Kebenaran yang sesungguhnya hanya Nama dan Rupa
Dana selain nibbana, itu adalah nama dan rupa yang berkondisi. Nama dan rupa yang berkondisi itu tidaklah selalu disebut paramattha dhamma melainkan bisa juga dhamma, atau elemen
Karakteristiknya dapat diketahui dengan panna pada saat mereka muncul dan ini dapat membimbing menuju pembebasan. Kenyataan sesungguhnya mempunyai karakteristik yang dapat segera diketahui dan dimengerti. Melihat mempunyai karakteristik yang segera dapat dimengerti, tidak perduli apakah itu dinamakan paramattha dhamma, ataukah khandha
Sehingga pengertian paramattha dhamma yang berkondisi (Selain nibbana) ssesungguhnya sama dengan yang disebut di dalam sutta dimana disebutkan mengenai khandha, elemen, atau ayatana. Paramattha dhamma, bukan konsep, adalah obyek dari perenungan. Perenungan yang dapat membimbing menuju ke pembebasan dari kelahiran dan kematian
Nina.
Pertanyaan selanjutnya, apa yang disebut sebagai karakteristik nāmarūpa yang bisa diketahui melalui paññā? Dan bagaimana nāmarūpa memiliki kenyataan yang bisa segera dimengerti dan diketahui?