MMD (Meditasi Mengenal Diri)

[morpheus]

tapi MMD adalah vipassana, sehingga para praktisi perlu menjaga tingkah laku, perlu usaha, perlu langkah2 keras selepas meditasi duduknya. Dalam vipassana, meditasi duduk dan keseharian tidak dapat dipisahkan.
Seperti contoh merokok yg telah sy jelaskan sebelumnya, kira2 begitu menurut pandangan sy.

di sini tampaknya pendapat kita bertolak belakang...

menurut saya, yg anda namakan menjaga tingkah laku dan usaha itu bukanlah meditasi. kalo dipraktekkan, bukannya sadar dan mengamati segala yg ada, malah bisa2 praktisi sibuk mikir: "gimana ya tingkah laku gimana yg bener", "apa tingkah laku saya udah bener", "oops, tadi saya salah", "wah kok terulang lagi, sialan", "kok susah sih?", "aduh, barusan ada dosa mula caritta", "hmm, enak nih", "saya udah tenang, tingkah laku saya perfect", "kemaren sila saya bocor, boongin bos", etc.

kalo diteliti kata "usaha", maka "usaha" menyiratkan sebuah ketidakpuasan.
tidak puas dengan kondisi sekarang dan keinginan untuk menuju sebuah kondisi yg lain.
usaha mencerminkan batin yg berada di masa lalu atau batin yg mikirin masa depan.
bukankah begitu bang?

sedangkan meditasi seharusnya menjadi damai, content (saya susah menterjemahkannya), saat ini, di sini, hanya sadar, hanya mengamati...
semakin anda berusaha, semangkin meditasinya buyar.

[ryu]

DHAMMAPADA XIX, 1-2
Orang yang memutuskan segala sesuatu dengan tergesa-gesa tidak dapat dikatakan sebagai orang yang adil. Orang bijaksana hendaknya memeriksa dengan teliti mana yang benar dan mana yang salah.

Orang yang mengadili orang lain dengan tidak tergesa-gesa, bersikap adil dan tidak berat sebelah, yang senantiasa menjaga kebenaran, pantas disebut orang yang adil.


================================================================

Jadii......... mari kita mengadili dengan adil

[ryu]

tapi MMD adalah vipassana, sehingga para praktisi perlu menjaga tingkah laku, perlu usaha, perlu langkah2 keras selepas meditasi duduknya. Dalam vipassana, meditasi duduk dan keseharian tidak dapat dipisahkan.
Seperti contoh merokok yg telah sy jelaskan sebelumnya, kira2 begitu menurut pandangan sy.

di sini tampaknya pendapat kita bertolak belakang...

menurut saya, yg anda namakan menjaga tingkah laku dan usaha itu bukanlah meditasi. kalo dipraktekkan, bukannya sadar dan mengamati segala yg ada, malah bisa2 praktisi sibuk mikir: "gimana ya tingkah laku gimana yg bener", "apa tingkah laku saya udah bener", "oops, tadi saya salah", "wah kok terulang lagi, sialan", "kok susah sih?", "aduh, barusan ada dosa mula caritta", "hmm, enak nih", "saya udah tenang, tingkah laku saya perfect", "kemaren sila saya bocor, boongin bos", etc.

kalo diteliti kata "usaha", maka "usaha" menyiratkan sebuah ketidakpuasan.
tidak puas dengan kondisi sekarang dan keinginan untuk menuju sebuah kondisi yg lain.
usaha mencerminkan batin yg berada di masa lalu atau batin yg mikirin masa depan.
bukankah begitu bang?

sedangkan meditasi seharusnya menjadi damai, content (saya susah menterjemahkannya), saat ini, di sini, hanya sadar, hanya mengamati...
semakin anda berusaha, semangkin meditasinya buyar.

Kalau boleh tau JBM8 termasuk usaha atau bukan? berguna atau tidak?

[williamhalim]

di sini tampaknya pendapat kita bertolak belakang...

menurut saya, yg anda namakan menjaga tingkah laku dan usaha itu bukanlah meditasi. kalo dipraktekkan, bukannya sadar dan mengamati segala yg ada, malah bisa2 praktisi sibuk mikir: "gimana ya tingkah laku gimana yg bener", "apa tingkah laku saya udah bener", "oops, tadi saya salah", "wah kok terulang lagi, sialan", "kok susah sih?", "aduh, barusan ada dosa mula caritta", "hmm, enak nih", "saya udah tenang, tingkah laku saya perfect", "kemaren sila saya bocor, boongin bos", etc.

kalo diteliti kata "usaha", maka "usaha" menyiratkan sebuah ketidakpuasan.
tidak puas dengan kondisi sekarang dan keinginan untuk menuju sebuah kondisi yg lain.
usaha mencerminkan batin yg berada di masa lalu atau batin yg mikirin masa depan.
bukankah begitu bang?

sedangkan meditasi seharusnya menjadi damai, content (saya susah menterjemahkannya), saat ini, di sini, hanya sadar, hanya mengamati...
semakin anda berusaha, semangkin meditasinya buyar.

ya.... itulah Bro.... sepertinya memang bertolak belakang...
sy selama ini jarang / belum berani berbicara soal 'melihat hanya melihat' atau 'pencerahan' atau 'pikiran arahat' dll......
yg berani sy tulis adalah pengalaman yg sy rasakan / renungkan, perubahan2 yg sy dapatkan selama menjalankan ajaran2 Buddhism. Mungkin sy terlihat saklek banget yah: sila, samadhi, panna, 8 jalan mulia, terkadang menyinggung2 materi abhidhamma (krn pernah ikut dan merasakan manfaatnya)...

Kenapa sy ngotot, yah karena pengalaman itulah...

Oke, kita bisa lanjutkan lagi... 

::

[williamhalim]

om willi,sekedar bertanya,seberapa jauh pemahaman anda soal vipasana ini?apa artinya vipasana?apa yang membedakan dari samatha?

Saya tidak banyak tau, mungkin bisa langsung saja dijelaskan oleh Bro Nyana....

Bro, anda udah terlibat loh dalam diskusi (yg tidak berguna) ini 

::

yaah kalo begitu,dari awal diskusinya ngotot karena yang "ga" tahu vs. yang "tahu"...

Apakah ada kemungkinan ngotot sy dgn pak hud ini karena sama2 gak tau atau sama2 tau?
Atau
'tangan tak mungkin bertepuk sebelah" ? <--- Aku beradu Aku

::

[nyanadhana]

Kalau boleh tau JBM8 termasuk usaha atau bukan? berguna atau tidak?

JM8 adalah rumusan yang terstruktur ,meskipun intisai dari orang yang tercerahkan namun ini bukanlah pegangan erat-erat bagi mereka yang memahami Buddhism secara praktek,karena nama-nama seperti itu hanyalah teknis memudahkan orang untuk tahu,namun pada saat anda praktek,jika anda masih memegang secara terperinci detail kata demi kata bukan merasakan lewat batin,maka otomatis anda terjebak dalam kata-kata itu sendiri.

[ryu]

Kalau boleh tau JBM8 termasuk usaha atau bukan? berguna atau tidak?

JM8 adalah rumusan yang terstruktur ,meskipun intisai dari orang yang tercerahkan namun ini bukanlah pegangan erat-erat bagi mereka yang memahami Buddhism secara praktek,karena nama-nama seperti itu hanyalah teknis memudahkan orang untuk tahu,namun pada saat anda praktek,jika anda masih memegang secara terperinci detail kata demi kata bukan merasakan lewat batin,maka otomatis anda terjebak dalam kata-kata itu sendiri.

ya saya tau soal memegang dan melepas semua konsep, apakah dibutuhkan tidak untuk pemeditasi?
dalam MMD apakah semua orang bisa tercerahkan tanpa adanya JMB8 atau JMB8 termasuk didalamnya?
SILA SAMADHI PANNA apakah tidak berguna juga karena itu hanya konsep?

sepertinya harus diperjelas nih, untuk orang/kalangan/kondisi bagaimana yang cocok untuk MMD

[Umat Awam]

Kalau boleh tau JBM8 termasuk usaha atau bukan? berguna atau tidak?

JM8 adalah rumusan yang terstruktur ,meskipun intisai dari orang yang tercerahkan namun ini bukanlah pegangan erat-erat bagi mereka yang memahami Buddhism secara praktek,karena nama-nama seperti itu hanyalah teknis memudahkan orang untuk tahu,namun pada saat anda praktek,jika anda masih memegang secara terperinci detail kata demi kata bukan merasakan lewat batin,maka otomatis anda terjebak dalam kata-kata itu sendiri.

Umat awam setuju ama kalimat diatas..! :d Tp maaf, pertanyaan dr bro ryu(ato hiu?) Yaitu, JM8 itu 'usaha' ato bukan yah.. ? Berguna ato ga?(kalo ini sy jawab aja, berguna hanya sebagai panduan awal, modal awal utk praktek.. Benar begt?)

[Che Na]

Kalau boleh tau JBM8 termasuk usaha atau bukan? berguna atau tidak?

JM8 adalah rumusan yang terstruktur ,meskipun intisai dari orang yang tercerahkan namun ini bukanlah pegangan erat-erat bagi mereka yang memahami Buddhism secara praktek,karena nama-nama seperti itu hanyalah teknis memudahkan orang untuk tahu,namun pada saat anda praktek,jika anda masih memegang secara terperinci detail kata demi kata bukan merasakan lewat batin,maka otomatis anda terjebak dalam kata-kata itu sendiri.

Karena itu ada istilah "jangan terjebak oleh kata-kata belaka!

[nyanadhana]

Kalau boleh tau JBM8 termasuk usaha atau bukan? berguna atau tidak?

JM8 adalah rumusan yang terstruktur ,meskipun intisai dari orang yang tercerahkan namun ini bukanlah pegangan erat-erat bagi mereka yang memahami Buddhism secara praktek,karena nama-nama seperti itu hanyalah teknis memudahkan orang untuk tahu,namun pada saat anda praktek,jika anda masih memegang secara terperinci detail kata demi kata bukan merasakan lewat batin,maka otomatis anda terjebak dalam kata-kata itu sendiri.

Umat awam setuju ama kalimat diatas..! :d Tp maaf, pertanyaan dr bro ryu(ato hiu?) Yaitu, JM8 itu 'usaha' ato bukan yah.. ? Berguna ato ga?(kalo ini sy jawab aja, berguna hanya sebagai panduan awal, modal awal utk praktek.. Benar begt?)

setuju dengan umat Awam.
Kadang kala ada enaknya debat/diskusi itu dimulai dengan praktek topik yang berhubungan,lalu ditemukan fault dalam praktek dan bisa didebat,makanya dari awal saya bilang ini debat antara yang "tahu" vs "ga" tahu.

[williamhalim]

Dari keseluruhan kisah tersebut mungkin dapat dimengerti kenapa Buddha menggunakan pilihan kata tersebut.
Buddha saat itu lebih menekankan: Kebencian hanya akan mengakibatkan kebencian lagi dstnya... stoplah kebencian, maka masalah akan berakhir... konteksnya begitu.

setuju...
tapi stop membenci, apakah sama dg mengasihi/mencintai/dll...?

Ada bedanya Bro Tesla,
Tidak membenci adalah pasif, sedangkan mengasihi / mencintai adalah aktif...
Sy mengerti pemikiran Bro Tesla soal ini (masalah ini sudah sedari lama pernah kita bahas   )...
Saya mengerti maksud Bro Tesla, yakni agar tidak melahirkan kamma baru, maka tindakan pasif lebih masuk diakal ketimbang tindakan 'aktif baik' (yg akan menimbulkan 'kamma baik' yg baru).

Kenapa sy masih bersikukuh mengatakan bahwa 'pada saat ini' kita masih perlu berbuat baik?
Karena tidak mudah untuk bersikap tidak bereaksi (netral).... dan juga sy masih belum bisa menyelami bagaimana batin netral arahat tsb........ apa yg dapat sy pastikan adalah, pada level sekarang ini, kita masih memerlukan niat2 dan tindakan baik untuk mengikis kecenderungan2 mental negatif kita yg kental.

sy pernah menulis, tidak mungkin bagi kita untuk tiba2 bisa mempertahankan bertindak netral dalam milyaran kali timbul dan lenyapnya kesadaran kita... butuh latihan dan usaha yg keras: meditasi, sila dan panna.

::

[Hendra Susanto]

Kalau boleh tau JBM8 termasuk usaha atau bukan? berguna atau tidak?

JM8 adalah rumusan yang terstruktur ,meskipun intisai dari orang yang tercerahkan namun ini bukanlah pegangan erat-erat bagi mereka yang memahami Buddhism secara praktek,karena nama-nama seperti itu hanyalah teknis memudahkan orang untuk tahu,namun pada saat anda praktek,jika anda masih memegang secara terperinci detail kata demi kata bukan merasakan lewat batin,maka otomatis anda terjebak dalam kata-kata itu sendiri.

ini jawabannya dari dari orang yang praktek atau apa?? apa anda terjebak dalam kata2 'praktek' dan menurut anda praktek itu yang bagaimana??? apa hanya melalui meditasi aja???

[nyanadhana]

butuh latihan dan usaha yg keras: meditasi, sila dan panna.

bos,ini sering salah kaprah . sila , samadhi dan panna bukan sila,meditasi dan panna...saya ga akan menjabarkan meditasi dan samadhi itu bedanya dimana,coba cari arti kata dan pemahaman itu, tidak segampang itu kondisi samadhi tercapai hanya dengan meditasi.

[nyanadhana]

Kalau boleh tau JBM8 termasuk usaha atau bukan? berguna atau tidak?

JM8 adalah rumusan yang terstruktur ,meskipun intisai dari orang yang tercerahkan namun ini bukanlah pegangan erat-erat bagi mereka yang memahami Buddhism secara praktek,karena nama-nama seperti itu hanyalah teknis memudahkan orang untuk tahu,namun pada saat anda praktek,jika anda masih memegang secara terperinci detail kata demi kata bukan merasakan lewat batin,maka otomatis anda terjebak dalam kata-kata itu sendiri.

ini jawabannya dari dari orang yang praktek atau apa?? apa anda terjebak dalam kata2 'praktek' dan menurut anda praktek itu yang bagaimana??? apa hanya melalui meditasi aja???

ini membalikkan kata-kata gw yah,hehehehe...terjebak itu dinyatakan bila orang itu berbicara tapi tidak mengerti isinya. ada yang mau berdebat MMD tapi nyentuh MMDnya belum pernah,ibarat lihat rumput tetangga lebih ijo trus didebatin warnanya dengan rumput rumah sendiri. ada kalanya buka diri untuk tahu lebih dahulu,setelah menemukan celah dari praktek itu baru ajak diskusi dan debat,selama ini toh anda mengenal MMD dari tulisan saja,satu pikiran aja mengandung 1000 pikiran kecil dibelakang.gimana dengan tanggapan soal MMD,bisa diartikan berbeda2 sesuai dengan kapabilitas batin sendiri.apakah saya berkata bullshit? bisa jadi tapi coba praktekan terlebih dahulu,nanti baru cap saya bullshit. sekedar pengetahuan, aku bukan praktisi MMD, meditasi yang gw jalani teramat banyak pilihannya tapi pengalaman meditasi gw menemukan keselarasan pengalaman yang dialami oleh praktisi MMD itu aja.

[williamhalim]

Kalau boleh tau JBM8 termasuk usaha atau bukan? berguna atau tidak?

JM8 adalah rumusan yang terstruktur ,meskipun intisai dari orang yang tercerahkan namun ini bukanlah pegangan erat-erat bagi mereka yang memahami Buddhism secara praktek,karena nama-nama seperti itu hanyalah teknis memudahkan orang untuk tahu,namun pada saat anda praktek,jika anda masih memegang secara terperinci detail kata demi kata bukan merasakan lewat batin,maka otomatis anda terjebak dalam kata-kata itu sendiri.

Sy setuju dengan Bro Nyana: Jalan mulia berunsur 8 adalah RUMUSAN terstruktur.
Dalam praktik kita untuk mengikis kecenderungan batin negatif (menuju kesempurnaan) perlu dijalankan hal2 yg bermanfaat.... karena Buddhism telah merumuskannya dgn baik, seringkali umat yg melaksanakannya dianggap menjalankan dogma.... dan seperti sekarang ini, bbrp orang mempertahankan JMB-8 ini, dianggap mempertahankan dogma. Padahal yg dipertahankan adalah praktik/esensinya bukan rumusannya nan cantik itu.

::