Apakah Kecerdasan/Intelligence dalam Buddhist ?

[johan3000]

Ajah Chah pernah bercerita, di biara kita semua mendapatkan tugas   mengangkut air dari sumur. Bambu panjand dengan dua kaleng air ditengah2 dan dua biksu di masing2 ujungnya.  Jadi, Ajahn Chah berkata, "Kenapa anda memilih biksu yang Anda sukai?" Ini benar. Sebagai pemula, saya sangat cepat dan akan selalu mencoba untuk menghindari membawa air dengan Bhikku tua lambat di depan. Ini membuatku gila. Kadang aku terjebak di belakang salah satu dari mereka, dan aku akan menjauhkan hal tsb.

Ketidak sukaan membawa air dengan biksu adalah dukkha. Sebagai ajah Chah berkata, aku akan selalu mencoba untuk mengetahui bagaimana cara untuk memiliki sesuatu yang saya inginkan.

Menggunakan kecerdasan untuk mencoba memaksimalkan Sukha dan meminimalkan Dukkha. Tapi tentu saja bahkan jika kita mendapatkan apa yang kita inginkan, kita masih memiliki dukkha, Karena kesenangan kepuasan tidak permanen - itu adalah anicca - Bayangkan makan sesuatu yang sangat lezat. Pada awalnya akan menyenangkan. Tapi, jika Anda harus makan yang selama empat jam! Ini akan menjadi buruk.

Jadi apa yang kita lakukan dengan dukkha? Ajaran Buddha mendorong kita untuk menggunakan kecerdasan untuk benar-benar melihatnya. Itulah sebabnya kami menempatkan diri dalam situasi retret seperti ini dengan delapan sila. Kami benar-benar melihat dukkha bukan hanya berusaha untuk memaksimalkan Sukha.

kehidupan monastik didasarkan pada ini juga; Kami terjebak dalam jubah. Tapi kemudian kami memiliki kebebasan yang luar biasa untuk melihat penderitaan, bukan dengan kebodohan berusaha membuangnya. Kita semua memiliki tanggung jawab: keluarga, pekerjaan dan karir dan ada macam keterbatasan, bukan? Apa yang kita lakukan dengan mereka? Daripada marah dan menyesal atas keterbatasan ini.

"Oh, Seandainya itu berbeda, aku akan bahagia " Sekarang ini merupakan kesempatan untuk memahami "Kami mengatakan hal ini."  adalah cara saat ini adanya dukkha "Kami benar-benar pergi menuju dukkha itu.; kami membuatnya sadar, membawanya ke dalam pikiran.

Kita tidak perlu membuat dukkha yg utama; ada sudah cukup penderitaan di dunia ini. Namun dorongan dari ajaran sebenarnya adalah untuk merasakan dukkha yang kita miliki dalam hidup.

Kebenaran mulia pertama dari ajaran Buddha tidak mengatakan, "Dapatkan pengalaman ini". Ia mengatakan melihat pengalaman dukkha. Kita tidak diharapkan untuk mearly percaya dalam Buddhisme sebagai ajaran, tapi untuk melihat dukkha, tanpa, menilai. Kami tidak mengatakan bahwa saya seharusnya tidak dukkha. Kita juga tidak hanya berpikir tentang hal itu. Kami benar-benar merasakan hal itu, mengamati itu. Kami membawanya ke pikiran. Jadi, ada dukkha.

Ajarannya kemudian pergi untuk mempertimbangkan dukkha yang telah menyebabkan dan juga yang telah berakhir.

Jadi, Sang Buddha tidak hanya berbicara tentang dukkha. Dia juga berbicara tentang pencerahan - Nibbana dan itulah yang Buddha - gambar yang dikatakan. Its 'bukan gambar penderitaan Buddha. gambar Its 'pencerahan nya; nya' semua tentang kebebasan. Tetapi untuk menjadi tercerahkan kita harus mengambil apa yang kita punya, daripada mencoba untuk mendapatkan apa yang kita inginkan.

Dengan cara yang duniawi, kita biasanya mencoba untuk mendapatkan apa yang kita inginkan.kita semua ingin Nibbana - kanan - walaupun kita tidak tahu apa itu. Ketika kita lapar, kita pergi ke lemari es dan mendapatkan sesuatu. Memperoleh, mendapatkan, selalu mendapatkan sesuatu. Tapi kalau kita mencoba untuk mendapatkan pencerahan seperti itu, tidak bekerja.Jika kita bisa mendapatkan pencerahan dengan cara yang sama seperti yang kita mendapatkan uang, atau mendapatkan mobil, itu akan lebih mudah. Tapi ini lebih halus dari itu.

Itu membutuhkan intelijen. Itu membutuhkan investigasi.

Jadi sekarang kita menggunakan kecerdasan tidak untuk memaksimalkan dan meminimalkan Sukha dukkha, tetapi untuk benar-benar melihat dukkha.

Kami menggunakan intelijen untuk mempertimbangkan hal-hal cakap: "Mengapa saya menderita" Jadi, kau? Lihat, kita tidak mengabaikan pikiran; pikiran adalah fakultas yang sangat penting. Tetapi jika kita tidak bisa berpikir jernih maka itu tidak benar-benar mungkin untuk menggunakan ajaran-ajaran Buddha. Namun, Anda tidak perlu gelar Ph.D. dalam Buddhisme baik.

Kecerdasan adalah kemampuan untuk mengamati kehidupan dan mengajukan pertanyaan yang tepat. Kami menggunakan pikiran untuk mengarahkan pikiran dengan cara yang benar. Kami mengamati dan membuka pikiran untuk situasi. Dan dalam keterbukaan ini, dengan pertanyaan yang tepat, bahwa kita telah vipassna praktek: wawasan dalam cara kita.

Pikiran adalah mengambil konsep pengajaran, dan penyaluran intelijen terhadap pengalaman manusia. Kami membuka, yang penuh perhatian, dan mewujudkan suasana. Ini penyelidikan dari Empat Kebenaran Mulia adalah aplikasi klasik intelijen di Theravada.

Jadi hanya mengamati dukkha tidak mencoba untuk mendapatkan pengalaman, bukan? Ini adalah menerima tanggung jawab untuk dukkha kami - konflik batin kita. Kami merasa konflik batin - "Saya menderita" Dan. Kita bertanya "apa sebabnya?" Kata Ajarannya: dukkha dimulai dan berakhir - itu tidak permanen.

Misalkan aku merasa tidak nyaman selama duduk, dan aku beralih ke dukkha itu dan bertanya: "Apakah yang menyebabkan penderitaan ini" "? Ini karena tubuh tidak nyaman," datang jawaban. Jadi aku memutuskan untuk pindah.

Tapi setelah lima menit, saya menemukan tubuh tidak nyaman lagi. Jadi saat ini, saya melihat perasaan sedikit lebih erat. Dan aku melihat sesuatu yang lebih: "Aku tidak ingin ketidaknyamanan. Aku ingin merasa nyaman. "

Ah! Jadi itu bukan perasaan yang menyakitkan, itu masalahnya; itu tidak ingin perasaan menyakitkan. Nah, itu pemahaman yang sangat berguna, bukan? Itu sedikit lebih dalam. Aku menemukan bahwa sekarang aku bisa berdamai dengan perasaan yang menyakitkan dan saya tidak harus bergerak. Aku tidak mengerti gelisah dan pikiran menjadi cukup tenang.

Jadi saya sudah melihat bahwa penyebab masalahnya bukan perasaan menyakitkan; itu adalah "tidak ingin" perasaan tertentu. "Menginginkan" adalah hal yang cukup rumit.

Muncul dalam berbagai bentuk. Tapi kita selalu dapat menerapkan investigasi yang sama: Apa yang saya inginkan sekarang? The Noble Kebenaran kedua - Samudaya - mengatakan bahwa penyebab penderitaan adalah keterikatan pada keinginan. Hal ini membuat kita merasa bahwa jika kita mendapatkan apa yang kita inginkan, kita akan terpenuhi. "Jika saya memiliki" atau "Jika saya menjadi yang ..." atau "Jika aku menyingkirkan ini dan tidak memiliki ..." dan itu berguling-guling di Samsara.

Hasrat makhluk dan ketakutan, mendorong ke selalu menjadi: selalu mencari kelahiran kembali, terkemuka mengubur hidup tanpa henti.

Tapi Sang Buddha mengatakan bahwa ada juga jalan keluar. Ada akhir penderitaan. Akhir penderitaan kita sebut Nirodha - sensasi - atau Nibbana.

Ketika saya pertama kali membaca tentang Nibbana, saya mengerti hal itu berarti tidak ada keserakahan, kebencian tidak, dan tidak ada delusi. Jadi saya pikir kalau saja aku dapat membuang semua keserakahan, kebencian dan delusi, maka yang akan Nibbana. Sepertinya begitu. Aku mencoba dan tidak berhasil. Aku semakin bingung.

Tapi saat saya terus berlatih, saya menemukan bahwa penghentian penderitaan berarti akhir dari hal-hal ini dalam waktu mereka sendiri, mereka memiliki energi sendiri. Saya tidak bisa mengatakan pada diriku sendiri, "OK, besok aku tidak akan serakah atau takut."

Itu adalah ide yang konyol. Yang harus kita lakukan adalah, untuk mengandung energi ini sampai mereka mati, sampai mereka berhenti. Jika saya merasa marah dan bertindak di atasnya, mungkin aku akan menendang seseorang di tulang kering itu.

Lalu mereka akan menendang saya kembali, dan kami akan bertengkar. Atau, aku akan kembali ke gubuk saya dan bermeditasi, dan benci, diriku sendiri. Hal ini terus berlanjut karena aku bereaksi untuk itu. Jika saya baik berikut atau mencoba untuk menyingkirkan itu, maka tidak berhenti. Api tidak mati.

Ajaran Empat Kebenaran Mulia mengatakan maka: Kami telah penderitaan - dukkha, ada penyebab - Samudaya; ada akhir - NIRODHA, dan jalan untuk mengakhiri bahwa - Magga. Ini adalah suatu pengajaran praktis. Dalam setiap situasi konflik batin, kita dapat mengambil tanggung jawab atas apa yang kita rasakan.

Adalah penting bahwa kita benar-benar menerapkan ajaran-ajaran ini. Ajahn Chah pernah berkata, "Kadang-kadang orang yang sangat dekat dengan agama Buddha seperti semut yang merangkak di luar mangga. Mereka tidak pernah benar-benar rasa jus. "Kadang-kadang kita mendengar struktur ajaran-ajaran dan berpikir kita memahami -" hanya Its cara mengamati kehidupan, "kita katakan.

Tapi ajaran-ajarannya tidak hanya struktur intelektual. Mereka mengatakan bahwa pengalaman itu sendiri memiliki struktur, yang harus dipahami. Jadi kita tidak hanya menggunakan kecerdasan untuk memaksimalkan dan meminimalkan Sukha dukkha. Kami menggunakannya untuk membebaskan pikiran, untuk melampaui, untuk mewujudkan pembebasan teguh hati, untuk menyadari Nibbana.

Kami menggunakan intelijen untuk kebebasan bukan hanya main-main, untuk membebaskan pikiran, bukan hanya untuk menjadi bahagia. Kita akan melampaui kebahagiaan dan ketidakbahagiaan. Kami tidak hanya berusaha untuk mendapatkan pengalaman lain; itu adalah sikap yang berbeda.

by Bhikkhu Viradhammo, Lanka Daily News, Aug 15, 2007



Mohon di share kecerdasan dalam Buddhist!

[Jerry]

Ampun itu terjemahannya..

[gajeboh angek]

johan gitu loh, masternya google translate

[johan3000]

Ampun itu terjemahannya..

bro maksudnya luar biasa gak bisa dimengerti atau gimana ? mohon dibantu dehhh

[Jerry]

Ampun itu terjemahannya..

bro maksudnya luar biasa gak bisa dimengerti atau gimana ? mohon dibantu dehhh

Ngga ampe luar biasa gak bisa dimengerti juga sih.. Tapi ya lumayan sulit dimengerti. Harus ditebak-tebak kadang. Atau coba dipost isi linknya aja?

[johan3000]

Ampun itu terjemahannya..

bro maksudnya luar biasa gak bisa dimengerti atau gimana ? mohon dibantu dehhh

Ngga ampe luar biasa gak bisa dimengerti juga sih.. Tapi ya lumayan sulit dimengerti. Harus ditebak-tebak kadang. Atau coba dipost isi linknya aja?

thanks bro Jerry,

http://www.buddhistchannel.tv/index.php?id=6,4685,0,0,1,0

sorry kalau translatenya sepenggal....mulai Acan....

[Mr.Jhonz]

GRP sent!!