Brahmajala Sutra? Kalo di Mahayana sih gak ada masalah lah.
http://mahayanabhumisambharablog.blogspot.com/2009/03/brahma-jala-sutra-praktek-sila.html
Quote from: Sunkmanitu Tanka Ob'waci on 13 June 2012, 11:47:00 AM
Brahmajala Sutra? Kalo di Mahayana sih gak ada masalah lah.
http://mahayanabhumisambharablog.blogspot.com/2009/03/brahma-jala-sutra-praktek-sila.html
29. Mata pencaharian yang tidak pantas
Seorang siswa Buddha seharusnya tidak boleh, demi mendapatkan keuntungan atau karena maksut jahat, menjual dengan tipudaya, mengguna-guna pria atau wanita. Ia tidak boleh memasak hanya untuk dirinya sendiri, menggiling serta menumbuk biji-bijian. Ia juga tidak boleh bertindak sebagai seorang peramal yang meramalkan jenis kelamin anak-anak, menebak mimpi dan semacamnya. Ia juga tidak diperbolehkan menjalankan sihir, bekerja sebagai pelatih elang atau anjing buruan, tidak boleh bermata pencaharian membuat beratus-ratus atau beribu-ribu bisa dari ular yang mematikan, serangga, atau dari emas dan perak. Pekerjaan seperti itu tak memiliki belas kasih, kasih sayang, rasa kasihan yang mendalam terhadap makhluk hidup. Untuk itu, jika seorang Bodhisattva berusaha menjalankan jenis pekerjaan yang demikian, ia telah melakukan sebuah pelanggaran sila tambbahan.
30. Menjalankan urusan pekerjaan bagi perumah tangga
Seorang siswa Sang Buddha tidak boleh, dengan maksud jahat, menipu Sang Triratna sambil menunjukan diri sebagai penyembahnya yang saleh, mengajarkan Kebenaran Sunyata sementara perbuatannya dialam keberadaan. Bahkan, ia tidak boleh mengurusi urusan duniawi untuk perumah tangga, bertindak sebagai seorang perantara diantara mereka atau sebagai pencari jodoh, menciptakan karma katerikatan. Bahkan, selama enam hari berpuasa setiap bulannya dan berpuasa tiga bulan setiap tahunnya, seorang siswa harus dengan sangat giat menyelami seluruh sila, khususnya mengenai membunuh, mencuri dan aturan-aturan mengenai pembatal puasa. Bila tidak, seorang siswa melakukan sebuah pelanggaran sila tambahan.
Seorang Bodhisattva harus dengan penuh hormat mempelajari serta menyelami sepuluh sila yang dijalankan. Yang diuraikan secara terperinci dalam bab "Larangan."
33. Menyaksikan kegiatan yang tidak patut
Seorang siswa Buddha seharusnya tidak, dengan kehendak jahat, menyaksikan orang berkelahi atau tentara yang sedang bertempur, perampok, penyamun dan semacamnya. Ia seharusnya tidak mendengarkan suara kulit kerang, genderang, terompet, gitar, seruling, sitar, nyanyian, atau musik-musik lainya, ia tidak diperbolehkan ikut serta dalam segala bentuk perjudian, baik dadu, dam-daman atau semacamnya. Lebih lanjut, ia tidak boleh mempraktekan ramal meramal atau pernujuman ia juga tidak boleh menjadi kaki tangan pencuri ataupun perampok. Ia tidak boleh melibatkan diri dalam kegiatan manapun yang seperti itu. Jika sebaliknya, ia tetap berkehendak untuk melakukannya, ia melakukan sebuah pelanggaran sila tambahan.
dari website accesstoinsight
ada link ke SuttaCentral's Online Sutta Correspondence Project
http://www.suttacentral.net/
This facility enables one to identify the Chinese, Tibetan, and Sanskrit "parallels" or "counterparts" to the suttas of the four main Pali Nikayas - or vice versa
jadi saya mencoba mencari dari tipitaka pali
Dīgha Nikāya : Brahmajāla sutta
dan sutra correspondence dari tripitaka Chinese: DA 21: nama sutta 梵動 :T I 088b12
# Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 1 長阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.45
http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T01n0001_p0088b12
saya hanya mengutip sebagian sutra dari link itu
karena terlalu panjang,
[spoiler]
T01n0001_p0088b10║佛說長阿含經卷第十四
T01n0001_p0088b11║ 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
T01n0001_p0088b12║ （二一）第三分梵動經第二
T01n0001_p0088b13║如是我聞。 一時。佛遊摩竭國。
T01n0001_p0089a03║人心。眾所愛樂。聽無厭足。但說此言。沙門
T01n0001_p0089a04║瞿曇捨滅綺語。知時之語．實語．利語．法語．
T01n0001_p0089a05║律語．止非之語。但說是言。 沙門瞿曇捨離飲
T01n0001_p0089a06║酒。不著香華。不觀歌舞。不坐高床。非時
T01n0001_p0089a07║不食。不執金銀。不畜妻息．僮僕．婢使。不
T01n0001_p0089a08║畜象．馬．豬．羊．雞．犬及諸鳥獸。不畜象兵．馬兵．
T01n0001_p0089a09║車兵．步兵。不畜田宅種殖五穀。不以手
T01n0001_p0089a10║拳與人相加。不以斗秤欺誑於人。亦不
T01n0001_p0089a11║販賣券要斷當。亦不取受觝債橫生無端。
T01n0001_p0089a12║亦不陰謀面背有異。非時不行。為身養壽。
T01n0001_p0089a13║量腹而食。其所至處。衣缽隨身。譬如飛鳥。
T01n0001_p0089a14║羽翮身俱。此是持戒小小因緣。彼寡聞凡夫
T01n0001_p0089a15║以此歎佛。 如餘沙門．婆羅門受他信施。更
T01n0001_p0089a16║求儲積。衣服飲食無有厭足。沙門瞿曇無
T01n0001_p0089a17║有如此事。如餘沙門．婆羅門食他信施。
T01n0001_p0089a18║自營生業。種殖樹木。鬼神所依。沙門瞿曇
T01n0001_p0089a19║無如此事。如餘沙門．婆羅門食他信施。更
T01n0001_p0089a20║作方便。求諸利養。象牙．雜寶．高廣大床．種
T01n0001_p0089a21║種文繡．氍氀[毯-炎+荅][毯-炎+登]．綩綖被褥。沙門瞿曇無
T01n0001_p0089a22║如此事。如餘沙門．婆羅門食他信施。更作
T01n0001_p0089a23║方便。求自莊嚴。酥油摩身。香水洗浴。香末
T01n0001_p0089a24║自塗。香澤梳頭。著好華鬘。染目紺色。拭面
T01n0001_p0089a25║莊飾。鐶紐澡潔。以鏡自照。著寶革屣。上
T01n0001_p0089a26║服純白。戴蓋執拂。幢麾莊飾。沙門瞿曇無
T01n0001_p0089a27║如此事。 如餘沙門．婆羅門專為嬉戲。碁局
T01n0001_p0089a28║博奕。八道．十道。至百千道。種種戲法以自娛
T01n0001_p0089a29║樂。沙門瞿曇無如是事。如餘沙門．婆羅門
T01n0001_p0089b01║食他信施。但說遮道無益之言。王者．戰鬥．軍
T01n0001_p0089b02║馬之事。群僚．大臣．騎乘出入．遊戲園觀。及論
T01n0001_p0089b03║臥起．行步．女人之事。衣服．飲食．親里之事。又
T01n0001_p0089b04║說入海採寶之事。沙門瞿曇無如此事。如
T01n0001_p0089b05║餘沙門．婆羅門食他信施。無數方便。但作邪
T01n0001_p0089b06║命。諂諛美辭。現相毀呰。以利求利。沙門瞿
T01n0001_p0089b07║曇無如此事。如餘沙門．婆羅門食他信施。
T01n0001_p0089b08║但共諍訟。或於園觀。或在浴池。或於堂上。
T01n0001_p0089b09║互相是非。言。我知經律。汝無所知。我趣正
T01n0001_p0089b10║道。汝趣邪徑。以前著後。以後著前。我能忍。
T01n0001_p0089b11║汝不能忍。汝所言說。皆不真正。若有所
T01n0001_p0089b12║疑。當來問我。我盡能答。沙門瞿曇無如是
T01n0001_p0089b13║事。 如餘沙門．婆羅門食他信施。更作方便。
T01n0001_p0089b14║求為使命。若為王．王大臣．婆羅門．居士通
T01n0001_p0089b15║信使。從此詣彼。從彼至此。持此信授彼。
T01n0001_p0089b16║持彼信授此。或自為。或教他為。沙門瞿曇
T01n0001_p0089b17║無如是事。如餘沙門．婆羅門食他信施。但
T01n0001_p0089b18║習戰陣鬥諍之事。或習刀杖．弓矢之事。或
T01n0001_p0089b19║鬥雞犬．豬羊．象馬．牛駝諸獸。或鬥男女。或
T01n0001_p0089b20║作眾聲。吹聲．鼓聲．歌聲．舞聲。緣幢倒絕。種種
T01n0001_p0089b21║伎戲。無不翫習。沙門瞿曇無如是事。如
T01n0001_p0089b22║餘沙門．婆羅門食他信施。
行遮道法。邪命
T01n0001_p0089b23║自活。瞻相男女。吉凶好醜。及相畜生。以求
T01n0001_p0089b24║利養。沙門瞿曇無如是事。 如餘沙門．婆羅
T01n0001_p0089b25║門食他信施。行遮道法。邪命自活。召喚鬼
T01n0001_p0089b26║神。或復驅遣。種種[袖-由+厭]禱。無數方道。恐熱於
T01n0001_p0089b27║人。能聚能散。能苦能樂。又能為人安胎出
T01n0001_p0089b28║衣。亦能咒人使作驢馬。亦能使人聾盲瘖
T01n0001_p0089b29║啞。現諸技術。叉手向日月。作諸苦行以
T01n0001_p0089c01║求利養。沙門瞿曇無如是事。如餘沙門．婆
T01n0001_p0089c02║羅門食他信施。行遮道法。邪命自活。或為
T01n0001_p0089c03║人咒病。或誦惡咒。或誦善咒。或為醫方．
T01n0001_p0089c04║鍼炙．藥石。療治眾病。沙門瞿曇無如此
T01n0001_p0089c05║事。如餘沙門．婆羅門食他信施。行遮道法。
T01n0001_p0089c06║邪命自活。或咒水火。或為鬼咒。或誦剎利
T01n0001_p0089c07║咒。或誦象咒。或支節咒。或安宅符咒。或火
T01n0001_p0089c08║燒．鼠囓能為解咒。或誦知死生書。或誦夢
T01n0001_p0089c09║書。或相手面。或誦天文書。或誦一切音書。
T01n0001_p0089c10║沙門瞿曇無如此事。如餘沙門．婆羅門食
T01n0001_p0089c11║他信施。行遮道法。邪命自活。瞻相天時。T01n0001_p0089c12║言雨不雨。穀貴穀賤。多病少病。恐怖安隱。或
T01n0001_p0089c13║說地動．彗星．月蝕．日蝕。或言星蝕。或言不
T01n0001_p0089c14║蝕。方面所在。皆能記之。沙門瞿曇無如此
T01n0001_p0089c15║事。如餘沙門．婆羅門食他信施。行遮道法。
T01n0001_p0089c16║邪命自活。或言此國當勝。彼國不如。或言彼
T01n0001_p0089c17║國當勝。此國不如。瞻相吉凶。說其盛衰。
[/spoiler]
dan saya bukan penerjemah profesional
dan terus terang ini pertama kali saya melihat
tripitaka dalam bahasa chinese
tapi dari kata2 yang sederhana
saya rasa maknanya sangat mirip dengan
kata2 dari Brahmajāla sutta dari tipitaka pali
kata2 yang saya bold biru
akan saya coba terjemahkan secara sederhana
邪命自活 = cara hidup yang sesat
召喚鬼神。或復驅遣 = mengundang hantu dan dewa, mengusir hantu dan dewa
或誦惡咒。或誦善咒 = melafal matra jahat, malafal mantra baik
療治眾病 = mengobati penyakit orang2
或相手面 = meramal tangan dan muka
Quote from: Sunkmanitu Tanka Ob'waci on 13 June 2012, 11:47:00 AM
Brahmajala Sutra? Kalo di Mahayana sih gak ada masalah lah.
http://mahayanabhumisambharablog.blogspot.com/2009/03/brahma-jala-sutra-praktek-sila.html
at bro sunkmanitu,
sepertinya brahmajala sutra
ini sumber tripitaka nya berbeda jauh
dari link di atas yang saya kutip
apakah ada link tripitaka bahasa chinese dari sutra di atas?
dan bisa tau sumber nya dari kitab mana dan bagian mana?
terima kasih _/\_
kasian yah mbak Angie. ;D
Benar sekali setiap hari adalah hari baik asal seseorang bisa menerima keadaan buruk dan baik yang terjadi pada dirinya dengan pengertian benar.Terima karma baik,oh lagi menghabiskan saldo kebaikan.Menerima karma buruk,oh lagi melunasi utang keburukan.Terima semuanya dengan tenang dan seimbang. Masalahnya bisa atau tidak? Mencari noda hitam setitik di atas tembok putih lebih mudah daripada mencari setitik emas di antara tumpukan kotoran.
lah kenapa kasihan mbak angie coba periksa diri kita dulu hari uposatha hari baik apa tidak? kalau jawaban nya hari uposatha hari baik ya sudah lah kan kita juga masih mengenal hari baik (sebaliknya tanya apa hari selain yang bukan hari uposatha bukan hari baik?).
hari uposatha adalah hari baik menurut wa sebenar ini mengacu pada lingkungan atau area misalnya bila 100- 500 orang umat Buddha tinggal dalam suatu lingkungan (rt/rw) dan semuanya melakukan atthasila pada saat bersamaan tentunya lingkungan akan tercipta suatu kondisi yang baik, lebih tenang, damai dll. harus disadari bukan berarti menjalan kan atthasila seorang diri tidak ber manfaat.
Sedang pada hari lain nya diantara 100-500 orang umat Buddha tersebut mungkin ada yang melakukan atthasila secara acak selain hari uposatha tentu nya atmosfer dalam lingkungan tersebut akan sedikit berbeda dari hari uposatha.