Hi :)

[hemayanti]

metta : cinta kasih yang universal, mencintai tanpa ingin memiliki. 

[mettalova]

metta : cinta kasih yang universal, mencintai tanpa ingin memiliki. 

hihihihi
lanjut bahas istilah 'metta' yuk kak

kalau dalam buddhis 'metta' artinya cinta kasih yang dah dijelaskan kak hema. maksudnya tu cinta tanpa pamrih ya? kalau misal berbuat baik 'demi mendapat' karma baik termasuk pamrih atau gimana kak? 

 
-ML-

[will_i_am]

Jadi ga bole mencintai seseuatu? Mungkin gak ya mencintai tanpa melekat?

bole saja sih, tapi kadarnya yang secukupnya saja, jangan terlalu berlebihan...
mencintai tanpa melekat?? METTA....

[will_i_am]

hihihihi
lanjut bahas istilah 'metta' yuk kak

kalau dalam buddhis 'metta' artinya cinta kasih yang dah dijelaskan kak hema. maksudnya tu cinta tanpa pamrih ya? kalau misal berbuat baik 'demi mendapat' karma baik termasuk pamrih atau gimana kak? 

 
-ML-

ya, termasuk dalam cinta tanpa pamrih, dan kalau bisa, cinta kasih itu sifatnya universal, dan tidak membeda2kan antara makhluk satu dengan makhluk yang lainnya...
contohnya, bisakah kita mencintai musuh kita seperti kita mencintai ibu kita sendiri??
nah, cinta jenis itulah yang perlu kita kembangkan(bukan cinta asmara ya  )

IMO, berbuat baik dengan mengharapkan jasa, bisa dibilang perbuatan yang pamrih...
tapi, asalkan ada niat, ya tidak apa-apa, meskipun perbuatan yang tanpa pamrih bisa menghasilkan jasa yang lebih besar...

[kakao]

hihihihi
lanjut bahas istilah 'metta' yuk kak

kalau dalam buddhis 'metta' artinya cinta kasih yang dah dijelaskan kak hema. maksudnya tu cinta tanpa pamrih ya? kalau misal berbuat baik 'demi mendapat' karma baik termasuk pamrih atau gimana kak? 

 
-ML-

semua orang juga berbuat Baik demi sesuatu, entah itu sesuatu apa, yang jelas mereka berbuat dengan dilandasi kesadaran, nah disitu dikembangkan pola pikir yang positif, misalnya berbuat baik demi mendapat karma baik lagi kelak, ya baik sekali, berarti org itu sdh mengerti konsep Hukum Karma secara benar, tapi ada juga berbuat baik demi orang lain, misalnya berbuat baik demi almarhum orangtuannya dll, bisa, dan juga memahami konsep dari pelimpahan jasa, pamrih atau mengharap sesuatu, misalnya dengan berbuat kebaikan semoga mendapatkan kedudukan tinggi, sukses dll, bisa, berarti ia sudah mengerti konsep keberuntungan, yaitu semakin banyak berbuat baik, rejeki berarti sedang menuju kearahnya, dan bencana akan menjauhinya.
yang penting cetana(niatan ) untuk berbuat baik itu jangan dikotori oleh kilesa (kekotoran bathin) misalnya gini, ada orang kaya berdana 1 milyar, tapi namanya ingin diabadikan selama seminggu disurat khabar agar saingannya tau bahwa ia adalah orang dermawan tapi dengan tujuan menyingkirkan lawan 2 perusahaannya setelah ia mendapat simpati orang banyak, ( nah inilah yang dinamakan suatu niatan tapi dikotori oleh kekotoran bathin) . semoga Mettalova dapat ada sedikit gambaran tentang hal ini

[Elin]

hi mettalova..
met gabung yach..

be NICE here....

[hemayanti]

hihihihi
lanjut bahas istilah 'metta' yuk kak

kalau dalam buddhis 'metta' artinya cinta kasih yang dah dijelaskan kak hema. maksudnya tu cinta tanpa pamrih ya? kalau misal berbuat baik 'demi mendapat' karma baik termasuk pamrih atau gimana kak? 

 
-ML-

cinta tanpa pamrih, iyaa masuk juga met.
jadi mencintai tanpa ingin memiliki, bukan cinta yang disertai nafsu. 
metta, ketika kita berbuat baik, tanpa perlu 'mengharapkan kita mendapat' kamma baik pun, suatu perbuatan baik pasti akan mendatangkan akibat yang baik.
tidak perlu diharapkan, tanam baik pasti berbuah baik, tapi tanam jahat walau diharapkan didoakan, diniatkan, diapakan pun tidak akan bisa berbuah baik, ini sama seperti mengharapkan pohon jeruk berbuah durian. 
g akan mungkin, kalo mau berbuah durian ya tanamnya pohon durian.

[mettalova]

> kak hem-will-kao

gitu ya kak. berarti memang ada tingkatan-tingkatan kesadaran yang melandasi berbuat baik.
mudeng metta sekarang... 

makasih makasih

nanya lagi ya
selain hukum karma, apa ada hukum-hukum alam yang lain menurut Buddhism? kalau misal hukum semacam hukum tarik menarik termasuk juga?

hi mettalova..
met gabung yach..

be NICE here....

 salken kak. iya  

 
-ML-

[kakao]

> kak hem-will-kao

gitu ya kak. berarti memang ada tingkatan-tingkatan kesadaran yang melandasi berbuat baik.
mudeng metta sekarang... 

makasih makasih

nanya lagi ya
selain hukum karma, apa ada hukum-hukum alam yang lain menurut Buddhism? kalau misal hukum semacam hukum tarik menarik termasuk juga?


 salken kak. iya  

 
-ML-

oh ada hukum Paticca samupada, yaitu hukum sebab musabab yang salig bergantungan, hampir mirip dengan karma, jelasinnya kakao jg blm begitu paham akan hukum ini, hukum tarik menarik,..he he he mangnya kutub maknet, tarik menarik,..
ada hukum tetang tumbuh-tumbuhan, perubahan alam,  dll, aduh sorry pengetahuan kakao di Buddhis dangkal banget,.noh cc hema yang udah jago

[will_i_am]

dalam buddhisme dikenal adanya panca niyama, yang meliputi:
utu niyama=> hukum yang mengatur tentang cuaca, iklim, perubahan suhu, dsb(hukum fisika)
bija niyama=> merupakan hukum yang mempelajari tentang tumbuh-tumbuhan
citta niyama=> mempelajari tentang pikiran manusia
kamma niyama=> hukum kamma
dhamma niyama=> mempelajari hukum diluar keempat hukum tersebut, dan cakupannya adalah yang paling luas..

sebenarnya, semua itu termasuk dalam dhamma niyama, tetapi dibagi menjadi 5 agar lebih mudah dipahami oleh manusia... 
CMIIW

ada lagi tentang 3 corak universal, yaitu anatta(tanpa-inti/tanpa-diri), anicca(perubahan/ketidakkekallan), dan dukkha(penderitaan)...
biar lebih memahami 3 corak penderitaan, saya buat penjelasannya seperti ini...

1. segala sesuatu di dunia ini berubah
2. segala sesuatu yang berubah itu umumnya membawa pada kehancuran(anicca)
3. perubahan itu, yang membawa pada kehancuran biasanya akan menimbulkan dukkha(anicca menyebabkan dukkha)
4. segala sesuatu, yang membawa pada kehancuran, yang merupakan dukkha, apakah pantas untuk dilekati dan digenggam sebagai "ini aku, ini milikku, ini diriku??" (anatta)

[hemayanti]

kata pak guru saya. 
ada 4 hukum yang berkondisi yang dapat kita kondisikan sehingga kita dapat bebas dari yang berkondisi (merealisasi nibbana).
1. empat kebenaran mulia
2. kamma dan punnabhava (hukum sebab akibat dan kelahiran kembali)
3. paticca samuppada (hukum sebah akibat yang saling bergantungan)
4. tilakkhana (3 corak umum) yang udah dijelaskan sama dede wil di atas.

tentang bija niyama, menurut pak guru saya, bija niyama ini tidak hanya menyangkut tumbuh2an, tetapi semua yang berhubungan dengan bibit (saya lupa kata2nya yang tepat apa), yang jelas awal pembentukan, mungkin begitu, termasuk bayi manusia. walaupun kata bija itu sendiri artinya berhubungan dengan tumbuhan. btw, bija artinya apa ya? 

metta sudah belajar sampai mana? 

[mettalova]

oh ada hukum Paticca samupada, yaitu hukum sebab musabab yang salig bergantungan, hampir mirip dengan karma, jelasinnya kakao jg blm begitu paham akan hukum ini, hukum tarik menarik,..he he he mangnya kutub maknet, tarik menarik,..
ada hukum tetang tumbuh-tumbuhan, perubahan alam,  dll, aduh sorry pengetahuan kakao di Buddhis dangkal banget,.noh cc hema yang udah jago

tak apa kak. makasih dah sharing

dalam buddhisme dikenal adanya panca niyama, yang meliputi:
utu niyama=> hukum yang mengatur tentang cuaca, iklim, perubahan suhu, dsb(hukum fisika)
bija niyama=> merupakan hukum yang mempelajari tentang tumbuh-tumbuhan
citta niyama=> mempelajari tentang pikiran manusia
kamma niyama=> hukum kamma
dhamma niyama=> mempelajari hukum diluar keempat hukum tersebut, dan cakupannya adalah yang paling luas..

sebenarnya, semua itu termasuk dalam dhamma niyama, tetapi dibagi menjadi 5 agar lebih mudah dipahami oleh manusia... 
CMIIW

ada lagi tentang 3 corak universal, yaitu anatta(tanpa-inti/tanpa-diri), anicca(perubahan/ketidakkekallan), dan dukkha(penderitaan)...
biar lebih memahami 3 corak penderitaan, saya buat penjelasannya seperti ini...

1. segala sesuatu di dunia ini berubah
2. segala sesuatu yang berubah itu umumnya membawa pada kehancuran(anicca)
3. perubahan itu, yang membawa pada kehancuran biasanya akan menimbulkan dukkha(anicca menyebabkan dukkha)
4. segala sesuatu, yang membawa pada kehancuran, yang merupakan dukkha, apakah pantas untuk dilekati dan digenggam sebagai "ini aku, ini milikku, ini diriku??" (anatta)

waaaah kok banyak rupanya ta. bingung mau belajar yang mana dulu nih

kata pak guru saya. 
ada 4 hukum yang berkondisi yang dapat kita kondisikan sehingga kita dapat bebas dari yang berkondisi (merealisasi nibbana).
1. empat kebenaran mulia
2. kamma dan punnabhava (hukum sebab akibat dan kelahiran kembali)
3. paticca samuppada (hukum sebah akibat yang saling bergantungan)
4. tilakkhana (3 corak umum) yang udah dijelaskan sama dede wil di atas.

tentang bija niyama, menurut pak guru saya, bija niyama ini tidak hanya menyangkut tumbuh2an, tetapi semua yang berhubungan dengan bibit (saya lupa kata2nya yang tepat apa), yang jelas awal pembentukan, mungkin begitu, termasuk bayi manusia. walaupun kata bija itu sendiri artinya berhubungan dengan tumbuhan. btw, bija artinya apa ya? 

metta sudah belajar sampai mana? 

baru empat kebenaran mulia terus niatnya mau citta niyama kak. kalau boleh minta saran hukum apa dulu yang perlu dipelajari kak? yang gampang

bija tu benih kan?


makasih buat kakak-kakak di sini

 
-ML-

[hemayanti]

oh iya, bija itu artinya benih, kalo g salah inget. 
hmmm... coba tilakkhana. ini cukup membantu dalam memahami realita kehidupan. 

[mettalova]

oh iya, bija itu artinya benih, kalo g salah inget. 
hmmm... coba tilakkhana. ini cukup membantu dalam memahami realita kehidupan. 

iya kak kebanyakan istilah bija ditemukan dalam konteks dengan benih2 gitu... tapi siapa tahu ada yang punya pendapat lain.

hmmm... tiga corak kehidupan ya...

[kakao]

kalo kakao ingetnya metta, karuna, muditta, upekkha