Manjusri

[morpheus]

kalo yg ini berhala gak sol? tolong pendapat kamu mengenai patung yg terkenal ini. kata2nya yg konsisten ya

The golden swan, the mythical steed of Brahma, is also revered in Thai culture. The royal barge, Suphannahongsa was named after the golden swan, which has been the name of the King's personal barge since King Rama I.

Over the years, Brahma's knowledge and power has granted the wishes of many. Word of the power of this famous deity has spread far and wide and the legend of the Erawan Shrine has been the source of hope and sustenance.

Thais and ethnic Chinese from SE Asia, Taiwan and Hong Kong, who are mainly Buddhists and Taoists, flock to the shrine to pray and seek the blessings of the fouor-faced Brahma.

The four faced Buddha at the Erawan Shrine is a Hindu legacy in Bangkok that has become a fusion of faiths.

[Hikoza83]

bole ikutan komentar bro morpheus? 
komentarnya: Kata orang bijak, kalau beli permen jangan makan bungkusnya, tapi isinya.
Buddhisme menyebar ke seluruh penjuru dan menyesuaikan dengan kebudayaan setempat. Daripada menghancurkan suatu kebudayaan, agama Buddha berjalan harmonis dengannya : "Jika itu yang engkau percaya, dan jika itulah caramu melihat hidup ini, ayo kita mulai dari sana". Namun esensi-esensi dasar agama Buddha tetap dipertahankan, pengendalian diri.
music on : "Jagalah hati, jangan kau nodai. Jagalah hati, pelita hidup ini." music off.
Suhu mode on : "Sati...Sati... Sati..." mode off. 

Orang yang menjalankan prinsip dasar agama Buddha akan segera memahami bahwa sektarianisme itu buruk dan tidak perlu adanya. Mereka yang mengoceh bahwa aliran atau sekte mereka itu 'murni' dan bahwa yang lainnya 'sesat' telah dengan sombong dan kasar menyakiti akar dari agama Buddha dan memperlihatkan lemahnya perkembangan spritual mereka. Mereka tidak memahami tradisi yang mereka serang dimana hanya beralasan bahwa "aliran lain itu salah dan tidak seperti aliran kita!".[Ven. Piyasilo]

By : Zen

[El Sol]

kalo yg ini berhala gak sol? tolong pendapat kamu mengenai patung yg terkenal ini. kata2nya yg konsisten ya

The golden swan, the mythical steed of Brahma, is also revered in Thai culture. The royal barge, Suphannahongsa was named after the golden swan, which has been the name of the King's personal barge since King Rama I.

Over the years, Brahma's knowledge and power has granted the wishes of many. Word of the power of this famous deity has spread far and wide and the legend of the Erawan Shrine has been the source of hope and sustenance.

Thais and ethnic Chinese from SE Asia, Taiwan and Hong Kong, who are mainly Buddhists and Taoists, flock to the shrine to pray and seek the blessings of the fouor-faced Brahma.

The four faced Buddha at the Erawan Shrine is a Hindu legacy in Bangkok that has become a fusion of faiths.

Sang Buddha ada bilank kalo ada yg namane Dewa...dan dalam Buddhism..menyembah dewa itu tidak disarankan tetapi tidak dilarang juga..

kalo sebagai seorang Buddhist sejati, aku rasa seh gk pantas menyembah dewa2...menghormat boleh..tapi gk perlu sampe menyerahkan seluruh waktu dan batin kita terhadap dewa2...

jadi apakah menyembah itu berhala? jawapanny...YES!...

karena umat Buddha diajarkan untuk tidak menyembah apapun..umat Buddha ajah gk sembah Buddha..apalage sembah dewa?

[bond]

Jadi intinya adalah menyembah dan menghormati adalah dua hal yg berbeda, perbedaanya adalah di hati orang itu. Walaupun dari sikap menghormati kepada dewa ataupun Buddha sering disalah artikan sebagai menyembah. Padahal hormat kepada bendera saja bisa dikatakan menyembah kalo hatinya mengandung keberhalaan yaitu menghambakan diri pada objek yg disembah.

Ada juga dalam sutta (lupa sutta apa)bergaul dengan para dewa merupakan berkah. Jadi kembali kepada kaum Mahayanis menyikapi dengan hatinya terhadap para Dewanya apakah dihormati atau disembah.

[El Sol]

 [at] atas
bedane itu mereka terlalu melekat pada Buddha itu...contohne baca nama Amithaba, minta tolong ama Avalo, mao pinter gk belajar tapi malah baca mantra manjusri...dll...

orang2 yg nyembah Brahma..kayakne gk sampe gitu deh..ato blum? gk jelas...aye gk setuju ama dua2nye...

[morpheus]

bole ikutan komentar bro morpheus? 

buoleeeeh....

komentarnya: Kata orang bijak, kalau beli permen jangan makan bungkusnya, tapi isinya.
Buddhisme menyebar ke seluruh penjuru dan menyesuaikan dengan kebudayaan setempat. Daripada menghancurkan suatu kebudayaan, agama Buddha berjalan harmonis dengannya : "Jika itu yang engkau percaya, dan jika itulah caramu melihat hidup ini, ayo kita mulai dari sana". Namun esensi-esensi dasar agama Buddha tetap dipertahankan, pengendalian diri.

saya setuju dengan anda, bang...

tapi tujuan saya mengutipkan erawan shrine ini adalah untuk menunjukkan bahwa dalam prakteknya konsep spiritual apapun (baik itu theravada maupun mahayana) bisa diselewengkan dan dicampuradukkan dengan kepercayaan lain menjadi sebuah praktek yg "populer" seperti meminta2, berdoa minta kabulkan ini itu, dll. sejauh yg saya dengar dari praktisi meditasi mahayana, sebenernya konsep kuan yin dan amitaba itu lebih ditujukan ke dalam, bukan untuk minta2, bukan untuk berjuruselamat-ria, dsb...

dari kutipan di atas di negara buddhis theravada yg sangat kental seperti thailand saja praktek meminta2 di depan patung brahma hindu tersebut udah sangat luas dilakukan di mana2 oleh para theravadin, walaupun ajaran spiritual theravada tidak menyarankannya...

bahkan kalo kita pikir2, semasa hidup buddha sampai beberapa puluh (ratus?) tahun sesudah parinibbana, tidak dikenal yg namanya patung buddha. dalam hal ini agar konsisten dalam bersikap, apakah para murniwan dan murniwati perlu menganjurkan pemusnahan seluruh patung2 buddha karena patung2 itu adalah praktek yg tidak "murni", menyesatkan (soalnya bisa diminta2in juga) dan tidak dikenal di jaman sang buddha?

[Hikoza83]

komentarnya: Kata orang bijak, kalau beli permen jangan makan bungkusnya, tapi isinya.
Buddhisme menyebar ke seluruh penjuru dan menyesuaikan dengan kebudayaan setempat. Daripada menghancurkan suatu kebudayaan, agama Buddha berjalan harmonis dengannya : "Jika itu yang engkau percaya, dan jika itulah caramu melihat hidup ini, ayo kita mulai dari sana". Namun esensi-esensi dasar agama Buddha tetap dipertahankan, pengendalian diri.

saya setuju dengan anda, bang...

tapi tujuan saya mengutipkan erawan shrine ini adalah untuk menunjukkan bahwa dalam prakteknya konsep spiritual apapun (baik itu theravada maupun mahayana) bisa diselewengkan dan dicampuradukkan dengan kepercayaan lain menjadi sebuah praktek yg "populer" seperti meminta2, berdoa minta kabulkan ini itu, dll. sejauh yg saya dengar dari praktisi meditasi mahayana, sebenernya konsep kuan yin dan amitaba itu lebih ditujukan ke dalam, bukan untuk minta2, bukan untuk berjuruselamat-ria, dsb...

dari kutipan di atas di negara buddhis theravada yg sangat kental seperti thailand saja praktek meminta2 di depan patung brahma hindu tersebut udah sangat luas dilakukan di mana2 oleh para theravadin, walaupun ajaran spiritual theravada tidak menyarankannya...

bahkan kalo kita pikir2, semasa hidup buddha sampai beberapa puluh (ratus?) tahun sesudah parinibbana, tidak dikenal yg namanya patung buddha. dalam hal ini agar konsisten dalam bersikap, apakah para murniwan dan murniwati perlu menganjurkan pemusnahan seluruh patung2 buddha karena patung2 itu adalah praktek yg tidak "murni", menyesatkan (soalnya bisa diminta2in juga) dan tidak dikenal di jaman sang buddha?

bro morpheus, saya juga masih belajar tentang hal ini.
menurut pendapat saya, perkembangan batin tiap orang tidak sama, dan ketertarikan setiap orang tidak sama persis. Para missionaris Buddhisme tidak menekankan hal yang kaku seperti agama tetangga dalam segala hal, baik kebudayaan, tata cara, dsb yg harus sama persis dengan yang di daerah asal agama tsb. agar Buddhisme dapat berkembang di suatu daerah/negara, orang-orang mau belajar dan memperoleh manfaatnya, baik jangka pendek maupun jangka panjang, para missionaris beradaptasi dengan cara setempat. Menurut saya, hal ini dilakukan para missionaris Theravada maupun Mahayana.
saya kurang pintar dalam menjelaskan, mungkin artikel ini bisa membantu anda menemukan jawabannya :
http://dhammacitta.org/forum/index.php?topic=807.0



By : Zen

[morpheus]

bang hikoza, saya setuju dengan tulisan anda...
tapi sekali lagi, arah perbincangan saya bukan ke sana... sasaran saya bukan itu.

[tesla]

bahkan kalo kita pikir2, semasa hidup buddha sampai beberapa puluh (ratus?) tahun sesudah parinibbana, tidak dikenal yg namanya patung buddha. dalam hal ini agar konsisten dalam bersikap, apakah para murniwan dan murniwati perlu menganjurkan pemusnahan seluruh patung2 buddha karena patung2 itu adalah praktek yg tidak "murni", menyesatkan (soalnya bisa diminta2in juga) dan tidak dikenal di jaman sang buddha?

inilah uniknya ajaran Buddha...

berbeda dg ajaran agama lain, agama Buddha tidak menentang budaya-budaya yg tidak bertentangan dg inti ajaran Buddha (+baik, -jahat, sucikan pikiran). kalau seperti sistem kasta & perbudakan, tentu saja ditolak. karena hal tsb dapat memberikan penderitaan langsung bagi banyak mahkluk.

sedangkan kalau 'berdoa', 'minta perlindungan', dll setahu saya tidak ditolak oleh ajaran Buddha. kita sebagai penghuni samsara sudah pasti mengalami begitu banyak penderitaan. dg adanya sebuah eksistensi (apakah ilusi ataupun tidak) kalau dapat menghilangkan penderitaan (setidaknya penderitaan mental), tentu tidak bertentangan dg ajaran Buddha.

men-down-kan orang yg berdoa/menyembah apalagi dg cara kasar... jelas akan memberikan penderitaan (setidaknya mental, karena dirasakan menghina). jadi walau sebenarnya kita mencoba memberikan pengertiaan yg benar, tapi kalau malah menghasilkan penderitaan bagi orang lain, artinya kita sebenarnya tidak mempraktekkan ajaran Buddha, alias hanya tau teori.

berbeda dg agama lain yg menentang kita utk pergi vihara. sikap umat Buddha yg benar tidak menentang orang lain dg melarang dia pergi ke gereja ataupun mesjid (ataupun yg lain) dgn mengatakan itu salah/bodoh ataupun dg mengatakan menyembah/minta perlindungan adalah hal tolol. melainkan dg membangun kondisi-kondisi agar orang lain mengerti, tanpa ada rasa paksaan ataupun penghinaan yg menghasilkan penderitaan bagi orang lain. bukan utk memenuhi ego agar orang lain tahu bahwa kita paling benar, melainkan utk membantu orang lain dapat lebih terlepas dari penderitaan...

[Hikoza83]

bang hikoza, saya setuju dengan tulisan anda...
tapi sekali lagi, arah perbincangan saya bukan ke sana... sasaran saya bukan itu.

wew, maybe hitler berkenan memberi penjelasan tentang cinta kasih kepada mahatma gandhi....
mudah2an kali ini ga salah sasaran, bro morpheus. 


By : Zen

[morpheus]

hitler? gandhi? sekarang giliran saya yg kagak ngarti nih

[Hendra Susanto]

ngehek

wakakkkkakakkakakka.........

[karma_rinchen]

Hindu berasal dari buddhism.... thats what i know

[Edward]

Hinduism sudah ada jauh sebelum Sidharta lahir lho...

[kiman]

Hindu berasal dari buddhism.... thats what i know

Hindu duluan, Sidharta belajar dengan para pertapa Hindu, lalu Sidharta mencapai pencerahannya sendiri (karena pertapaan yg dilakukan umat Hindu terlalu keras n bisa menyebabkan kematian). Hindu tidak berasal dari buddhism. Hindu memiliki konsepnya sendiri. Gitu bro..