Tanya ? Jawab untuk Pemula

[No Pain No Gain]

ada yang bisa jelaskan?

[K.K.]

penderitaan menimbulkan LDM?

Avijja menyebabkan bentukan (sankhara). Dari Sankhara, timbul bathin-jasmani, 6 landasan indriah, kontak, perasaan. Keinginan akan perasaan tersebut kemudian memunculkan kemelekatan yang adalah keserakahan (pada perasaan menyenangkan) dan kebencian (pada perasaan tidak menyenangkan). Kalau tidak salah, begitu.

[No Pain No Gain]

Avijja menyebabkan bentukan (sankhara). Dari Sankhara, timbul bathin-jasmani, 6 landasan indriah, kontak, perasaan. Keinginan akan perasaan tersebut kemudian memunculkan kemelekatan yang adalah keserakahan (pada perasaan menyenangkan) dan kebencian (pada perasaan tidak menyenangkan). Kalau tidak salah, begitu.

kalo dari penjelasan bro kaiyn, jadi sumber avijja itu apa? drmn munculnya?

[Mas Tidar]

coba membantu untuk menjawab sebisa-nya :
LDM muncul karena kebiasaan, pengaruh lingkungan (baik itu yang eksternal maupun yang internal) dan pendidikan.

tp menurut kami asal muasalnya yang paling kuat dari lingkungan yang membiasakan diri unt LDM.

[No Pain No Gain]

coba membantu untuk menjawab sebisa-nya :
LDM muncul karena kebiasaan, pengaruh lingkungan (baik itu yang eksternal maupun yang internal) dan pendidikan.

tp menurut kami asal muasalnya yang paling kuat dari lingkungan yang membiasakan diri unt LDM.

blm menjawab keingintahuan saya

[K.K.]

kalo dari penjelasan bro kaiyn, jadi sumber avijja itu apa? drmn munculnya?

Paticca-samuppada tidak menjelaskan 'asal mula' dari segala sesuatu, namun menjelaskan bahwa Avijja sebagai akar dari perputaran dalam samsara. Dengan tidak adanya Avijja, maka berhenti pula akibat berikutnya, yang berarti berakhirnya penderitaan, tua, sakit, mati.

Jadi kalau ditanyakan apa sumber Avijja, sepertinya tidak ditemukan dalam Ajaran Buddha yang tujuannya 'sebatas' berakhirnya penderitaan.

[bawel]

akar kejahatan itu kan sebenarnya LDM + irsia atau iri hati, tapi kenapa yang terkenal cuma LDM yah? kemana si irsianya?

[adi lim]

irsia hanya mengikuti LDM
kalau LDM kikis habis, irsianya juga hilang 

[K.K.]

akar kejahatan itu kan sebenarnya LDM + irsia atau iri hati, tapi kenapa yang terkenal cuma LDM yah? kemana si irsianya?

Iri hati = benci lihat orang lain senang.
Kalau benci (Dosa) sudah hilang, jelas iri hati ikut hilang.

[seniya]

kalo dari penjelasan bro kaiyn, jadi sumber avijja itu apa? drmn munculnya?

Menurut Sammaditthi Sutta (Majjhima Nikaya 9):

65. "Dan apakah kebodohan, apakah asal-mula kebodohan, apakah lenyapnya kebodohan, apakah jalan menuju lenyapnya kebodohan? Tidak mengetahui penderitaan, tidak mengetahui asal-mula penderitaan, tidak mengetahui lenyapnya penderitaan, tidak mengetahui jalan menuju lenyapnya penderitaan – ini disebut kebodohan. Dengan munculnya noda-noda maka muncul pula kebodohan. Dengan lenyapnya noda-noda maka lenyap pula bentukan kebodohan. Jalan menuju lenyapnya kebodohan adalah Jalan Mulia Berunsur Delapan ini; yaitu, pandangan benar … konsentrasi benar."

Sumber: http://dhammacitta.org/forum/index.php?topic=17327.msg278140#msg278140

Di sini kebodohan = ketidaktahuan (avijja) dan noda-noda = kekotoran batin (asava). Menurut sutta yg sama, terdapat 3 jenis noda: noda keinginan indria (kamasava), noda penjelmaan (bhava), dan noda kebodohan (avijjasava). Dan noda-noda ini muncul bergantung pada kebodohan juga:

70. "Dan apakah noda-noda, apakah asal-mula noda-noda, apakah lenyapnya noda-noda, apakah jalan menuju lenyapnya noda-noda? Ada tiga noda ini: noda keinginan indria, noda penjelmaan, dan noda kebodohan. Dengan munculnya kebodohan maka muncul pula noda-noda.  Dengan lenyapnya kebodohan maka lenyap pula noda-noda. Jalan menuju lenyapnya noda-noda adalah Jalan Mulia Berunsur Delapan ini; yaitu, pandangan benar, kehendak benar, ucapan benar, perbuatan benar, penghidupan benar, usaha benar, perhatian benar, dan konsentrasi benar."

Dengan demikian, ketidaktahuan dan kekotoran batin merupakan hal yang muncul saling bergantungan dan menjadi awal lingkaran samsara. Oleh sebab itu, ketidaktahuan menjadi nidana pertama dalam Paticcasamuppada. Dalam Avijja Sutta (Anguttara Nikaya 10.61) dikatakan:

"Tidak ada asal mula pertama ketidaktahuan yang dapat diketahui, para bhikkhu, sebelumnya tidak ada ketidaktahuan, setelahnya muncullah ketidaktahuan. Tetapi dapat diketahui bahwa ketidaktahuan memiliki kondisi yang mendukung."

Sumber: http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/4Anguttara-Nikaya/Anguttara6/10-dasakanipata/007-yamakavaggo-e.html
(Terjemahan alternatif diambil dari Visuddhimagga: Path of Puritification terjemahan Bhikkhu Nanamoli)

[gunawan2005]

saya melihat budha suatu yg besar dan damai..berbagi dengan sesama hidup rukun dan bijakasana..menurut saya sudah menjadi budha...bagaimana menurut anda

[bawel]

mau tanya .

kalo membaca buku komentar dari sutta, sebaiknya kita langsung baca buku komentar itu atau kita harus baca dulu sutta nya? dan kenapa?

Spoiler: ShowHide

dan kalo memang harus baca dulu suttanya, saya berharap di dalam buku komentar yang dicetak dibagian awalnya sebaiknya ditaruh suttanya terlebih dahulu, bukan suttanya ditaruh di akhir komentar .

begitu juga dengan di forum, sebaiknya diberi link rujukan ke sutta yang dimaksud di awal topik .

[lindacuties67]

Namo Buddhaya
all mau tanya...
Tuhan adalah Tuhan Yang Maha Esa, artinya Tuhan hanya ada satu. Jelaskan mengapa Tuhan mempunyai sebutan yang berbeda?
Mohon tolong dijawab sesuai pertanyaan diatas,karena tugas sekolah...
Thx..

[rooney]

Namo Buddhaya
all mau tanya...
Tuhan adalah Tuhan Yang Maha Esa, artinya Tuhan hanya ada satu. Jelaskan mengapa Tuhan mempunyai sebutan yang berbeda?
Mohon tolong dijawab sesuai pertanyaan diatas,karena tugas sekolah...
Thx..

Dalam Buddhist, tidak ada yang namanya Tuhan yang Maha Esa...

Ini tugas pelajaran agama Buddha ?

[hemayanti]

Namo Buddhaya
all mau tanya...
Tuhan adalah Tuhan Yang Maha Esa, artinya Tuhan hanya ada satu. Jelaskan mengapa Tuhan mempunyai sebutan yang berbeda?
Mohon tolong dijawab sesuai pertanyaan diatas,karena tugas sekolah...
Thx..

bukannya KeTuhanan Yang Maha esa.