Pamaprabha, Buddha yg manakah itu ?

[Sukma Kemenyan]

Maaf, untuk menghindari salah paham
Saya pindahkan ke sub-forum Mahayana dari Diskusi Umum

[johan3000]

Maaf, untuk menghindari salah paham
Saya pindahkan ke sub-forum Mahayana dari Diskusi Umum

Thanks bro Kemenyan atas bantuannya....

Thanks juga utk bro Upasaka telah memberikan cerita yg jauh lebih rinci....
bro Upasaka memang mantep dehhh

Jadi Sariputta gak nangkap sesuatu yg "halus" itu ?....

[Nevada]

Maaf, untuk menghindari salah paham
Saya pindahkan ke sub-forum Mahayana dari Diskusi Umum

Thanks bro Kemenyan atas bantuannya....

Thanks juga utk bro Upasaka telah memberikan cerita yg jauh lebih rinci....
bro Upasaka memang mantep dehhh

Jadi Sariputta gak nangkap sesuatu yg "halus" itu ?....

Iya, Sariputra tidak bisa menangkap maksud Sang Buddha yang halus itu. Sariputra mengambil jalan Hinayana dan berhasil merealisasi tingkat Arhat. Sariputra pun berpikir kalau tugasnya sudah selesai. Ternyata hal itu dinyatakan sebagai sebuah kekeliruan oleh Sang Buddha.

Dalam konsep Mahayana, seorang Arhat segemilang Sariputra saja masih memiliki pandangan keliru. Dinyatakan bahwa seorang Arhat masih terbelenggu oleh jneyavarana; 4 corak pandangan halus yang masih memegang keakuan (belum menembus kesunyataan).

[Elin]

Elin baru denger cerita ini..

[johan3000]

Maaf, untuk menghindari salah paham
Saya pindahkan ke sub-forum Mahayana dari Diskusi Umum

Thanks bro Kemenyan atas bantuannya....

Thanks juga utk bro Upasaka telah memberikan cerita yg jauh lebih rinci....
bro Upasaka memang mantep dehhh

Jadi Sariputta gak nangkap sesuatu yg "halus" itu ?....

Iya, Sariputra tidak bisa menangkap maksud Sang Buddha yang halus itu. Sariputra mengambil jalan Hinayana dan berhasil merealisasi tingkat Arhat. Sariputra pun berpikir kalau tugasnya sudah selesai. Ternyata hal itu dinyatakan sebagai sebuah kekeliruan oleh Sang Buddha.

Dalam konsep Mahayana, seorang Arhat segemilang Sariputra saja masih memiliki pandangan keliru. Dinyatakan bahwa seorang Arhat masih terbelenggu oleh jneyavarana; 4 corak pandangan halus yang masih memegang keakuan (belum menembus kesunyataan).

Bro Upasaka,

diamana ya gw baca ya...

Buddha "sedih".... setelah ditanya kenapa, katanya gak "punya anak"...
maksudnya habis semua mau jadi Arahat............ jadi gak ada anaknya....

mohon maaf kalau ingatan gw kacau......... tapi itulah sekilas yg gw ingat...

[Nevada]

[at] Bro johan3000

Saya kurang tahu juga mengenai kisah itu. Mungkin Bro johan3000 membaca Sutra Mahayana...

[johan3000]

[at] Bro johan3000

Saya kurang tahu juga mengenai kisah itu. Mungkin Bro johan3000 membaca Sutra Mahayana...

Lebih tepat mendengarkan sebuah Audio (dhammaTalk)...

[Nevada]

[at] Bro johan3000

Saya kurang tahu juga mengenai kisah itu. Mungkin Bro johan3000 membaca Sutra Mahayana...

Lebih tepat mendengarkan sebuah Audio (dhammaTalk)...

Kalau begitu, untuk saat ini saya no comment.

[Adhitthana]

Itu adalah petikan di Bab III dari Sri Saddharma Pundarika Aupamya Parivartha Dharmaparyaya Arya Mahayana Suttram (Sutra Bunga Teratai dari Kegaiban Hukum Kesunyataan yang Menakjubkan), salah satu Sutra utama dari Mahayana.

Dikisahkan pada awalnya, Sariputra memberi penghormatan pada Sang Buddha dan memuji kemuliaan ajaran-Nya. Sariputra pun menceritakan pemikirannya terhadap ajaran Sang Buddha, meskipun dari ceritanya yang cukup panjang itu tersirat keraguan Sariputra akan jalan Hinayana atau jalan Mahayana yang sebaiknya ditempuh. Namun karena Sariputra tidak bisa menangkap maksud Sang Buddha yang halus, maka Sariputra pun puas dengan mengambil jalan Hinayana dan merasa telah mencapai moksha (secara implisit Sariputra dikisahkan sudah menjadi Arhat / Sravaka).

Mengetahui maksud ini, Sang Buddha kemudian menegur Sariputra dan menyatakan dengan tegas bahwa Sariputra keliru bila menganggap tugasnya sudah selesai. Sang Buddha kemudian menyatakan bahwa sejak awal Beliau mengharapkan agar Sariputra mengambil jalan Mahayana. Kemudian Sang Buddha meramalakan bahwa pada suatu masa nanti, Sariputra akan menjadi seorang Samyaksambuddha yang bernama Padmaprabha.

...

Demikianlah kisahnya...


Ada yang ingin berkomentar?

Yang pernah gw baca kok beda .....
Sang Buddha menegur Sariputta, karna memberi bimbingan Dhamma tidak tuntas kepada seorang Brahmana yg sedang sakit keras, sehingga Brahmana itu terlahir di alam rupaloka
harusnya brahmana itu bisa mencapai tingakt kesucian Arahat .....

itu sick yg pernah gw baca tentang Sariputta di tegur Sang Buddha
(lupa-lupa inget  ) .... jadi Sariputta ditegur bukan karna salah mengambil langkah Hinayana, tetapi karna memberi bimbingan Dhamma tidak tuntas kepada Brahmana

[Jerry]

Orang ngmg apa nyambungnya ke mana. Itu yg kamu omongin dah waktu Sariputta memilih jalur Hinayana, sedangkan yg di atas diangkat ceritanya waktu beliau belum, waktu di persimpangan jalan antara Hinayana dan Mahayana.

[Adhitthana]

Orang ngmg apa nyambungnya ke mana. Itu yg kamu omongin dah waktu Sariputta memilih jalur Hinayana, sedangkan yg di atas diangkat ceritanya waktu beliau belum, waktu di persimpangan jalan antara Hinayana dan Mahayana.

gantian ...... 
Emang di Zaman Sang Buddha udah ada Mahayana dan Hinayana??

lagii aaakhhh 

Gw tau itu dari sutra Mahayana .....
tapi cerita di Tipitaka ... beda tapi mirip2 

[Jerry]

Udah ada, menurut bbrp tulisan teman2 Mahayana di pelbagai thread. lagi

mirip dari hongkong? cuma soal 'tugas belum selesai' inti keseluruhannya beda lagi juga akkhh

[Indra]

Dalam Satthipathanasamyutta, Sang Buddha mengatakan:

"... Apakah yang diharapkan oleh Bhikkhu Sangha dariKu sekarang, ânanda? Aku telah mengajarkan Dhamma, ânanda, tanpa membedakan antara dalam dan luar.  Tathàgata tidak memiliki genggaman tertutup seorang guru sehubungan dengan ajaran-ajaran ..."

dan dalam catatan kaki, Bhikkhu Bodhi menjelaskan:

Spk: Tanpa membedakan dalam dan luar sehubungan dengan Dhamma atau orang. Seseorang membedakan sehubungan dengan Dhamma ketika ia berpikir, “Aku akan mengajarkan Dhamma sebanyak ini kepada orang lain tetapi aku tidak akan mengajarkan sebanyak ini.” Seseorang melakukan demikian sehubungan dengan orang ketika ia berpikir, “Aku kakan mengajarkan kepada orang ini tetapi tidak kepada orang itu.” Sang Guru tidak mengajar dengan cara ini. “genggaman sang guru” (acariyamuññhi) terdapat pada pihak luar, yang menyimpan  ajaran tertentu hanya untuk murid-murid kesayangan mereka hanya ketika mereka sedang terbaring di atas ranjang kematian mereka; tetapi Sang Tathàgata tidak demikian.

menurut sutta di atas: Sang Buddha tidak membeda-bedakan dalam memberikan ajaran, tetapi dalam kasus Sariputta ini, jelas Sang Buddha menganjurkan jalan Mahayana kepada Sariputta dan tidak kepada arahat lainnya. ini jelas kontradiktif.

ada yg bisa menjelaskan?

[Nevada]

Kisah Sariputta yang mendapat teguran Sang Buddha karena hanya membimbing seorang brahmana untuk terlahir di Alam Brahma ada di Tipitaka Pali - Theravada. Tepatnya di Dhananjani Sutta dari Majjhima Nikaya (97).

Jelas berbeda dengan Sri Saddharma Pundarika Sutra ini. Karena konsep di Theravada dan Mahayana saja sudah berbeda. Kalau saja kisah Dhananjani Sutta ini dicantumkan dalam Bab III di Sri Saddharma Pundarika Sutra, mungkin Sang Buddha justru menegur Sariputra karena tidak membimbing brahmana itu masuk ke jalan Mahayana.

[Adhitthana]

[at] Jerry

Yang pernah loe baca .....
Sariputta bebrapakali pernah ditegur Sang Buddha ....

pernah baca yg gw post di atas??
Kalo belum baca ....... jgn dibahas lagi ..... clear

(apakah loe terusik dipanggil tikus kepala batu??) .....
Gw minta maaf .....