Tanya ? Jawab untuk Pemula

[No Pain No Gain]

at all: nanya dong

asal mula dr lobha, dosa, dan moha? drmn munculnya?

[adi lim]

at all: nanya dong

asal mula dr lobha, dosa, dan moha? drmn munculnya?

begitu pula asal mula Nibbana ! dari mana munculnya ?

[rooney]

at all: nanya dong

asal mula dr lobha, dosa, dan moha? drmn munculnya?

Mental yang terkondisi 

[M14ka]

at all: nanya dong

asal mula dr lobha, dosa, dan moha? drmn munculnya?

Dari batin? 

[No Pain No Gain]

begitu pula asal mula Nibbana ! dari mana munculnya ?

Mental yang terkondisi 

Dari batin? 

duh semuanya tidak menjawab keingintahuan saya..

[rooney]

duh semuanya tidak menjawab keingintahuan saya..

Harus diselidiki untuk dapat memahaminya...

[No Pain No Gain]

Harus diselidiki untuk dapat memahaminya...

tidak menjawab jg ..

[Indra]

coba search Paticcasamuppada

[No Pain No Gain]

coba search Paticcasamuppada

sudah..dan saya tidak melihat asal mula dr lobha, dosa, dan moha ini serta darimana munculnya?

[Indra]

sudah..dan saya tidak melihat asal mula dr lobha, dosa, dan moha ini serta darimana munculnya?

lobha bersinonim dengan tanha, dosa adalah lawan dari lobha
moha bersinonim dengan avijja

[No Pain No Gain]

lobha bersinonim dengan tanha, dosa adalah lawan dari lobha
moha bersinonim dengan avijja

kalo itu saya tau ...cmn tidak ada penjelasan pada paticcasamupada..

[Indra]

kalo itu saya tau ...cmn tidak ada penjelasan pada paticcasamupada..

lah untuk jawaban atas pertanyaan asal-mula... telusurin aja mata rantai paticcasamuppada itu kan?

[M14ka]

”Dan apakah sebab-musabab yang bergantungan itu? Dari ketidaktahuan (avijja) sebagai kondisi penyebab maka muncullah bentuk-bentuk perbuatan/kamma (sankhara). Dari bentuk-bentuk perbuatan/kamma (sankhara) sebagai kondisi penyebab maka muncullah kesadaran (vinnana). Dari kesadaran (vinnana) sebagai kondisi penyebab maka muncullah batin dan jasmani (nama-rupa). Dari batin dan jasmani (nama-rupa) sebagai konsisi penyebab maka muncullah enam indera (salayatana). Dari enam indera (salayatana) sebagai kondisi penyebab maka muncullah kesan-kesan (phassa). Dari kesan-kesan (phassa) sebagai kondisi penyebab maka muncullah perasaan (vedana). Dari perasaan (vedana) sebagai konsisi penyebab maka muncullah keinginan/kehausan (tanha). Dari keinginan/kehausan (tanha) sebagai kondisi penyebab maka muncullah kemelekatan (upadana). Dari kemelekatan (upadana) sebagai kondisi penyebab maka muncullah proses kelahiran kembali (bhava). Dari proses kelahiran kembali (bhava) sebagai kondisi penyebab maka muncullah kelahiran kembali (jati). Dari kelahiran kembali (jati) sebagai kondisi penyebab maka muncullah kelapukan dan kematian, duka cita, sakit, kesusahan dan keputus-asaan (jaramaranang). Demikianlah penyebab dari seluruh kesusahan dan penderitaan.”
(Paticca-samuppada-vibhanga Sutta; Samyutta Nikaya 12.2 {S 2.1})

[No Pain No Gain]

lah untuk jawaban atas pertanyaan asal-mula... telusurin aja mata rantai paticcasamuppada itu kan?

penderitaan menimbulkan LDM?

[M14ka]

penderitaan menimbulkan LDM?

Kayanya urutannya Moha/Avijja menimbulkan LD sehingga menimbulkan penderitaan?