Apakah agama Buddhist akan punah???

[BobbyXu]

Sesuai judul diatas bro and sis, menurut bro and sis akankah agama Buddhist hilang alias punah, dengan mempertimbangkan dari agama tetangga yang jago promosi kayak mlm, makin banyak orang moha yang masuk jurang akibat itu, apakah kita memerlukan promosi untuk membangkitkan gairah orang untuk mempelajari Dhamma, walaupun gw tau Buddhist itu tidak akan hilang karena sadar tidak sadar Dhamma itu dijalani setiap umat beragama apapun.

[The Ronald]

yah pastinya.. suatu agama akan punah..  termasuk agama buddha..

[Sunce™]

anicca ... anicca... anicca..

[Ruenis]

Agama Buddha memang akan dilupakan suatu hari nanti,dan akan muncul lg Buddha brikutnya.

untuk promosi agama Buddha kayak umat tetangga,IMO rasanya ga perlu,karena agama Buddha bukan agama yg keyakinannya muncul hanya karena percaya tapi butuh pembuktian,dan masalahnya kbanyakan orang lbh suka yg percaya aja.

[Peacemind]

Sesuai judul diatas bro and sis, menurut bro and sis akankah agama Buddhist hilang alias punah, dengan mempertimbangkan dari agama tetangga yang jago promosi kayak mlm, makin banyak orang moha yang masuk jurang akibat itu, apakah kita memerlukan promosi untuk membangkitkan gairah orang untuk mempelajari Dhamma, walaupun gw tau Buddhist itu tidak akan hilang karena sadar tidak sadar Dhamma itu dijalani setiap umat beragama apapun.

Segala sesuatu memang tidak kekal. Suatu saat ajaran Buddha pun akan dilupakan manusia.

Yap memang untuk promosi agama seperti yang lain yang terkadang menggunakn cara tidak baik, tidak perlu dalam agama Buddha, tapi agama Buddha sendiri juga tidak melarang untuk melakukan misionaris. Setelah memiliki 60 arahat, Sang Buddha sendiri menasehati mereka untuk menyebarkan ajarannya demi kebahagiaan para dewa dan manusia. Dalam tradisi kuno, Sang Buddha dan para muridnya hidup mengembara dari satu tempat ke tempat lain. Mereka hanya berdiam di satu tempat di musim hujan selama tiga bulan. Untuk selanjutnya, mereka mengembara dan mengajarkan Dhamma kepada umat manusia. Menyebarkan Dhamma di masyarakat sangat baik dan perlu asal masih sesuai dengan ajaran Dhamma itu sendiri.

[K.K.]

Sesuai judul diatas bro and sis, menurut bro and sis akankah agama Buddhist hilang alias punah, dengan mempertimbangkan dari agama tetangga yang jago promosi kayak mlm, makin banyak orang moha yang masuk jurang akibat itu, apakah kita memerlukan promosi untuk membangkitkan gairah orang untuk mempelajari Dhamma, walaupun gw tau Buddhist itu tidak akan hilang karena sadar tidak sadar Dhamma itu dijalani setiap umat beragama apapun.

Sesuai hukum fenomena yang diajarkan Buddha, segala sesuatu memang tidak kekal, termasuk Ajaran Buddha. Menyadari hal tersebut, maka kita melestarikan dhamma dengan menjalankannya, bukan memperbanyak umat dengan menghalalkan segala cara, karena itu salah satu penyumbang terbesar cepatnya kepunahan Ajaran Buddha. 

Jika Bro BobbyXu berniat membahas penyebaran dhamma dari sisi Theravada, mungkin bisa ikut memberi pendapat di Thread
Cara Yang Sesuai Untuk Penyebaran Dhamma.

[stephen chow]

Kalo menurut saya agama Buddha tidak akan punah selamanya.. Karena kalau punah artinya tidak akan muncul lagi selamanya seperti dinosaurus.. Lebih tepatnya "Di lupakan".. Tapi nanti lah Buddha berikutnya
yg akan mendapatkan sendiri ajaran Buddha dan menyebarkannya kembali..
Ini menurut pendapat sendiri, kalau ada yg salah mohon di perbaiki.

[kusalaputto]

Sesuai judul diatas bro and sis, menurut bro and sis akankah agama Buddhist hilang alias punah, dengan mempertimbangkan dari agama tetangga yang jago promosi kayak mlm, makin banyak orang moha yang masuk jurang akibat itu, apakah kita memerlukan promosi untuk membangkitkan gairah orang untuk mempelajari Dhamma, walaupun gw tau Buddhist itu tidak akan hilang karena sadar tidak sadar Dhamma itu dijalani setiap umat beragama apapun.

Segala sesuatu memang tidak kekal. Suatu saat ajaran Buddha pun akan dilupakan manusia.

Yap memang untuk promosi agama seperti yang lain yang terkadang menggunakn cara tidak baik, tidak perlu dalam agama Buddha, tapi agama Buddha sendiri juga tidak melarang untuk melakukan misionaris. Setelah memiliki 60 arahat, Sang Buddha sendiri menasehati mereka untuk menyebarkan ajarannya demi kebahagiaan para dewa dan manusia. Dalam tradisi kuno, Sang Buddha dan para muridnya hidup mengembara dari satu tempat ke tempat lain. Mereka hanya berdiam di satu tempat di musim hujan selama tiga bulan. Untuk selanjutnya, mereka mengembara dan mengajarkan Dhamma kepada umat manusia. Menyebarkan Dhamma di masyarakat sangat baik dan perlu asal masih sesuai dengan ajaran Dhamma itu sendiri.

saya setuju dengan peacemind di dalam budhis sendiri memang sang buddha mengirimkan misionaris untuk membabarkan dhamma, kita pun boleh membabarkan dhamma namun tidak perlu seperti tetangga membabi buta namun lebih sopan dan membuat mereka sendiri berfikir bukan hanya percaya. saya sangat tidak setuju dengan yg mengatakan kita tidak perlu menyebarkan buddha dhamma n mengatakan biar kaitan kamma mereka yg membawa ke budhis. alangkah baiknya kita mengkondisikan agar mereka tahu mengenai buddhis. lalu buat bro bobby xu sebelum membawa dhamma ke agama tetangga lebih baik bawa dulu dhamma ke teman2 kita yg masih buddhis ktp n ga tau ajaran buddha itu sendiri.

[Peacemind]

Sesuai judul diatas bro and sis, menurut bro and sis akankah agama Buddhist hilang alias punah, dengan mempertimbangkan dari agama tetangga yang jago promosi kayak mlm, makin banyak orang moha yang masuk jurang akibat itu, apakah kita memerlukan promosi untuk membangkitkan gairah orang untuk mempelajari Dhamma, walaupun gw tau Buddhist itu tidak akan hilang karena sadar tidak sadar Dhamma itu dijalani setiap umat beragama apapun.

Segala sesuatu memang tidak kekal. Suatu saat ajaran Buddha pun akan dilupakan manusia.

Yap memang untuk promosi agama seperti yang lain yang terkadang menggunakn cara tidak baik, tidak perlu dalam agama Buddha, tapi agama Buddha sendiri juga tidak melarang untuk melakukan misionaris. Setelah memiliki 60 arahat, Sang Buddha sendiri menasehati mereka untuk menyebarkan ajarannya demi kebahagiaan para dewa dan manusia. Dalam tradisi kuno, Sang Buddha dan para muridnya hidup mengembara dari satu tempat ke tempat lain. Mereka hanya berdiam di satu tempat di musim hujan selama tiga bulan. Untuk selanjutnya, mereka mengembara dan mengajarkan Dhamma kepada umat manusia. Menyebarkan Dhamma di masyarakat sangat baik dan perlu asal masih sesuai dengan ajaran Dhamma itu sendiri.

saya setuju dengan peacemind di dalam budhis sendiri memang sang buddha mengirimkan misionaris untuk membabarkan dhamma, kita pun boleh membabarkan dhamma namun tidak perlu seperti tetangga membabi buta namun lebih sopan dan membuat mereka sendiri berfikir bukan hanya percaya. saya sangat tidak setuju dengan yg mengatakan kita tidak perlu menyebarkan buddha dhamma n mengatakan biar kaitan kamma mereka yg membawa ke budhis. alangkah baiknya kita mengkondisikan agar mereka tahu mengenai buddhis. lalu buat bro bobby xu sebelum membawa dhamma ke agama tetangga lebih baik bawa dulu dhamma ke teman2 kita yg masih buddhis ktp n ga tau ajaran buddha itu sendiri.

Sebagai tambahan, ajaran Buddha itu diibaratkan sebagai harta yang tidak ternilai. Sudah sepantasnya kita membagi harta ini kepada orang lain. Dalam Lohiccasutta dari Dīghanikāya, Sang BUddha mengkritik brahmana Lohicca yang berpandangan bahwa setelah seorang pertapa atau brahmana memperoleh Dhamma yang bagus (Kusala dhamma), ia hendaknya jangan membagi ke orang lain. Sang BUddha mengkritik pandangan ini dan berkata bahwa pandangan ini sangat berbahaya.

[BobbyXu]

Gw suka dengan pendapat - pendapat bro and sis disini, gw rasa sangat benar sekali, selain itu kita bisa melihat cara kotor yang dilakukan agama lain dalam menambah jumlah umat, jumlah umat = uang, jadi cara kotor seperti menjelekkan agama lain pun dilakukan, gw cuma berharap mereka diberkati oleh karma mereka masing - masing, karma sungguh karma yang akan menjawab atas tindakan mereka.

[Adhitthana]

Gw suka dengan pendapat - pendapat bro and sis disini, gw rasa sangat benar sekali, selain itu kita bisa melihat cara kotor yang dilakukan agama lain dalam menambah jumlah umat, jumlah umat = uang, jadi cara kotor seperti menjelekkan agama lain pun dilakukan, gw cuma berharap mereka diberkati oleh karma mereka masing - masing, karma sungguh karma yang akan menjawab atas tindakan mereka.

Tidak usah membenci dengan mengatakan cara-cara kotor ......
bila ada agama lain mengajak untuk mengikuti dan menganut agamanya ...... Niat mereka baik loooh
karna di kepercayaan mereka ....... bila "PERCAYA" masuk Sorga .....

Gw ada teman baik yang tidak mengenal lelah dan amat bersemangat mengajak tiap minggu utk ke tempat ibadah mereka ......
dan ajakan teman gw gak maen2 ..... gw tinggal bilang mao ke tmpt ibadah minggu ini
dia langsung samperin pake mobil plus sopir (bisa juga dia yg sopirin)

Dalam kurun waktu Hampir 2 tahun dia (teman) tidak pernah bosan mengajak gw utk mengikuti kebaktian minggu ..... dalam waktu itu pula gw cuma memenuhi 1 x ikut ke tmp ibadah
selain itu dia kirim lagu2 rohani, kitab sucinya ..... dan tidak bosan bila telp ....mendoakan gw 

Sampe sekarang gw masih ingat dan amat menghargai dia .....
karna gw tau niat baik dia tanpa pamrih 

oyaa .... dia tau gw Buddhis, tapi selama berteman dia tidak pernah menjelek2an agama Buddha

[chen83]

tidak dalam kehidupan ini.
 

[K.K.]

Sebagai tambahan, ajaran Buddha itu diibaratkan sebagai harta yang tidak ternilai. Sudah sepantasnya kita membagi harta ini kepada orang lain. Dalam Lohiccasutta dari Dīghanikāya, Sang BUddha mengkritik brahmana Lohicca yang berpandangan bahwa setelah seorang pertapa atau brahmana memperoleh Dhamma yang bagus (Kusala dhamma), ia hendaknya jangan membagi ke orang lain. Sang BUddha mengkritik pandangan ini dan berkata bahwa pandangan ini sangat berbahaya.

Membahas sedikit dari Lohicca Sutta sedikit, ada 3 jenis guru yang dicela oleh Buddha:
1. Yang belum mencapai pembebasan dan tidak bisa mengajar
2. Yang belum mencapai pembebasan, tapi bisa mengajar
3. Yang mencapai pembebasan, tapi tidak bisa mengajar

Yang dipuji adalah yang sudah mencapai pembebasan DAN bisa mengajar.

Jika kita ngomong sampai Arahat, tentu terlalu jauh. Tetapi marilah kita bicara tentang hal-hal yang dapat kita capai sejauh kapasitas masing-masing.
-Sekarang banyak yang mengajar dhamma padahal tidak sesuai dengan Ajaran Buddha, memberikan image salah tentang Ajaran Buddha, menggunakan segala cara untuk menarik umat seperti "pemanjaan indera" atau pemupukan keserakahan. Entah ini yang dipuji atau dicela dalam Lohicca Sutta, silahkan menilai.
-Ada lagi yang lantang bicara Brahmavihara (Metta/Maitri, Karuna, Mudita, Upekkha/Upeksha) tapi kalau dihina agama lain, langsung membalas berkali-kali lipat. Barangkali itu adalah hasil pengembangan "Brahmavihara"-nya. Entah ini yang dipuji atau dicela dalam Lohicca Sutta, silahkan menilai.
-Lain lagi halnya dengan yang mengerti, tapi tidak punya keterampilan mengenal orang lain dan melihat kondisi. Orang ini punya logika yang baik, mengerti nilai dhamma, namun tidak bisa memilih kata yang tepat, tidak mengetahui apakah seseorang siap menerima dhamma atau akan muak dengan ceramah dhamma, asal "tembak" tanpa kenal tempat/waktu. Entah ini yang dipuji atau dicela dalam Lohicca Sutta, silahkan menilai sendiri juga.

Sekarang ini, begitu takutnya Buddha-dhamma musnah secara prematur (entah tidak pernah baca Dhammadayada Sutta, atau memang tidak mengerti 'Sabbe Sankhara Anicca'), banyak orang berbondong-bondong menjadi semacam Buddhist "evangelist". Apakah kira-kira itu mempertahankan nilai luhur, kualitas terbaik dalam dhamma yang bagaikan harta tak ternilai? Saya pribadi katakan tidak sama sekali.

[Peacemind]

Sebagai tambahan, ajaran Buddha itu diibaratkan sebagai harta yang tidak ternilai. Sudah sepantasnya kita membagi harta ini kepada orang lain. Dalam Lohiccasutta dari Dīghanikāya, Sang BUddha mengkritik brahmana Lohicca yang berpandangan bahwa setelah seorang pertapa atau brahmana memperoleh Dhamma yang bagus (Kusala dhamma), ia hendaknya jangan membagi ke orang lain. Sang BUddha mengkritik pandangan ini dan berkata bahwa pandangan ini sangat berbahaya.

Membahas sedikit dari Lohicca Sutta sedikit, ada 3 jenis guru yang dicela oleh Buddha:
1. Yang belum mencapai pembebasan dan tidak bisa mengajar
2. Yang belum mencapai pembebasan, tapi bisa mengajar
3. Yang mencapai pembebasan, tapi tidak bisa mengajar

Yang dipuji adalah yang sudah mencapai pembebasan DAN bisa mengajar.

Jika kita ngomong sampai Arahat, tentu terlalu jauh. Tetapi marilah kita bicara tentang hal-hal yang dapat kita capai sejauh kapasitas masing-masing.
-Sekarang banyak yang mengajar dhamma padahal tidak sesuai dengan Ajaran Buddha, memberikan image salah tentang Ajaran Buddha, menggunakan segala cara untuk menarik umat seperti "pemanjaan indera" atau pemupukan keserakahan. Entah ini yang dipuji atau dicela dalam Lohicca Sutta, silahkan menilai.

Dalam hal ini, kita memang harus stick dengan definisi Dhammakathika (Pembabar Dhamma) bahwa sebagai seorang pembabar Dhamma sejati hanya mengajarkan Dhamma yang mengarahkan seseorang pada pelenyapan kekotoran batin. Dan sebagai tambahan, namun ironisnya, banyak umat Buddha saat ini justru suka dengan khotbah yang lucu2,  ketimbang khotbah2 yang mampu meredam nafsu indera. 
[/quote]

-Ada lagi yang lantang bicara Brahmavihara (Metta/Maitri, Karuna, Mudita, Upekkha/Upeksha) tapi kalau dihina agama lain, langsung membalas berkali-kali lipat. Barangkali itu adalah hasil pengembangan "Brahmavihara"-nya. Entah ini yang dipuji atau dicela dalam Lohicca Sutta, silahkan menilai.

Untuk hal ini, kita harus melatih diri untuk mengikuti jejak Sang Buddha yakni 'yathā kārī tathā vādī, yathā vādī tathā kārī - apa yang (Buddha) praktikkan adalah apa yang beliau katakan, apa yang beliau katakan adalah apa yang beliau praktikkan'.

-Lain lagi halnya dengan yang mengerti, tapi tidak punya keterampilan mengenal orang lain dan melihat kondisi. Orang ini punya logika yang baik, mengerti nilai dhamma, namun tidak bisa memilih kata yang tepat, tidak mengetahui apakah seseorang siap menerima dhamma atau akan muak dengan ceramah dhamma, asal "tembak" tanpa kenal tempat/waktu. Entah ini yang dipuji atau dicela dalam Lohicca Sutta, silahkan menilai sendiri juga.

Oleh karena itu, Sang BUddha menganjurkan para muridnya untuk mengajarkan Dhamma setelah memilih waktu yang tepat. Orang semacam ini disebut kālavādī (Orang yang berbicara sesuai waktu yang tepat).

Sekarang ini, begitu takutnya Buddha-dhamma musnah secara prematur (entah tidak pernah baca Dhammadayada Sutta, atau memang tidak mengerti 'Sabbe Sankhara Anicca'), banyak orang berbondong-bondong menjadi semacam Buddhist "evangelist". Apakah kira-kira itu mempertahankan nilai luhur, kualitas terbaik dalam dhamma yang bagaikan harta tak ternilai? Saya pribadi katakan tidak sama sekali.

Dalam menyebarkan Dhamma, sekali lagi, seorang pembabar Dhamma harus tetap mempertahankan nilai2 luhur Dhamma. JIka kita malah menyeleweng dari Dhamma, justru ini menjadikan sebab hancurnya Dhamma itu sendiri. Dalam Kassapasamyutta, dikatakan bahwa seorang pembabar Dhamma hendaknya membabarkan Dhamma semata-mata hanya karena ia menghormat dan mencintai Dhamma, bukan karena hal lain. Jika kita menanamkan karakter semacam ini, kita tidak akan menjadi Buddhist evangelist.

[K.K.]

Membahas sedikit dari Lohicca Sutta sedikit, ada 3 jenis guru yang dicela oleh Buddha:
1. Yang belum mencapai pembebasan dan tidak bisa mengajar
2. Yang belum mencapai pembebasan, tapi bisa mengajar
3. Yang mencapai pembebasan, tapi tidak bisa mengajar

Yang dipuji adalah yang sudah mencapai pembebasan DAN bisa mengajar.

Jika kita ngomong sampai Arahat, tentu terlalu jauh. Tetapi marilah kita bicara tentang hal-hal yang dapat kita capai sejauh kapasitas masing-masing.
-Sekarang banyak yang mengajar dhamma padahal tidak sesuai dengan Ajaran Buddha, memberikan image salah tentang Ajaran Buddha, menggunakan segala cara untuk menarik umat seperti "pemanjaan indera" atau pemupukan keserakahan. Entah ini yang dipuji atau dicela dalam Lohicca Sutta, silahkan menilai.

Dalam hal ini, kita memang harus stick dengan definisi Dhammakathika (Pembabar Dhamma) bahwa sebagai seorang pembabar Dhamma sejati hanya mengajarkan Dhamma yang mengarahkan seseorang pada pelenyapan kekotoran batin. Dan sebagai tambahan, namun ironisnya, banyak umat Buddha saat ini justru suka dengan khotbah yang lucu2,  ketimbang khotbah2 yang mampu meredam nafsu indera. 

-Ada lagi yang lantang bicara Brahmavihara (Metta/Maitri, Karuna, Mudita, Upekkha/Upeksha) tapi kalau dihina agama lain, langsung membalas berkali-kali lipat. Barangkali itu adalah hasil pengembangan "Brahmavihara"-nya. Entah ini yang dipuji atau dicela dalam Lohicca Sutta, silahkan menilai.

Untuk hal ini, kita harus melatih diri untuk mengikuti jejak Sang Buddha yakni 'yathā kārī tathā vādī, yathā vādī tathā kārī - apa yang (Buddha) praktikkan adalah apa yang beliau katakan, apa yang beliau katakan adalah apa yang beliau praktikkan'.

-Lain lagi halnya dengan yang mengerti, tapi tidak punya keterampilan mengenal orang lain dan melihat kondisi. Orang ini punya logika yang baik, mengerti nilai dhamma, namun tidak bisa memilih kata yang tepat, tidak mengetahui apakah seseorang siap menerima dhamma atau akan muak dengan ceramah dhamma, asal "tembak" tanpa kenal tempat/waktu. Entah ini yang dipuji atau dicela dalam Lohicca Sutta, silahkan menilai sendiri juga.

Oleh karena itu, Sang BUddha menganjurkan para muridnya untuk mengajarkan Dhamma setelah memilih waktu yang tepat. Orang semacam ini disebut kālavādī (Orang yang berbicara sesuai waktu yang tepat).

Sekarang ini, begitu takutnya Buddha-dhamma musnah secara prematur (entah tidak pernah baca Dhammadayada Sutta, atau memang tidak mengerti 'Sabbe Sankhara Anicca'), banyak orang berbondong-bondong menjadi semacam Buddhist "evangelist". Apakah kira-kira itu mempertahankan nilai luhur, kualitas terbaik dalam dhamma yang bagaikan harta tak ternilai? Saya pribadi katakan tidak sama sekali.

Dalam menyebarkan Dhamma, sekali lagi, seorang pembabar Dhamma harus tetap mempertahankan nilai2 luhur Dhamma. JIka kita malah menyeleweng dari Dhamma, justru ini menjadikan sebab hancurnya Dhamma itu sendiri. Dalam Kassapasamyutta, dikatakan bahwa seorang pembabar Dhamma hendaknya membabarkan Dhamma semata-mata hanya karena ia menghormat dan mencintai Dhamma, bukan karena hal lain. Jika kita menanamkan karakter semacam ini, kita tidak akan menjadi Buddhist evangelist.

Bro Peacemind menangkap dan menjelaskan maksud saya dengan baik sekali.
Memang itu yang hendak saya katakan bahwa seseorang yang ingin menyebarkan dhamma, hendaknya memiliki kualitas-kualitas (memahami ajaran, menjalankan ajaran, mengenal orang lain, mengetahui cara menyampaikan yang tepat pada orang lain) tersebut. Dengan begitu, maka dhamma akan bertahan dan berkembang.