MMD (Meditasi Mengenal Diri)

[nyanadhana]

kalo saya menutup Pak Hudoyonya,apakah kalian akan mulai berpraktek meditasi?

[Sumedho]

tidak relevan sih om nyana, disini forum diskusi. kalau meditasi urusan masing2x diluar forum.

apakah kalau diskusi disini artinya tidak berpraktek meditasi?

[williamhalim]

kalo saya menutup Pak Hudoyonya,apakah kalian akan mulai berpraktek meditasi?

ya... plus sila dan panna

---

pada sesi meditasi, kita memperhatikan timbul dan lenyapnya perasaan, atau memperhatikan reaksi si aku, atau metoda2 lainnya... dan ketika sesi selesai, di kehidupan sehari-hari kita menjaga moral dan mengembangkan kebijaksanaan dengan perenungan, baca buku, diskusi dan lainnya.

meditasi tanpa sila dan panna <--- ini yg aku nggak setuju
tidak perlu berbuat baik, perbuatan baik adalah munafik <--- ini cetusan founder MMD yg aku nggak setuju

::

[Nevada]

kalo saya menutup Pak Hudoyonya,apakah kalian akan mulai berpraktek meditasi?

Saya merasa MMD menyajikan metode bermeditasi yang mengandung nilai positif.
Saya merasa Pak Hudoyo adalah Umat Buddha yang baik.
Tapi saya tidak bisa menerima kalau Pak Hudoyo 'ditutup' dari MMD ini.

Saya hanya menyajikan pandangan tentang ketidak-kongruen yang terjadi dalam tubuh MMD itu sendiri. Selanjutnya kalau yang bersangkutan mampu melaksanakan sepenuhnya apa yang menjadi visi-misinya, saya baru lebih bisa menerimanya. Setelah itu, bila yang bersangkutan menyarankan metodenya pada orang lain, saya rasa ini sudah cukup bisa diterima. Dua fase ini belum diselesaikannya, oleh karena itu saya menganggap MMD belum cukup matang. Itu saja...

[hatRed]

Panna
Pandangan Benar
Pemikiran Benar

Sila
Perkataan Benar
Perbuatan Benar
Penghidupan Benar
Usaha Benar

Samadhi
Perhatian Benar
Pemusatan Benar


Itulah mengapa pentingnya yg benar benar

Sila implies Samadhi implies Panna

so

Bad Sila implies Bad Samadhi implies Bad Panna

and of course

Good Sila implies Good Samadhi implies Good Panna

[Nevada]

Saya sependapat dengan William Halim...

Sila-Samadhi-Panna adalah 1 paket. Ketiganya adalah elemen-elemen vital dalam mekanisme pengembangan diri. Ketiganya tidak bisa diuraikan atau dipisahkan, maupun berdiri sendiri. Masing-masing saling mengkondisikan satu sama lain.

Dari pengembangan sila, maka pengembangan samadhi pun bisa ditingkatkan. Dari pengembangan samadhi, panna pun bisa ditingkatkan. Dari pengembangan panna, sila pun juga bisa ditingkatkan. Semuanya bersirkulasi dalam proses. Dan masing-masing elemen ini diimplementasikan dalam wujud yang berbeda. Jadi tidak ada satu sikap (sati / eling) yang menjadi wujud implementasi yang komprehensif itu.

[K.K.]

kalo saya menutup Pak Hudoyonya,apakah kalian akan mulai berpraktek meditasi?

ya... plus sila dan panna

---

pada sesi meditasi, kita memperhatikan timbul dan lenyapnya perasaan, atau memperhatikan reaksi si aku, atau metoda2 lainnya... dan ketika sesi selesai, di kehidupan sehari-hari kita menjaga moral dan mengembangkan kebijaksanaan dengan perenungan, baca buku, diskusi dan lainnya.

meditasi tanpa sila dan panna <--- ini yg aku nggak setuju
tidak perlu berbuat baik, perbuatan baik adalah munafik <--- ini cetusan founder MMD yg aku nggak setuju

::

Saya rasa sih ga pernah dibilang kalau kita tidak perlu menjaga sila dan sebagainya, yang dikatakan adalah bahwa sila tidaklah relevan dalam meditasi.

Sama seperti ketika ketika kita menyadari keserakahan yang timbul, pandangan moral maupun immoral mengenai "pencurian harus dihindari" dan "pencurian adalah boleh dilakukan" tidak ada sangkut pautnya. Semua adalah produk pikiran juga. Dalam meditasi (vipassana), kita berurusan dengan kesadaran dan kesadaran pikiran, bukan malah terhambat oleh bentukan pikiran, termasuk konsep-konsep JMB 8 dan lain2.

[nyanadhana]

tidak relevan sih om nyana, disini forum diskusi. kalau meditasi urusan masing2x diluar forum.

apakah kalau diskusi disini artinya tidak berpraktek meditasi?

maksud saya adalah pengkotak2an hudoyo sedemikian rupa,dan pengkotak2an mmd sedemikian rupa dan pengkotak2an meditasi sedemikian rupa sehingga sampai hari ini kita baru berteori meditasi. saya mengerti itu urusan masing2 namun saya cuman ingin kalian buka kotak itu sendiri. diskusi disini juga sebuah praktek insight karena banyak hal yang telah didiskusikan ketika kita rasakan sendiri,banyak membawa manfaat.

[nyanadhana]

kalo saya menutup Pak Hudoyonya,apakah kalian akan mulai berpraktek meditasi?

Saya merasa MMD menyajikan metode bermeditasi yang mengandung nilai positif.
Saya merasa Pak Hudoyo adalah Umat Buddha yang baik.
Tapi saya tidak bisa menerima kalau Pak Hudoyo 'ditutup' dari MMD ini.

Saya hanya menyajikan pandangan tentang ketidak-kongruen yang terjadi dalam tubuh MMD itu sendiri. Selanjutnya kalau yang bersangkutan mampu melaksanakan sepenuhnya apa yang menjadi visi-misinya, saya baru lebih bisa menerimanya. Setelah itu, bila yang bersangkutan menyarankan metodenya pada orang lain, saya rasa ini sudah cukup bisa diterima. Dua fase ini belum diselesaikannya, oleh karena itu saya menganggap MMD belum cukup matang. Itu saja...

iya bisa dikatakan ada beberapa hal yang faults,tapi kalo anda berani menemukan fakta,saat ini agama Buddha sendiri pun banyak terjadi fault dan kasus2,saya pikir selama pikiran belum jernih,semua keanehan pasti akan terjadi.

[N1AR]

intinya mmd membawa kita memahami apa itu nibbana bukan?

[nyanadhana]

Sama seperti ketika ketika kita menyadari keserakahan yang timbul, pandangan moral maupun immoral mengenai "pencurian harus dihindari" dan "pencurian adalah boleh dilakukan" tidak ada sangkut pautnya. Semua adalah produk pikiran juga. Dalam meditasi (vipassana), kita berurusan dengan kesadaran dan kesadaran pikiran, bukan malah terhambat oleh bentukan pikiran, termasuk konsep-konsep JMB 8 dan lain2.

Selama masih dalam konsep,kita memang bisa mengkotakan ini,namun ketika kita membawa dalam meditasi,pengkotakan ini justru menjadi hambatan terbesar karena kemelekatan yang lebih akan konsep tidak membawa pemahaman apa2 ketika dibawa ke lapangan,ibarat orang membaca manual komputer dengan bermain komputer itu sendiri.

[nyanadhana]

intinya mmd membawa kita memahami apa itu nibbana bukan?

tidak bisa beranggapan seperti itu,karena masih spekulatif,pendirinya juga tidak mengklaim sudah mencapai Nibbana lewat MMD apalagi kita cuman bisa membuat prakiraan.

[hatRed]

for MMD

gratis gak?

boleh berhenti gak?

mengikat gak?

ada bukunya gak?

bukunya gratis gak?

ebooknya donk.

[doris]

intinya mmd membawa kita memahami apa itu nibbana bukan?

tidak bisa beranggapan seperti itu,karena masih spekulatif,pendirinya juga tidak mengklaim sudah mencapai Nibbana lewat MMD apalagi kita cuman bisa membuat prakiraan.

met sore

tapi katanya sih udh melihat/mengalami fakta anatta?

cem mane?

Doris

[Nevada]

kalo saya menutup Pak Hudoyonya,apakah kalian akan mulai berpraktek meditasi?

Saya merasa MMD menyajikan metode bermeditasi yang mengandung nilai positif.
Saya merasa Pak Hudoyo adalah Umat Buddha yang baik.
Tapi saya tidak bisa menerima kalau Pak Hudoyo 'ditutup' dari MMD ini.

Saya hanya menyajikan pandangan tentang ketidak-kongruen yang terjadi dalam tubuh MMD itu sendiri. Selanjutnya kalau yang bersangkutan mampu melaksanakan sepenuhnya apa yang menjadi visi-misinya, saya baru lebih bisa menerimanya. Setelah itu, bila yang bersangkutan menyarankan metodenya pada orang lain, saya rasa ini sudah cukup bisa diterima. Dua fase ini belum diselesaikannya, oleh karena itu saya menganggap MMD belum cukup matang. Itu saja...

iya bisa dikatakan ada beberapa hal yang faults,tapi kalo anda berani menemukan fakta,saat ini agama Buddha sendiri pun banyak terjadi fault dan kasus2,saya pikir selama pikiran belum jernih,semua keanehan pasti akan terjadi.

Saya juga sudah menyadari hal itu...

Namun setidaknya, Sang Buddha sudah melewati 3 fase. Beliau sudah konsekuen dengan apa yang dipikirkan-Nya, apa yang diucapkan-Nya dan diparbuat-Nya. Karena Beliau sudah melaksanakan dengan sempurna tentang ajaran-Nya sendiri, secara tidak langsung Sang Buddha sudah meneladankan perilakunya pada orang lain. Beliau pun masuk fase ke dua, dan menyarankan pada orang lain untuk berbuat di dalam kebaikan itu. Setelah itu, Beliau pun menetapkan batasan bagi para pengikut-Nya agar tidak terjadi penyelewengan / penyimpangan ajaran kelak.

3 fase ini sudah dijalani Sang Buddha. Maka darinya, faults yang terjadi pada tubuh Buddhisme selama pergolakan 2,5 millenium ini tidak terlalu mempengaruhi sendi-sendinya itu sendiri. Buddhisme masih sanggup berdiri kokoh. Bisa Anda bayangkan apabila seorang guru mengajarkan sesuatu metode / paham, namun guru itu tidak menjalani 3 fase ini?