Tanya ? Jawab untuk Pemula

[will_i_am]

kita tidak ingat karena udah masuk ke dalam rahim dan mengalami perkembangan dari embrio yang membuat kita hilang ingatan tentang kehidupan lampau kita, hal ini tidak ada hubungannya dengan doktrin tanpa aku..
ingatan sewaktu kita masih bayi saja pasti kita sudah lupa jg toh??

[tatamargaretta]

kita tidak ingat karena udah masuk ke dalam rahim dan mengalami perkembangan dari embrio yang membuat kita hilang ingatan tentang kehidupan lampau kita, hal ini tidak ada hubungannya dengan doktrin tanpa aku..
ingatan sewaktu kita masih bayi saja pasti kita sudah lupa jg toh??

jadi bkn kita lg yg merasakan bila kita masuk alam manapun ?

[will_i_am]

jadi bkn kita lg yg merasakan bila kita masuk alam manapun ?

pertanyaannya tidak relevan, karena pada kenyataannya memang "tidak ada kita"

[learner]

maksudnya.. kan kita tidak bisa ingat kita terlahir sebagai apa di masa lampau. bagaimana nanti kita tau kita yang terlahir di alam neraka, sadar bila kita adalah manusia sebelumnya, dan udah buat banyak kesalahan? berarti bukan kita yang merasakan seutuhnya di neraka itu. misalnya seperti saya sekarang. saya lupa masa lampau itu terlahir sebagai apa. kita tidak berkelanjutan dari masa lampau, tapi terlahir lagi. saya mengenal ajaran Buddha, makanya saya tau hidup saya terlahir ini karena karma baik di masa lampau, bgmn bila terlahir di alam neraka? bagaimana bisa tau, sementara disana tidak bs mengenal dhamma? mohon penjelasannya, trimakasih 

tolong jawab pertanyaan ini,

apakah anda sewaktu berumur 1 tahun adalah anda yang sama?

analoginya,
suatu ketika anda lupa dengan suatu peristiwa yang pernah terjadi dalam hidup anda pada kehidupan ini juga,
apakah karena telah melupakan peristiwa tersebut,
maka anda dapat menganggap bahwa anda tidak pernah mengalami peristiwa tersebut.

ketika anda masih berumur 1 tahun anda pernah hidup,
sekarang anda sudah tidak mengingat setiap peristiwa yang terjadi pada anda pada umur 1 tahun itu,

pertanyaannya,
apakah anda yakin bahwa anda pernah berumur 1 tahun?

hahaha..................

[Sunya]

jadi bkn kita lg yg merasakan bila kita masuk alam manapun ?

pertanyaannya tidak relevan, karena pada kenyataannya memang "tidak ada kita"

Hm, perlu diingat ini topik "Buddhisme untuk Pemula".

Rekan Tata, tentu saja kita sendiri yang merasakan masuk ke alam manapun, termasuk saat ini Anda sedang membaca dan memahami. Tentu saja ini diri Anda yang Anda rasakan.

Tapi akan berbeda ketika Anda mengingat pengalaman yang sudah lampau (past). Dengan ingatan, Anda akan berusaha memahami apa yang Anda lakukan saat itu.
Misalnya, ketika berusia balita, Anda pernah menarik taplak meja hingga vas bunga dan barang lainnya jatuh mengenai Anda.
Diri Anda sekarang akan mengingat, "Mengapa saya dulu seperti itu ya, padahal itu 'kan berbahaya."

Atau saat Anda mengalami peristiwa yang tidak enak, misalnya sakit, maka diri Anda sekarang akan mengingat betapa tidak enaknya kondisi saat itu.
Ingatan kita akan secara standar (default) mengidentifikasikan si sakit itu sebagai saya (di masa lalu).
Padahal, ketika kita tersadar lagi dari lamunan kita, kita sedang disini baik-baik saja (sehat dan tak kurang suatu apapun).

Ketika kita sedang marah atau sedih juga bisa demikian. Kita bisa membuat keputusan yang mungkin biasanya tidak akan kita ambil/lakukan.
Dalam keadaan sadar (ketika peristiwa itu sudah lewat), maka baru kita akan bertanya, "Kenapa saya lakukan ya, seharusnya jangan seperti itu."

Masa lalu adalah pengalaman. Yang nyata adalah sekarang. Itu yang dimaksud bahwa yang lalu itu bukan sepenuhnya kita, tapi hanya ingatan dan pengalaman (bekasnya tentu masih ada, karena kita yang sekarang adalah lanjutan dari masa lalu; bahkan detik ini ada karena detik sebelumnya).

Hidup adalah proses mengalami dari satu momen ke momen berikutnya. Semua bisa berubah dan tidak tetap. Itulah corak hidup yang ditemukan dan diajarkan Sang Buddha Gautama.

Salam. Semoga berbahagia. 

[hemayanti]

jadi kalau begitu, berbuat jahat saja sebanyak2nya, toh nanti jadi apa kita juga udah g tau dan g ingat apa2. ngapain capek2 berbuat baik?
IMO, terkadang kita terlalu jauh melihat sampai ke kehidupan akan datang dan mundur ke kehidupan sebelumnya.
dalam kehidupan sekarang sebenarnya juga terlihat sangat jelas. Kemarin - hari ini - besok, jika kemarin berbohong, hari ini ketahuan bohongnya, itukan hasilnya udah terlihat dalam kehidupan ini, jadi g perlu jauh2 dan capek2 memikirkan tentang kehidupan yang akan datang.

[seniya]

Tentang pertanyaan jika kita tidak ingat telah melakukan perbuatan salah di kehidupan lampau, bagaimana mungkin kita harus bertanggung jawab atas akibat perbuatan tersebut, ini dijelaskan dalam Milinda Panha dalam bentuk tanya jawab sbb:

Raja Milinda (M): "Apakah ada makhluk yang berpindah dari satu tubuh ke tubuh yang lain?"
Bhikkhu Nagasena (N): "Tidak, tidak ada."
M: "Jika begitu, apakah tidak ada jalan agar terlepas dari hasil perbuatan jahat?"
N: "Ya, ada jalan keluarnya jikalau mereka tidak dilahirkan kembali, tetapi jika dilahirkan kembali  maka  tidak akan ada jalan keluar. Proses batin dan badan ini menghasilkan perbuatan, yang suci maupun yang tidak suci, dan karena kamma tersebut maka proses batin dan badan lainnya terlahir lagi. Karena itulah batin dan badan ini tidak terbebas dari perbuatan jahatnya."
M: "Berilah saya ilustrasi."
N: "Jika seorang  pencuri mencuri mangga orang lain, apakah ia patut dihukum?"
M: "Tentu saja."
N : "Tetapi mangga yang dicurinya bukanlah mangga yang ditanam oleh si pemilik; mengapa ia patut dihukum?"
M: "Karena mangga yang dicuri itu berasal dari mangga yang ditanam orang itu."
N: "Demikianlah juga, 0 Baginda, proses batin dan badan ini melakukan perbuatan, baik yang suci maupun yang tidak suci, dan oleh karena kamma tersebut maka proses batin dan badan lainnya terlahir lagi. Karena itulah maka batin dan badan ini tidak terbebas dari perbuatan jahatnya."

[khiong]

Tanya:
Untuk menghindari orang pinjam barang, dengan alasan barang tersebut sudah rusak, pada hal masih bisa dipakai. Apakah ini sudah melanggar sila ke 4 ?

[will_i_am]

tentu saja...

[hemayanti]

Tanya:
Untuk menghindari orang pinjam barang, dengan alasan barang tersebut sudah rusak, pada hal masih bisa dipakai. Apakah ini sudah melanggar sila ke 4 ?

Musa : sesuatu yang bukan kebenaran
Vada : ucapan atau perkataan
Gabungan kedua kosa kata itu bermakna mengucapkan sesuatu yang bukan merupakan kebenaran atau pendustaan.
Menahan diri dari ucapan bohong atau pendustaan atau dari berkata yang tidak benar.

Empat faktor untuk dapat disebut berkata tidak benar :
1.   Atthama-vatthu : sesuatu atau hal yang tidak benar
2.   Visamvadanacittam : mempunyai pikiran untuk berdusta
3.   Tajjo vayamo : berusaha berdusta
4.   Parassa tadatthavijanam : pihak lain memahami maksud yang dikatakannya

[khiong]

tentu saja...

Musa : sesuatu yang bukan kebenaran
Vada : ucapan atau perkataan
Gabungan kedua kosa kata itu bermakna mengucapkan sesuatu yang bukan merupakan kebenaran atau pendustaan.
Menahan diri dari ucapan bohong atau pendustaan atau dari berkata yang tidak benar.

Empat faktor untuk dapat disebut berkata tidak benar :
1.   Atthama-vatthu : sesuatu atau hal yang tidak benar
2.   Visamvadanacittam : mempunyai pikiran untuk berdusta
3.   Tajjo vayamo : berusaha berdusta
4.   Parassa tadatthavijanam : pihak lain memahami maksud yang dikatakannya

jadi, harus bagaimanakah kami bersikap?

[hemayanti]

jadi, harus bagaimanakah kami bersikap?

pinjamkan saja.

[khiong]

<a href="http://" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="bbc_link bbc_flash_disabled new_win">http://</a>

pinjamkan saja.

[hemayanti]

apatuh om?
cuma terlihat kotak putih.

[M14ka]

<a href="http://" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="bbc_link bbc_flash_disabled new_win">http://</a>

Np ga mo pinjamin kk?