar kmd tidak menjalankan sigala vada sutta,  tangan besi, pasti kena abhisankhara kamma buruk.

ikan senior kemudian menyela,
   Berarti jika tidak lengah, appamada dengan janjinya sbg bhikkhu, upasaka tidak lengah dengan janjinya 5 sila, suami istri tidak lengah dengan sigalavada sutta, maka yg terjadi sebaliknya vippaka yg baik.

Kura kura menjawab
Benar.bisa juga ahosi, tidak memberikan kebaikan atau keburukan.

kura kura melanjutkan

majjhima secara harafiah  berarti  ditengah.

Ikan senior mendengarkan.

sewaktu kura kura masih kecil, seorang samana memungutnya di tepi laut.kmd membawanya ke kolam di bukit.setelah dewasa, samana berjenggot putih itu mengajarkan jalan pulang kelaut.
kura kura mendengarkan dengan cermat.untuk sampai di samudra, ia harus menyusuri sungai.
cukup dengan berenang di tengah sungai.tidak boleh menepi  baik di kedua sisi sungai.
dengan cara demikian kura kura memulai perjalanan panjangnya, ia sampai di samudra dgn selamat bertemu ikan di laut.

Demikian pula dengan majjhima, dalam usaha mencapai tujuan sotapanna, tidak boleh menepi di kedua sisi arus sungai.sisi sebelah kiri adalah 5 indria.sisi satunya adalah obyek dari 5 indria.
Cangkang kura kura adalah shield yg bernama sotapanna magga.arus sungai adalah saddha, keyakinan.jika menyentuh kedua sisi sungai, berarti gagal, masuk kedalam jala mara, perangkap karma, dalam hal ini adalah khanda mara.

tatiyampi,

mohon cantumkan referensi sutta yang menyebutkan mara sebagai kamma. ini peringatan terakhir, jika tidak dijawab juga anda terpaksa harus bikin id baru lagi

cari mahaparinibbana sutta terbitan depag.di footnote.
sebagai moderator, pengetahuan dasar begini anda mencari ref.
saya sarankan belajar agama Buddha tidak memadankan sutta yg satu dgn yg lainnya, seperti orang agama lain mempelajari buku agamanya.

Lihat cara kura kura menjelaskan sila.salah ya tunjuk salah sekalipun itu bhikkhu pv.

di gogle juga ada.search key 'arti mara bahasa pali'.salinan ceramah bhikkhu pv dari kota. mungkid mendut.hanya saja penjelasan nya keliru.itu tidak boleh dipakai.pandangan salah.masuk ke jala mara.perangkap mara.