Tanya ? Jawab untuk Pemula

[Mr.Jhonz]

Mau tanya,
manakah jawaban yg lebih tepat,
jika umat ditanya 'apa tujuan umat buddha?'

A.merealisasikan nibbana
B.memusnahkan kotoran batin(kebodohan,keserakahan,dan kebencian)

menurut pandangan sy, jawaban A terlalu 'diatas awan' karena nibbana sendiri masih bersifat teori <= *salah ga di bilang 'teori'? Cmiiw
sedangkan jawaban B terkesan lebih 'membumi',jadi sy pribadi lebih nyaman memilih jawaban B.

*mohon maap jika salah memilih kata2,maklum bos aye capek berat

Salam takkk gendoonnggg

[Indra]

umat buddha adalah bentuk jamak, jadi terdiri dari banyak individu, adalah mustahil mengatakan tujuan banyak orang dalam satu tujuan tunggal.

[Mr.Jhonz]

Thank jawabannya bos indra..
ada yg mau menambahkan?

[indera_9]

Mau tanya,
manakah jawaban yg lebih tepat,
jika umat ditanya 'apa tujuan umat buddha?'

A.merealisasikan nibbana
B.memusnahkan kotoran batin(kebodohan,keserakahan,dan kebencian)

menurut pandangan sy, jawaban A terlalu 'diatas awan' karena nibbana sendiri masih bersifat teori <= *salah ga di bilang 'teori'? Cmiiw
sedangkan jawaban B terkesan lebih 'membumi',jadi sy pribadi lebih nyaman memilih jawaban B.

*mohon maap jika salah memilih kata2,maklum bos aye capek berat

Salam takkk gendoonnggg

Sebenarnya kedua pilihan di atas adalah memang benar tujuan umat Buddha dan keduanya saling berkaitan. Namun, saya juga lebih setuju dengan pendapat Mr. Jhonz yang memilih pilihan B dengan alasan lebih membumi  . Saya lihat pilihan B itu lebih bersifat universal (semua orang tahu apa itu keserakahan, kebencian, dan kebodohan) daripada pilihan A (yang terkesan sulit dimengerti karena kita belum merealisasinya / kita harus merealisasinya baru mengetahui apakah nibbana itu sebenarnya). Dengan mengatakan tujuan umat Buddha adalah melenyapkan 3 akar kejahatan, maka umat lainpun bisa meneladani hal tersebut dalam kehidupan mereka sehari-hari. Namun, hal itu juga harus diimbangi dengan contoh nyata dari umat Buddhist itu sendiri. Tidak hanya mengatakan ini lah tujuan kami, tapi mencontohkannya dengan perbuatan dan ucapan yang kita lakukan sehari-hari yang memang jauh dari 3 akar tersebut. Dan yang penting, umat Buddhist itu sendiri harus memiliki pengendalian diri yang baik.

[johan3000]

Mau tanya,
manakah jawaban yg lebih tepat,
jika umat ditanya 'apa tujuan umat buddha?'

A.merealisasikan nibbana
B.memusnahkan kotoran batin(kebodohan,keserakahan,dan kebencian)

menurut pandangan sy, jawaban A terlalu 'diatas awan' karena nibbana sendiri masih bersifat teori <= *salah ga di bilang 'teori'? Cmiiw
sedangkan jawaban B terkesan lebih 'membumi',jadi sy pribadi lebih nyaman memilih jawaban B.

*mohon maap jika salah memilih kata2,maklum bos aye capek berat

Salam takkk gendoonnggg

Hola bro Johnz,


bisa juga jawab KAIZEN (continuous improvement)
setiap hari, setiap saat memperbaiki utk menjadi lebih baik

tetap tujuannya bisa A dan B.

pertanyaannya bukanlah apakah akan mencapai,
tetapi apakah TELAH BERUSAHA MAKSIMAL utk mencapainya.
karna kemampuan tiap orang adalah beda!

kira2 begitulah.

[indera_9]

Hola bro Johnz,


bisa juga jawab KAIZEN (continuous improvement)
setiap hari, setiap saat memperbaiki utk menjadi lebih baik

tetap tujuannya bisa A dan B.

pertanyaannya bukanlah apakah akan mencapai,
tetapi apakah TELAH BERUSAHA MAKSIMAL utk mencapainya.
karna kemampuan tiap orang adalah beda!

kira2 begitulah.

Wah, bro Johan semakin bijaksana  Good

[Nevada]

Koreksi:
Sebelumnya Ayya bukan Atthasilani melainkan Anagarini. Dan Ayya Santini sudah menerima upasampada sebaga bhikkhuni tahun 2000. ngutipin dikit yah dari tulisan orang..

Sebelumnya Ayya Santini seorang Anagarini. Prosesnya diupasampada menjadi anagarini di Bali, 29 September 1990 oleh Bhikkhu Girirakhito. Anagarini adalah orang yang menjalankan Upasaka Atthasila, ditambah 75 sekkhiya (bagian dari vinaya yang dijalankan bhikkhu/bhikkhuni).

....

Peristiwa berlangsung pada pertengahan April 2000.  “Kami diupasampada pada 15 April di Fo Guang San, Taiwan dalam suatu upacara upasampada bhikkhuni internasional yang diikuti oleh peserta dari 19 negara.  Kebetulan tahun ini pas lagi ada programnya, “ kata Ayya Santini.  Upacara penahbisannya sendiri berlangsung tiga kali.  Yang pertama oleh para Bhiksuni Mahayana.  “Pada pukul 11.00 siang upasampada dilakukan oleh para bhikkhu Theravada dan bhiksu Mahayana.  Sedangkan yang terakhir oleh para bhikkhu Theravada saja,” tutur Ayya Santini yang diupasampada bersama ketiga rekannya dari Indonesia, Ayya Silavati, Ayya Dhammakumari, dan Ayya Dhirasirini.

“Kenapa saya mesti pakai cara tiga kali?  Supaya afdol.  Mau kemana saja tetap sah.  Itu bukan karena garis sejarah bhikkhuni sudah putus,” ujar Ayya Santini.  Seperti kita ketahui, bhikkhuni tradisi Theravada telah lama hilang sehingga garisnya dianggap sudah putus.

Menurutnya, dalam Cullavaga Sutta 10, Buddha bersabda, “Para bhikkhu diizinkan untuk mengupasampada menjadi bhikkhu dan wanita menjadi bhikkhuni.”  Sutta berikutya turun lagi, kemudian setelah Sangha Bhikkhuni ini layak untuk mengupasampada bhikkhuni, seseorang yang hendak menjadi bhikkhuni harus melalui Sangha Bhikkhuni baru melalui Sangha Bhikkhu.  Harus dua.  Ia menambahkan, sutta yang pertama nggak pernah dihapus, berarti sutta itu berlaku.

......

[at] xuvie

Terima kasih atas koreksinya.

Mau tanya,
manakah jawaban yg lebih tepat,
jika umat ditanya 'apa tujuan umat buddha?'

A.merealisasikan nibbana
B.memusnahkan kotoran batin(kebodohan,keserakahan,dan kebencian)

menurut pandangan sy, jawaban A terlalu 'diatas awan' karena nibbana sendiri masih bersifat teori <= *salah ga di bilang 'teori'? Cmiiw
sedangkan jawaban B terkesan lebih 'membumi',jadi sy pribadi lebih nyaman memilih jawaban B.

*mohon maap jika salah memilih kata2,maklum bos aye capek berat

Salam takkk gendoonnggg

[at] Mr.Jhonz

Bro bisa juga menjawab: "ingin menjadi orang yang baik pada semua makhluk, alam sekitar dan diri sendiri".

[kamala]

  mo nanya nih ketika kita Visudhi Tri Sarana/Pancasila kita kan diberi nama Buddhis adakah maksudnya/artinya nama buddhis itu
setau wa nama yang diberikan kepada kita itu bisa untuk memotivasi kita contohnya nama metta agar kita lebih memupuk perasaan cinta kasih dll
tapi kalo namanya lucu gimana soalnya wa baru dapat nama baru nih nama buddhis baru wa itu Tantidhara Taruni tertulis artinya gadis pembawa tradisi
wa tau sebenarnya nama buddhis itu mungkin hanya nama yang penting itu praktek kita sebagai siswa Sang Buddha lah yang terpenting kita lakukan tapi ini hanya rasa penasaran aja TQ

[Nevada]

mo nanya nih ketika kita Visudhi Tri Sarana/Pancasila kita kan diberi nama Buddhis adakah maksudnya/artinya nama buddhis itu
setau wa nama yang diberikan kepada kita itu bisa untuk memotivasi kita contohnya nama metta agar kita lebih memupuk perasaan cinta kasih dll
tapi kalo namanya lucu gimana soalnya wa baru dapat nama baru nih nama buddhis baru wa itu Tantidhara Taruni tertulis artinya gadis pembawa tradisi
wa tau sebenarnya nama buddhis itu mungkin hanya nama yang penting itu praktek kita sebagai siswa Sang Buddha lah yang terpenting kita lakukan tapi ini hanya rasa penasaran aja TQ

Memang dalam Buddhisme saat ini ada tradisi pemberian nama Buddhis setelah prosesi penahbisan. Maksud dari pemberian nama ini hanya untuk memotivasi. Ini juga perlu direnungkan, bahwa setelah mempunyai nama Buddhis, maka itu berarti kita sudah membulatkan tekad dan saddha yang kuat pada Buddhadhamma.

Nama Buddhis yang Anda miliki sebaiknya dilihat sebagai 'teguran', bahwa Anda kini sudah menyatakan perlindungan pada Tiratana. Karena itu, Anda harus menjaga setiap pikiran, ucapan dan perbuatan yang selaras dengan Dhamma.

Semoga berbahagia, Gadis Pembawa Tradisi!

[hatRed]

kita boleh mesen gak namanya?

hatRed nama buddhis bukan?    jadi 'dosa' donk

[Jerry]

Apalah artinya sebuah nama? Meski kadang nama itu juga penting.

 [at] Upa
Sama2

[Xcript]

Mau tanya,
manakah jawaban yg lebih tepat,
jika umat ditanya 'apa tujuan umat buddha?'

A.merealisasikan nibbana
B.memusnahkan kotoran batin(kebodohan,keserakahan,dan kebencian)

menurut pandangan sy, jawaban A terlalu 'diatas awan' karena nibbana sendiri masih bersifat teori <= *salah ga di bilang 'teori'? Cmiiw
sedangkan jawaban B terkesan lebih 'membumi',jadi sy pribadi lebih nyaman memilih jawaban B.

*mohon maap jika salah memilih kata2,maklum bos aye capek berat

Salam takkk gendoonnggg

Teori ?
Ga salah kog... Nibbana memang masih
hanya sebatas wacana dan teori belaka.
Untuk itu, praktek diperlukan untuk
perealisasiannya...

aku juga milih B kog...

[kamala]

[at] Upasaka
 
Sukhi Hontu

[johan3000]

dlm Buddhism, kan diajarkan ehipasiko (teliti sebelum membeli),
nah selain Buddhist, agama2 lainnya (5 agama di Indonesia), juga
memiliki kitabnya masing2. dalam kitabpun terdpt ucapan dari "pendiri" agama tsb.
yg biasanya menjanjikan, mengatakan bahwa ajaran/sistemnya lah yg paling benar, dan satu2nya jalan utk mencapai hasil.

Bila bertolak dari ehipasiko,
Bagaimana seorang pemula melihat/meneliti ajaran2 dlm kitab Buddhist?
Apakah sebaiknya dalam posisi netral (bukan dimulai dari iman maupun percaya dulu?)
Kalau menurut Buddha, pencapaian pencerahan, kira2 ada berapa cara ya ? Adakah cara2 lain yg mungkin lebih inovatif yg belum ditemukan ?

trims sebelumnya.

[Nevada]

dlm Buddhism, kan diajarkan ehipasiko (teliti sebelum membeli),
nah selain Buddhist, agama2 lainnya (5 agama di Indonesia), juga
memiliki kitabnya masing2. dalam kitabpun terdpt ucapan dari "pendiri" agama tsb.
yg biasanya menjanjikan, mengatakan bahwa ajaran/sistemnya lah yg paling benar, dan satu2nya jalan utk mencapai hasil.

Bila bertolak dari ehipasiko,
Bagaimana seorang pemula melihat/meneliti ajaran2 dlm kitab Buddhist?
Apakah sebaiknya dalam posisi netral (bukan dimulai dari iman maupun percaya dulu?)
Kalau menurut Buddha, pencapaian pencerahan, kira2 ada berapa cara ya ? Adakah cara2 lain yg mungkin lebih inovatif yg belum ditemukan ?

trims sebelumnya.

Tentu saja seorang pemula sebaiknya melihat ajaran yang terkandung dalam Buddhisme dengan posisi netral. Seorang pemula baiknya mempelajari Buddhisme secara teoritis dan juga mempraktikkannya dengan benar. Dari penalaran teori dan hasil praktik ini, seorang pemula bisa menilai sejauh manakah keabsahan Buddhisme. Dari pengalaman inilah, maka keyakinan akan tumbuh. Keyakinan akan semakin berkembang seiring banyaknya pengalaman yang sesuai antara penalaran teori dengan hasil praktik di dalam Buddhisme.

Dalam berbagai kisah di Sutta, ada pengikut Sang Buddha yang mencapai Pembebasan melalui kebijaksanaan, perenungan, keyakinan, dll. Sejauh ini tidak ada cara lain yang lebih inovatif.