Messages

IMO, Kalaupun Ada dosamulacitta dalam tindakan pastur tsbt, tidak serta merta mengkategorikan yg dilakukannya adalah pembunuhan. Dalam kasus d atas saya mlihatnya bukan sbagai pmbunuhan krn dari awal tdk pernah ada harapan/keinginan ada yg mati dalam diri sang pastur, yg ada adalah pilihan smua mati atau mati sebagian, dan ktika dia mnunjuk memilih anak2 utk diselamatkan, kalau saya sih memandangnya sbagai tindakan penyelamatan, dan bukan ingin/meminta agar si org tua dibunuh krena memang sjak awal, tanpa d tnjukpun juga akan dibunuh. . Mgkn ini hnya spekulasi pikiran sy saja krn kita tidak akan pernah tahu apa niatan yg sesungguhnya dlam diri si pastur.

Dlm hal pmbunuhan, klo bagi pribadi cara kita memandangnya adalah apakah memang ada niatan/mengharapkan makhluk itu mati dan disertai syarat lainnya brulah dikatakan pmbunuhan. Jd apapun latar belakang mngapa seseorang diharapkan mati, adalah pmbunuhan. Baik atas dasar kasihan, dan lain sebagainya.

Tahu bahwa makhluk tersebut akan mati bukan berarti mengharapkan makhluk tersbut mati. Dan mnurut saya pmbunuhan trjadi dgn niat utk mngharapkan matinya makhluk trsebut. Shingga utk kasus baik kasus pastur dan euthanasia mnurut saya bukanlah pmbunuhan. Jika berbicara dri sudut pndang abhidhamma, dkatakan bhwa dalam sbuah rangkaian aktivitas, telah muncul berbagai macam citta dan cetasika yg mewarnainya. Selanjutnya jutaan citta itu kita pandang sbgai suatu kesatuan dan kita katakan adalah baik atau tdk baik, pdhal sesungguhnya tdklah dmikian, di dlam rangkaian trsebut ada yg baik dan tidak baik.

Dmikian jika d hubkan dgn kasus pmbunuhan d atas, pd kondisi citta mana yg di maksudkan ? Apakah pd saat mnunjuk ? Atau pd saat mngetahui atau hal mana yg ingin d tnyakan sbgai tindakan yg mau d kategorikan pmbunuhan? Sy yakin jika mmg tdk sedang mngharapkan makhluk lain mati, maka pembunuhan tdk akan pernah terlaksanakan/terjadi.

Mengorbankan hidup diri sendiri untuk makhluk lain apakah juga masuk dalam kategori "Membunuh" diri sendiri ?

Menurut saya, persepsi itu adalah proses mencerap dan skaligus merupakan hasil dari proses pencerapan tersebut. Jadi ketika indera bersinggungan dengan sebuah objek, maka terjadilah kontak (Phasa). Selanjutnya sebagai cetasika yg senantiasa muncul bersamaan dengan setiap citta yg hadir, maka persepsi akan mempersepsikan sbuah prtanda mental dgn mnggunakan ciri2 terdekat dari apa yg telah mnjadi persepsi brkaitan dgn objek tersebut (dlm hal ini labelling process berlangsung). Selanjutnya ketika objek telah dipersepsikan maka ia dapat jg berfungsi sbagai sbuah ingatan. Ktika anda melihat objek yg sma utk kdua kalinya, maka label yg telah anda ciptakan lewat persepsi amda akan muncul kmbali. Jd yah persepai jg dpat berfungsi sbgai ingatan.

Apakah pandangan adalah sbuah persepsi ? Mnurut sy sejauh itu masih brupa pngtahuan/pandangan belaka maka yah itu adalah sbuah persepsi. Hnya ktika kita tlah mampu mlihat paramatha dhamma, melihat realitas hakiki yg sbnarnya dari sgala ssuatu, maka itu bukalanlah kh sbuah persepsi (sanna) melainkan kbijaksanaan (panna).

Ada ungkapan bhwa meditasi adalah jalan utk mngubah sanna mnjadi panna.

Mohon koreksinya bila trdapat kekelirutahuan. Terima kasih.