Messages

166

Meditasi / Re: Abhidhamma & vipassana

« on: 01 August 2008, 05:08:20 PM »

Sekarang jelas kenapa diskusi ini kesannya gak nyambung, ternyata ada kesalahpahaman yang fatal di sini.

sebagian besar member mendiskusikan Vipassana dan Abhidhamma, tetapi rekan Suchamda ternyata mendiskusikan Vipassana versi "MMD" dengan Abhidhamma.

Saya dan mungkin sebagian member di sini juga mempraktikkan Vipassana hanya kebetulan bukan MMD. jadi jelas gak nyambung

Maaf nih, jadi OOT.

167

Perkenalan / Re: SINGLE BUDDHIS

« on: 01 August 2008, 04:45:00 PM »

numpang tanya? apakah ada batasan umur untuk kriteria SINGLE?
soalnya saya uga bergabung, meskipun tua bangka tapi masih single.
tapi untuk cewek2 don't worry, saya homo...

168

Meditasi / Re: Abhidhamma & vipassana

« on: 01 August 2008, 04:20:33 PM »

Saya tidak melarang orang untuk melatih dengan metode masing2.
Tapi disini kan kita mau berdiskusi. Nah, untuk berdiskusi , orang perlu mengemukakan pendapatnya, alasannya, logikanya, reasoningnya.
Saya sudah melakukannya tanpa paksaan apapun ke pihak yg lainnya. Dan pihak yg lainnya pun punya hak yang sama untuk menjawabnya dengan argumentasi yang baik.

Pernyataan anda itu muncul karena anda terkonsep bahwa diskusi itu untuk "kalah vs menang".
Saya tidak memiliki intensi kesitu sama sekali.

Bagaimana anda tahu kalau saya memiliki konsep demikian, saya curiga bahwa pendpat itu berasal dari sikap anda sendiri. so, siapa yang berkonsep di sini?
FYI, saya adalah orang baru dalam Buddhism, dan dari postingan anda saya menilai bahwa anda cukup senior dalam hal ini. kalaupun anda meginginkan "kalah vs menang" saya mengaku "kalah".

Yah itu kan mitos. Terus terang saya tidak mempercayainya. Apalagi abhidhamma baru ada beberapa ratus tahun setelah sang Buddha parinibbana.
Bukti arkeologis abhidhamma purba pun menunjukkan sistematika yg beda (kalau gak salah disebut Matika).
Kalau mau lebih dalam debat soal ini, silakan dengan pak Hudoyo saja.
Saya saat ini memang sedang mencegah terlalu banyak terlibat dalam diskusi konseptual.

ya ini memang terserah kepada anda untuk percaya atau tidak. seseorang di forum ini pernah memposting ungkapan tentang matahari bagi orang buta. saya melihat anda adalah orang seperti itu, karena ketidakmampuan anda untuk melihat anda mencari solusi gampangnya bahwa hal itu tidak ada. maaf, saya yang belum mampu dan belum mau melepaskan konsep.
 

Itu kan pendapatnya orang Theravada.
Kalau orang Madhyamaka akan bilang bahwa yang paramatha itu adalah Shunyata (emptiness).
Orang Sautrantika,lain lagi. Swatantrika Yogacarin, juga lain lagi.
Coba anda pelajari dulu filosofi Madhyamaka, dll. Lihatlah keluasan filosofi Buddhism. Jangan menjadi katak dalam tempurung mengatakan "inilah yg ultimate".
Menurut saya, semuanya itu tiada lain adalah konsep semata. Jari penunjuk bulan tapi bukan bulan itu sendiri.

Ya anda benar, saya memang hanya tahu sedikit mengenai Theravada dan buta soal ajaran dari tradisi lainnya.
Tapi saya melihat forum ini sudah sangat baik sekali dalam hal arsitektur, ada board theravada, mahayana dlsb, jadi diskusi bisa dilakukan tanpa mencampuradukkan segala tradisi. dan anda mungkin tidak menyadari bahwa kita sedang berada dalam board Theravada, jadi saya akan membatasi opini saya hanya dari sudut pandang theravada.

Saya mempelajari Abhidhamma sudah semenjak lama. Bahkan pernah masuk di milisnya Nina von Gorkom, kalau gak salah Dhamma Study Club. Bahkan Nina mengirimkan saya buku karangannya. Juga saya pernah bbrp kali ikut kelasnya bp.Selamat Rodjali.

Berarti saya salah menilai anda. maafkan saya
 

169

Meditasi / Re: Abhidhamma & vipassana

« on: 01 August 2008, 03:50:12 PM »

SUPERIMPOSING

Sejauh saya melihat kamus, artinya adalah "meletakkan di atas", seperti meletakkan peta diatas sebuah kertas.

Sehubungan dengan topik disini, saya ingin menjelaskan bahwa vipassana bukan menjadi vipassana lagi apabila kita masih men-superimposisi-kan teori ke dalam praktek meditasi.

Rekan Suchamda,

Dalam bervipassana, menurut ajaran guru-guru meditasi seperti YM Mahasi Sayadaw, bahwa seorang yogI diinstruksikan untuk mengamati nama dan rupa, nama dan rupa ini jelas adalah abhidhamma, mungkin dalam tingkat yang sangat mendasar.
Saya tidak mengatakan bahwa praktik vipasana anda keliru, tapi mereka yang menyelaraskan vipassana dengan abhidhamma juga tidak bisa disalahkan, ini adalah cara berlatih masing-masing individu. Dan menurut saya apapun cara yang ditempuh, itu adalah hal sangat pribadi dan tidak untuk diperdebatkan.

Abhidhamma hanyalah sebuah teori yang muncul dari ortodoksi para bhikkhu setelah jaman sang Buddha. Menurut para ahli sejarah buddhism, bukanlah perkataan Sang Buddha sendiri. Silakan melakukan study terpisah ataupun searching di internet utk hal ini.

Pernahkah anda membaca mengenai kisah Sang Buddha membabarkan Abhidhamma di tavatimsa? di sela-sela kunjungan Sang Buddha ke tavatimsa, Beliau masih menyempatkan diri untuk turun ke alam manusia dan menyampaikan apa yang Beliau ajarkan kepada YM Sariputta, kemudian oleh YM Sariputta diteruskan kepada para siswanya. jadi menurut saya, anda terlalu sembrono kalau menimpulkan bahwa Abhidhamma bukan berasal dari Sang Buddha. pada masa itu memang mungkin saja istilahnya bukan abhidhamma, tapi esensi ajarannya adalah Abhidhamma, dan sebenarnya abhidhamma ini juga sudah termasuk dalam sutta pitaka juga.

Terlalu tidak mendasar kalau mengatakan Abhidhamma adalah paramatha sacca (kebenaran absolut), karena banyak teori2 buddhism lainnya yang telah berhasil membantahnya. Silakan baca filosofi Madhyamaka misalnya.

kalau kita melihat dari sudut pandang paramattha/pannati maka jelas abhidhamma jelas adalah paramattha. hanya saja mungkin anda tidak mengartikan dengan benar makna dari paramattha itu.

Dan dari pengalaman saya sendiri selama mencari teknik vipassana yang tepat, memang ternyata bahwa segala macam teori itu pada akhirnya harus dibuang, bila dan hanya bila kita mau melihat seperti apa adanya.
Jangankan teori. Konsep2 dasariah seperti "Oh, itu manusia", "itu pohon" dsb harus disadari keilusiannya!
Pada saat itu, tiada lagi dikotomi antara "oh itu Nama (batin)", "oh itu Rupa (fisik)". Dikotomi Nama-Rupa itu sendiri menunjukkan bahwa itu masih terlibat dalam wilayah konseptual. Kala pikiran berhenti, maka runtuhlah semua pembedaan.
Teori2 spt Abhidhamma, Madhyamaka dsb itu hanya berguna bila anda ingin menjadi scribe (ahli kitab) atau guru agama Buddha atau peneliti filsafat Buddhism.

Saya melihat bahwa anda menolak abhidhamma tenpa mengetahui apa abhidhamma itu. silahkan anda mempelajari abhidhamma dulu bukan untuk menambah kemelekatan anda, tapi seperti ada pepatah mengatakan "Kenalilah musuh anda"

 

170

Perkenalan / Re: Salam Kenal

« on: 01 August 2008, 02:11:00 PM »

salam kenal, semuanya
Nama saya Semit (bukan nama sebenarnya )

saya sudah lama memonitor forum ini, tapi baru sekarang saya register karena gak tahan membaca posting-posting di sini
semoga saya bisa turut memeriahkan forum ini

171

Meditasi / Re: Abhidhamma & vipassana

« on: 01 August 2008, 01:36:34 PM »

Dengan penuh kasih saya juga mau menyadarkan, tapi kali ini targetnya adalah boss sumedho atau moderator board ini.

setelah menjadi ajang promosi, terus jadi ajang sindir-menyindir, sekarang dilanjutkan jadi ajang sadar-menyadari, sepertiya thread ini tidak bermanfaat tidak seperti topiknya yang mentereng. sebaiknya kita hentikan saja aib DC yang satu ini.

172

Ulasan Buku, Majalah, Musik atau Film / Re: [ASK/REQUEST] Paritta Mantra & Nama Buddhis

« on: 01 August 2008, 01:20:41 PM »

anyway, apa sih yang di cari dari buku itu? gak buddhist banget, masak ada paritta/mantra untuk pelet segala. menurutku sih buku itu tidak layak untuk dibaca oleh Buddhist. Yang kontroversial cuma Kata Pengantarnya aja, itupun sepertinya gak ada urusannya sama kita.