Messages

Namo Buddhaya,

Rekan rekan se dhamma, saya punya disc berisi Buddha Dhamma/Dharma lumayan lengkap, gambar gambar Buddhis ratusan macam, juga lagu lagu buddhis. Bagi yang berminat boleh kirim nama dan alamat ke email saya :
henryreynaldo [at] ymail.com. 
Saya akan mengirimkan secara gratis ke alamat anda. Semoga hal ini akan bermanfaat untuk anda dan bisa membantu
penyebaran Buddha Dhamma.

Sahdu, sahdu, sahdu

Rekan rekan Sedhamma,

Saya mempunyai disc  berisi Buddha Dhamma, mulai dari vinaya pitaka, sutta pitaka, Abhidhamma , artikel budhis, ceramah buddhis , gambar gambar budhis, lagu lagu buddhis dll.
Bagi yang berminat bisa kirim nama dan alamat ke email saya : henryreynaldo [at] ymail.com
Saya akan mengirimkan secara gratis ke alamat anda.

Mohon bantuan rekan rekan sedhamma,

Saya beberapa kali membaca naskah Abhidhamma di DC.., dan sangat menarik bagi saya yang masih dalam tahap belajar dan berusaha mendalami Buddha Dhamma. Saya sudah berkeluarga dan saya sering membimbing isteri dan anak anak saya mengenai Buddha Dhamma.
Akan tetapi pemahaman saya masih dasar dasar saja, belum pernah mempelajari Abhidhamma.
Saya sangat berterima kasih kepada DC.., saya mendapat banyak pencerahan di sini, hanya sayang postingan  Abhidhamma yang ada di DC terlalu singkat dan sepotong sepotong, sehingga membuat saya hanya mengerti sedikit sedikit saja.
Saya berminat mempelajari Abhidhamma.... Saya baca dari posting th 2009 bisa pesan bukunya pada ci Maya.
Akan tetapi saya baru saja menjadi anggota... Oktober th 2012....apakah masih bisa pesan pada ci Maya?
Apakah ci Maya / ci Lily W masih aktif di DC ? Kalau iya mohon bantuannya, bagaimana cara membelinya?
Kalau sudah habis atau tidak dicetak lagi, kira kira ada yang tahu dimana saya bisa mendapatkan bukunya dalam bhs. Indonesia?
Sebelumnya anumodhana.....kepada rekan sekalian.

Salam metta

Bro  Thio kaucu (MOKAU KAUCU) ,

Ngomong ngomong ada sambungannya ngga artikel  KIOE YANG CIN KENG YANG ANDA POSTING ? 

Saya ingin tahu pembahasan mengenai jhana dan berbagai nimitta yang menyertai dalam meditasi.

anumodhana....

Salam metta

wah maap cc.. terus terang sy baru pernah dgr istilah ini, itu sama dgn jhana ga ya?

EKAGATHA ITU SALAH SATU FAKTOR YANG DICAPAI KETIKA MEDITASI MENCAPAI JHANA.... ARTINYA KONSENTRASI TERPUSAT KUAT SAMPAI TIDAK MENYADARI KONDISI LINGKUNGAN SEKITARNYA. UNTUK JHANA PERTAMA MASIH ADA VITAKA, VICARA, PITHI DAN SUKHA...SEBAGAI FAKTOR PENDAMPING.
JHANA PERTAMA MASIH ADA VITAKA (UPAYA UNTUK MEMEGANG OBYEK DENGAN TETAP) , ARTINYA DALAM JHANA PERTAMA (AWAL) KITA MASIH HARUS TERUS BERUPAYA MEMEGANG OBYEK DENGAN TETAP/KUAT, KALAU TIDAK PIKIRAN BISA LARI BERPINDAH OBYEK LAIN.
DALAM  JHANA KEDUA VITAKA TIDAK ADA LAGI, ARTINYA ...TIDAK DIPERLUKAN LAGI UPAYA UNTUK TERUS MEMEGANG OBYEK, KARENA PIKIRAN SUDAH TERPUSAT DENGAN SENDIRINYA, KARENA MEDITASI SUDAH LEBIH MENDALAM/TINGGI TINGKATNYA. DEMIKIAN PULA PADA JHANA KETIGA DAN SETERUSNYA YANG LEBIH TINGGI...SATU PERSATU FAKTOR SEPERTI VICARA, PITHI , SUKHA..MULAI LENYAP SATU PERSATU, SEHINGGA TINGGAL EKAGATHA SAJA DAN DIIRINGI UPEKKHA ( KESEIMBANGAN BATIN).
KATANYA...DARI YANG SAYA BACA DARI BUKU BUKU MEDITASI, MULAI JHANA KEEMPAT PIKIRAN BISA DIARAHKAN UNTUK MELAKUKAN PAST REGRESSION (DIARAHKAN UNTUK MENGINGAT KEHIDUPAN LAMPAU SECARA BERTAHAP SAMPAI BANYAK KEHIDUPAN LAMPAU , TERGANTUNG KEMAMPUAN MEDITATOR)

SEMOGA JELAS....CMIIW

SALAM METTA

buku apa kk.... konsen bngt 

Gimana menurut pendapatmu sis,  itu ekagatha bukan?

To : Bro Kullatiro

Kalau anda waktu membaca buku sampai tidak merasa gatal kalau digigit nyamuk, dan sampai diguncang guncang tubuhnya baru sadar,  itu adalah luar biasa, termasuk langka. Itu menunjukkan konsentrasi anda tinggi sekali. Sebetulnya dalam meditasi vipassana , prakteknya juga sering diterapkan dalam kegiatan sehari hari, yaitu kalau membaca ya pikiran kita hanya tertuju pada membaca saja, berjalan juga pikiran tertuju pada gerakan kaki berjalan saja , makan juga pikiran tertuju pada aktivitas makan saja (tidak memikirkan hal lain).
Itu bagus bro...bisa anda latih untuk aktivitas lain, selain membaca....dan bisa anda terapkan pada waktu membaca mantra , juga anda bisa konsentrasi penuh pada setiap hal yang anda lakukan, itu juga termasuk meditasi, sehingga melatih pikiran untuk fokus dan tidak berkeliaran .
Saya tidak tahu apakah itu termasuk ekagatha atau bukan....karena ekagatha sudah termasuk pencapaian yang cukup tinggi dalam meditasi, kalau kita lihat dari tabel pencapaian dalam jhana jhana meditasi , bisa kita lihat ekagatha murni baru tercapai mulai jhana tingkat 4 ke atas dan selalu diiringi upekkha (keseimbangan batin). Mungkin hal ini bisa anda konsultasikan kepada yang ahli dalam menditasi, saya sendiri masih pemula.
Good luck!

Salam metta.

Dalam melaksanakan meditasi ....banyak yang masih mengalami kebingungan. Banyak yang bertanya tanya apakah kondisi yang dialami dalam meditasi sudah bisa dikatakan mencapai Jhana atau belum. Ada yang merasa melihat sinar terang..... Sebenarnya ini hanyalah nimitta saja. Memang dengan mengalami nimitta sebenarnya sudah mulai mendekati pencapaian jhana akan tetapi kalau hanya nimitta saja yang dialami tetap belum bisa dikatakan mencapai jhana.
Sang Buddha mengatakan suatu meditasi dikatakan mencapai jhana kalau terdapat 5 faktor, yaitu :
1. Vitaka : upaya untuk menangkap suatu obyek dengan tetap
2. Vicara : adanya kemampuan menangkap obyek dengan tetap
3. Pithi    : adanya kegiuran, seperti : bulu kuduk meremang dll
4. sukha :  perasaan bahagia
5. ekagatha : konsentrasi yang terpusat dengan kuat, sehingga tidak menyadari lingkungan sekitar.

TINGKATAN JHANA DALAM MEDITASI :
Jhana pertama : adanya 5 faktor yaitu vitaka, vicara, pithi, sukha, ekagatha.
Jhana kedua     : vitaka hilang, tinggal vicara , pithi, sukha dan ekagatha.  Artinya tidak diperlukan lagi
                              Upaya untuk memegang obyek dengan tetap, karena pikiran sudah terpusat dengan
                              Kuat dan mampu memegang obyek dengan sendirinya.
Jhana ketiga     : vitaka dan vicara hilang, tinggal pithi , sukha dan ekagatha.
Jhana keempat : vitaka, vicara dan pithi lenyap, tinggal sukha dan ekagatha.
Jhana kelima :  yang ada hanya ekagatha dan diiringi munculnya upekkha (keseimbangan batin).
4 Jhana berikutnya merupakan jhana dengan kondisi batin seperti yang terdapat pada alam arupabrahma yaitu :
-   Asanancayatana jhana : kondisi batin dengan konsep ruang tanpa batas disertai dengan ekagatha dan upekkha.
-   Vinnanancayatana jhana : kondisi batin dengan konsep kesadaran tanpa batas  disertai dengan ekagatha dan upekkha.
-   Akincannayatana jhana  : kondisi batin dengan konsep kekosongan disertai dengan ekagatha dan upekkha
-   Neva sanna nassana yatana jhana : kondisi batin dengan konsep bukan pencerapan maupun bukan tanpa pencerapan disertai ekagatha dan upekkha.

Menjawab pertanyaan bro Kullatiro:

Membaca buku sampai lupa keadaan sekitar, bukanlah kondisi yang mencapai ekagatha. Ada bedanya antara membaca buku dengan meditasi. Meditasi adalah melakukan pemusatan pemikiran dengan memegang satu obyek dengan tetap (tidak berganti obyek). Membaca buku, pikiran akan bergerak dari satu topik/makalah ke topik berikutnya, kadang pikiran berimajinasi dan berkeliaran walaupun sebatas topik di buku itu, bukan memegang satu obyek dengan tetap. Jadi tidak akan mencapai ekagatha. Buktinya seberapapun konsentrasi kita membaca buku, kita tetap akan mendengar kalau misalnya HP kita berbunyi atau ada ketukan dipintu ruangan, kalau digigit nyamuk juga masih merasa gatal.
Sedangkan membaca mantra dengan konsentrasi, obyek yang kita pegang adalah tetap, karena mantra itu  tidak berubah dan kita ulang ulang, itu itu saja, apalagi mantra yang pendek, seperti  OM MANI PADME HUM.  Pikiran tidak akan berkeliaran atau meloncat atau berpindah, jadi bisa memasuki kondisi meditasi .

Salam metta

Oleh karena itu saya yakin membaca mantra Buddhis dengan konsentrasi terpusat , dengan penghayatan dan iman sepenuhnya itu sama dengan meditasi dan bisa pula mencapai jhana  dan akan menghasilkan panna (kebijaksanaan).
Atau juga metode ini bisa disebut metode nian fo.
Mantra mantra Buddhis yang sering saya baca banyak dikenal oleh umum : Kao Wang Kuan Shi Yin Cing, Ta Pei Cou, mantra hati Avalokitesvara, mantra hati Amitabha dan Sin Ching (sutra hati).

Salam metta

Pada waktu masih remaja, saya masih bodoh..., belum banyak mengerti, saya membaca mantra hanya membaca mantra saja, tidak saya resapi dan kadang pikiran kurang konsentrasi. Akan tetapi dengan bertambahnya usia, saya mulai banyak mempelajari Buddha Dharma, banyak membaca naskah naskah Buddhis, sehingga saya lebih banyak mengerti.
OLeh karena itu kalau saya membaca mantra mantra Buddhis adalah sbb :

1. Saya membaca mantra Buddhis dan saya mengerti artinya. Saya selalu  mencari terjemahan artinya dulu, kemudian saya hapalkan, sehingga
    konsentrai saya tidak buyar karena kalau tidak hapal harus membaca buku, mata tidak bisa dipejamkan, pikiran kurang terpusat, tidak bisa
    mencapai kondisi samadhi.
2. Saya meresapi dan menghayati dan saya yakini (dengan iman) artinya dan saya raskan dalam batin saya, makna tiap kata dari mantra Buddhis
    yang saya lafalkan.
3. Pikiran saya terpusat, penuh konsentrasi (tidak memikir yang lain) dan setelah banyak kali membaca saya merasakan adanya pithi (kegiuran),
    batin menjadi bersih penuh metta (cinta kasih) dan karuna (belas kasihan) dan timbul sukha ( kebahagiaan) akan tetapi belum mencapai ekagatha
    ( konsentrasi terpusat , sampai tidak menyadari lingkungan sekitar, katanya walaupun ada petir meledak di sebelah kita, kita tidak akan
    mendengar).
bersambung.....

Terima kasih atas posting bro Hengki dan bro Wibawa Utama...., saya juga setuju dengan pembabaran anda berdua.
Di sini saya hanya ingin menambahkan sedikit sebagai pelengkap dari pembabaran anda berdua.
Dalam Buddha Dharma disebutkan bahwa pikiran adalah sang pemimpin, sang pelopor. Segala sesuatu didahului oleh pikiran dan segala sesuatu sebetulnya diciptakan oleh pikiran. Pikiran merupakan salah satu bagian dari batin (nama), atau lengkapnya batin itu terdiri dari perasaan (vedana), sanna (pencerapan) , sankhara (bentuk bentuk pikiran/pikiran), dan vinnana (kesadaran).  Seperti Tanah Suci Sukhavati diciptakan oleh kekuatan batin/pikiran dari Amitabha Buddha.
Dalam Fisika Quantum dikatakan pikiran memancarkan gelombang gelombang energi yang memancar ke alam semesta. Semakin kuat konsentrasi pikiran itu, semakin besar gelombang energi yang dipancarkan.
Demikian pula pada saat kita membaca mantra atau melafalkan nama nama Buddha dan Bodhisattva...dengan pikiran terpusat /dengan konsentrasi , maka gelombang energi pikiran kita akan memancar dan menuju kepada para Buddha dan Bodhisattva tsb, sehingga Para Buddha dan Bodhisattva akan menerimanya/mendengarnya dan mereka akan memancarkan balik gelombang gelombang energinya yang berisi power spriritual yang akan membantu atau memberi pertolongan /berkah kepada kita. Dan power energi dari para Buddha ini mempunyai kekuatan luar biasa , di atas penalaran kita (bekerja secara ajaib dan bersifat suci), dan semakin banyak kita membaca mantra/melafal nama Buddha (dengan konsentrasi terpusat/bukan dengan pikiran berkeliaran) , maka power energi yang kita terima semakin besar.
Saya juga membaca mantra Buddhis  sejak lama, sejak remaja ( puluhan tahun yang lalu)
bersambung....

Namo Buddhaya,

Saya pernah membaca di beberapa naskah buddhis , khususnya aliran tanah suci.  Dikatakan bahwa dengan melafal nama Amitabha Buddha berulang kali dalam kehidupan ini (bahkan hanya 10 x pun) ,  pada waktu meninggal akan terlahir di alam sukhavati , dimana Buddha Amitabha tinggal di sana.
Dikatakan di alam sukhavati tidak ada penderitaan dan mereka yang terlahir di alam ini akan dibimbing oleh Buddha Amitabha sampai mencapai pencerahan.
Yang ingin saya tanyakan  kepada teman2 di forum ini adalah :

1.  Bagaimana kalau orang tsb. masih mempunyai mempunyai  karma buruk. Karena tidak ada penderitaan , sepertinya tidak ada buah karma buruk bagi siapapun yang terlahir di sana. apakah ini logis? Bukankah hukum karma itu bagian dari Panca niyama(hukum alam semesta) yang setahu saya tidak membeda bedakan semua makhluk hidup.

2. Apakah alam sukhavati itu sejenis dunia saha? Apakah mahkhluk di sana masih mempunyai rupa/jasmani?

3. Apakah Buddha Amitabha dahulu waktu masih menjadi manusia (bhiksu Dharmakara) berasal dari dunia saha atau planet lain?

4. Sejauh ini yang saya ketahui hanyalah ajaran Sakyamuni Buddha, lalu apakah yang diajarkan oleh Buddha Amitabha?

Mohon pencerahannya dan anumodhana sebelumnya.

Salam metta

Salam sejahtera untuk semuanya.

Saya ingin bertanya kepada teman teman :

1. Apakah binatang mempunyai batin?
2. Sang Buddha menganjurkan kita sebaiknya menghindari pembunuhan terhadap binatang, lalu bagaimana kalau kita membeli ayam yang sudah
    dipotong di pasar, boleh ngga?
3. Di rumah saya banyak tikus..., tadinya saya biarin karena tahu tidak baik membunuh binatang. Setelah beberapa tahun mereka berkembang biak,
    tambah banyak...dan sangat mengganggu. Sofa, almari, buku buku,  kabel kabel barang elektronik dan komputer saya digigitin semua, sehingga rusak.
    Bolehkah saya menggunakan racun tikus untuk membunuh mereka, karena kalau saya biarkan sudah tidak tahan ?
4. Lalu mengenai nyamuk di kamar, ada yang bilang diusir saja, tapi ini membuat saya susah tidur karena digigit nyamuk di banyak tempat.
    Bolehkah saya semprot dengan Baygon?

Mohon pendapat teman teman dan terima kasih sebelumnya

Salam metta.

Bro Hengky , apakah anda masih aktif di DC . Saya ingin bertanya kepada anda sehubungan posting anda.

salam metta

Salut deh utk bro  Kau cu  Tio bu ki....

Ini yang saya tunggu tunggu, kebetulan lagi belajar meditasi n masih susah konsentrasi, pikiran lari terus.