Forum Dhammacitta

Kita semua telah memulai suatu perjalanan

Suatu perjalanan mengenali pikiran kita

Suatu perjalanan u n t u k menemukan

dan mengeksplorasi siapa dan apa kita ini


Langkah pertama sangat sulit, dan pada hari-hari

pertama latihan sering mengalami kegelisahan,

atau ngantuk, bosan, malas, keragu-raguan,

dan mungkin saja menyesal telah ikut dalam latihan ini.


Bukan hal yang mudah bahwa

Kita telah memutuskan untuk

Melakukan latihan memurnikan pikiran ini

TIDAK   ADA    SEORANGPUN
YANG   DAPAT  MELAKUKAN
LATIHAN   INI  UNTUK  KITA.
KITA    SENDIRI    YANG
HARUS      MELAKUKANNYA
UNTUK   DIRI   KITA  SENDIRI.

MEMILIKI   KESADARAN
SETIAP   MOMEN    KEMOMEN
MEMPERHATIKAN  APA   YANG
TERJADI    DENGAN   PENUH
PERHATIAN.

TIDAK ADA HUBUNGANNYA
DENGAN MISTIK.
LATIHAN     INI        BEGITU
SEDERHANA,
LANGSUNG   DAN    MUDAH
DIMENGERTI,
TETAPI   LATIHAN   INI
MEMERLUKAN USAHA  YANG
SUNGGUH   -  SUNGGUH.

SEMUA URAIAN DIATAS
ADALAH YANG DISEBUT DENGAN MEDITASI

     Langkah    pertama
pasti  sulit  bagi  setiap  orang.
Pencarian   Spiritual  yang    kita
sedang            awali      adalah
usaha yang  jarang dan  berharga,
         jadi        harus        sabar
tekun dalam melalui awal yang sulit.

Jenis kebahagian tertinggi
          adalah
KEBAHAGIAAN VIPASSANA
kebahagiaan pandangan terang,
melihat   bagaimana
        sesuatu bekerja.
Keadaan yang sangat
bahagia ketika seseorang
mulai menghargai dengan
pikiran pemula setiap saat,
sebagai sesuatu yang baru,
sebagai sesuatu yang segar,
 Jadi ada kebahagiaan
besar dalam kehidupan pada
pikiran si pemula, dari pikiran
 Yang tak terkondisi,
 pikiran yang langsung
   mengalami
    bukan  berpikir
   macam -macam.

Hari  pertama latihan  mungkin
   sulit  karena   konsentrasi
      belum  berkembang
         dengan     baik.

Ibarat m e n d a ki
        g u n u ng,
      anda membutuhkan
        kekuatan    fisik.

          Jika anda tidak kuat,
diawal anda merasa letih dan tidak nyaman.
Namun jika tubuh menjadi lebih kuat,
mendaki akan lebih mudah.
          Sama halnya dalam meditasi,
karena konsentrasi berkembang,
maka praktek ini menjadi lebih mudah untuk
bertahan pada saat pelaksanaan
dilaksanakan.

Praktek dan mengerti
Dhamma adalah
suatu kesempatan yang jarang
dan berharga.[/b]

Tidak banyak orang di dunia yang
memiliki kesempatan ini.
Banyak orang yang terus bolak
balik dikendalikan oleh kebodohan
dan nafsu, tidak tahu akan
adanya kemungkinan keluar dari
roda samsara, roda keserakahan
dan kebencian.

Lingkaran nafsu kesenangan yang
tiada akhir membuat pikiran
kita berada dalam kekacauan
dan kebingungan.

  Ketika kita belajar
  untuk melepaskan,
  membiarkannya pergi,
  maka pikiran lebih ringan.

   M a k a tidak ada b e b a n
tidak tegang, dan kita mulai
membebaskan diri kita
dari gudang, dan budak nafsu.

BERKEMBANGNYA PANDANGAN TERANG[/size]
BERARTI  MENGALAMI
ARUS KETIDAK KEKALAN
DALAM DIRI KITA.
JADI KITA MULAI UNTUK MELEPAS /
MEMBIARKAN PERGI,
TIDAK MELEKAT DENGAN MATI-MATIAN
PADA PHENOMENA BATIN - JASMANI


-bersambung-

TIDAK SEORANGPUN
DAPAT MEMASTIKAN
KAPAN KESEMPATAN
UNTUK PRAKTEK AKAN
DATANG KEMBALI.

ADA KONDISI YANG
SANGAT KHUSUS BAGI
KITA DI DALAM
LINGKUNGAN
SEPERTI INI.

INI ADALAH TEMPAT YANG SEMPURNA
 UNTUK MENGEKSPLORASI DIRI KITA,
UNTUK MENEMUKAN SIAPA DIRI KITA.

JANGAN SIA-SIAKAN KESEMPATAN INI.


Apa yang kita lakukan untuk mengerti
diri kita adalah hal yang
PALING M U L I A
yang dapat kita kerjakan.

Yang dapat kita lakukan
adalah membersihkan keserakahan,
    kebencian   dan  kekotoran
    batin dari pikiran.
           i n i a d a l a  h ............
        SULIT DAN JARANG
  dan membutuhkan
  kedisiplinan yang besar

Kedisiplinan berarti
menanamkan kualitas
dalam pikiran yang membawa
totalitas dan kesadaran
setiap saat.

Tidak mengontrol dan
memaksa nafas kita
dengan cara apapun.

Hanya memperhatikan
kembang-kempisnya
gerak perut.

Hanya ......
terus memperhatikan
gerak perut.

Tidak menghayal,
tidak memvisualisasikan
sesuatu namun
hanya mengamati
sensasi gerakan.

p e r g e r a k a n

Saat kembung dan kempis, saat menarik
nafas dan mengeluarkan nafas mungkin ......

kadang - kadang  :  p a n j a n g

kadang - kadang  :  pendek  

kadang - kadang  :  rata

kadang - kadang  :  tidak rata

kadang - kadang  :  d a l a m

kadang - kadang  :  dangkal

Tidak masalah apapun yang terjadi,
ingat!!, ini bukan latihan pernafasan.
ini adalah awal latihan kesadaran.

KEGIATAN SEHARI-HARI

Sangat penting
mengembangkan
kesadaran yang tidak
terputus secara menetap
yang berhubungan dengan
aktivitas sehari-hari mulai
dari bangun tidur
di pagi hari hingga
waktu kita pergi tidur. Tetap menjaga kesadaran.

Dan dari saat pertama jagalah perhatian pada
kegiatan bangun dan cuci-cuci

pada saat bangun jagalah
kesadaran pada
kembang - kempis
mulai berjalan,akan duduk
dan berdiri kembali dan saat akan makan.

Saat berbaring akan
tidur,sadar dengan
'kembung-kempis'
hingga saat-saat
terakhir sebelum
ketiduran

 Perhatian seperti ini akan sangat bermanfaat
dalam praktek meditasi. Jika ada pendapat
mengatakan bahwa praktek hanya
dilaksanakan saat duduk dan berjalan,
sedangkan sisa waktu lainnya tidak penting,
pada jeda-jeda waktu itu kita kehilangan momentum
yang sedang dibangun.

 Mengembangkan
kesadaran yang kuat
pada setiap aktivitas
sepanjang hari
membantu pikiran
tetap terpusat
dan tenang.
Ini adalah jenis tekad
dan keseimbangan pikiran yang
akan menghasilkan kesucian.

Melihat,  melihat
keinginan,  keinginan
bergerak,  bergerak
menyentuh, menyentuh,
mengangkat, mengangkat,
membuka,  membuka,
menaruh,   menaruh,
menutup,   menutup,
merasakan,
mengunyah, mengunyah,
menikmati rasa,
menikmati rasa, menelan, menelan,
sadar dengan seluruh rangkaian
kegiatan yang dilaksanakan.

Tidak ada orang di balik kegiatan tersebut,
tidak ada orang yang sedang makan.
Hanya serangkaian  niat,  gerak,  rasa,
sensasi sentuhan belaka, seperti itulah kita.

Dan berada dalam perhatian penuh
setiap saat, kita bebaskan diri kita
dari konsep AKU.

Biasanya kita makan dengan
tanpa kesadaran. Rasa datang
dan pergi begitu cepat.
Saat makanan masih dalam mulut,
   
     karena begitu nafsu dan serakahnya
     untuk menikmati sensasi rasa,
     tangan meraih untuk mengambil
     makanan lagi, dan biasannya kita
     tidak sadar akan keseluruhan
     proses tersebut.

Habiskan
     setiap makanan dalam mulut
     sebelum mengambil makanan lagi.

Dengan cara ini, tubuh kita menjadi sensitif
    dan tahu berapa banyak makanan
    yang kita butuhkan. Sangat sulit
    untuk makan berlebihan disaat
    kita makan dengan penuh kesadaran.
 

M e d i t a s i
                                M
                                E
                                N
                                D
                                A
                                L
                                A
                                M
                  tergantung pada
                        kontinuitas

KESADARAN.
                               

Pikiran yang tidak terlatih
    sering reaktif
    berpegang pada kesenangan,
    menolak yang tidak menyenangkan,
    bercengkeram pada yang disukai,
    menolak yang tidak disukai,
    merespon dengan keserakahan
    dan kebencian.

        "PIKIRAN YANG TIDAK SEIMBANG
                    SANGAT MELELAHKAN"

JIka perhatian murni terus -
     menerus dikembangkan,
     kita belajar menyelami pikiran, perasaan,
     keadaan dan orang lain,
     tanpa ketegangan dari kemelekatan
     atau keengganan

       Kita mulai memiliki
      pengalaman total dan lengkap
        dari apa yang sebenarnya.
       Itu terjadi dengan pikiran yang
       tenang dan seimbang.

[/size]


Dalam masa latihan ini segala
sesuatu dilakukan dengan lambat.

Jadi kita memiliki kesempatan
untuk memeriksa apa yang
sedang terjadi dengan hati-hati.
Ketika perhatian penuh telah
berkembang dengan baik, anda
dapat melakukan kegiatan dengan cepat.

namun ini adalah saatnya
untuk berlatih.

Tidak tergesa-gesa, lakukan
semuanya dengan lambat,
diam dan sabar.

   Sejak anda bangun tidur, segala
   sesuatu dikerjakan dengan penuh
   perhatian sepanjang hari, lakukan
   semuanya   dengan meditasi.

Ada nilai yang besar dalam

memperlambat semua

kegiatan kita.


Tidak tergesa-gesa.
Tidak  ada  tempat  untuk  pergi.
tidak ada kegiatan lainnya
yang harus dikerjakan.
namun

   HANYA MEMPERHATIKAN
   SEMUA YANG
   TERJADI
   SETIAP M O M E N[/b]

   DIPERCEPAT ..... PERLAHAN
   
   Mempercepat dalam arti kata
   terus-menerus dan tidak kenal
   henti dalam semangat,
   tapi dikerjakan dengan tenang
   dan seimbang.

   G i g i h  dan  penuh  semangat
   juga sangat santai dan seimbang

Manusia maju dengan cara
yang berbeda.

namun tidak menjadi masalah dengan
apapun caranya.
Jika kita menghadapi arah yang benar,
semua yang harus kita lakukan
adalah terus berjalan.

Bila perjalanan itu ditempuh satu tahun,
atau enam puluh tahun,
atau lima kali kehidupan,
sepanjang kita jalan menuju
PENCERAHAN,
itulah yang penting.

Perkembangan

seluruh

kesadaran

datangnya

dari

pengalaman

berbagai hal

saat pikiran diam,

bukan dengan

pikiran dan
 
konsep kita

terhadap

hal - hal tersebut.

     Dengan sungguh-sungguh
   memperhatikan bagaimana
  pikiran muncul tidak
disebabkan oleh sesuatu
   dan menghilang kembali.
     Atau memeriksa rasa nyeri,
         masuk kedalam
           rasa sakit tersebut
     (menyelam kedalam sakit tersebut).


   Melatih pikiran dengan gagah berani
tidak berpikir macam-macam hal namun
diam dan waspada


Pada saat latihan kadang-kadang
nampaknya tidak banyak
hal yang terjadi kecuali
merasakan sakit,
kegelisahan, gejolak dan
keraguan.

Namun,
sebenarnya kewaspadaan
setiap saat,
dengan landasan
perhatian murni (SATI)
setiap saat, membantu
melemahkan
belenggu
kemelekatan kita.

[/size]

Bersabarlah dengan
diri anda sendiri.

Tetap  semangat.

Walaupun   mungkin   tidak
jelas  terlihat  oleh  anda,
ada transformasi besar yang
sedang   berlangsung.


Seperti buah,
masak dipohon.

     Matahari  menyinari  pohon,
buah  menjadi  masak,
walaupun  dari hari kehari,
prosesnya tidak nampak dengan jelas.

Sama halnya,  perubahan  dan
masaknya  pikiran  kita  juga
sedang   berlangsung.

K E R A G U A N
biasanya muncul
tentang apa yang
orang sedang
lakukan dan tentang
kemampuan
seseorang melakukan hal itu.
 

     MUNGKIN   KARENA   ANDA
        TELAH  BERADA  DISINI
  PIKIRAN MENJADI BERTANYA-TANYA,

Apa yang
sedang
saya kerjakan disini!!

Mengapa
saya
datang kesini!!

Saya tidak dapat
melaksanakannya.
Latihan ini terlalu
keras.





M E N G E N A L I
adalah jalan yang paling kuat,
paling efektif dalam
mengatasi apapun.                                             R
                                                              I
                                                              N
                                                              T
                                                              A
                                                              N
                                                              G
                                                              A
                                                              N
               

   Karena rintangan menghadapi
   kita pada saat latihan maka,
   salah satu cara untuk bekerja sama
   dengan rintangan itu adalah dengan
   cara mengenalinya, memperhatikan
   dengan teliti dalam setiap momen.

Sensasi nafsu,  kemalasan,  kegelisahan,
kuatir,   dendam.

Jika nafsu indria muncul, segera
tahu bahwa ada nafsu indria
dalam pikiran.
Mencoba mengenali segera,
jika rintangan tertentu muncul
apakah itu kemarahan,  kemalasan,
kegelisahan  atau  keragu-raguan


MENGENALI/
MENGETAHUI
MENGANTAR
KITA KEPADA
PERHATIAN PENUH
(S A T I ).

Bersabarlah kepada setiap
orang namun dari semua itu,
yang terutama adalah
diri kita sendiri.

        Kita jangan
berkecil hati dengan
ketidak sempurnaan diri kita namun
selalu semangat dengan
dorongan yang segar.

       Tidak ada alat yang
lebih baik untuk mencapai
kehidupan spiritual selain
terus memulai kembali
dan tidak pernah berpikir
bahwa sudah
cukup melakukannya.

K E S A B A R A N
berarti tetap berada pada
keadaan seimbang,
tanpa menghiraukan
apa  yang  sedang  terjadi,
tetap tenang,  relax,  dan siaga.

          K E S A B A R A N


Jangan biarkan diri kita dikendalikan
oleh nafsu indria kita untuk berbuat
sesuatu, jika kita tidak memiliki
kemampuan untuk bersabar.

Setiap nafsu indria yang datang
ke dalam pikiran kita mendorong
kita untuk melakukan sesuatu
dan kita akan tetap berada dalam
lingkaran keinginan (tanha).

Tidak ada seorangpun yang
  akan melakukan latihan
ini untuk kita, tidak ada
seorangpun yang dapat mencerahkan
untuk orang lain.

Pencerahan yang Buddha capai telah
memecahkan persoalan beliau,
pencerahan itu tidak memecahkan
masalah kita ...... hanya penunjuk jalan,
masing-masing dari kita harus
berjalan menapaki sang jalan
untuk d i r i k i t a s e n d i r i.

        J a n g a n
berkecil hati dengan

pikiran yang mengembara

atau melamun.

Setiap kali muncul

kesadaran saat pikiran

mengembara bawalah pikiran

ke dalam kesadaran

dengan lembut.

Tidak masalah berapa kali
hal itu terjadi, jika setiap kali
pikiran mengembara, bawalah
kembali  waktu akan menjadi
bermanfaat dengan baik.

Pikiran seharusnya tidak diperlakukan
sebagai halangan atau rintangan.

Mereka hanya objek perhatian yang lain,
objek meditasi yang lain.

Jangan biarkan pikiran menjadi
malas dan hanyut.

Berusahalah untuk memurnikan
pikiran dengan
penuh hormat pada apa yang
sedang terjadi saat itu.

     Meditasi pada bentuk-bentuk
pikiran harus benar-benar sadar
ketika bentuk-bentuk pikiran muncul
bahwa pikiran sedang berpikir,

Jangan terlibat dengan isinya ;

     Tidak menganalisa pikiran dan
bertanya mengapa pikiran itu datang,
namun benar-benar sadar bahwa
pada saat-saat tertentu
berpikir itu terjadi. Mencatat dalam
bathin 'berpikir, ' berpikir', setiap kali
bentuk-bentuk pikiran muncul.

Mengamati tanpa menilai
tanpa reaksi
terhadap isinya,
tidak menganggap itu
milik aku atau itu aku
tidak menguraikan
bentuk-bentuk pikiran itu.

     Mencoba waspada terhadap
pikiran, segera ketika bentuk-bentuk
pikiran muncul, daripada setelah
beberapa saat kemudian.

Ketika bentuk-bentuk pikiran
itu diperhatikan dengan tepat
dan seimbang maka bentuk-bentuk
pikiran itu tidak memiliki kekuatan
untuk menggangu pikiran kita.

Saat praktek meditasi duduk,
     ketenangan tubuh sangat
     membantu dalam mencapai
     ketenangan pikiran.

Cara untuk membuat
    perhatian menjadi kuat
    pada awal latihan meditasi
    buatlah tekad untuk tidak
    mengubah posisi selama
    waktu yang ditentukan.

Untuk waktu awal
mungkin sulit,
namun jika tekad anda kuat,
anda dapat duduk
dan mengamati
apapun yang datang.

Bahkan jika anda
mengetahui pikiran
sedang gelisah,

atau memberi reaksi atau
tegang atau penuh dengan
rasa enggan terhadap
rasa nyeri,

ada nilai dalam membuat
tekad dan
         MENGATASINYA.

Dua faktor
konsentrasi  dan
u s a h a   s u n g g u h - s u n g g u h
harus diperkuat dan setelah
beberapa kali latihan meditasi duduk
pertama dijalani
anda akan merasakan
lebih mudah untuk meditasi
duduk dengan tenang.




               Bertekad untuk
               tidak bergerak
             selama satu jam.

       Tekad seperti ini dapat
memperkuat pikiran dalam
beberapa hal.

Factor usaha dan tenaga menjadi
sangat kuat dan ketenangan
tubuh juga memperkuat
konsentrasi dan perhatian penuh.

Dengan bertekad tidak
bergerak selama satu jam,

kita dapat menjaga kesadaran
dalam setiap momen yang
tidak menyenangkan dan
reaksi kita yang terkondisi
terhadap ketidak nyamanan tadi.

G e l i s a h dan
bergejolak ?

Tetaplah menjaga perhatian
terhadap perasaan ini,
perhatikan perasaan tadi
periksa apa yang ada
dalam pikiran,
perhatikan dengan teliti
terhadap kegelisahan.

Jika anda sedang duduk
jadikanlah sebagai objek
kesadaran, duduk dan
perhatikan
'gelisah, gelisah'

        a m a t i
    tanpa  menguraikannya.

               Berusaha untuk
               mengatasi
               kemalasan
               dan kelambanan.

Jika
setiap kali
ngantuk datang
pada pikiran,
lalu kita berpikir,
" oh, saya akan
tidur siang sesaat".

Maka akan membuat faktor
       tersebut lebih kuat.
bertekad dan semangat dalam
       menghadapi hal itu.

         

S I K A P
tidak berlebihan terhadap
makanan dan tidur
dapat memperlemah
faktor nafsu indria
dan membawa
PENCERAHAN
YANG
LEBIH JELAS.

Ketika kita
          dapat berdiam
               sejenak menyadari
             kejadian masa lampau
      dan masa depan dengan
             pikiran yang sederhana
               dimasa sekarang

maka kita saat ini
    sedang
            membebaskan
                 diri kita
   dari ikatan
  "w a k t u"


T I D A K   A D A
sesuatu yang harus dipegang,

T I D A K  A D A
sesuatu yang harus digenggam,
kerena semua berubah
setiap saat.     

               S A K I T
        Pada umumnya tubuh
kita bereaksi dengan sedikit
perubahan posisi tubuh
terhadap setiap
ketidak-nyamanan
atau perasaan tidak
menyenangkan sedikit pun.

        Kita biasanya tidak
memilki kewaspadaan
saat proses itu terjadi ;
        merasa sedikit tidak nyaman,
        kemudian berubah sedikit posisi.

       Ketika ada perasaan sakit
yang kuat dalam tubuh,
kecenderungan dalam pikiran dan tubuh
memberikan reaksi terhadap
rasa sakit tadi.

        Ini adalah ekspresi dari kemalasan,
ketidak-sukaan, pengelakan, penolakan
dan hal ini menyebabkan keadaan
pikiran yang tidak seimbang.

Ketika
    kita mendapatkan diri kita
    tegang karena rasa sakit,
    periksa  rasa  ketidak-nyamanan
    dan rasa sakit tersebut
    dengan hati-hati.

Menjadi
    PENUH P E R H A T I A N  ( S A T I )
    terhadap perasaan dan pikiran itu,
    lambat laun secara alami
    akan menjadi seimbang.


Saat  pikiran  tenang,
santai  dan  penuh  perhatian,
rasa  sakit  yang  dialami  tidak 
sebagai  gumpalan  yang  padat 
tetapi  sebagai  aliran,
yang  muncul  dan  menghilang 
dari momen  ke  momen.


Duduk  dengan  pikiran  santai
dan  tenang  mengamati  aliran
sensasi  tanpa  kemalasan,
tanpa  mengharap.

    K E B E R A N I A N

Duduk dengan rasa nyeri
memerlukan suatu keberanian,
tanpa menghindari atau menyembunyikannya,
hanya dengan duduk dan menghadapinya
secara total dan mengatasi rasa ketakutan.

Memerlukan suatu keberanian untuk
mengamati dan dengan pengamatan
dapat menemukan elemen pikiran dan
tubuh yang paling dalam.

Pada awalnya mungkin belum cukup tertata
karena banyak kebiasaan-kebiasaan yang
nyaman menjadi jungkir balik.

Memerlukan banyak keberanian untuk
membiarkan berlalu segala sesuatu yang
kita telah genggam untuk
kenyamanan kita.  Membiarkan berlalu,
mengalami aliran ketidak-kekalan.

    Memerlukan keberanian untuk
menghadapi keterikatan pada
kenyamanan akan proses
tubuh pikiran.

    Untuk menghadapi kenyataan
siapa kita dalam waktu yang sangat
singkat terus-menerus larut,
menghilang, tidak ada tempat
untuk berpijak
Membutuhkan suatu
keberanian untuk mati.

    S A K I T
adalah objek
yang baik
untuk meditasi.

Konsentrasi menjadi kuat
bila ada rasa sakit yang kuat
dalam tubuh.

               Pikiran berada pada
               rasa sakit ini
               dengan mudah,
               tanpa banyak
                  mengembara.

Banyak bicara menciptakan
lingkaran yang menurun.

Kita menjadi gelisah,
kita mulai berbicara
bahkan akan
menjadi lebih sulit
untuk konsentrasi
dan pikiran menjadi
lebih gelisah

Dalam keadaan diam

dan bekerja

TRANSFORMASI

dibawa ke penyelesain.

.......... dengan melihat
         orang lain tetap
                  waspada,
          diri kita akan
               menjadi
           lebih sadar.

                              Ketika kita
                              melihat orang lain
                              tergesa - gesa   
                              hal ini akan
                                 membangkitkan
                                        kita juga.   

Menjadi sadar
akan nilai dan bantuan
anda terhadap yang lain,


Retreat adalah sebuah
keseimbangan yang indah ;
bekerja dalam diri kita dalam
ketenangan dan kesunyian,
juga berada dalam lingkungan
kelompok yang mendukung.


Berusaha

m e m b a n g k i t k a n

energi dan

menciptakan

ketenangan dalam

diri kita akan

memperkuat praktek.

Seharusnya
akan selalu ada
usaha yang
terbesar,
tanpa
m e m a k s a k a n
tanpa
menciptakan
ketegangan.


S e m a n g a t
harus dibangkitkan
oleh setiap orang yang berjalan
kearah kesucian.

S e m a n g a t
adalah suatu faktor kekuatan :
jika kekuatan ini ditumbuhkan
dan dikembangkan,
akan mengatasi keengganan,
kelambanan dan
kemalasan pikiran.

S e m a n g a  t
harus diimbangi dengan
ketenangan.

Seolah-olah anda sedang
mencoba menyesuaikan
senar pada gitar.

    Jika  terlalu  kencang
atau  terlalu  kendur,
suaranya tidak pas.

Bahkan  dalam
praktek  kita  juga  harus
bertahan  dengan  gigih
dan  juga  memerlukan
pikiran  yang  santai
dan  seimbang,
berusaha tanpa paksaan.

    Tegang dan gelisah
    adalah rintangan yang
    sangat besar.

Jika kita menaruh sebuah ceret
di atas kompor dan setiap
beberapa menit
mengangkat
penutupnya, maka
untuk mendidihkan
air itu memerlukan
waktu lebih panjang.

                         Air  akan  menjadi
                         panas
                         dengan cepat jika kita
                         membiarkannya
                         secara alami.

             M e s k i p u n .....
......... dengan gigih
kita melanjutkan
latihan kita,
setiap saat
dibangun
dari yang sebelumnya
dan dalam
waktu singkat
pikiran akan
mengembangkan
kekuatan yang tetap
dan penembus kekuatan.

Bersikaplah lembut kepada diri anda
pertahankan terus.
Disana sedang terjadi transformasi
besar walaupun mungkin
tidak nampak pada diri anda.

Pikiran dapat menjadi
sangat mudah beradaptasi.

Seperti anda sedang bekerja
dengan tanah liat untuk
membentuk tembikar,
tanah liat ini menjadi lembut
dan dengan mudah dibentuk.

Ketika kesadaran dan konsentrasi
telah berkembang,
pikiran juga memiliki
kemampuan bekerja dan fleksibel.

    Sering  dalam  kelupaan  pada
kehidupan  kita.  Kita menjadi terlalu
terlibat  dengan  kegiatan  mengumpulkan
barang-barang,  melekat  dan pada  milik  kita,
ingin  menjadi  seseorang  yang  berbeda.

    Kita  terlibat  dalam  banyak
aktivitas  dengan  kurang  perhatian,
mengikuti  ambisi,  nafsu indria,  diri sendiri,
dengan  sangat  serius,  kita  kehilangan
perspektif  "PIKIRAN  BESAR"
kita kehilangan

perspektif kematian

Kita  akan  meninggal  sendirian
penting  sekali  mencapai
kesepakatan  dengan
dasar  kesendirian  kita,
menjadi  nyaman
dengan  kesendirian.
Pikiran  dapat  menjadi
kuat  dan  tenang,
dengan  pemahaman
seperti  itu  memungkinkan
hubungan  erat  yang
indah  dengan
sesama.

Jika  kita  menganggap
kematian  sebagai  pedoman  hidup,
setiap  saat  kita  akan  hidup
dengan  kekuatan  dan  kesempurnaan.
Kita  akan  melakukan  segala
sesuatu  usaha  untuk
terakhir  kali  di dunia.

Ketika  kita  menuliskan
kata  'Mati'  (kematian)
pada  ujung  jari  kita,
kita  jadi  mengurangi
ketelibatan,
mengurangi  dorongan
akan  kenikmatan  atau
kepuasan  akan  berbagai
nafsu  indria  pada  saat  itu.

Ketika  tidak  terlalu  diliputi
awan  nafsu  indria  dan fantasi,
akan  berkurang  kecendrungan
kita  menggenggam sesuatu dan
lebih  terbuka  untuk  memberi
cinta  kasih  dan  berdana.


Kesadaran
akan  kematian
memberikan
ruang
kejelasan
yang
dapat  membuat
kita  mengerti proses
siapa  kita
sebenarnya,
dan  siapa
itu  yang
meninggal  dunia.

        "D A R I  R  A H I M  K  E  P U S A R A,
        D A R I  P U S A R A  K E  R  A H I M "

     " I D E A L"

Rintangan yang terbesar untuk
memperhatikan adalah kemelekatan akan
ke-akuan dan konsep siapa dan
bagaimana kita ingin mencapai
sesuatu. Ini menambah kerumitan
tak perlu mengenai pengalaman
yang sangat sederhana tentang apa
itu yang sedang terjadi.

Sering orang yang sedang menjalani praktek
spritual terjebak akan pandangan tadi.

Pandangan akan apa yang mereka
anggap, menjadi seorang yogi,
seorang meditator atau seorang yang
menjalani kehidupan spiritual yang
bergulat mencoba hidup
dengan cara bertindak atau berbuat
sesuai dengan apa yang ada
dalam bayangan mereka sebelumnya.

Kemelekatan pada pandangan adalah         
KEMELEKATAN YANG BESAR

          Hal  ini  akan
          menghalangi  kita  untuk
          melihat  sesuatu
          sebagaimana  adanya ;
          ini  akan  menyaring
          realita  sebenarnya
          melalui  kacamata
          berwarna  dari
          kondisi  khusus  yang
          kita  miliki.

          Pandang
          tentang  ke-akuan,
          tentang  latihan,
          tentang  ajaran
          Buddha.


         

JIKA SEORANG SEDANG MENYEBERANGI
SUNGAI DAN SEBUAH KAPAL KOSONG
BERTABRAKAN DENGAN PERAHU SAMPANNYA.

MESKIPUN IA SEORANG PEMARAH,
IA TIDAK AKAN MENJADI SANGAT MARAH.

NAMUN JIKA IA MELIHAT SESEORANG
DI DALAM KAPAL TADI, IA AKAN BERTERIAK PADA
ORANG TERSEBUT AGAR MENJAUH DARINYA.

JIKA TERIAKAN TIDAK TERDENGAR,
IA AKAN TERIAK SEKALI LAGI, DAN SEKALI LAGI,
LALU MULAI MEMAKI, DAN INI SEMUA KARENA
TERDAPAT SESEORANG DI DALAM KAPAL ITU,
NAMUN JIKA KAPAL ITU KOSONG,
IA TIDAK AKAN TERIAK,
DAN TIDAK MENJADI MARAH.

JIKA ANDA DAPAT MENGOSONGKAN

KAPAL ANDA MENYEBERANG SUNGAI DUNIA,
TIDAK SEORANGPUN AKAN MENENTANG ANDA,
TIDAK SEORANGPUN AKAN
MENCARI UNTUK MENYAKITI ANDA.

     B E L A J A R  M E L E P A S.

Berbagi  apa  yang  kita  miliki
adalah  cara  yang  indah  untuk
membina  hubungan  dengan
yang  lain.

Persahabatan
kita  dapat  ditingkatkan  dengan
kerelaan  memberi.

Bahkan  lebih  penting,
mengembangkan
ketidak-serakahan
menjadi  suatu  kekuatan
untuk  pembebasan.

Apa  yang  mengikat  kita
adalah  nafsu  indria  dan
cengkraman  di dalam
pikiran  kita  sendiri.

Di saat  kita
praktek  memberi,
kita  belajar  melepas.

L E P A S L A H

Pandangan  kita  terhadap
segala  sesuatu
sebelumnya,  bagaimana
kita  menginginkan
segala  sesuatu  terjadi

M E L E P A S

K e m e l e k a t a n   t e r h a d a p
pendapat  yang  kita  pegang.

L E P A S L A H

pandangan,
pendapat  dan
gagasan - gagasan
terhadap  segala
sesuatu,  maka
Dhamma  akan
tampak.

HANYA  ADA
  SATU  DASAR
      KEMURNIAN
YANG  DIAJARKAN
OLEH  BUDDHA.
  KEMURNIAN  UNTUK
MELEPAS,
DAN  ITULAH   YANG
DISEBUT  KEMURNIAN
   PIKIRAN,
  BEBAS  DARI
        KESERAKAHAN,
KEBENCIAN  DAN
   KEBODOHAN BATHIN.

Kemauan  atau  maksud.


Adalah faktor umum pikiran yang
hadir pada setiap momen.
Kesadaran ini adalah kedesakan atau
tanda-tanda aktivitas apapun.

Ketika ini menjadi utama,
karena berada diantara
perubahan sikap tubuh yang radikal,
antara duduk dan berdiri,
berdiri dan duduk, lakukanlah
dengan penuh perhatian.

Jika kita penuh perhatian
terhadap kemauan dan maksud,
maka kita memiliki kebebasan
untuk memilih apakah
mengikutinya atau tidak.

Sejauh kita tidak menjaga
kesadaran akan kemauan ;
aktivitas akan mengikuti
secara otomatis.

               Jika tidak ada
               kewaspadaan kata-kata
               akan keluar sebelum
               kesadaran terhadap
               kehendak untuk
               melakukannya muncul.

Ini  semua  sangat  mekanis.

Namun  jika  kesadaran  menjadi

lebih  tajam,

kita  mulai  menjadi

sadar  sebelum

berbicara.


Keinginan  berbicara  muncul dan
kita  sadar  akan  hal  itu.


K E H E N D A K.
Tidak  selalu  berbentuk
pikiran  didalam  pikiran,
tidak  selalu  kata-kata,
kadang-kadang  hanya  dialami
pengalaman  sebagai  suatu  desakan,
suatu  tanda  bahwa  sesuatu  akan  terjadi.

Anda  tidak  perlu  mencari
kata-kata  atau  kalimat  dalam  pikiran.

Hanya  menyadari  bahwa desakan  hati
untuk  melakukan sesuatu.

Ketika  anda  mulai  memperhatikan
bagaimana  hubungan  sebab
dan  akibat  ini  bekerja  pada  pikiran
dan  tubuh,  konsep  ke-akuan  melarut
menjadi  elemen-elemen  yang  terbuka
dengan  sederhana  dan  alami.

Umpama :
Saat berjalan,  ada keinginan  berhenti,
sebelum berhenti ada keinginan berputar,
sebelum memutar.

Kaki juga tidak membuat gerakan memutar,
kaki memutar karena
didahului oleh maksud.
Tidak ada seorang,
tidak ada yang 'melakukan'
gerakan memutar.
Ini  adalah  hubungan
sebab akibat impersonal.

Namun,  jika  mulai  memutar  kita
tidak  memiliki  perhatian  bagaimana
proses  terjadinya,  mudah  sekali
mengidentifikasi  bahwa  ada 'seseorang'
yang  mengerjakannya.[size]

Saat  duduk,
keinginan  akan  terlihat  muncul
sebelum  setiap
gerakan.

Jika  anda  mengubah  posisi,
pasti  ada keinginan  untuk
melakukan  hal  itu.

Jika  anda  menelan,
tentu  ada  kehendak  yang  mendahului.

Jika  anda membuka  mata  akan
ada  kehendak  untuk  membuka.

        SEMUA  INI  HARUS
            DIPERHATIKAN.

Ada  lakon  tanpa

seorang  aktor,

melakukan  tanpa

seorang  pelaku,

menderita  tanpa seorang

yang  menderita,

kesucian  tanpa  orang
 
yang  mencapai

kesucian.

Seperti halnya sebuah ruangan
dengan lampu yang remang-remang.

Jika kita menyalakan lampu
yang terang, segala sesuatu
menjadi tajam dan jelas.

Ketika hanya ada sedikit
cahaya dalam pikiran,
anda tidak dapat melihat sesuatu
dengan jelas, anda hanya melihat
alur-alurnya secara umum,
namun tanpa persepsi yang tajam.

Dengan banyak cahaya dalam pikiran,
segala sesuatu menjadi jelas maka proses
menjadi begitu jelas,
jadi mudah untuk dimengerti.

             Cahaya  tadi  adalah
             cahaya  kesadaran,
             dari  perhatian  murni.

        L A N G I T

Langit  cerah  dan  tidak  di pengaruhi
oleh  apa  yang  sedang  terjadi.

Awan  datang  dan  pergi,
angin  datang  dan  pergi,  begitu
juga  dengan  hujan  dan
sinar  matahari,
namun  langit  tetap cerah.

Anggaplah  pikiran
sebagai  langit  besar  yang  cerah
dan  biarkan  segala  sesuatu  muncul
dan  menghilang  dengan  sendirinya.

Maka  pikiran  akan
           tetap  seimbang,  santai,
           mengamati  aliran.

P e n c e r a h a n
yang berkenaan dengan
TUBUH  JASMANI

Sadar dengan sikap tubuh,
unsur jasmani yang saling berpengaruh,
menjadi sensitif dengan berapa
banyak makanan dan tidur yang
sebenarnya dibutuhkan.

Membawa semua jenis energi
tubuh yang berbeda
menjadi seimbang.

P e n c e r a h a n
yang  berkenaan
                               PIKIRAN


Emosi, bentuk-bentuk pikiran
dan keadaan mental yang berbeda.

Tidak dikejar dalam putaran pikiran,
tetap jelas dan seimbang
dalam alirannya.

Ketika  pikiran  cerah  akan
mengalami  perubahan
terus-menerus  pada  tingkat
yang  sangat  kecil  sekali.

Dari  waktu  ke waktu
kita  lahir  dan  mati.

Namun  kita
harus  sadar  akan
pencerahan  itu  sendiri  sehingga
tidak  meleket  padanya,
tidak  mengidentifikasinya.

Pencerahan
hanya  bagian dari  proses

          R I N T A N G A N

Sering ada kecenderungan
mengutuk rintangan ketika
mereka muncul.

Pikiran yang menyalahkan
adalah faktor penolakan itu sendiri.

     Setiap  sikap  menyalahkan
rintangan  memperkuat musuh.

    Ini bukan caranya.

    Tidak menghakimi,  tidak
menilai. Rintangan datang,
hanya amati saja

S a t i (perhatian murni) membuat mereka
semua tidak berfungsi.
Mereka mungkin terus muncul,
namun mereka tidak mengganggu
pikiran karena kita tidak
bereaksi terhadap mereka.

Semua
rintangan adalah
faktor bathin yang
tidak permanen.
Mereka muncul
dan berlalu,
seperti awan di langit.

Jika kita penuh perhatian
terhadap rintangan tadi ketika
mereka muncul dan
tidak bereaksi atau
mengidentifikasi mereka,
mereka melewati pikiran
tanpa mengganggu.

Tidak ada formula yang ajaib
yang akan membebaskan
kita dari penderitaan.

Kita masing - masing harus
memurnikan pikiran kita sendiri,
karena kemelekatan pada pikiran
yang membuat kita berada
dalam lingkaran.

Teruslah mempertahankan
semangat dan kesadaran.

Pikiran yang telah mengatasi
kekuatan rintangan tidak dapat
terguncang dalam keseimbangan
dan kelenturannya.

        KEGELISAHAN


Tidak ada
  'seorangpun' yang gelisah;
ini adalah pekerjaan
dari faktor mental tertentu,
kegelisahan ini datang
dan pergi.

Jika ada keseimbangan
kesadaran, kegelisahan
ini tidak mengganggu
pikiran.


        KEMARAHAN

Bebaskan dari kehendak
jahat berarti bebas
dari kemarahan.

Kemarahan adalah
kebakaran
dalam
pikiran,
dan ketika
diungkapkan
menyebabkan
penderitaan yang
besar kepada orang lain.

mengenali
kemarahan dan menbiarkan
berlalu sangat membantu kita.
maka pikiran menjadi
ringan dan mudah,
mengungkapkan
cinta kasih secara alami.

Salah satu dari faktor kesucian adalah

        PENYELIDIKAN
        DHAMMA.

        Kualitas investigatif
        pikiran yang memeriksa,
        yang mengeksplorasi bagaimana
        unsur-unsur bathin dan jasmani
        bekerja.

MEMBEDAKAN
INTUISI
DENGAN
PANDANGAN  TERANG
DARI IMAJINASI

Intuisi datangnya dari pikiran tenang,
imajinasi  adalah konseptual.

Ada perbedaan besar. Itulah sebabnya
perkembangan pandangan terang
bukan datang dari memikirankan sesuatu,
namun datangnya dari perkembangan
pikiran yang diam dengan pandangan
yang jernih, maka penglihatan
yang jernih dapat terjadi.

  Seluruh perkembangan pandangan
terang, seluruh perkembangan
pemahaman datang saat pikiran tenang,
kemudian tiba-tiba, "aha, demikian
rupanya suatu proses terjadi!"

PENYELIDIKAN

Bukan  dengan  kata - kata
bukan  dengan
bentuk - bentuk  pikiran,
bukan  dengan
konsep - konsep,
namun  lebih  pada
mencoba  merasakan,
sensasi  proses
kesadaran  yang  terjadi
bersamaan
dengan  objek.

Pengalaman  ini  membawa
            kebebasan  dari  mencari  tahu
            pada  pengamatan.

"Seperti ada perbedaan antara kesadaran
dan penyerapan terhadap sesuatu.
Saya dapat menjadi sangat hanyut dengan
musik pada suatu waktu tanpa adanya
perhatian murni hanyut saat - saat itu.
tetapi tidak waspada saat itu".

[/size]

[/b]pt][/size]

Joseph Goldstein adalah orang Amerika keturunan Yahudi, beliau belajar Vipassana metode Mahasi Sayadaw dengan U Pandita Sayadaw sejak tahun tujuh puluhan.

Buku saku mengenai Vipassana susunan beliau ini sangat bagus dengan berbagai ilustrasi lucu. Nampak sekali bahwa tulisan-tulisannya berdasarkan pengalaman meditasi, sangat "inspiring".

Beliau termasuk murid senior U Pandita Sayadaw dan menurut rumor yang saya dengar katanya telah mencapai Sotapanna.

_/\_

yup, .... buku saku ini amat bermanfaat dan membantu pada saat mengikuti retreat meditasi
ini gw alami ketika mengikuti retreat di Bacom ...... Buku ini di ambil sebelum retreat di mulai dan Gratiss  ;D   

Pada hari ke 5 - 6  (10 hari retreat) gw mengalami kejenuhan dan bosan
kalo sudah seperti ini timbul rasa malas dan tidak konsentrasi ..... iseng2 abis jam makan siang
masuk kamar baca buku ini (diperaturan yg di tempel disetiap kamar :  baca buku ,berbaring tidak dianjurkan) tapi gw cuekin  :hammer: 

Halaman demi halaman isi buku ini gw baca ....... selain terdapat gambar dengan ilustrasi yg jenaka dan lucu kalimat dan kata-katanya juga sangat "mengena"  .......
"tidak berlebihan" buku ini memberi gw inspirasi dan semangat baru untuk melanjutkan meditasi .....
karna buku ini telah memberi inspirasi yg berguna maka selayaknya isi buku ini di share di forum DC
dengan harapan Semoga bermanfaat  _/\_ .........

Maju terus bro Virya, menemukan  ajaran Sang Buddha dalam kehidupan ini adalah seperti menemukan sebutir berlian di gurun

_/\_

Ko virya, ad bku pngalaman pandangan terang ini g?..
Klo ad ble minta g?
C0alny td wkt d prpustakaan vihara, sy bc bku tu bru bbrp lmbar.. bkuny lcu keq komik, tp g ble d bw plg. :)

Quote from: Yi FanG on 04 April 2010, 05:46:41 PM
Ko virya, ad bku pngalaman pandangan terang ini g?..
Klo ad ble minta g?
C0alny td wkt d prpustakaan vihara, sy bc bku tu bru bbrp lmbar.. bkuny lcu keq komik, tp g ble d bw plg. :)

Permintaanmu yg luhur ...... akan segera terkabul  _/\_ ;D
tunggu dalam minggu2 ini akan segera dikirim bersama buku2 tentang meditasi lainnya .......
alamatnya sama khan dengan cicimu Yumi?? .....

Jiaaa yoooo ....... Meditasi  _/\_

iy, sama alamatnya ..
thanks y ko.

_/\_

Keren Vir!! Gw juga demen ama buku saku ini dari pertama baca punya temen 2005. Yah at least Virya mendapat manfaat dari meditasinya deh.. Jiayo! ;)
Jadi mana nih ceritanya? Pa Auk atau Mahasi, Bro? kkekekek..

^
^
Jer ... loe khan baru ikut retreat di yasati ......
share sini meditasimu  _/\_

OOT. gw nanya lu tentang perbandingan. jawab dulu. share mah ditempat laen :P

perbandingan ...... kalo soal ini yg pasti bicara kecocokan masing2

bagi gw saat ini lebih cocok metode anapannasati ......

entah dari awal gw belajar Vipassana yg dibimbing oleh Bhante Gunasiri
sampe ikut retreat yasati ...... gw masih kesulitan untuk melihat/mengamati kembung-kempis perut
bisa mengamati hanya .... mungkin cuma 10 mnt ..... setelah itu perut keras lagi  :hammer:

pernah waktu sesi interviuew ..... gw diomelin (dgn kasih sayang  ;D) oleh Sayalay Panna
"loe setiap saat bernafas ... pasti perut loe juga bergerak ,,,, napa gak bisa memperhatikan itu"
xixixixixixix  :)) ......

naaaah bagi tips donk .... gimana cara yg patent utuk bisa melihat kembang-kempis perut dengan waktu yg lama .......

_/\_

lu makan banyak dulu ampe perut lu endut. kalo dah endut lebih gampang peratiinnya daripada perut tipis gitu wakakakakka

Quote from: Virya on 05 April 2010, 11:55:53 PM
perbandingan ...... kalo soal ini yg pasti bicara kecocokan masing2

bagi gw saat ini lebih cocok metode anapannasati ......

entah dari awal gw belajar Vipassana yg dibimbing oleh Bhante Gunasiri
sampe ikut retreat yasati ...... gw masih kesulitan untuk melihat/mengamati kembung-kempis perut
bisa mengamati hanya .... mungkin cuma 10 mnt ..... setelah itu perut keras lagi  :hammer:

Bro Virya yang baik, semua meditator tahap awal tak dapat mengikuti kembung-kempisnya perut, terus-terusan, maksudnya kadang-kadang hilang atau pikiran tak mau dikonsentrasikan ke objek kembung-kempis, ini memang halangan awal yang umum bagi para meditator Vipassana.

Quotepernah waktu sesi interview ..... gw diomelin (dgn kasih sayang  ;D) oleh Sayalay Panna
"loe setiap saat bernafas ... pasti perut loe juga bergerak ,,,, napa gak bisa memperhatikan itu"
xixixixixixix  :)) ......

Saya rasa bro Virya tanpa disadari berusaha mengatur kembung-kempisnya perut (yaitu dengan menginginkan agar kembung kempis perut menjadi lembut dan lancar) padahal perut keras adalah suatu keadaan yang perlu diterima dan disadari, tak perlu berusaha mengubah kembung-kempis perut jadi lembut. Justru hal ini menimbulkan  ketegangan, dan perut semakin keras dll... Padahal bila kita menerima dan menyadari keadaan itu sambil terus mencatat maka dengan bertambah kuatnya konsentrasi perut akan menjadi lunak dengan sendirinya.

Pada meditasi Vipassana kita jangan mengatur perut, malah sebaliknya kita yang diatur perut (maksudnya kita hanya mengikuti dengan penuh perhatian kembung-kempisnya perut). Kita hanya pengikut, kembung-kempis perut adalah pemimpinnya.

Quotenaaaah bagi tips donk .... gimana cara yg patent utuk bisa melihat kembang-kempis perut dengan waktu yg lama .......

_/\_

Agar kita dapat mengikuti kembung-kempis perut dalam waktu yang lama, kita harus dengan tekad dan semangat pantang menyerah, selalu memperhatikan kembung-kempis perut dengan lekat-lekat, cermat dan seksama. Usahakan tanpa ada jeda sedikitpun.

Perhatikan lekat-lekat tanpa terputus kembung-kempis perut, maka anda akan menemukan sesuatu yang berharga disana.

_/\_

Anumodana bro fabian  _/\_

Gw juga "penasaran" kenapa gak bisa melihat kembung-kempis perut secara konstan
kelemahan ini sebenarnya yg membuat gw ber-semangat ......

tiap hari jumat lagi ikut meditasi dari jam 19.00 - 21.00 wib di cetiya ramsi oleh Bhante Gunasiri
dan ingin mengikuti meditasi 1 hari ..... paling tidak dalam sebulan bisa 2 x ......
;D

Quote from: Virya on 06 April 2010, 12:47:16 AM
Anumodana bro fabian  _/\_

Gw juga "penasaran" kenapa gak bisa melihat kembung-kempis perut secara konstan
kelemahan ini sebenarnya yg membuat gw ber-semangat ......

tiap hari jumat lagi ikut meditasi dari jam 19.00 - 21.00 wib di cetiya ramsi oleh Bhante Gunasiri
dan ingin mengikuti meditasi 1 hari ..... paling tidak dalam sebulan bisa 2 x ......
;D

Sadhu... sadhu....    _/\_

Quote from: Virya on 06 April 2010, 12:47:16 AM
Anumodana bro fabian  _/\_

Gw juga "penasaran" kenapa gak bisa melihat kembung-kempis perut secara konstan
kelemahan ini sebenarnya yg membuat gw ber-semangat ......

tiap hari jumat lagi ikut meditasi dari jam 19.00 - 21.00 wib di cetiya ramsi oleh Bhante Gunasiri
dan ingin mengikuti meditasi 1 hari ..... paling tidak dalam sebulan bisa 2 x ......
;D

Tuh pakarnya dah turun tangan langsung. Kaga perlu deh gw mempermalukan diri sendiri dengan komen gw yang remeh-temeh kekkekekek..  :-[

Dasar.. Loe pasti niat ngejebak gw ya? Bener kan? Iya kan? Pasti nih.. Pastiii.. Grrr... *dengan nada meninggi*  ~X( >:( :ngomel:

^
^
Hussss ..... gak ada niat sama sekali jebak-menjebak  :) ;D
biasa loe maaah suka rendah hati ......

HMmm .... keliatannya makin mesra  ;)
Jiaaaa yooooo  _/\_

Rendah diri alias kurang pede yang bener mah wakakakkaa..

Hush hush.. OOT.. *padahal dari tadi juga dah oot* :hammer:

Quote from: Jerry on 06 April 2010, 01:21:41 AM
Rendah diri alias kurang pede yang bener mah wakakakkaa..

Hush hush.. OOT.. *padahal dari tadi juga dah oot* :hammer:

Bro jerry yang baik, Kita semua masih belajar, sharing dari bro Jerry tentu akan bermanfaat bagi setiap orang, termasuk saya.
Thanks sebelumnya atas kesediaan bro jerry untuk sharing... saya menunggu sharingnya nih....

_/\_

Ko virya, bku na ud  trima nch kmrin siang..
Ko g PD tulis alamatny y??.. Ud tulis k0q timpa lg pake p0t0ngan alamat dari ampl0p bekas yg cc krim ke ko2. Hehe .. ^-^
Sy sk bngt ma bku na, ud bca ampe hal 50.. :)

Anum0dana _/\_

Hal penting pertama dalam latihan Meditasi adalah untuk tidak mencoba menghilangkan
keinginan secara menyeluruh ; Hal utama yang perlu didahulukan dalam latihan ialah melihat semua ini sebagai fenomena alamiah.
Tidak ada makhluk, tidak ada sosok disana.

Sundul lagi .....  ;D

Musim retreat telah tiba  _/\_

 _/\_
Terimakasih untuk sharenya...
membuat saya lebih banyak  tw tentang meditasi...
saya baru mulai rutin bermeditasi, smoga dapat berkembang dengan baik.

thx to All.  _/\_

Kebanyakan orang masih belum mengetahui intisari latihan Meditasi.
Mereka berpikir yang disebut latihan itu meditasi jalan, meditasi duduk, dan mendengarkan ceramah Dhamma
Memang itu benar, tapi itu hanyalah wujud luarnya saja.

Praktik yang sebenarnya terjadi ketika pikiran bertemu dengan objek.
Disanalah tempat kita berlatih, dimana terjadi kontrak indra.

Ketika orang mengatakan sesuatu yg tidak kita sukai maka akan timbul kebencian,
jika mereka mengatakan hal yang kita sukai maka akan timbul kesenangan.
Ini adalah tempat untuk berlatih .....

Bagaimana kita akan berlatih dengan hal-hal ini? inilah poin pentingnya.

                                                                                   ~Ajahn Chah~

Quote from: Yi FanG on 11 April 2010, 11:13:20 AM
Ko virya, bku na ud  trima nch kmrin siang..
Ko g PD tulis alamatny y??.. Ud tulis k0q timpa lg pake p0t0ngan alamat dari ampl0p bekas yg cc krim ke ko2. Hehe .. ^-^
Sy sk bngt ma bku na, ud bca ampe hal 50.. :)

Anum0dana _/\_

Buku apaan???Mau dunk//...

Quote from: Ingyastuti on 28 August 2010, 07:13:03 PM

Quote from: Yi FanG on 11 April 2010, 11:13:20 AM
Ko virya, bku na ud  trima nch kmrin siang..
Ko g PD tulis alamatny y??.. Ud tulis k0q timpa lg pake p0t0ngan alamat dari ampl0p bekas yg cc krim ke ko2. Hehe .. ^-^
Sy sk bngt ma bku na, ud bca ampe hal 50.. :)

Anum0dana _/\_

Buku apaan???Mau dunk//...

Isi bukunya sama yg ditulis disini  ;D
Pengalaman Pandangan Terang .........

vir.. lebaran dah deket.. ada mudik ke gunung?

Quote from: Jerry on 28 August 2010, 10:22:06 PM
vir.. lebaran dah deket.. ada mudik ke gunung?

Daftar di Hadaya Vatthu ...... udah full  :'(
katanya Yasati masih ada? ..... tapi temen gw minggu kemarin daftar belum dikabarin

UUuUugGGghh ..... lebaran mao retreat di mana ??
*Kangennnnnnn*

kalo sampe mentok .... mungkin gw ber3
ikut retreat di maribaya ..... tempat Ayya Santini  ;D

kalo gitu buruan.. ya udah ke ayya aja, bakal ketemu ntar :D

Quote from: Jerry on 28 August 2010, 10:39:41 PM
kalo gitu buruan.. ya udah ke ayya aja, bakal ketemu ntar :D

weks ..... Loe udah daftar?
Gw lagi tunggu kabar dari teman ... yang sekarang lagi ikut meditasi Goenka dan besok udah balik ke Jakarta

Gak perlu daftar khan ke tmp Ayya Santini
langsung datang gituu?? ......

ga bisa vir.. kudu daftar dl lah.. buruan dah.. tgl 3 berangkat pagi jem 7.30, kumpul di Xtrans samping Hero, daerah tomang, naek bus pariwisata.

mending lu daftar dulu besok moga masih ada tempat, kalo lu cancel ya tggl kasih tau. gt.. ga ada ruginya daftar ngebooking dulu.

Kalau Anda seorang pemuda/i yang kebingungan sehingga tidak mampu menentukan jalan hidup ini, meditasi dapat menolong Anda untuk mendapatkan pengertian tentang kehidupan sehingga Anda dapat menempuh salah satu jalan yang benar untuk mencapai tujuan hidup Anda
~~ By. Venerable Piyananda

boleh ijin copy...?
Terima kasih...  _/\_

Quote from: Nandasena Denis Jap on 14 January 2011, 12:00:28 PM
boleh ijin copy...?
Terima kasih...  _/\_

Bole ... bole Silakan  :)

Anumodana  _/\_

Ada dua tingkat meditasi yaitu yg bersifat dasariah dan tingkat yg lebih tinggi.
Tingkat yg dasariah adalah ketika seorang yogi saat meditasi kadang2 dapat mencapai ketenangan namun kadang2 tidak dapat mencapai ketenangan.
Tingkat yg lebih t...inggi adalah ketika seorang yogi saat meditasi dapat mengalami faktor jhana yaitu vitkka-vicara-piti-sukha dan ekagata.
vitakka adalah saat yogi sedang mengarahkan perhatian menuju objek.
vicara adalah saat perhatian yogi telah dapat memegang objek.
Pada tahap awal meditasi yogi membutuhkan waktu antara kurang lebih 45 menit waktu tempuh dari vitakka hingga mencapai vicara kendati demikian bila yogi berlatih dengan tekun dan teratur maka waktu yg di tempuh dari vitakka menuju vicara akan menjadi semakin pendek dan singkat bahkan dalam hitungan beberapa detik saja yogi telah dapat dari vitakka menuju vicara, lalu akan timbul piti dan sukha (kegiuran dan kebahagiaan) kemudian setelah melenyapkan piti dan sukha yogi akan mencapai ekagata/upekkha parisuddhim yaitu batin yg hening dan bening yg disertai perhatian murni.
Bila yogi cekatan mengarahkan perhatian yogi dari vitakka-vicara-piti-sukha kemudian ekagata maka ketrampilan ini akan sangat membantu yogi dalam latihan baik samatha maupun vipassan sehingga yogi akan dengan mudah memahami sifat sesungguhmya fenomena2 dari pada jasmani dan batin yg bersifat anicca,dukkha dan anatta(perubahan,tidak memuaskan dan tanpa inti) kemudian yogi akan dengan mudah mengondisikan batin yogi dalam suasana yg sejuk dan nyaman, damai dan bahagia serta tenang dan tentram hingga mencapai Nibbana kelak. sadhu3x.

Anumodana  _/\_  Panna Nanda Bhikkhu .....

Quote from: Adhitthana on 18 February 2010, 11:55:52 PM
Saat praktek meditasi duduk,
     ketenangan tubuh sangat
     membantu dalam mencapai
     ketenangan pikiran.

Cara untuk membuat
    perhatian menjadi kuat
    pada awal latihan meditasi
    buatlah tekad untuk tidak
    mengubah posisi selama
    waktu yang ditentukan.

Untuk waktu awal
mungkin sulit,
namun jika tekad anda kuat,
anda dapat duduk
dan mengamati
apapun yang datang.

Bahkan jika anda
mengetahui pikiran
sedang gelisah,

atau memberi reaksi atau
tegang atau penuh dengan
rasa enggan terhadap
rasa nyeri,

ada nilai dalam membuat
tekad dan
         MENGATASINYA.

Adhitthana...
Tekad yang tak tergoyahkan...  :)

:jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol:
saya kasi banyak jempol untuk om Adhit..  ;D
ini tulisannya dari hasil praktek ya om??
_/\_ semoga 3 hari saya juga akan menjadi 3 hari yang mencerahkan....
hehhehe...  ;D

Quote from: hemayanti on 16 January 2011, 11:05:02 PM
:jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol:
saya kasi banyak jempol untuk om Adhit..  ;D
ini tulisannya dari hasil praktek ya om??
_/\_ semoga 3 hari saya juga akan menjadi 3 hari yang mencerahkan....
hehhehe...  ;D

semoga bukan cuma tiga hari aja, tapi hari-hari seterusnya juga tetap cerah ;D.

Quote from: hemayanti on 16 January 2011, 11:05:02 PM
:jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol:
saya kasi banyak jempol untuk om Adhit..  ;D
ini tulisannya dari hasil praktek ya om??
_/\_ semoga 3 hari saya juga akan menjadi 3 hari yang mencerahkan....
hehhehe...  ;D

Ikut retreat ya bu?
Semoga sukses..

Quote from: Mr.Jhonz on 17 January 2011, 05:49:27 AM
Ikut retreat ya bu?
Semoga sukses..

iya pak..
mulai besok..  ;D

Quote from: hemayanti on 16 January 2011, 11:05:02 PM
:jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol: :jempol:
saya kasi banyak jempol untuk om Adhit..  ;D
ini tulisannya dari hasil praktek ya om??
_/\_ semoga 3 hari saya juga akan menjadi 3 hari yang mencerahkan....
hehhehe...  ;D

Tulisan ini diambil dari buku kecil karangan inspirasi bimbingan untuk meditator - by Joseph Goldstein

Bukan hasil praktek gw .... masih terlalu jauh  :'(
tapi tetap S e m a n g a t d a n  B e r t e k a d ..... Virya n Adhitthana  ;D

:jempol:  buat nona Hemayanti  yg ikut retreat meditasi  _/\_

 [at] adithana
Judul bukunya apa? Bisa didapat dimana?

Thank

Quote from: Mr.Jhonz on 18 January 2011, 11:05:12 PM
[at] adithana
Judul bukunya apa? Bisa didapat dimana?

Thank

Judulnya pengalaman pandangan terang
inspirasi bimbingan untuk meditator - by Joseph Goldstein

bukunya warna biru (kalo gak salah  ::) ) selain keterangan tulis disertai gambar2 kartun yg lucu n unik, keren  ;D
uk buku kalo gak salah 1/4 folio .....

dapat diperoleh di Yasati, Bacom

free distribusion gak ya

Quote from: Balaviro on 19 January 2011, 08:48:29 AM
free distribusion gak ya

Yaa ... anda bisa ambil buku ini dirak lemari ..... Gratiiis  ;D

Quote from: Adhitthana on 19 January 2011, 11:08:30 PM
Yaa ... anda bisa ambil buku ini dirak lemari ..... Gratiiis  ;D

kalo diambilin bisa gak ya??  ???

Yasati itu yayasan meditasi ya om?
Bacom itu dimana?

Sepertinya tadi saya denger nama Yasati deh,,, dari Sayalay siapa itu, aduh saya ga tau namanya..
hehhehe...  ;D

Vipassana yang om Adhit infokan salah satu treat, om ikut juga ya??

Non Hemayanti .... Gimana ikut retreat 3 hari? Share donk  ;D

Buku itu sapa aja bole ambil .... mao tau byk tentang Yasati
masuk web
http://yasati.org/id/schedule

ini metode Goen ka
http://www.dhamma.org/en/schedules/schjava.htm

Kayagasati - Cibodas ..... masuk diFb Hadaya vathhu

3 tempat ini masih daerah sekitar PUNCAK - Jawa Barat

Makasih om...  :)

meditasi 3 harinya.. baik2 saja...
hehehe...
hmmm... bagian mananya ya yang mau di share...  :-?

pertama...
*3 hari ga terlalu berasa, kalo mau sekalian 40 hari, ato 3 bulan.. satu tahun dan seumur hidup sepertinya lebih baik...  ;D

*saya sering terkantuk2 waktu meditasi duduk  ;D
tapi akhirnya bisa...  :) jika kita punya viriya dan adhitthana yang kuat, pasti bisa melewati semua rintangan dan halangan apapun...
hihihihihi....

*jika kita bisa berdamai dengan diri sendiri, semua pasti akan lebih mudah. berdamai dengan rasa sakit, berdamai dengan keinginan2 kita, setiap orang punya karakter batin yang berbeda2 dan hanya ia sendiri yang dapat mengenali dan menaklukkannya...  :) tak seorang pun yang dapat melakukan hal itu untuknya..

*meditasi vipassana dan metode lainnya itu adalah jalan tengah, jadi jangan terlalu menyiksa diri, dan jangan juga memanjakan diri, sakit sedikit ngeluh.. ga tahan.. ganti posisi.. bergerak kanan kiri.. dan sebagainya.. coba bertahan semampu kita saja sih kalo menurut pengalaman saya. selama kita mau pasti kita bisa melakukannya.. jika sudah tidak mampu ya jangan memaksakan diri...

*dalam meditasi, ada rintangan2 yang pasti akan kita temui, jika mau berhasil ya harus bisa menaklukkan rintangan itu, saya ga hafal bahasa pali dan lengkapnya apa, tapi seingat saya itu ada kemalasan, kelambanan, keragu2an, dll.. hehe... (kalo g asalah thinamida, vicikica, apa lagi ya??)

*sayadaw sepertinya sangat memotivasi dan berharap kalo para Yogi bisa mencapai magha-phala pada latihan itu, sampe merinding saya dengarnya, kayakanya masih jauh deh..
hehhe...

*ini nasehat dari sayadaw dan sayalay... jangan terlalu banyak mengeluh, karena dengan mengeluh semuanya akan terasa lebih berat, rasa sakit, ngantuk, malas dan sebagainya itu adalah hal yang biasa, semua itu munculnya dari pikiran yang kacau, terus berpikir sakit, mengeluh sakit, jadinya sakitnya nambah..
diajak lagi untuk bersyukur, kalo sekarang kita masih sehat, jasmaninya masih kuat.. itu aja kita udah manjaaaaa minta ampun, sedikit2 mengeluh, sedikit2 bergerak... tidak bisa menahan rintangan yang muncul.. coba bayangkan nanti kalo kita udah tua, jasmaninya sudah sangat lemah,, bahkan bicara pun sulit.. saat itu akan sangat2 sulit untuk berlatih.. Jadi sekarang, selagi masih ada kesempatan, masih ada tenaga, gunakanlah dengan baik... jangan di sia2kan.. karena nanti kalo udah terlambat, bahkan Sang Buddha pun tidak bisa menolong...
Jadi.... Buat yang belum ikut.. ya segeralah ikut.... sebelum terlambat.... ;D
buat yang sudah ikut... ya ikut lagi....  :)

*waktu interview saya juga sempat bertanya..
ketika ngantuk dan saya merenungkan ngantuk..ngantuk..ngantuk... jadinya malah tambah ngantuk..
tapi pas saya bilangnya saya bisa... ingat nama FB saya... hehhehe...
Saya Pasti Bisa... Pasti bisa... bisa... bisa... lah jadinya malah semangat lagi dan ngantuknya berkurang...
apakah itu bisa saya gunakan dalam meditasi saya?
dan Sayadawnya jawab,, kamu sudah tau dan sudah mengalaminya, mengapa masih menanyakannya lagi...
hehehhe...
maksudnya bisa kali ya, soalnya pas dhammadesana malam juga di kasi tau kalo kita harus punya keyakinan bahwa kita bisa melakukannya, jika tidak, maka kita akan sangat mudah menyerah.. keyakinan dan usaha yang benar dibutuhkan dalam latihan ini..  :)

*Dari pada terus bertanya, akan lebih bermanfaat jika kau telah mengalaminya sendiri...  :)

sebelum ikut latihan itu, saya sempat membaca beberapa tulisannya om Adhit di treat ini, dan sangat membantu...  :)
Anumodana om...  _/\_