Messages

Ijin copas bro.

Wah bahasan kali ini jadi teringat dengan beberapa ucapan Sang Buddha :
"Ajaran Dhamma yang sejati ini hanya akan bertahan selama 500 tahun,.............."
"Aturan2 yang mengatur hal2 yang ringan dalam vinaya boleh dihapus atau diganti ....................."

Well ini adalah suatu pertanda

Ikut menyimak, walau berita ini berita lama tapi tampaknya efeknya masih saja berasa, ditambah lagi dengan bangkitnya eforia dari kalangan umat agama tertentu sehubungan peristiwa yang lagi hangat baru2 ini.

Mohon saat kita berdiskusi untuk tidak mengucapkan ini,
disini saya dengan kesadaran yang tidak bermaksud menjelek2an satu aliran
tapi saya cuma ingin memangkas keraguand dalam hati saya
dalam diskusi dan pengetahuan ini sendiri,
dan tentu saja dalam diskusi ada etika yang harus saya terima
misalnya ada orang yang menyatakan keraguannya
dengan berkata "saya tidak tahu"
[karena memang tidak yakin atau alasan lainnya yang mereka punya
alasan kuat atas pernyataan itu, sehingga tidak ada atau belum ketemu acuan
yang meyakinkan dirinya]
hal ini memang diterima dalam diskusi.

tapi tolong jangan berkata seperti diatas
itu tidak membahas atau tidak akan membawa saya kepada
penghancuran keraguan itu sendiri,
demikian pula dalam sebuah penelitian science pun mereka
tak henti hentinya mencari jawaban
sehingga perkembangan pengetahuan kitapun bertambah.

dan mohon maaf kepada semuanya,
sekali lagi saya ingin utarakan kepada teman2
bahwa pertanyaan saya bukanlah dengan niat
mengadu domba, mengkambinghitamkan sesuatu
apalagi ingin bermaksud jahat.

saya hanya ingin mendapatkan acuan
melalui diskusi ini
agar mendapatkan suatu titik pencerahan dari masalah ini.
karena keyakinan adalah yang utama buat saya
saya harus yakin dan teguh didalam Dhamma
barulah saya akan maju
tanpa lagi melihat jubah atau bagian luarnya apa
[maksud saya apakah mahayana, theravada dsb]
saya harus memiliki satu pilar keyakinan yang kuat
sehingga sy bisa menembuh batas kulit tapi langsung melihat kedalam
tanpa menutup mata saya untuk melihat apa yang sebenarnya terjadi.

Sebenarnya secara logika harapan bro mungkin akan agak sedikit sulit untuk terealisasi, secara fakta historis banyak sumber ajaran Buddhisme (tertulis) yang berasal dari jaman yang paling dekat dengan Sang Buddha telah musnah semenjak penghancuran Universitas Nalanda di India bila bro ingin mematahkan keraguan secara literatur.
Yang tersisa di kita saat ini pun hanya merupakan salinan dan terjemahan dari yang sebelumnya. Dan satu hal yang pasti, Sang Buddha ketika mengajar tidak menyebutkan istilah Theravada, Mahayana, Vajrayana, atau Esoteris bahkan istilah2 lainnya, Sang Buddha hanya membabarkan hal2 yang perlu dan berkaitan langsung dengan penembusan cattariariyasaccana saja, karena inilah satu2nya dasar dari ajaran Sang Buddha.
Dan bila ada paham2 di luar hal tersebut dan tidak berkaitan dengan hal tersebut secara langsung maka dapat dikategorikan achintiya dhamma, dan bro dapat mempelajarinya lebih lanjut dan merenungkan Malunkyaputta Sutta.

Sekarang satu2nya cara pembuktian yang tersisa untuk mematahkan keraguan bro hanya melalui pengujian dengan praktik dan penembusan langsung, apakah hal2 yang dibabarkan oleh kedua tradisi ini (utara ; Mahayana dan Selatan ; Theravada) ini bermanfaat langsung atau tidak bagi diri bro dan saya.

Mohon maaf bila kata2 saya kurang baik dan tidak sopan.

Awalnya hanya ada satu Buddhasasana, tapi setelah jumlah para Ariya semakin sedikit maka perpecahanpun timbul.
Sang Bhagava sudah memberikan petunjuk yang pasti, anut dan jalankan saja ajaran2 yang dapat membawa menuju penembusan 4 kesunyataan ariya secara langsung, yang jelas2 terbebas dari 3 akar penderitaan sajalah yang layak dijalankan, di luar dari itu sudah selayaknya ditinggalkan.


Hanya segenggam daun saja yang perlu diketahui untuk membawa menuju kebahagiaan dan bukan daun2 yang di hutan belantara.

Apa ini tidak termasuk achintiya dhamma ya?

Kok mirip dengan pertanyaan2nya Malunkyaputta ya?

Tidak usah dibuat rumit, sebenarnya Sang Bhagava telah mengajarkan bahwa hanya segenggam daun yang perlu benar2 dipelajari dan diketahui dengan sungguh2, yaiut 4 kesunyataan aria dan JMB8. Mengenai faham2 lain, bila tidak membawa pada penembusan langsung 4 kesunyataan ariya sudah selayaknya ditinggalkan.
Ingat, kita sekarang sudah terpanah sekali, jangan sampai terpanah 2 kali, bila tidak kita akan menjadi "bikkhu kitab kosong".

sebagian benar, sebagian lagi masih diragukan....

pertanyaan yang sama lebih cocok ditanyakan ke kitab jataka...

Cerita jataka banyak memiliki kemiripan dengan kisah2 lain dari kebudayaan Non-Budhisme, dan Non-Indus, bisa jadi banyak kisah di Jataka adalah kisah2 serapan dengan tambahan embel2 Buddhisme.
Dan untuk dhammapada atthakattha saya rasa kitab komentar ini ditulis berdasarkan referensi silang dari sumber2 tertulis kanonik lainnya (Sutta pittaka)

bagaimana pandangan sesepuh dengan Cariya pittaka, vimanavattu, dan petavattu?

Mohon petunjuk dari sesepuh 

Namaste, TS/Moderator Sumedho di sini sama tidak dengan ID Sumedho di kaskus yang menjadi TS di Pengenalan ketuhanan pada Buddhisme di forspi kaskus?

Munculnya berbagai aliran dengan menggunakan berbagai aspek supranatural yang sangat ditonjolkan adalah untuk menjawab kebutuhan manusia akan hal2 supranatural. Sudah menjadi salah satu insting dasar manusia adalah kesenangan akan hal2 "misteri", gaib, dengan berbagai coraknya maka LSY muncul untuk menjawab "kebutuhan" ini. Ketimbang berpikir secara rasional dan realitas yang kadang sulit untuk dilakukan, memecahkan berbagai problem kehidupan dengan solusi "supranatural" merupakan pilihan yang sangat menggoda. Hanya membutuhkan sugesti, kepercayaan yang kuat, harapan, maka hal ini dapat berkembang dengan pesat.
Satu hal telah dilupakan, inti Buddhasasana adalah pengembangan way of life yang dapat membawa langsung menuju pencerahan dan kebahagiaan dalam hidup ini, saat ini juga, di sini, penembusan cattariariyasaccana, bukan untuk mengetahui berbagai tingkatan alam surga dan neraka, mengenal berbagai para Deva, ashura, boddhisatta, dan berbagai entitas "halus" lainnya. Mengenali "diri" sendiri dan realita yang berjalan.

coba buka Aggañña sutta

Anumodana 

Agganna Sutta dan Brahmajala Sutta memang referensi yang sangat cocok.

setelah beberapa hari gue liat2 foum agama budha ini......gue putuskan utk join buat ngomentari postingan2 lawak di forum ini....umat budha emang hobi ngayal.....
gue sama sekali ga percaya nibanna amitabha atao sancai3 emangnya umat budha keturunan songokong kale wkwwkkwkwwk.......
jika kalian mau diselamatkan datanglah ke gereja dan cukup dgn percaya pada Yesus Kristus...maka kalian akan diangkat ke surga 

Sepertinya tidak menurut injil anda,
Percaya saja tidak cukup,

Percaya dan perbuatan saling mendukung dan berkaitan, entah bila menurut pendeta anda adalah sebaliknya. Di Matius 6-11 banyak khotbah Yesus yang merupakan hasil copy paste dari filosofi Buddhisme dan filosofi orientalis.
Silahkan baca sendiri 

Namaste all 

Salam hormat buat Suhu dan semua senior di sini, ijin bertanya bagaimana pandangan Buddhisme mengenai evolusi dan big bang theory?

Namaste untuk suhu di sini dan semua senior di sini 

Mengenai donor organ ketika kita sudah meninggal nanti, akan tergolong sebagai jenis dana apakah perbuatan ini?

Namaste, salam kenal buat semua, semoga saya sebagai pemula dapat semakin mengenal Dhamma ini.