Messages

saat melihat upadana, timbul bosan, mesti begitu selalu.
timbul dorongan u melepas. jika dorongan itu lebih besar dari upadana
ya baik sekali . satu hal ikatan sudah kendur.

tahu bagaimana rasanya diikat, tentu mengerti gembiranya ikatan kendur.

Dhammapada Bab XVIII, 17

Tiada api yang dapat menyamai nafsu,
Tiada jepitan yang dapat menyamai kebencian,
Tiada jaring yang dapat menyamai ketidak tahuan,
Dan tiada arus yang sederas nafsu keinginan

[kosongkanlah]

Bisakah dijelaskan Dhammapada Bab XXV, 10 ini :

O bhikku, kosongkanlah perahu ( tubuh ) ini.
Apabila telah dikosongkan, perahu ini akan melaju pesat.
Setelah memutuskan nafsu dan keinginan, maka engkau akan mencapai Nibanna.

Terimakasih

Bagaimana jika :
Itu bukan upadana.
Syratnya

Keluarga yg mandiri
Tentu sesuai pancasila

Jika bukan upadana itu sangat baik.

Namun melihat proses itu upadana sudah ada.  

Jika memegang konsep  kosong=isi dan isi=kosong, maka sudah lama Sang Buddha membiarkan dirinya tanpa pakaian dan menjadi petapa telanjang. Oleh karena itu bagi yang mengatakan isi=kosong dan sebaliknya saya persilahkan untuk bertelanjang ria dan menganggap dirinya berpakaian.

Itu saja Thanks

At Kelana,
Saya setuju bila kosong bukan isi dan isi bukan kosong.

Bagaimana tanggapan anda bila dikatakan : Dalam kosong ada isi dan didalam isi ada kosong

Maafkan pertanyaan saya yang bodoh 

Ini jawabannya

i]krn malem flu, jd bangun 2 jam lbh lambat dr biasanya. set alarm jam 15 mnt[/i]

br tarik nafas bbrp kali, keluarga bangun. anak berusaha menarik perhatian, dgn mencubit. krn diam saja, dia mulai bermain di atas meja kaca. krn berbahaya, terpaksa bangun dr meditasi, dan menurunkannya. br sebentar, anak mulai menjambak rambut. dan trakhir memukulkan hp ke kepala 

for saving my life, ga jadi meditasi deh hr ini 

Nah ini kemelekatan bukan 

atgocan

jika menemukan betet, sy paling kesal



Pasti sy fangsen ke hutan.

Ada beberapa perubahan yg disesuaikan dengan kondisi umat biasa.
Sayagi u bakin membuat metode menjadi lebih mudah, dengan menghilangkan
yg sukar. Jadilah meditasi model goenka.

Ini idealis namun rasional.
itulah alasan suhu memukul sy 1000 kali, dan hanya menegur adik Adik sy satu kali saja.

Setuju aturan harus sesuai dengan yang menerima

Jika benar kekosongan, siapa yg mau.
Jadi yg benar tetap anicca, perubahan.itu sudah batas atas.

At Baruna,
Jadi mirip , kenyataannya dukkha , siapa yang mau.

Bicara tentang anicca tentu kita ingat kondisi lain yaitu dukkha dan anatta , tiga corak ini selalu berhubungan

Apapun yang tidak kekal itu adalah tidak memuaskan .
Apapun yang tidak memuaskan itu adalah tanpa inti.

Nah bisakah dijelaskan arti tanpa inti (anatta) ? 

jangan asal OMONG!

sebutkan sumber yang menyebutkna penulis sutra hati itu arahatta magga

Seandainya orang sakit sibuk bertanya siapa  pembuat obat yang diberikan oleh dokter , bisa-bisa ia tidak merasakan manfaat obat tersebut.

Lain halnya bila yang diberikan dokter itu racun, akan tetapi beranikah dokter memberikan racun?

 

Ini adalah cuplikan sutra hati.

Orang yg menulisnya menguasai arahatta magga.
Mampu memutuskan 8 dari 10 samyojana atau belenggu kehidupan.

Proses kesedihan itu memiliki banyak sebab yg mendahului.
bijaksana jika sebab yg baik dikembangkan dan sebab sebab yg tidak baik dikurangi
Sbg kesedihan berkurang, berganti dengan gembira seperti sebelumnya.

Terimakasih atas infonya

Kesimpulan itu salah.anicca mengajarkan perubahan , bukan kekosongan.

Mengapa jadi anicca ?
Bukankah yang sedang dibicarakan kekosongan ? kesimpulan saya berdasarkan contoh mengenai kekosongan.

Sutta Pitaka dalam Kanon Pali menjelaskan sepuluh "belenggu-belenggu untuk menjadi":[6]

    percaya pada diri (Pali:sakkāya-diṭṭhi)[7]
    keraguan atau ketidakpastian, terutama mengenai ajaran (vicikicchā)[8]
    Kemelekatan pada ritual dan kebiasaan (sīlabbata-parāmāso)[9]
    nafsu indria (kāmacchando)[10]
    keinginan buruk (vyāpādo atau byāpādo)[11]
    nafsu akan keberadaan materi, nafsu akan kelahiran kembali secara material (rūparāgo)[12]
    nafsu akan keberadaan non-materi, nafsu akan kelahiran kembali di dunia tanpa bentuk (arūparāgo)[13]
    kesombongan (māno)[14][15]
    kegelisahan (uddhaccaŋ)[16]
    kedunguan (avijjā)[17]

Terimakasih atas penjelasannya

Mengenai kemelekatan, apakah tidak termasuk kemelekatan pada hal lainnya ?

Tolong dapat di jelaskan juga : Apakah keterikatan (terutama terhadap keluarga ) itu merupakan kemelekatan ?

Dasar penghancuran adalah patahnya
8 dhamma yg penopang kehidupan, yg dikenal hasta lokiya dharma.
Untung pujian nama baik , dst...

Selama dasarnya ada, tahap berikutnya tidak mungkin ada.

Terimakasih atas penjelasannya 

contoh:
rumah kelihatan nyata/tampak/"isi"
tetapi sebenarnya kosong karena rumah terdiri elemen2 penyusunnya,
seperti batu, pasir, semen,dll.
sejatinya tak ada yang namanya rumah, kita menamainya demikian, karena bentukan elemen2 tersebut sedang eksis dimata kita.

see?

Dari contoh ini , dapatkah diambil kesimpulan ' Kita semua kosong ' ? Karena kita terdiri dari badan Jasmani dan rohani

Rupa adalah sunyata
Sunyata adalah rupa
Proses apakah yg membuat pancaskandha sedih
Sehingga dari sunyata menjadi bukan sunyata

Maaf , berhubung pengetahuan saya dangkal, dapatkah dijelaskan bait diatas ?

Hormat sebelumnya

-Karma Orang Tua Dan Anak-
Mahasiswi di atas merupakan gadis yang baik. Ia dapat menjadi baik berkat pendidikan agama yang diperolehnya di bangku sekolah. Ia tekun belajar agama Buddha. Ia rajin mendengarkan dan berdiskusi Dharma dengan tokon-tokoh Buddhis. Ia senantiasa berusaha melaksanakan Pancasila Buddhis dalam kehidupannya sehari-hari. Ia senang berbuat amal sesuai denga kemampuannya.

Ikut prihatin atas apa yang dialami .
BTW seandainya itu terjadi terhadap anda , apa yang akan anda lakukan ?