Forum DhammaCitta. Forum Diskusi Buddhis Indonesia

Author Topic: [Historical-Criticism] Ikhtisar Penanggalan Injil Markus  (Read 177 times)

0 Members and 1 Guest are viewing this topic.

Offline K.K.

  • Global Moderator
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 8.850
  • Reputasi: 268
[Historical-Criticism] Ikhtisar Penanggalan Injil Markus
« on: 18 January 2019, 04:10:56 PM »
Sesuai tagnya, pembahasan ini menggunakan sudut pandang historis, bukan teologis atau tradisi. Historical-criticism adalah pendekatan sekuler yang juga digunakan dalam studi Early Buddhist Texts, di mana semua teks diperlakukan secara netral, non-sektarian, sebagai dokumen sejarah. Post ini bertujuan untuk memberi gambaran sekilas mengenai proses penentuan tanggal (dating) suatu teks kuno.


I. Tradisi

Injil Markus yang merupakan Injil ke 2 dari Kanon Perjanjian Baru, ditulis dalam bahasa Yunani dialek umum (Koine Greek, dari "ἡ κοινὴ διάλεκτος"). Seperti 3 Injil lainnya, Injil ini juga bersifat anonim (penulis tidak memberi informasi mengenai siapa dirinya) dan penyematan "Markus" merupakan Tradisi: dijelaskan oleh Papias dari Hierapolis bahwa Injil ini adalah ditulis oleh Markus, penerjemah dari Petrus. Kutipan Papias (c. 130 CE) ini sekaligus juga menjadi petunjuk batas atas tahun penulisan Injil Markus tidak lebih telat dari 130 CE. Tradisi ini juga kemudian diteruskan misalnya oleh Irenaeus dalam Adversus Haereses bahwa Markus, murid dan penerjemah Petrus sendiri yang mewarisi ajaran Petrus lewat Injil tersebut.

Secara tradisi, mayoritas Patristik (Bapak Gereja) seperti Clement dari Alexandria, Origen, Eusebius, Tertullian, Jerome berpendapat bahwa Injil Markus ini ditulis pada masa Petrus masih hidup. Papias juga berpendapat sama, namun berpendapat bahwa Petrus tidak terlibat langsung dalam penulisannya dan Markus hanya mengandalkan ingatannya. Hanya Irenaeus yang berpendapat bahwa penulisan terjadi setelah Petrus meninggal. Mayoritas Patristik memberikan tahun 38-43 CE.


II. Radiocarbon-dating & Palaeography

Radiocarbon-dating adalah metode penanggalan untuk benda-benda organik yang berdasarkan isotop radioaktif Karbon 14. Secara prinsipnya, semua makhluk hidup mengalami pertukaran atom karbon dengan lingkungan—apakah melalui respirasi ataupun makanan, sehingga proporsi antara atom karbon 12 (non-radioaktif)/karbon 14 (radioaktif) adalah sama dengan lingkungan. Namun ketika makhluk tersebut meninggal, proses tersebut berhenti. Karena Karbon 14 tidak stabil, maka dengan berlalunya waktu akan berubah menjadi Nitrogen 14. Tingkat perubahan Karbon 14 ini adalah konstan, dengan half-life (waktu yang dibutuhkan untuk peluruhan separuh jumlah atomnya) adalah sekitar 5,730 tahun. Perhitungan ini menghasilkan tingkat keyakinan dalam rentang ± 50 tahun {misalkan hasil perhitungannya adalah 100 CE, berarti dalam rentang (100-50) sampai (100+50)}.

Palaeography adalah studi mengenai bentuk tulisan kuno untuk membaca, memecahkan sandi, juga menentukan tanggal dari manuskrip kuno. Tulisan tangan mengalami perubahan bentuk dari waktu ke waktu. Dengan mempelajari tulisan tangan dengan penanggalan yang telah diketahui sebelumnya, perubahannya, maka dapat dibandingkan dengan manuskrip yang belum diketahui penanggalannya. Namun karena kebanyakan orang tidak mengubah kebiasaannya menulis, maka mungkin saja penulis tua dan muda menulis di waktu sama, namun memberikan gaya penulisan yang secara analisis berbeda waktu, maka tingkat keyakinan ini adalah 1 generasi atau sekitar ± 25-35 tahun.

Kedua metode ini dapat dilakukan untuk mendapatkan hasil independen. Mayoritas hasil dari kedua metode yang dilakukan oleh para ahli profesional adalah sesuai. Namun karena Carbon-dating memerlukan sebagian kecil dari manuskrip untuk diambil (dan dibakar), maka kebanyakan naskah-naskah kuno ini sudah tidak diperbolehkan untuk diuji demikian.

Manuskrip tertua yang memuat salinan Injil Markus adalah P45 dari kumpulan Chester Beatty Papyri, yang dibeli oleh seorang insinyur pertambangan bernama Alfred Chester Beatty pada tahun 1930 di Mesir. P45 (berarti manuskrip dari bahan papirus; 45 adalah urutan penemuannya) memuat Injil Markus pasal 4-9; 11-12 dan penanggalannya sekitar 250 CE.


III. Bahasa

Mengenai penggunaan bahasa, Catholic Encyclopedia menuliskan bahwa Injil Markus
Quote
“memiliki 1,330 kata unik (60 di antaranya nama). Delapan puluh, tidak termasuk nama, tidak terdapat di tempat lain di Perjanjian Baru; namun ini adalah jumlah kecil dibandingkan dengan lebih dari 250 kata-kata unik dari Injil Lukas. Kata-kata yang ditemukan hanya sekali di PB (apax legomena) sedikit, namun seringkali luar biasa, langka di bahasa Yunani belakangan (eiten, paidiothen, dengan istilah sehari-hari seperti kenturion, xestes, spekoulator), dan dengan transliterasi seperti korban, taleitha koum, ephphatha, rabbounei (cf. Swete, op. cit., p. xlvii). Dari kata-kata khas Markus, sekitar seperempat non-klasik, sementara di Matius atau Lukas, proporsinya hanya sekitar sepertujuh (cf. Hawkins, "Hor. Synopt.", 171). Secara keseluruhan, perbendaharaan kata-kata dari Markus menunjukkan bahwa penulis sebagai orang asing yang mengenal baik bahasa Yunani sehari-hari, namun lumayan asing dengan penggunaan bahasa literal.”


Khas lain dari Injil Markus adalah Latinism (pengaruh bahasa Latin ke dalam Yunani) yang cukup signifikan. Robert Gundry (Mark: A Commentary on His Apology for the Cross, pp 1043-1044) memberi perincian kata individual:
Quote
“... (μόδιον = modius [4:21]; χόρτος = herba in the sense of a blade of grass [4:28]; λεγιών = legio [5:9, 15]; αἰτία = causa [5:33 v.1.]; σπεκουλάτωρ = speculator [6:27]; δηνάριον = denarius [6:37]; ξέστης = sextarius [7:4]; κη̂νσος = census [12:14]; κοδράντης = quadrans [12:42]; φραγελλόω = fragello [15:15]; πραιτώριον = praetorium [15:16]; κεντυρίων = centurio [15:39, 44, 45]), turns of phrase (ο̒δὸν ποιει̂ν = iter facere [2:23]; Ἡρῳδιανοί = Herodiani, like praetoriani [3:6; 12:13]; συμβούλιον ἐδίδουν = consilium dederunt [3:6]; ο̒́ ἐστιν = hoc est [3:17; 7:11, 34; 12:42; 15:16, 42]; ἐσχάτως ἔχει = in extremis esse [5:23]; εἰ̂πεν δοθη̂ναι αὐτῃ̂ φαγει̂ν = similar to duci eum iussit [5:43]; πυγμῃ̂ = pugnus [? — 7:3]; ἐκράτησεν = [memoria] tenere [? — 9:10]; κατακρινου̂σιν αὐτὸν θανάτω = capite damnare [? — 10:33]; ει̂χον... ο̒́τι = habere [11:32]; ρ̒απίσμασιν αὐτὸν ἔλαβον = verberibus eum acceperunt [14:65]; συμβούλιον ποιήσαντες = consilium capere [15:1]; τὸ ι̒κανὸν ποιη̂σαι = satisfacere [15:15]; τίθεντες τὰ γόνατα = genua ponentes [15:19]) ...”

Kata-kata ini berkenaan dengan militer, yudisial, dan ekonomi, yang memang menyebar-luas seiring Roma mengembangkan pengaruhnya, dan memang muncul pada literatur Aramaic dan Ibrani belakangan. Karakteristik ini mengarahkan pada hipotesis bawa Injil Markus ditulis di Roma, Syria, atau Galilea.

Bas van Iersel (Mark: A Reader-Response Commentary) mengemukakan dua Latinism lainnya yaitu sintaksis/penyusunan kalimat yang berbeda di bahasa Yunani di mana akusatif/datif umumnya mengikuti kata kerjanya, dan sebaliknya berlaku di Latin. Urutan Latin ini terjadi 37 kali dalam Injil Markus, kontras dibandingkan dengan Matius/Lukas yang hanya terjadi dua kali saja. Hal lainnya adalah penggunaan kata “ἵνα” seperti “ut” dalam kalimat Latin yang mengikuti kata kerja meminta, mengajak, berbicara, atau memerintah. Terjadi 31 kali dalam Injil Markus, hanya dipertahankan 8 kali dalam Matius, dan 4 kali dalam Lukas. (Sesuai hipotesis yang diterima mayoritas, sebagai sumbernya Matius & Lukas menggunakan Markus, Q [sumber hipotesis lain di mana materi tidak ada di Markus namun ada di Matius & Lukas], serta sumber unik M & L yang tidak ditemukan di injil lainnya.)  Gaya penulisan ini yang menunjukkan kecenderungan penulis menulis di Roma, bukan tempat lainnya, juga kepada audiens non-Yahudi (dilihat dari penjelasan kata-kata Aramaic).


IV. Deskripsi Kondisi Sosial-Politik

Deskripsi dalam pasal 13 merupakan salah satu faktor utama dalam menentukan penanggalan. Pasal ini mengisahkan ramalan mengenai kemegahan dan hancurnya Bait Allah. Seperti tulisan dengan genre serupa mengenai “ramalan masa depan” dengan berbagai detail yang akan terjadi, yang sebenarnya merupakan tulisan yang ditulis setelah kejadian (ex eventu) namun ditempatkan ke masa sebelumnya, sehingga menjadi ramalan yang terjadi. Penghancuran Bait Allah di Yerusalem terjadi pada tahun 70 CE ketika terjadi perang (besar) pertama antara Yahudi dengan Roma tahun 66-73 CE. Ayat 14 menyebutkan tentang “desolating sacrilege” (Yun: τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως; Ibr: הַשִּׁקּוּץ מְשׁוֹמֵֽם‬) yang mengutip kitab Daniel 9:27; 11:31; 12:11, yang maksudnya adalah penodaan terhadap hal yang suci. Penghancuran Bait Allah ini diikuti dengan penjarahan isi Bait Allah. Beberapa pendapat mengemukakan hal ini merujuk pada kejadian yang lebih awal: perintah Caligula untuk membangun patung dirinya di Bait Allah pada tahun 40 CE. Namun dugaan ini kurang kuat karena Caligula dibunuh duluan sebelum perintahnya dijalankan, juga tidak berhubungan dengan penghancuran Bait Allah itu sendiri. Deskripsi lain yang sesuai adalah mengenai kelaparan yang parah (ayat 8 ) ketika terjadi pengepungan dan banyak warga yang lari ke pegunungan (ayat 14). Persekusi dan pembunuhan karena mengikuti Yesus (ayat 12-13) kemungkinan menggambarkan penindasan Nero (64-68 CE). Berdasarkan pengetahuan penulis Injil Markus mengenai hal ini, maka diperkirakan penulisannya tidak lebih awal dari masa hancur atau menjelang hancurnya Bait Allah, 68-70 CE.

Posisi kaum Farisi dalam Injil Markus juga digambarkan sebagai pihak yang berpengaruh dan mayoritas adalah anakronistik, sementara menurut sumber-sumber lain pada masa sebelum hancurnya Bait Allah, kekuatan politik kaum Yahudi didominasi oleh Saduki yang bertanggungjawab atas operasional Bait Allah, mendukung pemerintahan Romawi dan terbuka akan pengaruh Hellenistik. Setelah hancurnya Bait Allah ini, kaum Saduki hilang tidak terdengar lagi, dan kemudian urusan adminstrasi tradisi Yahudi (bukan pemerintahan) diberikan ke kaum Farisi yang kemudian berkembang dan berpengaruh. Hal lain seperti posisi Yesus bahwa "makanan kosher/treif tidak menyucikan/mengotori, namun ucapan seseorang" (7:1-23), menggambarkan posisi doktrin sekte Kr1sten non-Yahudi (Gentile) yang dipimpin oleh Rasul Paulus yang berseberangan dengan penganut tradisi yang dipimpin Rasul Petrus. Hal ini menjadi topik perdebatan dalam Konsili Yerusalem sekitar 50 CE, yang adalah tidak mungkin terjadi jika Injil Markus telah ditulis dan menggambarkan sangat jelas posisi Yesus.


V. Rangkuman & Kesimpulan

  • Secara tradisi gereja, mayoritas menganggap Injil Markus ini ditulis pada saat Petrus masih hidup, oleh sekretaris dan penerjemahnya yang bernama Yohanes Markus pada tahun 38-43 CE.
  • Manuskrip tertua yang ditemukan adalah P45 dengan perkiraan tahun 250 CE
  • Latinism dalam gaya penulisannya, walaupun tidak definitif, cenderung pada penanggalan belakangan di atas 50 CE; ditulis di Roma, dan untuk audiens non-Yahudi
  • Pasal 13 (yang disebut juga “Little Apocalypse”) menggambarkan situasi menjelang penghancuran Bait Allah sekitar 68-70 CE
  • Kisah-kisah Anakronistik lebih menggambarkan penulisan pasca 50 CE ketimbang situasi masa Yesus (20-30 CE)

Berdasarkan analisis di atas, maka mayoritas sejarawan menyimpulkan tahun penulisan Injil Markus sekitar 65-70 CE, berbeda dengan tradisi yang menempatkannya 3 dekade lebih awal. Demikian secara sekilas penanggalan Injil Markus. Silahkan ditanggapi, dilengkapi, dikoreksi, dan dibantah, namun sesuai koridor historis.
Tidak melayani argumen berbasis otoritas tradisi, bersifat teologis, atau hermeneutikal; apalagi debat kusir. Di sini wilayah netral, promosi atau menjelekkan agama apapun adalah terlarang.


Offline Sostradanie

  • Sebelumnya: sriyeklina
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.794
  • Reputasi: 43
Re: [Historical-Criticism] Ikhtisar Penanggalan Injil Markus
« Reply #1 on: 18 January 2019, 10:29:03 PM »
Semoga semua makhluk berbahagia.🌈
PEMUSNAHAN BAIK ADANYA (2019)

Offline Sostradanie

  • Sebelumnya: sriyeklina
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.794
  • Reputasi: 43
informasi umum juga ada disini sejarah nya
« Reply #2 on: 21 June 2019, 01:46:45 AM »
Apa yang terjadi dalam Kitab Kejadian 6:1-5?

 

Kejadian 6:1-5 berbicara mengenai Nefilim, secara harfiah berarti "anak-anak Allah" Ini adalah yang jahat yang melakukan hubungan seksual dengan dengan para perempuan. Apakah mereka

a) Malaikat yang jatuh yang dapat mengambil tubuh jasmani dan dengan manusia perempuan menghasilkan anak, sebagaimana diajarkan dalam gereja awal

b) Orang yang dirasuki iblis yang melakukan hubungan badan dengan sembarangan

c) Jenis manusia lain yang kita tidak lihat saat ini (seperti manusia jenis Neanderthal).

 

Apakah Iblis MEMBUAT Saya Melakukannya?

 

Ketika iblis yang berbentuk ular menggoda Adam dan Hawa, tidak ada apapun, kecuali dari dalam, yang menggoda mereka. Tapi karena kita yang lahir dengan sebuah kejatuhan,sifat dosa, keinginan kita dapat dibandingkan dengan denting piano. Para iblis bahkan tidak parlu berada dalam kita untuk menggoda kita, mereka semata-mata hanya harus memainkan sebuah "melodi" yang beresonansi dengan sifat dosa kita. Kita tidak dapat menghentikan para iblis memainkan musik mereka, tapi kita dapat dan harus menaruh sebuah pengatur pada setiap denting emosi kita. Kita dapat mengalahkan godaan, bukan dengan focus pada "saya tidak akan melakukan itu" lagi dan lagi, tapi mendekat pada Allah dalam persekutuan yang manis.

 

Untuk serangan jasmani, sebagaimana ketika kesehatan Ayub diambil oleh Setan, Setan tidak berada dalam Ayub, tapi masalah kesehatannya sangat nyata.

 

Ini terlihat bahwa tanda dari kerasukan iblis adalah bahwa ada sedetik kepikiran jahat dalam diri seseorang. Itu dapat datang dan pergi, seperti kepribadian ganda. Pada sisi lainnya itu bias menjadi aktif tapi "tenang", mungkin tidak tampak seketika itu juga kepada yang orang lain bahwa seseorang telah dirasuki iblis.

 

Orang kr****n yang sejati bukanlah orang yang dirasuki iblis, walaupun mereka dapat digoda dan diserang oleh iblis. Allah telah berjanji bahwa kapanpun mereka dicobai, Ia tidak akan membiarkan kita dicobai melampaui kekuatan kita; Ia akan selalu memberikan jalan keluar (1 Kor 10:13). Allah berkata kepada kita untuk melawan iblis dan ia akan lari menjauh dari kita (Yakobus 4:7; 1 Pet 5:9)

*Sistem pandora *👇
Sejumlah legion iblis merasuki seorang dari Gerasa dan membuatnya gila, dalam Lukas 8:26-35. Setelah itu iblis menggiring masuk ke dalam babi-babi dan menjatuhkan dirinya sendiri, Lukas 8:32-33.

#Sejarah Kepercayaan Iblis#


Lilith adalah sebuah nama yang dibuat yang tidak pernah disebutkan dalam Akitab. Menurut sebuah dongeng dalam Abad Pertengahan tentang seorang perempuan bernama Lilith yang adalah istri pertama Adam. Ia menolak untuk menyerahkan dirinya kepada Adam, dan lalu Allah menciptakan Hawa. Lilith, menurut mitos, berubah menjadi seorang iblis yang membunuh bayi yang baru lahir.

 

Lilith juga adalah seorang mayat penghisap dalam mitologi orang Sumeria, menurut The Sumerians hal.198, 258. Civilizations of the Ancient and Near East hal.1890 menyebutkan bahwa seseorang yang tidak menikah yang mati menjadi iblis dalam kelas yang khusus yang disebut lilu (laki-laki) dan Lilitu (perempuan). Mereka akan meminta orang yang hidup untuk menikahi mereka, menjanjikan kekayaan pada mereka, tapi jika mereka setuju, mereka akan mati lebih awal. Namun, seluruh naskah Alkitab, Yahudi atau kr****n, tidak memiliki satupun petunjuk tentang Lilith lebih dari yang mereka ketahui tentang Donal Bebek.

PEMUSNAHAN BAIK ADANYA (2019)

Offline Sostradanie

  • Sebelumnya: sriyeklina
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.794
  • Reputasi: 43
Re: [Historical-Criticism] Ikhtisar Penanggalan Injil Markus
« Reply #3 on: 21 June 2019, 01:59:49 AM »
Apa yang terjadi dalam Kitab Kejadian 6:1-5?

 
[quote ]
Kejadian 6:1-5 berbicara mengenai Nefilim, secara harfiah berarti "anak-anak Allah" Ini adalah yang jahat yang melakukan hubungan seksual dengan dengan para perempuan. Apakah mereka

a) Malaikat yang jatuh yang dapat mengambil tubuh jasmani dan dengan manusia perempuan menghasilkan anak, sebagaimana diajarkan dalam gereja awal

b) Orang yang dirasuki iblis yang melakukan hubungan badan dengan sembarangan

c) Jenis manusia lain yang kita tidak lihat saat ini (seperti manusia jenis Neanderthal)
  [/quote ]               

Sangat mirip dengan sistem pandora dan yang terlihat prosesnya dalam dunia nyata. Dewa Yunani itu mungkin masuk kelas iblis sebenarnya.

 

Apakah Iblis MEMBUAT Saya Melakukannya?

 

Ketika iblis yang berbentuk ular menggoda Adam dan Hawa, tidak ada apapun, kecuali dari dalam, yang menggoda mereka. Tapi karena kita yang lahir dengan sebuah kejatuhan,sifat dosa, keinginan kita dapat dibandingkan dengan denting piano. Para iblis bahkan tidak parlu berada dalam kita untuk menggoda kita, mereka semata-mata hanya harus memainkan sebuah "melodi" yang beresonansi dengan sifat dosa kita. Kita tidak dapat menghentikan para iblis memainkan musik mereka, tapi kita dapat dan harus menaruh sebuah pengatur pada setiap denting emosi kita. Kita dapat mengalahkan godaan, bukan dengan focus pada "saya tidak akan melakukan itu" lagi dan lagi, tapi mendekat pada Allah dalam persekutuan yang manis.

 
[quote ]
Untuk serangan jasmani, sebagaimana ketika kesehatan Ayub diambil oleh Setan, Setan tidak berada dalam Ayub, tapi masalah kesehatannya sangat nyata [/quote ]

Kuambil cinta kasih mu.kuambil logika mu dan kuambil kesehatan mu.

 
Quote
Ini terlihat bahwa tanda dari kerasukan iblis adalah bahwa ada sedetik kepikiran jahat dalam diri seseorang. Itu dapat datang dan pergi, seperti kepribadian ganda. Pada sisi lainnya itu bias menjadi aktif tapi "tenang", mungkin tidak tampak seketika itu juga kepada yang orang lain bahwa seseorang telah dirasuki iblis.[/quote ]

Aku berubah2 kata dia dulu. Ini mungkin jawaban yang lebih sesuai dengan keadaan dia dahulu..sudah cukup lama terkena situasi seperti itu

 

Orang kr****n yang sejati bukanlah orang yang dirasuki iblis, walaupun mereka dapat digoda dan diserang oleh iblis. Allah telah berjanji bahwa kapanpun mereka dicobai, Ia tidak akan membiarkan kita dicobai melampaui kekuatan kita; Ia akan selalu memberikan jalan keluar (1 Kor 10:13). Allah berkata kepada kita untuk melawan iblis dan ia akan lari menjauh dari kita (Yakobus 4:7; 1 Pet 5:9)

*Sistem pandora *👇
Sejumlah legion iblis merasuki seorang dari Gerasa dan membuatnya gila, dalam Lukas 8:26-35. Setelah itu iblis menggiring masuk ke dalam babi-babi dan menjatuhkan dirinya sendiri, Lukas 8:32-33.

#Sejarah Kepercayaan Iblis#


Lilith adalah sebuah nama yang dibuat yang tidak pernah disebutkan dalam Akitab. Menurut sebuah dongeng dalam Abad Pertengahan tentang seorang perempuan bernama Lilith yang adalah istri pertama Adam. Ia menolak untuk menyerahkan dirinya kepada Adam, dan lalu Allah menciptakan Hawa. Lilith, menurut mitos, berubah menjadi seorang iblis yang membunuh bayi yang baru lahir.

 

Lilith juga adalah seorang mayat penghisap dalam mitologi orang Sumeria, menurut The Sumerians hal.198, 258. Civilizations of the Ancient and Near East hal.1890 menyebutkan bahwa seseorang yang tidak menikah yang mati menjadi iblis dalam kelas yang khusus yang disebut lilu (laki-laki) dan Lilitu (perempuan). Mereka akan meminta orang yang hidup untuk menikahi mereka, menjanjikan kekayaan pada mereka, tapi jika mereka setuju, mereka akan mati lebih awal. Namun, seluruh naskah Alkitab, Yahudi atau kr****n, tidak memiliki satupun petunjuk tentang Lilith lebih dari yang mereka ketahui tentang Donal Bebek.  [/quote ]


« Last Edit: 21 June 2019, 02:20:34 AM by Sostradanie »
PEMUSNAHAN BAIK ADANYA (2019)

Offline Sostradanie

  • Sebelumnya: sriyeklina
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.794
  • Reputasi: 43
Re: [Historical-Criticism] Ikhtisar Penanggalan Injil Markus
« Reply #4 on: 27 June 2019, 12:08:06 AM »

Pantau halaman iniSunting

Iblis (bahasa Arab: إبليس‎, iblīs) adalah julukan nenek moyang bangsa jin[1][2][3] yang memiliki nama asli Azazil, ia makhluk pertama yang membangkang perintah Allah untuk bersujud di depan Adam dan tokoh ini dikenal dalam ajaran agama samawi.

Menurut ajaran Islam dijelaskan bahwa Allah menciptakan tiga jenis makhluk berakal budi yaitu malaikat yang diciptakan dari cahaya (nuur), jin dari api (naar), dan manusia dari tanah (turaab).

Menurut agama kr****n, Iblis adalah pribadi yang memberontak kepada Allah, sehingga dibuang dari sorga dan kemudian menghasut manusia untuk berdosa. Di dalam Alkitabbahasa Indonesia bagian Perjanjian Lamakata "Iblis" hanya dipakai di 3 kitab, yaitu Kitab 1 Tawarikh, Kitab Ayub, dan Kitab Zakharia, yang merupakan terjemahan kata bahasa Ibrani: שטן (syatan atau "Setan"), yang berarti musuh. Di bagian Perjanjian Baru, Iblis disebutkan berusaha membawa manusia jauh dari Allah, malahan mencobai Yesus Kristusmeskipun gagal dan diusir pergi oleh Yesus. Karenanya Iblis disebut sebagai musuh ataulawan bagi orang-orang kr****n. Kata Iblis dalam bagian Perjanjian Baru ini diterjemahkan dari bahasa Yunani: διάβολος(diabolos, artinya "pemfitnah', "penghasut") yang dalam bahasa Inggris disebut devil
PEMUSNAHAN BAIK ADANYA (2019)

Offline Sostradanie

  • Sebelumnya: sriyeklina
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.794
  • Reputasi: 43
Re: [Historical-Criticism] Ikhtisar Penanggalan Injil Markus
« Reply #5 on: 27 June 2019, 12:10:04 AM »
Doa atau mantra apa yang ampuh dalam agama aslimu tedy bear?sakramenmu?
PEMUSNAHAN BAIK ADANYA (2019)

Offline Sostradanie

  • Sebelumnya: sriyeklina
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.794
  • Reputasi: 43
Re: [Historical-Criticism] Ikhtisar Penanggalan Injil Markus
« Reply #6 on: 27 June 2019, 12:45:45 PM »
Peneliti sejarah tidak merespon...paling cuma berkomentar dan komentar  yang setiap manusia juga hafal sebagai alasan....

Ilmu cocoklogi juga aku gunakan..bahkan sejak mendengar kata cocoklogi bahkan aku belajar untuk jadi ahli cocoklogi supaya aku tahu yang namanya cocoklogi.

Apa manfaatnya:
1 . bisa dapat mainan baru soal cocoklogi.
Aku tidak tahu dan tidak cocoklogi kelamin manusia di cocokkan dengan hewan . itu ahli cocoklogi yang lain...tapi aku ketemu ahli cocoklogi seperti itu. Jadi yang dulu menyebut cocoklogi padaku,sebenarnya dalam masalah atau Tema apa cocoklogi yang kamu maksudkan atau cari?aku melekat sangat2 erat dengan kata COCOKLOGI...
Yang biasanya ada sesuatu dibalik kata itu jika aku sudah melekat pada tingkat sekian persen.

PEMUSNAHAN BAIK ADANYA (2019)

Offline Sostradanie

  • Sebelumnya: sriyeklina
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.794
  • Reputasi: 43
Re: [Historical-Criticism] Ikhtisar Penanggalan Injil Markus
« Reply #7 on: 27 June 2019, 12:56:10 PM »
Tubuh menjadi istilah rumah karena ilmu cocoklogi..rumah yang adalah benda mati sampai sungguh2 dianggap tubuh . Karena cocoklogi yang sudah terlalu tinggi.
Belum lubang yang cocokloginya sudah terinfeksi aids. ..sampai mendapatkan kelahiran/perwujudan berupa penyakit menular baru. ..Dan terlahirlah yang dengan susah payah kita program dan kita tunggu yaitu JUNJUNGAN KAMI. MASA KEJAYAAN KAMI. ..Yang kami rintis dengan susah payah...MASA KEGELAPAN YANG INDAH DAN SELALU MENJADI KENANGAN YANG BEGITU KUAT UNTUK MENDORONG KAMI BERJUANG DEMI MEWUJUDKAN DAN MENYAMBUT MASA JAYA YANG KAMI RINDUKAN...

Nb:Ini dia th 2014 atau 2015 yang sudah kuberi tahu. ..bahwa tetes darah nya itu. ...
PEMUSNAHAN BAIK ADANYA (2019)

Offline Sostradanie

  • Sebelumnya: sriyeklina
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.794
  • Reputasi: 43
Re: [Historical-Criticism] Ikhtisar Penanggalan Injil Markus
« Reply #8 on: 27 June 2019, 05:11:41 PM »
Aduh....ritual bereaksi . kloneng2 . cocoklogi jika sudah kloneng berarti sudah menuju kehendak tidak butuh "rumah" atau jasmani berdasarkan penelitian secara cocoklogi.
PEMUSNAHAN BAIK ADANYA (2019)