Abhidhamma utk Pemula

[johan3000]

Abhidhamma utk Pemula

Bila ada thread Buddhist utk Pemula, kenapa belum ada
Abhidhamma utk pemula ?

maka thread ini dibuat supaya pemula Abhidhamma tidak TERSESAT.

Apakah guru2 Abhidhamma di DC siap membantu ?

Seperti Pandit Jinaratana Kaharuddin yg memiliki sarjana Abhidhamma mengatakan : "setiap ada kesempatan ikutlah Abhidhamma Class supaya bisa mengerti, Walaupun awalnya sulit"

 

[johan3000]

Tipitaka or "Three Baskets" because it includes the Vinaya Pitaka or "Basket of Discipline," the Sutta Pitaka or "Basket of Discourses," and the Abhidhamma Pitaka or "Basket of Higher Teachings".

Apakah itu Abhidhamma ?

Etimologi (asal-usul) dari kata Abhidhamma, berasal  dari 2 kata:
Abhi dan Dhamma
Abhi = tinggi, luhur, dalam, halus
Dhamma = ajaran, fenomena
 
Abhidhamma mengandung pengertian: ajaran /  fenomena yang tinggi. Luhur, dalam, halus

(copas dari sis Lily W) 

[dipasena]

^
bro johan dah pernah belajar abhidhamma ? gmn tanggapan pertama kali belajar ? waktu belajar abhidhamma pertama kali apakah setelah mempelajari dhamma dulu / sdh memiliki pondasi dhamma atau baru mengenal buddhist lsng belajar abhidhamma ?

abhidhamma merupakan uraian dhamma yg lebih dalam, kalau pembelajaran dhamma sj butuh pemahaman yg dalam, apalagi abhidhamma... itu menurut sy, seperti kita pengen bs mengendari mobil, belum belajar dasar2 menyetir tp sudah pengen belajar F1 walau berkilah belajar dasar2 F1 dulu... tetap aja bakal ka chow...

[johan3000]

Apakah benar Abhidhamma diajarkan sang Buddha kepada alam dewa dan kepada Sariputa ? Sedangkan Ananda yg biasa mengetahui ajaran2 sang Buddha juga tidak mengetahuinya? Apakah ajarain ini mendalam, halus, dan sulit utk orang2 umum ?

 

[dipasena]

mengenai apakah Abhidhamma diajarkan sang Buddha atau tidak, sy rasa bukan tolak ukur apakah layak untuk umat awam atau tidak.

sy pernah mempelajari Abhidhamma, jg pernah mengikuti kelas2 kecil ato pengajaran abhidhamma singkat di vihara2... tetap sj terlihat abhidhamma membutuhkan pemahaman dasar dhamma, tidak mudah tuk dipahami... tp kalo diliat secara garis besar, pengajaran abhidhamma sama saja seperti belajar teori agama disekolah, didenger, dihapalin... tp blom tentu mengerti dan memahami...

[johan3000]

^
bro johan dah pernah belajar abhidhamma ? gmn tanggapan pertama kali belajar ? waktu belajar abhidhamma pertama kali apakah setelah mempelajari dhamma dulu / sdh memiliki pondasi dhamma atau baru mengenal buddhist lsng belajar abhidhamma ?

abhidhamma merupakan uraian dhamma yg lebih dalam, kalau pembelajaran dhamma sj butuh pemahaman yg dalam, apalagi abhidhamma... itu menurut sy, seperti kita pengen bs mengendari mobil, belum belajar dasar2 menyetir tp sudah pengen belajar F1 walau berkilah belajar dasar2 F1 dulu... tetap aja bakal ka chow...

bro dhanuttono,
ikut kelas abidhamma ya setelah bersentuhan dgn dasar2 Buddhism. spt baca buku, nonton ceramah video (theravada, mahayana dan tantra) serta sekali-kali ke vihara begitu.

kesan mengikutin class abhidhamma ?
MBA saja (mangkin bodoh saja..... sayanya lho)...
ya disamping itu.... gw enjoy aja deh... mendengar semampu gw... dan kadang kala "ketiduran" hahahahhaa.... bagian2 yg gw ngantuk nanti bisa tanya disini dehhh...

so mohon bimbingan senior2 disini... jangan main HAJAR AJA dehhhh

Q : Abhidhamma ?
A : Saya tau bahwa saya TIDAK TAU ..

   

[hatRed]

baca baca aja dulu deh... Buku pelajaran agama buddha buat anak sekolah.. aye ada satu tuh keknya, cuman buat kelas smp apa smu ya...

[J.W]

soli bro sacheng 
pinjem tridnya yah....

Dalam abhidhamma ada gak di bahas ttg 'terlahir sebagai wanita disebabkan karena kamma buruk dari masa lalu' ?
Atau ada refrensi sutta lainnya ?



NB : ini bukan mengenai alasan penolakan sang buddha atas keinginan prajapati gotami untuk masuk ke tataran sangha.


Mohon masukkannya... 

[markosprawira]

soli bro sacheng 
pinjem tridnya yah....

Dalam abhidhamma ada gak di bahas ttg 'terlahir sebagai wanita disebabkan karena kamma buruk dari masa lalu' ?
Atau ada refrensi sutta lainnya ?



NB : ini bukan mengenai alasan penolakan sang buddha atas keinginan prajapati gotami untuk masuk ke tataran sangha.


Mohon masukkannya... 

Menjadi wanita bukan kamma buruk namun kamma-nya tidak sesempurna laki-laki dalam artian utk mencapai ke-buddha-an

tapi wanita tetap bisa mencapai kesucian arahat, yg sudah dibuktikan oleh banyak cerita waktu jaman Buddha

semoga bisa memperjelas

[markosprawira]

kalo dari yg saya alami : banyak baca2 sutta.... biasanya bingung karena seolah buddhism itu ga nyambung

begitu ikut kelas abhidhamma taon 2005, masih bingung juga... ga nyambung antara sutta dengan abhidhamma, bahkan banyak istilah2 yg membingungkan dalam abhidhamma

sampai pertengahan tahun 2008 dimana "terpaksa" harus ngajar kelas, harus gali2 sendiri abhidhammattasangaha, liat2 berbagai sutta, implementasi dalam hidup......

Ternyata buddhism itu amat sangat sesuai dengan keseharian kita, terlihat mudah namun ternyata sulit dijalani karena kondisi batin kita yg sudah terbiasa akusala
Ini cocok dengan pepatah : Sulit untuk berbuat baik

Tapi setelah setahun mempraktekkan, pepatah itu menjadi " Sulit untuk berbuat jahat" 

nah terserah rekan2..... apakah mau meragukan abhidhamma.... apakah mau bilang itu bukan dari mulut Buddha..... yang pasti sudah banyak yg merasakan manfaat dari praktek abhidhamma dalam hidupnya 

[hatRed]

karena aye juga masih pemula, dan males belajar abhidhamma....

gmana kalo abhidhamma ini sering2 dipraktekkan.. yah semacam sama kek kursus bahasa asing lah...

kalo kebanyakan teori walau di ujiannya dapet cepe, tetep aja ngomongnya juga bakal bingung kalo jarang dipraktekkin...

rencana aye gmana buat thread baru, mungkin disitu isinya tentang kegiatan sehari2 atau curhat tapi dikemas dalam pembahasan secara abhidhamma.

dan yg pakar pakar abhidhamma dapat menjelaskan topik topik yg dibalas, dalam pembahasan abhidhamma. nan nanti nantinya kan yg pemula bisa sambil ngerti ngerti juga lama lama.

gmana ideku ini

[johan3000]

baca baca aja dulu deh... Buku pelajaran agama buddha buat anak sekolah.. aye ada satu tuh keknya, cuman buat kelas smp apa smu ya...

Sayings of Buddha (inti kebujakan spiritual) : Tsai Chich Chung
dlm bentuk komik...

nah ini lumayan bro hatRed.

[hatRed]

nyari nyari di google ketemu ini neh



terus aye ada neh ensiklopedia buddhism

MacMillan.Library.Reference.Encyclopedia.of.Buddhism

mengenai isinya gak tau deh, blom sempet baca baca dari covernya sih buddhism tibetan...

waktu itu dunlud dimana ya lupa


dah liat isinya lengkap, gak cuman aliran tibet aja

[hatRed]

ini sepotong paragraf dari pembahasan artikel tentang abhidhamma di buku MacMillan.Library.Reference.Encyclopedia.of.Buddhism


ABHIDHARMA
In the centuries after the death of the Buddha, with
the advent of settled monastic communities, there
emerged new forms of religious praxis and modes of
transmitting and interpreting the teaching. In this
more organized setting, Buddhist practitioners began
to reexamine received traditions and to develop new
methods of organization that would make explicit their
underlying significance and facilitate their faithful
transmission. Although begun as a pragmatic method
of elaborating the received teachings, this scholastic
enterprise soon led to new doctrinal and textual developments
and became the focus of a new form of
scholarly monastic life. The products of this scholarship
became revered tradition in their own right, eventually
eclipsing the dialogues of the Buddha and of his
disciples as the arbiter of the true teaching and determining
both the exegetical method and the salient issues
that became the focus of later Indian Buddhist
doctrinal investigations.

[hatRed]

tambahan



Abhidharma, its meaning and origins
This scholastic enterprise was called abhidharma (Pa
li:
abhidhamma), a multivalent term used to refer to the
new techniques of doctrinal interpretation, to the body
of texts that this interpretation yielded, and finally to
the crucial discriminating insight that was honed
through doctrinal interpretation and employed in religious
praxis. Traditional sources offer two explanations
for the term abhidharma: “with regard to (abhi)
the teaching (dharma)” or the “highest or further
(abhi) teaching (dharma).” The subject of abhidharma
analysis was, of course, the teaching (dharma) as embodied
in the dialogues of the Buddha and his disciples.
However, abhidharma did not merely restate or
recapitulate the teaching of the su
tras, but reorganized
their content and explicated their implicit meaning
through commentary. In abhidharma, the specific content
of the various individual su
tras was abstracted and
reconstituted in accordance with new analytical criteria,
thereby allowing one to discern their true message.
This true message, as set down in abhidharma texts,
consists of the discrimination of the various events and
components (dharma) that combine to form all of experience.
This discrimination in turn enables one to
distinguish those defiling factors that ensnare one in
the process of REBIRTH from those liberating factors
that lead to enlightenment. And finally, when the defiling
and liberating factors are clearly distinguished,
the proper PATH of practice becomes clear. Hence, abhidharma
was no mere scholastic commentary, but
rather soteriological exegesis that was essential for the
effective practice of the path.

Traditional sources do not offer a uniform account
of the origins of the abhidharma method or of the abhidharma
corpus of texts. Several traditional accounts
attribute the composition of abhidharma texts to a first
council supposedly held immediately after the death of
the Buddha, at which his teachings were arranged and
orally recited in three sections: the dialogues (su
tra);
the disciplinary monastic codes (VINAYA); and the taxonomic
lists of factors (ma
trka
or abhidharma). Implicitly,
therefore, these traditional sources attribute
authorship of the abhidharma to the Buddha himself.
This question of the authorship and, by implication,
the authenticity and authority of the abhidharma
continued to be a controversial issue within subsequent,
independent abhidharma treatises. Although
many MAINSTREAM BUDDHIST SCHOOLS accepted the