PILIH MANA AMITABHA BUDDHA ATAU BHAISAJAGURU BUDDHA?

[naviscope]

menurut pendapat kalian, ingin terlahir di tanah suci sukhavati (AMITABHA BUDDHA) ato di tanah kristal lazuardi (BHAISAJAGURU BUDDHA)?

mana yg lebih baik ya, gw bingung dalam menentukan pilihan...

somebody enlighten me pls

 

* atas permintaan TS, Judul Topic di ubah dari VS menjadi ATAU .. Terima kasih

[Pitu Kecil]

kamu lebih suka kemana? pilih aja suka kristal ke Buddha Bhaisajaguru, kalau suka tanah suci ke Buddha Amitabha

[Hikoza83]

aye pilih terlahir kembali jd manusia aje.
untuk melanjutkan belajar dan praktek Dharma.


By : Zen

[mushroom_kick]

Amitabha land

[nyanadhana]

  buka polling deh...kalo aku surganya Yes Us aja,banyak yang bening-bening...

[Pitu Kecil]

buka polling deh...kalo aku surganya Yes Us aja,banyak yang bening-bening...

untuk apa polling? cukup sendiri yang tahu saja

[naviscope]

buka polling deh...kalo aku surganya Yes Us aja,banyak yang bening-bening...

ga tau caranya,

gaptek

T_T

[Lily W]

menurut pendapat kalian, ingin terlahir di tanah suci sukhavati (AMITABHA BUDDHA) ato di tanah kristal lazuardi (BHAISAJAGURU BUDDHA)?

mana yg lebih baik ya, gw bingung dalam menentukan pilihan...

somebody enlighten me pls

 

Di antara dua itu (AMITABHA BUDDHA & BHAISAJAGURU BUDDHA)... saya pilih AMITABHA BUDDHA.... saya pernah baca Amitayus sutta...  alamnya ada banyak permata ato berlian yang gemerlap (warna warni) terus kita lahir melalui teratai ( coba bayangin kita di dalam teratai itu ) ... dllnya... untuk terlahir di alam itu juga tidak mudah lho...

[naviscope]

menurut pendapat kalian, ingin terlahir di tanah suci sukhavati (AMITABHA BUDDHA) ato di tanah kristal lazuardi (BHAISAJAGURU BUDDHA)?

mana yg lebih baik ya, gw bingung dalam menentukan pilihan...

somebody enlighten me pls

 

Di antara dua itu (AMITABHA BUDDHA & BHAISAJAGURU BUDDHA)... saya pilih AMITABHA BUDDHA.... saya pernah baca Amitayus sutta...  alamnya ada banyak permata ato berlian yang gemerlap (warna warni) terus kita lahir melalui teratai ( coba bayangin kita di dalam teratai itu ) ... dllnya... untuk terlahir di alam itu juga tidak mudah lho...

tapi hiasan tanah suci amitabha sama tanah suci bhaisajaguru tiada beda loh, loe ga baca bhaisajaguru vaidurya prabhasa vaipulya sutra?

cuma amitabha buddha menawarkan cara yg lebih gampang n praktis, ketimbang bhaisajaguru buddha.

CMIIW,
naviscope

[naviscope]

untuk sementara, uda 2 org yg lebih memilih kebarat, hehehe...
koq cuma gw satu satu nya doank yg memilih ketimur.

soalnya barat uda penuh, ibarat klu dunia, mirip RRC dech.
populasi nya so crowded, i don't like...

CMIIW,
naviscope

[Sumedho]

bikin poll nya, ada di kanan bawah "ADD POLL" kalau nga nemu di search aja.

[meichen]

untuk sementara, uda 2 org yg lebih memilih kebarat, hehehe...
koq cuma gw satu satu nya doank yg memilih ketimur.

soalnya barat uda penuh, ibarat klu dunia, mirip RRC dech.
populasi nya so crowded, i don't like...

CMIIW,
naviscope

Ya deh meichen temenin ke timur tp ongkosnya lo yg bayar yach.....

AKU PILIH AMITABHA BUDDHA

[Lily W]

untuk sementara, uda 2 org yg lebih memilih kebarat, hehehe...
koq cuma gw satu satu nya doank yg memilih ketimur.

soalnya barat uda penuh, ibarat klu dunia, mirip RRC dech.
populasi nya so crowded, i don't like...

CMIIW,
naviscope

Kalo Maitreya sebelah mana? (sy lupa)

[naviscope]

bikin poll nya, ada di kanan bawah "ADD POLL" kalau nga nemu di search aja.

tq atas petunjuk nya

anumodana

 

Ya deh meichen temenin ke timur tp ongkosnya lo yg bayar yach.....

AKU PILIH AMITABHA BUDDHA

lain kali baru buat poll j, uda terlanjur.

uda 3 Amitabha Buddha
cuma only me, and just me 1 Bhaisajyaguru Buddha

once again, ini cuma jajak pendapat, tidak ada maksud untuk mengagungkan/ meninggikan satu Buddha,
tidak ada maksud untuk mempengaruhi, tetap pada pendirian masing2 ya, semua buddha itu baik adanya.
thx

CMIIW,
naviscope

[Hikoza83]

Kalo Maitreya sebelah mana? (sy lupa)

setahuku, Tanah Sucinya di Tushita.
emang cc minat ke sana tah? 


By : Zen

[naviscope]

Kalo Maitreya sebelah mana? (sy lupa)

surga tusita sech, tapi sebelah mana ya?
tar gw cari kompas dulu, hehehe... 

ups...

dapat

Demikian juga kalau kita lihat daftar alam2 kehidupan, ada 31 alam kehidupan mulai dari alam neraka, alam binatang, alam setan, alam asura, alam manusia, alam surga (termasuk surga Tavatimsa dan Surga Tusita), kemudian alam Brahma dan alam Arupa Brahma, ternyata tidak ada alam surga Sukhavati. dipercaya bahwa alam Surga Sukkhavati berada diluar 31 alam kehidupan ini, analoginya adalah: bumi merupakan bagian dari bintang yang bernama matahari, dan masih ada bintang2 lain yang dapat dipastikan mempunyai planet seperti bumi yang ada penghuninya, demikian juga alam surga Sukkhavati merupakan bagian dari alam kehidupan yang lain diluar 31 alam kehidupan yang ada.
Dipercaya banyak alam kehidupan yang lain seperti misalnya Surga Sukkhavati di sebelah Barat, dan alam2 yang lain di sebelah Timur. Utara, Selatan, Atas, dan Bawah.
Buddha Amithaba menjanjikan kepada siapa yang memanggil namanya dengan yakin dan tulus, dan selalu mengulang-ulang menyebut/melafal namanya (nien fo), maka pada saat meninggal akan dilahirkan di alam surga Sukhavati dimana dapat belajar buddha dharma dan mencapai Kebuddhaan.
Amithaba Buddha ( Amito-fo) disebut Amitayus yang berarti Waktu Yang Tak Terbatas (Jangka Hidup yang tak tebatas)

 

CMIIW,
naviscope

[Lily W]

Kalo Maitreya sebelah mana? (sy lupa)

setahuku, Tanah Sucinya di Tus**ta.
emang cc minat ke sana tah? 


By : Zen

Oh.... nama saya sudah terdaftar di sana .... jadi saya sudah punya kapling di sana....

[Lily W]

Kalo Maitreya sebelah mana? (sy lupa)

surga tusita sech, tapi sebelah mana ya?
tar gw cari kompas dulu, hehehe... 

Ya lho.... biar saya ga tersesat saat cari kapling aye di sana...

ups...
dapat
Demikian juga kalau kita lihat daftar alam2 kehidupan, ada 31 alam kehidupan mulai dari alam neraka, alam binatang, alam setan, alam asura, alam manusia, alam surga (termasuk surga Tavatimsa dan Surga Tusita), kemudian alam Brahma dan alam Arupa Brahma, ternyata tidak ada alam surga Sukhavati. dipercaya bahwa alam Surga Sukkhavati berada diluar 31 alam kehidupan ini, analoginya adalah: bumi merupakan bagian dari bintang yang bernama matahari, dan masih ada bintang2 lain yang dapat dipastikan mempunyai planet seperti bumi yang ada penghuninya, demikian juga alam surga Sukkhavati merupakan bagian dari alam kehidupan yang lain diluar 31 alam kehidupan yang ada.
Dipercaya banyak alam kehidupan yang lain seperti misalnya Surga Sukkhavati di sebelah Barat, dan alam2 yang lain di sebelah Timur. Utara, Selatan, Atas, dan Bawah.
Buddha Amithaba menjanjikan kepada siapa yang memanggil namanya dengan yakin dan tulus, dan selalu mengulang-ulang menyebut/melafal namanya (nien fo), maka pada saat meninggal akan dilahirkan di alam surga Sukhavati dimana dapat belajar buddha dharma dan mencapai Kebuddhaan.
Amithaba Buddha ( Amito-fo) disebut Amitayus yang berarti Waktu Yang Tak Terbatas (Jangka Hidup yang tak tebatas)

 

Nah... kalo penjelasan berdasarkan Abhidhamma.... Alam sukhavati itu adalah alam menyenangkan yaitu alam yang di atas 4 alam rendah (binatang, setan, neraka, dan jin/asura ).

[naviscope]

adu argumentasi bole2 saja, tapi jgn terjadi perselisihan ya.

just take it easy, semua tenang, santai saja. krn kita semua bro n sis
________________________________________________
 friend or foe, u decide it guys.... i only want a peaceful life.... coz in the end, no one win or lose, for we are all will lose to destiny of death

[iwakbelido]

emank apa bedanya tanah Amitabha Budda dgn Bhasajaguru Buddha? (gubrak) dah 2 page masi lom ngerti jg  mohon bimbingannya

[naviscope]

gope dech

hehehe....

tanah suci Amitabha Buddha Ada disebelah barat
tanah suci Bhaisajyaguru Buddha Ada disebelah timur

klu menurut sutra, sech katanya hiasan kedua tanah suci ini tidak ada beda, geto

hope it could help!

CMIIW,
naviscope

[nyanadhana]

Maitreya itu tanah sucinya bukan Tusita....Tusita cuman tempat parkir sementara aja sampai waktu Maitreya tiba di dunia.

[naviscope]

Maitreya itu tanah sucinya bukan Tusita....Tusita cuman tempat parkir sementara aja sampai waktu Maitreya tiba di dunia.

hehehe, t4 parkir?

tapi bener jg sech, surga tusita cuma transit doank (halte busway kale, transit),
klu bro nyanadhana , pilih mana coba?

[huihui]

  sukhavathi

[iwakbelido]

gope dech

hehehe....

tanah suci Amitabha Buddha Ada disebelah barat
tanah suci Bhaisajyaguru Buddha Ada disebelah timur

klu menurut sutra, sech katanya hiasan kedua tanah suci ini tidak ada beda, geto

hope it could help!

CMIIW,
naviscope

jadi cuma beda tempatnya aj? satu di barat satu di timur? trus apa keistimewaan masing2 tmpt? kalo g mau di selatan bisa? membingungkan

[nyanadhana]

Di seluruh penjuru dunia terdapat dunia Buddha,baik di timur,barat,selatan maupun utara,silahkan baca Amitabha Sutra ketika para Buddha menampakkan diri dan memberikan pengakuan kepada Tanah suci Amitabha Buddha

[naviscope]

Silakan iwakbelido
membaca
Amitabha Buddha Sutra dan Bhaisajyaguru Vaidurya Prabahasa Vaipulya Sutra

sebagai rujukan

soalnya, yang paling populer dimahayana ya dua tanah suci diatas.

negeri buddha ada dimana-mana, baik di selatan, di utara, dibawah, diatas.....

____________________________________________________________________________________________________
Negeri-Buddha yang satu terbuat dari tujuh permata, negeri-Buddha yang lain seluruhnya penuh dengan bunga teratai; negeri-Buddha yang satu seperti istana dewa Mahesvara, negeri-Buddha yang lain menyerupai cermin kristal, di mana berbagai negeri-buddha di sepuluh penjuru terpantulkan di sana.
(Amitayur Dyana Sutra)

[iwakbelido]

kalo gitu g pilih dunia skrg dulu. ntar kl uda pantas, uda memenuhi kualifikasi baru mikirin mo di mana.. kalo ada pilihan, di negeri bareng Buddha Gautama

[naviscope]

kalo gitu g pilih dunia skrg dulu. ntar kl uda pantas, uda memenuhi kualifikasi baru mikirin mo di mana.. kalo ada pilihan, di negeri bareng Buddha Gautama

wise banget!!!

 

[Hikoza83]

Maitreya itu tanah sucinya bukan Tusita....Tusita cuman tempat parkir sementara aja sampai waktu Maitreya tiba di dunia.

hehehe, t4 parkir?

tapi bener jg sech, surga tusita cuma transit doank (halte busway kale, transit),
klu bro nyanadhana , pilih mana coba?

emangnya Tanah Suci yang lain bukankah? 
bukannya sama aja, tempat transit sementara??
kalo mau jd Buddha, tetep aje musti lahir jd manusia.. 


By : Zen

[GandalfTheElder]

Saya pilih Sakyamuni Buddha.

Loh kenapa?

Karena Amitabha Buddha adalah Sambhogakaya dari Sakyamuni.

Ketika membabarkan Empat Tantra (Gyud Zhi), Sang Buddha Gautama mengubah dirinya menjadi Bhaisajyaguru Buddha.

Jadi ketika saya memilih Buddha Sakyamuni, maka otomatis saya memilih dua-duanya (Amitabha dan Bhaisajyaguru).

Saya juga memilih Tanah Suci Sakyamuni Buddha deh. Di mana Tanah Suci Sakyamuni ini? Tak lain adalah Dunia Saha tempat kita hidup sekarang ini.

Apakah Tanah Suci Amitabha Buddha nun jauh di sana? Tidak! Bila batin murni, maka kita berada dalam Tanah Suci.

Sang Buddha Sakyamuni juga pernah mengubah hutan dekat Varanasi menjadi Tanah suci Tanadug (Tanah Suci Bhaisajyaguru Buddha) ketika memberikan ajaran tentang 'Empat Tantra'.

Maka dari itu, tidak ada perbedaan antara Tanah Suci Sakyamuni (Saha), Tanah Suci Amitabha (Sukhavati) dan Tanah Suci Bhaisajyaguru Buddha (Vaiduryaprabhasa / Tanadug).

1000 Buddha sama dengan 1 Buddha. 1 Buddha sama dengan 1000 Buddha.

 
The Siddha Wanderer

[mushroom_kick]

Saya pilih Sakyamuni Buddha.

Loh kenapa?

Karena Amitabha Buddha adalah Sambhogakaya dari Sakyamuni.

Ketika membabarkan Empat Tantra (Gyud Zhi), Sang Buddha Gautama mengubah dirinya menjadi Bhaisajyaguru Buddha.

Jadi ketika saya memilih Buddha Sakyamuni, maka otomatis saya memilih dua-duanya (Amitabha dan Bhaisajyaguru).

Saya juga memilih Tanah Suci Sakyamuni Buddha deh. Di mana Tanah Suci Sakyamuni ini? Tak lain adalah Dunia Saha tempat kita hidup sekarang ini.

Apakah Tanah Suci Amitabha Buddha nun jauh di sana? Tidak! Bila batin murni, maka kita berada dalam Tanah Suci.

Sang Buddha Sakyamuni juga pernah mengubah hutan dekat Varanasi menjadi Tanah suci Tanadug (Tanah Suci Bhaisajyaguru Buddha) ketika memberikan ajaran tentang 'Empat Tantra'.

Maka dari itu, tidak ada perbedaan antara Tanah Suci Sakyamuni (Saha), Tanah Suci Amitabha (Sukhavati) dan Tanah Suci Bhaisajyaguru Buddha (Vaiduryaprabhasa / Tanadug).

1000 Buddha sama dengan 1 Buddha. 1 Buddha sama dengan 1000 Buddha.

 
The Siddha Wanderer

Bro, ap gk beda jaman / waktu?? 

[GandalfTheElder]

Bro, ap gk beda jaman / waktu?? 

Maksudnya


The Siddha Wanderer

[mushroom_kick]

kan Buddha Amitabha itu Buddha sblm sblm sblm ( ntah yg ke berapa )Sakyamuni, jaman na beda kan
 

[Adhitthana]

menurut pendapat kalian, ingin terlahir di tanah suci sukhavati (AMITABHA BUDDHA) ato di tanah kristal lazuardi (BHAISAJAGURU BUDDHA)?

mana yg lebih baik ya, gw bingung dalam menentukan pilihan...

somebody enlighten me pls

 

Pilih tanah suci Sukhavati (AMITABHA BUDDHA) 

soalnya dari kecil udah tau dan diajari ... mama, kalo lagi takut disuruh menyebut " Amito-fo"
duuuhh .... baiknya mamaku yaaak 


alasan lain .... Hmmm apa yaaah?? 
gak mao 1 kapling sama naviscope, soalnya berbulu  (liat aja avatar)  :::""JOke:::""" 

 

[GandalfTheElder]

kan Buddha Amitabha itu Buddha sblm sblm sblm ( ntah yg ke berapa )Sakyamuni, jaman na beda kan
 

Weww... ketika Sang Buddha Gautama memberikan pengajaran Sukhavativyuha Sutra, bukankah Amitabha Buddha sedang membabarkan Dharma di Tanah Suci Sukhavati?

Pada saat itu Hyang Bhagava bersabda kepada sesepuh Sariputra, "Dari sini melewati sepuluh trilyun (koti) negeri Buddha, menuju Barat terdapat sebuah alam yang disebut Surga Sukhavati. Di alam tersebut ada seorang Buddha, bergelar Amitabha, kini sedang membabarkan Dharma."
(Sukhavativyuha / Amitabha Sutra)

Dalam paham Dhyani Buddha, maka Panca Dhyani Buddha beremanasi menjadi 5 Buddha pada masa Bhadrakalpa ini. Amitabha Dhyani Buddha beremanasi menjadi Shakyamuni Buddha.

 
The Siddha Wanderer

[nyanadhana]

Parallel World......hanya rentang waktu dunia Sakyamuni di Saha Loka lebih dikit dibandingkan Sukhavati Amitabha yang mencapai kalpa lagian kita tinggal di Jambudipa,salah satu dunia manusia disini dari sekian banyak dunia

[naviscope]

menurut pendapat kalian, ingin terlahir di tanah suci sukhavati (AMITABHA BUDDHA) ato di tanah kristal lazuardi (BHAISAJAGURU BUDDHA)?

mana yg lebih baik ya, gw bingung dalam menentukan pilihan...

somebody enlighten me pls

 

Pilih tanah suci Sukhavati (AMITABHA BUDDHA) 

soalnya dari kecil udah tau dan diajari ... mama, kalo lagi takut disuruh menyebut " Amito-fo"
duuuhh .... baiknya mamaku yaaak 


alasan lain .... Hmmm apa yaaah?? 
gak mao 1 kapling sama naviscope, soalnya berbulu  (liat aja avatar)  :::""JOke:::""" 

 

hehehe....

Virya, gitu dech,
tapi walau berbulu, kan saya luthu n uda jinak, 

koq jd makin dalam y, jd ga nge bacanya....

emang Sakyamuni emanasi dari buddha Amitabha, ada yg bilang emanasi dari buddha Vairocana,
 

[naviscope]

Parallel World......hanya rentang waktu dunia Sakyamuni di Saha Loka lebih dikit dibandingkan Sukhavati Amitabha yang mencapai kalpa lagian kita tinggal di Jambudipa,salah satu dunia manusia disini dari sekian banyak dunia

enakan di sana kale y, umurnya nan panjang.

ga kayak di dunia ini, belum capai buddha j, uda mati,
eh lahir lg, ulang lagi, belum capai buddha lg, mati lagi, lahir lagi,
mati lagi, lahir lagi, cape dech....

CMIIW,
naviscope

[mushroom_kick]

oww, thx 4 sharing

[Che Na]

Saya pilih Sakyamuni Buddha.

Loh kenapa?

Karena Amitabha Buddha adalah Sambhogakaya dari Sakyamuni.

Ketika membabarkan Empat Tantra (Gyud Zhi), Sang Buddha Gautama mengubah dirinya menjadi Bhaisajyaguru Buddha.

Jadi ketika saya memilih Buddha Sakyamuni, maka otomatis saya memilih dua-duanya (Amitabha dan Bhaisajyaguru).

Saya juga memilih Tanah Suci Sakyamuni Buddha deh. Di mana Tanah Suci Sakyamuni ini? Tak lain adalah Dunia Saha tempat kita hidup sekarang ini.

Apakah Tanah Suci Amitabha Buddha nun jauh di sana? Tidak! Bila batin murni, maka kita berada dalam Tanah Suci.

Sang Buddha Sakyamuni juga pernah mengubah hutan dekat Varanasi menjadi Tanah suci Tanadug (Tanah Suci Bhaisajyaguru Buddha) ketika memberikan ajaran tentang 'Empat Tantra'.

Maka dari itu, tidak ada perbedaan antara Tanah Suci Sakyamuni (Saha), Tanah Suci Amitabha (Sukhavati) dan Tanah Suci Bhaisajyaguru Buddha (Vaiduryaprabhasa / Tanadug).

1000 Buddha sama dengan 1 Buddha. 1 Buddha sama dengan 1000 Buddha.

 
The Siddha Wanderer

Bro, ap gk beda jaman / waktu?? 

Bathin itu murni.. Dan Bathin tidak  mengenal jarak atau pun waktu 

[cunda]

menurut pendapat kalian, ingin terlahir di tanah suci sukhavati (AMITABHA BUDDHA) ato di tanah kristal lazuardi (BHAISAJAGURU BUDDHA)?

mana yg lebih baik ya, gw bingung dalam menentukan pilihan...

somebody enlighten me pls

 

Di antara dua itu (AMITABHA BUDDHA & BHAISAJAGURU BUDDHA)... saya pilih AMITABHA BUDDHA.... saya pernah baca Amitayus sutta...  alamnya ada banyak permata ato berlian yang gemerlap (warna warni) terus kita lahir melalui teratai ( coba bayangin kita di dalam teratai itu ) ... dllnya... untuk terlahir di alam itu juga tidak mudah lho...

Namaste suvatthi hotu

Bumi di sukhavati terdiri dari emas oleh kereka itu bagi mereka yang mau terkahir di Sukhavati harus terbebas dari keserakahan. Apabila masih serakah maka anda tidak mungkin mau belajar Dharma di sana tapi mungkin lebih senang jadi pemulung, hehehehe cuma hasilnya mau di jual kemana ya?

Aku pilih Sukasari kecamatan di mana aku tinggal sekarang menjadi surgaku hehehehe karena masih bisa belajar Dhamma.

sukhi hotu

[Pitu Kecil]

Gimana kalau saya bertanya "Pilih Mana Bapak VS IBu" Kayaknya Perlu digantikan kata2 menjadi "Pilih Mana Bapak Atau Ibu"

[Dhammapada]

Aku pilih sukhavati... karena perna ku dgr di antar surga2 yg plg bahagia & tertinggi adalah sukhavati...Dan di sana kita akan blj dhamma  hingga mencapai nibbana...Namo amitoufo... 

[Dhammapada]

Aku pilih sukhavati... karena perna ku dgr di antar surga2 yg plg bahagia & tertinggi adalah sukhavati...Dan di sana kita akan blj dhamma  hingga mencapai nibbana...Namo amitoufo... 

[Forte]

Pilih capai kondisi Nibbana aja deh..

[Mr. Wei]

Sebenernya sih mau dimana aja aye seneng2 aja...
Mau di Saha keq, Sukhavati keq, Vaiduryaprabhasa keq, sama2 bisa mendengar Dhamma ini

Tapi klo misalnya dikasih pilihan antara Sukhavati n Vaiduryaprabhasa, kayaknya pilih Vaiduryaprabahasa aja deh

[naviscope]

at last,

ada yg menjatuhkan pilihan, satu kapling ama gw....

mr. wei.... terharu.... T_T

give me five!!! ayo kita toss dulu, mr. wei

[kullatiro]

wah aku sih biasa membaca namo Baishajaye vaidurya prabarajasa soalnya toko tempat ku bekerja adalah toko obat otomatis wa berharap mereka mengalami kesembuhan dari segala penderitaan mereka. wa ada karma bekerja di toko obat jadi otomatic lah kita berbuat baik juga dengan mendoakan mereka yang datang ke toko obat tempat ku bekerja ini agar mengalami kesembuhan.

apalagi kalo penyakit nya dah stadium terakhir dan dah gak bisa di tolong lagi.

[Adhitthana]

wah aku sih biasa membaca namo Baishajaye vaidurya prabarajasa soalnya toko tempat ku bekerja adalah toko obat otomatis wa berharap mereka mengalami kesembuhan dari segala penderitaan mereka. wa ada karma bekerja di toko obat jadi otomatic lah kita berbuat baik juga dengan mendoakan mereka yang datang ke toko obat tempat ku bekerja ini agar mengalami kesembuhan.

apalagi kalo penyakit nya dah stadium terakhir dan dah gak bisa di tolong lagi.

Saluutt buat daimond ...... 
semoga orang yg membeli obat di toko daimond ... cepat sembuh yaaak 

ternyata .... orang2 yg bergabung di forum DC .... orang2 yg penuh metta 
gak salah ayee gabung di sini ..... 

[naviscope]

wah aku sih biasa membaca namo Baishajaye vaidurya prabarajasa soalnya toko tempat ku bekerja adalah toko obat otomatis wa berharap mereka mengalami kesembuhan dari segala penderitaan mereka. wa ada karma bekerja di toko obat jadi otomatic lah kita berbuat baik juga dengan mendoakan mereka yang datang ke toko obat tempat ku bekerja ini agar mengalami kesembuhan.

apalagi kalo penyakit nya dah stadium terakhir dan dah gak bisa di tolong lagi.

sungguh mulia diamond,
gw se7 banget, mgkn itu salah satu sebab kenapa gw memilih menjadi murid Bhaisajyaguru Buddha

akhirnya sudah tiga (me, mr.wei, diamond)

[naviscope]

Buddha Amitabha (Amitayus) adalah Buddha Cahaya Tanpa Batas yang usianya tidak terbatas oleh waktu. Negeri tempat beliau tinggal disebut Sukhavati yang kunon dikatakan berada nun jauh di sebelah barat bumi kita. Amitabha Buddha memiliki empat puluh delapan ikrar, yang isinya terutama untuk mendirikaan tanah suci atau surga, yang penghuninya dapat menghayati kehidupan berkebahagiaan tingkat tertinggi. Makhluk hidup yang memanggil nama Beliau, untuk memohon pertolongan, akan Beliau bawa mengarungi samudera kehidupan, hingga tiba di Tanah Suci yang Beliau ciptakan itu. Di antara ke-48 Ikrar-Nya, ada tiga yang merupakan Ikrar yang paling utama, yaitu:

1. Saya bersumpah bahwa makhluk-makhluk hidup yang ada di sepuluh penjuru mata angin, yang mempercayai ajaran Buddha, Saya usahakan agar semuanya dapat dilahirkan di Tanah Suci ini. Apabila diantara mereka masih masih ada yang belum dapat terlahirkan di Tanah Suci Saya itu, Saya tidak akan mau menikmati hasil Pencerahan Agung (Pencapaian Nirvana) secara sempurna, yang telah Saya capai.

2. Saya bersumpah bahwa makhluk-makhluk yang telah berusaha dengan segenap kemampuan jiwanya untuk mencapai tingkat Ke-Bodhi-an, dan yang telah melatih diri untuk memiliki, memelihara, dan meningkatkan jasa-jasa kebaikan dan kebajikannya, Saya usahakan agar semuanya dapat dilahirkan di Tanah Suci Saya itu. Pada saat-saat menjelang kematiaannya, maka makhluk tersebut akan dikelilingi oleh Para Penolong Gaib (yang akan mengantarkan orang-orang yang telah meninggal dunia itu, ke Tanah Suci atau Surga ciptaan Saya itu). Apabila diantara mereka masih masih ada yang belum dapat terlahirkan di Tanah Suci Saya itu, Saya tidak akan mau menikmati hasil Pencerahan Agung (Pencapaian Nirvana) secara sempurna, yang telah Saya capai.

3. Saya bersumpah bahwa makhluk-makhluk hidup yang ada di sepuluh penjuru mata angin, yang mendengar nama Saya, yang telah memikirkan mengenai Tanah Suci yang Saya ciptakan, dan telah merencanakan akan berbuat kebajikan-kebajikan, Saya usahakan agar mereka itu dapat terlahirkan di Tanah Suci Saya itu. Apabila diantara mereka masih masih ada yang belum dapat terlahirkan di Tanah Suci Saya itu, Saya tidak akan mau menikmati hasil Pencerahan Agung (Pencapaian Nirvana) secara sempurna, yang telah Saya capai.

[naviscope]

lebih lengkap nya, ini 48 Ikrar Amitabha Buddha, tapi dalam bahasa inggris, pertamax panjang bener....

sori, ga isa terjemahin, ada yg bisa?
bahasa inggris, a little little sech i can

Amitabha's forty-eight vows were made by the primary Buddha of the Pure Land school of Buddhism as recorded in the Larger Sutra of Immeasurable Life. They are as follows:

Vow 1

Provided I become a Buddha, if in that Buddha-country of mine there should be either hell, or the animal state of existence, or the realm of hungry ghost, then may I not attain the enlightenment.

Vow 2

Provided I become a Buddha, if in that country of mine the beings who are born there should fall away (die) into the three evil realms, then may I not attain the enlightenment.

Vow 3

Provided I become a Buddha, if in that country of mine the beings who are born there should not all be of the colour of genuine gold, then may I not attain the enlightenment.

Vow 4

Provided I become a Buddha, if in that Buddha-country of mine the beings who are born there should not all be of one appearance without the difference of noble looking or ugly lineaments, then may I not attain the enlightenment.

Vow 5

Provided I become a Buddha, if in that Buddha-country of mine the beings who are born there should not be possessed of the supernormal knowledge of recollecting the previous lives of themselves (Purvanivasana i.e. knowledge of all reincarnations), and knowing the events of evolution of hundred thousand nayuta years of kalpas, then may I not attain the enlightenment.

Vow 6

Provided I become a Buddha, if in that country of mine the beings who are born there should not be possessed of the Divine-eye (Divyatchakchus) which can see a hundred thousand nayuta of Buddha-countries, then may I not attain the enlightenment.

Vow 7

Provided I become a Buddha, if the beings of that country of mine should not be possessed of the Divine-ear (Divyassrotra) which to be able to hear the preachings of a hundred thousand kotis of nayuta of Buddhas, and to a faithful observance, then may I not attain the enlightenment.

Vow 8

Provided I become a Buddha, if the beings of that country of mine should not all possessed the Intuitive-mind (Paratchittadjna) knowing the thoughts of all beings of a hundred thousand kotis of nayuta of Buddha-countries, then may I not attain the enlightenment.

Vow 9

Provided I become a Buddha, if the beings of that country of mine should not all possessed of the Heavenly-step (Riddisakchatkriya) which can in the shortest moment of one thought travelling over a hundred thousand kotis of nayuta of Buddha-countries, then may I not attain the enlightenment.

Vow 10

Provided I become a Buddha, if the beings of that country of mine should have arise in their minds the idea of selfishness and covetous thoughts, even with regard to their own bodies, then may I not attain the enlightenment.

Vow 11

Provided I become a Buddha, if the beings of that country of mine should not all be firmly abiding in a concentrated state of meditation and equanimity (Samadhi) till they have reached Nirvana, then may I not attain the enlightenment.

Vow 12

Provided I become a Buddha, if my light should be limited in measurement so that it could not illuminate a hundred thousand nayuta of kotis of Buddha-countries, then may I not attain the enlightenment.

Vow 13

Provided I become a Buddha, if the measure of my life should be limited, even by counting a hundred thousand nayuta of kotis of Kalpas, then may I not attain the enlightenment.

Vow 14

Provided I become a Buddha, if any being should be able to count innumerable pupils belonging to me in that country of mine, even if all the beings of those three million worlds and the whole triple chiliocosm, who after having become Pratyeka-Buddhas, count and continue to do so for a period of a hundred thousand nayuta of kotis of Kalpas, could know the balance, then may I not attain the enlightenment.

Vow 15

Provided I become a Buddha, the life of the beings in that country of mine should be eternal, excepting by their own free will whenever they choose to pass away from life, otherwise may I not attain the enlightenment.

Vow 16

Provided I become a Buddha, there should be no evil or sinful existence in that country of mine, even its very name is unknown. Otherwise may I not attain the enlightenment.

Vow 17

Provided I become a Buddha, if the innumerable Buddhas of the worlds of ten quarters do not glorify my name, then may I not attain the enlightenment.

Vow 18

Provided I become a Buddha, if the beings of the ten quarters who after having heard my name, and thus awakened their highest faith and aspiration of re-birth in that country of mine, even they have recollected such a thought for ten times only, they are destinated to be born there, with the exception of those who have committed the five deadly sins (Anantarya), and who have blasphemed the orthodox Law (Dharma), otherwise may I not attain the enlightenment.

Vow 19

Provided I become a Buddha, if the beings of ten quarters who have directed their thoughts towards the Bodhi and cultivated their stock of various merits with a fervent craving for re-birth in that country of mine, if at the moment of death, should I not appear with an assembly of retinue before them, then may I not attain the enlightenment.

Vow 20

Provided I become a Buddha, if the beings of ten quarters, after having heard my name always longing for that country of mine and cultivating various essential merits for the purpose of realizing their earnest wish to be born in my country, should their fulfillment be failed, then may I not attain the enlightenment.

Vow 21

Provided I become a Buddha, if the beings of that country of mine should not all be endowed with the glorious body perfected with the thirty-two attributes (Laksanani) of a great being, then may I not attain the enlightenment.

Vow 22

Provided I become a Buddha, the Bodhisattvas who come to be born in that country of mine are to be bound to that one birth only, then to become Buddha-elect (Ekajatipratibuddhas), with the exception of those who by their own free will remain in the stage of Bodhisattva-hood for the sake of delivering various beings, wearing the armour of vows to travel to all worlds, performing their Boddhisattva-duties and accumulating their stock of merit, who wish to serve the Buddhas of ten quarters, and convert the various beings in number like grains of sand of the River Ganges to the highest perfect knowledge, whose activities have surpassed the stage of ordinary beings, and who practise the universal virtue of Samantabhadra, otherwise may I not attain the enlightenment.

Vow 23

Provided I become a Buddha, if those Bodhisattvas in that country of mine, through the Grace of the Buddha should not be able to serve all the Buddhas throughout the countless nayuta of Buddha-worlds within a moment as short as a length of time of refreshment, then may I not attain the enlightenment.

Vow 24

Provided I become a Buddha, if those Bodhisattva in that country of mine who wish their stock of merit to produce any appliance to be used before the Buddhas, should such things not appear for them to their satisfaction, then may I not attain the enlightenment.

Vow 25

Provided I become a Buddha, if those Bodhisattvas in that country of mine should not be able to preach the law of wisdom in completion, then may I not attain the enlightenment.

Vow 26

Provided I become a Buddha, those Bodhisattva of that country of mine should not all be in possession of a golden body as strong as the diamond of Narayana, then may I not attain the enlightenment.

Vow 27

Provided I become a Buddha, the heavenly beings and the various properties produced in that country of mine should all be of supreme beauty and in boundless quantity, and in the infinity of various forms. If any being therein who even possessed the divine-eye is able to perceive the appellations and quantity of such beauties, then may I not attain the enlightenment.

Vow 28

Provided I become a Buddha, if any Bodhisattva of that country of mine who possesses even the least stock of merit, should not perceive the boundless shining beauty of the Bodhi-trees of my sanctuary, their height being at least four millions of miles, then may I not attain enlightenment.

Vow 29

Provided I become a Buddha, if any Bodhisattva of that country of mine should not all possess the wisdom of eloquent oration after having read, recited, and observed the Dharma of the sutras, then may I not attain the enlightenment.

Vow 30

Provided I become a Buddha, if any Bodhisattvas of that country of mine, have their wisdom of oration limited, then may I not attain the enlightenment.

Vow 31

When I have obtained the Buddhahood, if that country of mine should not be limpid and brilliant as to reflect the miniatures of the innumerable, inconceivable and boundless Buddha-worlds of ten quarters as one's face is seen in a bright mirror, then may I not attain the enlightenment.

Vow 32

If after I have obtained the Buddhahood, in that country of mine, there should be magnificent palaces towering up from the ground to the void, also the lakes, winding streams, blossoming trees, and all other properties which are compounded of various jewels and thousands of kinds of perfumes, minutely embellished in the most wondrous state surpassing all heavenly and human worlds. The scent of the perfumes should thoroughly pervade the worlds of ten quarters, whereof the Bodhisattvas, having smelt them thereby directed their minds to Bodhi; otherwise may I not attain the enlightenment.

Vow 33

When I obtain the Buddhahood, any being of the boundless and inconceivable Buddha-worlds of the ten quarters whose body if be touched by the rays of my splendour should not make his body and mind gentle and peaceful, in such a state that he is far more sublime than the gods and men, then may I not attain the enlightenment.

Vow 34

When I obtain the Buddhahood, if the beings of boundless and inconceivable Buddha-worlds should not attain the "Endurance of Nirvanic Life" (Ajatah sarvadharmah) of Bodhisattva, and the deep knowledge of "Adharanamudro" (or Dharani?) after having heard my name, then may I not attain the enlightenment.

Vow 35

When I obtain the Buddhahood, women of boundless and inconceivable Buddha-worlds of the ten quarters after having heard my name thereby awakened in faith and joyful aspiration, and turning their minds towards Bodhi, therefore dislike their own female lives, when they be born again, in their next life should not be incarnated into a masculine body, then may I not attain the enlightenment.

Vow 36

When I obtain the Buddhahood, the Bodhisattvas of boundless and inconceivable Buddha-worlds of the ten quarters after having heard my name, after their death (in their next life) will still continue their Bodhisattva-duty till they have obtained the Buddhahood, otherwise may I not attain the enlightenment.

Vow 37

When I obtain the Buddhahood, the heavenly beings of boundless and inconceivable Buddha-worlds of the ten quarters, having heard my name, should not worship me with prostrate reverence, and joyfully and faithfully perform their Bodhisattva-duty, and be honoured by gods and men, then may I not attain the enlightenment.

Vow 38

When I obtain the Buddhahood, the heavenly beings of that country of mine, should they desire a garment will be able to perceive themselves, as quick as thought, covered by apparitionally produced costumes, excellent to their satisfaction, worthy to be praised by the Buddha, without the work of sewing, washing, dying, etc. Otherwise may I not attain enlightenment.

Vow 39

When I attain the Buddhahood, if the heavenly beings of that country of mine should not be enjoying happiness as great as that that of the holy bhikkhus,(Asravakchava the finality of the stream of passions) then may I not attain the enlightenment.

Vow 40

When I attain the Buddhahood, if the Bodhisattvas of that country of mine wish to see the boundless, holy, pure Buddha-worlds of the ten quarters, they will at once behold them from the jewel-trees as though one's face were being reflected in a highly burnished, brilliant mirror, otherwise may I not attain the enlightenment.

Vow 41

When I attain the Buddhahood, if the Bodhisattvas of other worlds after having heard my name, should suffer from any diminution in the functional powers and not be endowed with all sense-organs in completion before reaching the Buddhahood, then may I not attain the enlightenment.

Vow 42

When I obtain the Buddhahood, if the Bodhisattvas hearing my name from other Buddha-countries, should not all attain the pure Samadhi of emancipation (Suvibhaktavati) from which they could serve innumerable and inconceivable number of Buddhas, Tathagatas, by a moment of thought; and if that Samadhi of theirs should come to an end meanwhile, then may I not attain enlightenment.

Vow 43

If after I have obtained the Buddhahood, that any Bodhisattva of other countries having heard my name, will be incarnated as a member of a noble family (if he so desires) when he dies, otherwise may I not attain enlightenment.

Vow 44

When I obtain the Buddhahood, the Bodhisattvas of other countries having heard my name will all obtain a combination of full virtues and joyfully perform their Bodhisattva-duty, otherwise may I not attain enlightenment.

Vow 45

When I have obtain the Buddhahood, the Bodhisattvas of other countries having heard my name, all will attain the "Samantanugata"(the thoroughly and equal Samadhi in a fixed state of meditation) through that Samadhi they will see innumerable and inconceivable Buddhas constantly till they have obtained the Buddhahood, otherwise may I for-bear from obtaining enlightenment.

Vow 46

When I obtain the Buddhahood, the Bodhisattvas of that country of mine should be able to hear the preachings of the Dharma whenever they desire (the voices of teaching will present themselves naturally to their ears), otherwise may I refrain from attaining enlightenment.

Vow 47

When I have obtain the Buddhahood, if the Bodhisattvas of other countries after having heard my name should not immediately reach the state of Avaivartika (i.e. not turning back from Bodhi), then I would refrain from attaining enlightenment.

Vow 48

When I have obtained the Buddhahood, if the Bodhisattvas of other countries having heard my name should not reach the first, second and third degrees of Dharma-endurance immediately or should turn back from the Law of Buddhas, then I would refrain from attaining enlightenment.

[naviscope]

12 Ikrar Agung Bhaisajyaguru Buddha

Hyang Buddha Penyembuhan: “Kedua belas Ikrar-Nya dan Tanah Suci-Nya di sebelah Timur.”

Hyang Buddha berkata kepada Manjusri :”Jika engkau pergi kea rah Timur melewati tanah Buddha sebanyak 10 kali jumlah butiran pasir di Sungai Gangga, engkau akan menemukan suatu negeri yang dikenal sebagai “Lazuardi Murni”. Buddhanya dikenal sebagai Tathagata Cahaya Lazuardi, Guru Penyembuhan, Arhat, Yang Mencapai Penerangan Sempurna (Samyaksambuddha), Yang Memiliki Pikiran dan Perbuatan Sempurna (Vidya Carana Sampanna), Yang Telah Menempuh Jalan Mulia (Sugata), Dia Yang Mengenal Segenap Dunia (Lokavid), Makhluk Tiada Tandingan (Anuttara), Penjinak Nafsu (Purusa Damya Sarathi), Guru Dewa dan Manusia (Sasta Devamanusyanam), Beliau Yang Sadar ( Buddha Lokanatha), dan Beliau Yang Luhur (Bhagavan). Manjusri, sewaktu Hyang Buddha Tathagata Cahaya Lazuardi, Raja Guru Penyembuhan pertama kali menapak jalan Bodhisattva, Beliau membuat 12 ikrar yang memungkinkan semua makhluk hidup untuk memperoleh apa yang mereka inginkan.

IKRAR AGUNG KE-1

Aku berikrar bahwa bila aku mencapai penerangan sempurna tak tertandingi (Anuttarasamyaksambodhi) di masa yang akan datang, suatu cahaya yang gemilang akan memancar dari tubuhku untuk menerangi dengan cemerlang negeri yang tak terhingga, tak terhitung, dan tak terbatas. Tubuh ini akan dihiasi dengan sempurna 32 ciri manusia unggul dan 80 tanda tambahan. Aku akan mengusahakan agar semua makhluk hidup menyerupaiku secara keseluruhan.

IKRAR AGUNG KE-2

Aku berikrar bahwa bila aku mencapai penerangan di masa yang akan datang, tubuhku akan bagaikan Lazuardi dari dalam maupun dari luar, bersinar dengan kemurnian yang tajam dan tak ternoda. Cahayanya akan benar-benar memberi manfaat yang besar dan mengagumkan. Negeriku akan menjadi tempat kediaman yang unggul dari hening, dihiasi dengan jaringan cahaya (bagaikan suatu aura) yang terangnya melebihi sang surya dan rembulan. Aku akan menunjukkan fajar kepada makhluk hidup yang tertutup seluruhnya oleh kegelapan agar mereka bisa bertindak sesuai dengan jalan yang mereka sukai.

IKRAR AGUNG KE-3

Aku berikrar bahwa bila aku mencapai penernagan di masa yang akan datang dengan kebijaksanaan dan caraku yang tak terhingga dan tak terbatas, aku akan mengusahakan agar semua mahkluk mendapatkan segala apa yang mereka perlukan sehingga mereka tidak akan mengalami kekurangan (kebutuhan hidup).

IKRAR AGUNG KE-4

Aku berikrar bahwa bila aku mencapai penerangan di masa akan datang, jika ada makhluk-makhluk yang menempuh jalan menyimpang, aku akan membimbing mereka kembali ke jalan penernagan. Jika ada yang menjadi pengikut jalan Sravaka atau Pratyekabuddha, mereka akan dimantapkan dalam Jalan Besar (Mahayana).

IKRAR AGUNG KE-5

Aku berikrar bahwa bila aku mencapai penerangan di masa yang akan datang, jia ada mahkluk hidup tak terhingga dan tak terbatas yang mengembangkan dan mempraktekkan perbuatan murni dari ajaranku, aku akan mengusahakan agar mereka semua dapat menjalankan dengan baik tata prilaku dan ketiga Sila Murni (tidak melakukan perbuatan tercela, bertindak/berbuat dengan sikap yang benar dan berusaha memberi manfaat pada semua makhluk hidup). Mereka yang menghujat dan melanggar, sesudah mendengar namaku, merenung dan memujanya dengan tulus, akan memperoleh kembali kemurnian dan tak akan terjatuh ke dalam kehidupan yang menyedihkan.

IKRAR AGUNG KE-6

Aku berikrar bahwa bila aku mencapai penerangan di masa yang akan datang, jika ada mahkluk hidup yang badannya tidak sempurna, cacat organ inderanya, jelek, bodoh, tuli, buta, bisu, lumpuh, dan pincang, bongkok, sakit lepra, kejang, gila atau dihinggapi berbagai penyakit dan penderitaan – makhluk seperti ini bila mereka mendengar namaku, menyebut dan merenungkannya dengan tulus, mereka akan memperoleh rupa yang bagus dan kecerdasan praktis, semua organ indera mereka akan disempurnakan dan mereka tidak akan dihinggapi penyakit maupun penderitaan.

IKRAR AGUNG KE-7

Aku berikrar bahwa bila aku mencapai penerangan di masa yang akan datang, jika ada makhluk yang menderita sakit atau tertindas, yang tidak punya tempat berlindung dan kediaman, yang tidak mendapatkan dokter maupun obat, tanpa sanak saudara, yang melarat dan berat penderitaanya segera setelah namaku terdengar dan disebut oleh mereka, segala penyakit mereka akan disembuhkan dan mereka akan merasakan ketentraman dan kegembiraan di dalam badan dan pikiran. Mereka akan mendapat keluarga dan kebutuhan yang berlimpah, dan mereka sendiri akan mengalami penerangan sempurna di kemudian hari.

IKRAR AGUNG KE-8

Aku berikrar bahwa bila aku mencapai penerangan di masa yang akan datang, jika ada perempuan yang menderita salah satu dari ratusan kesengsaraan yang dialami perempuan, yang pada akhir kehidupannya tidak ingin terlahir dengan tubuh perempuan lagi – bila perempuan ini mendengar namaku, menyebut, dan merenungkannya, mereka semua akan memperoleh fisik laki-laki dengan dilengkapi ciri-ciri bagus dalam penitisan yang akan datang. Mereka semua mengalami penerangan sempurna di kemudian hari.

IKRAR AGUNG KE-9

Aku berikrar bahwa bila aku mencapai penerangan di masa yang akan datang. Aku akan mengusahakan agar semua makhluk hidup terlepas dari jaring Mara. Mereka akan dibebaskan dari belenggu segala jalan menyimpang. Jika ada yang terseret ke dalam berbagai pandangan keliru yang tebalnya bagaikan hutan, aku akan mengusahakan agar mereka perlahan-lahan mengembangkan dan mempelajari semua praktek Bodhisattva, sehingga mereka akan mengalami penerangan sempurna di kemudian hari.

IKRAR AGUNG KE-10

Aku berikrar bahwa bila aku mencapai penerangan di masa yang akan datang, jika – sesuai dengan yang tertulis di dalam undang-undang Negara ada mahkluk hidup yang dirantai dan dicambuk, dibelenggu dan dijebloskan ke dalam penjara, atau yang akan dijatuhi hukuman mati; dan kepada siapa yang mengalami kesulitan, bencana/petaka tidak habis-habisnya yang amat memalukan, menyedihkan, dan menyusahkan, badan dan pikiran mereka menderita kegetiran ini – jika orang seperti ini mendengar namaku dan merenungkannya, diberkahi oleh kekuatan spiritual yang mengagumkan dan pahala kebajikanku, mereka akan dibebaskan dari segala kesedihan dan penderitaan.

IKRAR AGUNG KE-11

Aku berikrar bahwa bila aku mencapai penerangan dimasa yang akan datang, jika ada makhluk hidup yang tersiksa oleh lapar dan haus dan yang menciptakan karma buruk di dalam (keputus-asaan) mencapai penghidupan, jika mereka mendengar namaku, merenungkan dan mempertahankannya selalu di dalam pikiran mereka, maka aku akan memberi makanan dan minuman enak untuk memenuhi kebutuhan tubuhnya dulu. Sesudah itu, dengan memberi santapan Ajaran Dharma, mereka akan menjadi tenteram dan bergembira pada akhirnya dan dimantapkan di dalamnya.

IKRAR AGUNG KE-12

Aku berikrar bahwa bila aku mencapai penerangan di masa yang akan datang, jika ada mahkluk hidup yang miskin dan tidak memiliki baju; terganggu dan tersiksa siang dan malam oleh lalat dan nyamuk, panas dan dingin – bila mereka mendengar namaku, merenungkan dan mempertahankannya selalu di dalam pikiran, mereka akan memperoleh segala macam baju bagus dan indah sesuai dengan keinginannya. Mereka juga akan memperoleh segala macam perhiasan mahal, karangan bunga, serbuk dupa wangi, musik dan (kenikmatan) berbagai pertunjukan kesenian. Aku akan membuat mereka mendapatkan berlimpah-limpah apa yang mereka inginkan.

[dilbert]

Buddha Amitabha (Amitayus) adalah Buddha Cahaya Tanpa Batas yang usianya tidak terbatas oleh waktu. Negeri tempat beliau tinggal disebut Sukhavati yang kunon dikatakan berada nun jauh di sebelah barat bumi kita.

sukhavati letaknya masih di bumi atau diluar bumi ??

[Mr. Wei]

Klo menurut g seh diluar bumi, di tata surya lain...

at last,

ada yg menjatuhkan pilihan, satu kapling ama gw....

mr. wei.... terharu.... T_T

give me five!!! ayo kita toss dulu, mr. wei

give you five!!!

Namo Bhagavate Bhaisajya Guru Vaidurya Prabharajaya Tathagataya Arhate Samyak Sambuddhaya Tadyatha Om Bhaisajye Bhaisajye Bhaisajya Samudgate Svaha...

[naviscope]

[at] atas

tq, give me five

tp koq nilai gw masi 4 ya, belum 5...
minta cendol nya dong mr. wei, tuh yang hijau2, hehehe... biar lima

thx

navis

[Mr. Wei]

Hus, jangan ngomongin grp, klo mau ngobrolin grp pake pm aja, tar dihapus mod lo postingannya

[naviscope]

sori

ups... I did it again

[mushroom_kick]

Klo menurut g seh diluar bumi, di tata surya lain...

at last,

ada yg menjatuhkan pilihan, satu kapling ama gw....

mr. wei.... terharu.... T_T

give me five!!! ayo kita toss dulu, mr. wei

give you five!!!

Namo Bhagavate Bhaisajya Guru Vaidurya Prabharajaya Tathagataya Arhate Samyak Sambuddhaya Tadyatha Om Bhaisajye Bhaisajye Bhaisajya Samudgate Svaha...

yg imee ooi mantabb abiz, sori agak oot

[naviscope]

[at] atas

iya, music ama lafal mantra bhaisajyaguru buddha kayak bener2 musik surgawi (yg dibawakan imee ooi)

kale pada saat bhaisajyaguru buddha mencapai samadhi "Penghapus Musibah Semua Makhluk Hidup", musik yg berkumandang dibelakang dinyanyikan oleh imee ooi.

saya begitu mendengarkan lantunan mantra yg dibawakan oleh imee ooi, hati lsg menjadi damai n tentram, tiada rasa takut lg.



navis

nb. give me five mushroom

[mushroom_kick]

5

[marcelyne]

koko naviscope and koko mushroom akrab bangetzzzzz...
salute buat koko naviscope lyne suka banget baca vows nya

[naviscope]

[at] atas

tq, hehehe...

gw jg bisa akrab sama situ, si itu tuch sambil menunjuk lyne

met kenal ya lyne



navis

[marcelyne]

met kenal koko naviscope

[Adhitthana]

koko naviscope and koko mushroom akrab bangetzzzzz...
salute buat koko naviscope lyne suka banget baca vows nya

koko mushroom?? 

ayee jg suka gaya navis .... kocak 

[naviscope]

[at] atas

tq jg virya....

he5, emang iya? kocak?

met kenal virya, moga kita bisa jd teman baik

best rgrds,

navis

[Adhitthana]

[at] atas

tq jg virya....

he5, emang iya? kocak?

met kenal virya, moga kita bisa jd teman baik

best rgrds,

navis

iya ... kocak gaya tulisanmu 
apalagi sambil liat avatarmu, ... kyk pengen disuapin 
 
yaa .... semoga kita sama2 menjalin jodoh teman yg baik 

[Dhammapada]

 _/\_wow! kok ku blum perna liat yg namanya navis post  ... hehehe salam kenal semoga menjadi teman yg baik.. thanks yaa navis atas info tentang amitabha baik ikrah bhaisajya guru buddha mapun amitabha.. semoga kebahagian meyertai kita semua .. sadhu... avatar kamu lucu bangat yaa navis..!! salam kenal semua...

[naviscope]

[at] atas

hey bro, wasap bro

loe kemana j, kumaha dahang atuh?

se7, mudah2 an kita bisa menjadi teman baik, mari kita jalin karma jodoh baik...

he5, wait2, itu koq avatar nya, gambar guru besar saya, guru penyembuhan... oks banget

kasi da, uda jd 3 reputasi-nya, pokoknya, buat guru, apa nya sech yg enggak? 

[naviscope]

ada lagu Bhaisajyaguru Buddha

mudah2 an kalian suka, silahkan didownload, semoga bermanfaat, semoga semua makhluk berbahagia

http://www.4shared.com/file/69668191/39a7119b/_Bhaisajyaguru_Buddha__Lord_Buddha_of_Medicines_.html?

 

[Dhammapada]

 _/\_hmm..  

yaa.. semoga jd teman yg baik sadhu..

tapi wkt ku post sni kayaknya avatar kamu bkn kayak gitu.. atau aku yg ingat salah??

aku jadi bingung..

thanks dah kasih download linknya!!

semoga semua mahluk berbahagia

[Nilakantha]

ada lagu Bhaisajyaguru Buddha

mudah2 an kalian suka, silahkan didownload, semoga bermanfaat, semoga semua makhluk berbahagia

http://www.4shared.com/file/69668191/39a7119b/_Bhaisajyaguru_Buddha__Lord_Buddha_of_Medicines_.html?

 

Terima kasih atas lagunya....
Peacefully

[bodhicitta]

kalo w pilih ke surga sukhavati aja deh tu semua tergantung jodoh seseorang terhadap buddha yang diyakininya

[bodohsatva]

SAYA DI SURGA-NYA MAITREYA AJA... TUSITA...
NTAR IKUTAN DATANG KE SAHALOKA JUGA HA HA HA... MAUNYA SIH JADI SALAH SATU SISWA UTAMA... KALO BISA...

[Edward]

mengenai pernyataan bro, ada pendapat oleh master tien thai saat ditanyakan mengapa tidak ke surga tusita aja....nanti saya coba quote dan tampilkan di sini yahh...

[naviscope]

^
^
oke silakan bro

ditunggu yach!!!

endang sukamti cyntia lamusu
terima kasi, buddha bless u

[Nilakantha]

ada lagu bagus nih....

&feature=related

Semoga semua makhluk berbahagia.

[nancy]

Nancy pilih Buddha yg mana aja, yang penting Buddha. 

[Tekkss Katsuo]

 

btw kenapa harus memili cc Navis? 

 

[lophenk]

Wa pilih Amitabha aja deh ... udh terpatri di hati sih

[purnama]

menurut pendapat kalian, ingin terlahir di tanah suci sukhavati (AMITABHA BUDDHA) ato di tanah kristal lazuardi (BHAISAJAGURU BUDDHA)?

mana yg lebih baik ya, gw bingung dalam menentukan pilihan...

somebody enlighten me pls

 

Di antara dua itu (AMITABHA BUDDHA & BHAISAJAGURU BUDDHA)... saya pilih AMITABHA BUDDHA.... saya pernah baca Amitayus sutta...  alamnya ada banyak permata ato berlian yang gemerlap (warna warni) terus kita lahir melalui teratai ( coba bayangin kita di dalam teratai itu ) ... dllnya... untuk terlahir di alam itu juga tidak mudah lho...

Namaste suvatthi hotu

Bumi di sukhavati terdiri dari emas oleh kereka itu bagi mereka yang mau terkahir di Sukhavati harus terbebas dari keserakahan. Apabila masih serakah maka anda tidak mungkin mau belajar Dharma di sana tapi mungkin lebih senang jadi pemulung, hehehehe cuma hasilnya mau di jual kemana ya?

Aku pilih Sukasari kecamatan di mana aku tinggal sekarang menjadi surgaku hehehehe karena masih bisa belajar Dhamma.

sukhi hotu

Setuju [At Ro Cun] sebenarnya mau pilih surga Amitabha kek, Surga Byasaja guru kek, Surga sakyamuni kek, itu terserah pilihan anda, karena kalian masih hidup, beda kalo sudah meninggal.
g lebih prefer menciptakan surga yang ada g jalani sekarang, justru kalo kita yang mengerti dhamma seharusnya, menjalani hidup kita sekarang ciptakan seperti surga, baru terasa indah.
Seperti alkisah seorang jendral bertanya tentang surga dan neraka kepada Sangha, jawabannya apaan hayo surga dan neraka yang terdekat adalah kehidupan kita yang sekarang ini, kehidupan kita sendiri yang menciptakan kebahagiaan dan penderitaan di saat sekarang, ngak perlu memikirkan anda terlahir di surga mana.
itu pandangan  g

[nyanadhana]

mau mati aja susah...pilih untuk tidak terlahir kembali lagi aka Nibbana...terlalu mengharapkan surga adalah mimpi siang bolong.

[gani phoea]

harga tiketnya brp ya???

[seniya]

Ikutan nimbrung nih....

Kalau saya dulu lebih cenderung memilih tanah Buddha Amitabha utk menjd Arahat di sana (krn dikatakan dlm sutra bhw Buddha Amitabha dikelilingi oleh perkumpulan para Bodhisattva & para Sravaka),tetapi setelah lbh bnyk mempelajari & mengetahui Dhamma,saya jd berubah pikiran. Saya ingin tetap berada di dunia Saha ini berlatih Paramita & menolong makhluk2 di sini. Jika pun dpt terlahir di Sukhavati,saya tetap akan kembali ke dunia ini setelah mendptkan bimbingan dr Buddha Amitabha. Kemudian setelah berkalpa2 tak terhitung,melalui rangkaian para Buddha yg akan muncul di dunia ini setelah Maitreya & tak terhitung para Buddha berikutnya,saya akan menjd Buddha di dunia Saha ini setelah mereka.

Hehehe.... Mgkn terlalu muluk cita2nya,tetapi apa salahnya bercita2 walaupun realisasinya msh sangat jauh....

[JimyTBH]

mau mati aja susah...pilih untuk tidak terlahir kembali lagi aka Nibbana...terlalu mengharapkan surga adalah mimpi siang bolong.

ada surga donk..pilih surga dong ketimbg nibbana, krn nibbana entah ada kebhagiaan kagak pun ga jelas ...

[Auchan-Vriconella]

ga usah muluk2 klo sya...di kehidupan2 mendatang bisa ketemu sama Buddha hidup aja waaah senangnya bukan main ,semoga bisa terwujudkan...sadhu..

[freecloud79]

ga usah muluk2 klo sya...di kehidupan2 mendatang bisa ketemu sama Buddha hidup aja waaah senangnya bukan main ,semoga bisa terwujudkan...sadhu..

hehehe LSY kan da mengaku anuttarasamyaksamboddhi / Buddha Hidup, zaman skrg lu da bisa jumpa kok 

I lebih memilih tidak terlahirkan di dunia manapun, sblmnya saya prefer ke sukhavati tp setelah dipikir-pikir kalau saya ingin lahir di sukhavati berarti saya masih terikat dengan keinginan/tanha. Ujung-ujungnya pasti ada penderitaan ataupun kekecewaan, timbul lagi dukkha, da lelah dengan dukkha di dunia ini 

[Adhitthana]

hehehe LSY kan da mengaku anuttarasamyaksamboddhi / Buddha Hidup, zaman skrg lu da bisa jumpa kok 

I lebih memilih tidak terlahirkan di dunia manapun, sblmnya saya prefer ke sukhavati tp setelah dipikir-pikir kalau saya ingin lahir di sukhavati berarti saya masih terikat dengan keinginan/tanha. Ujung-ujungnya pasti ada penderitaan ataupun kekecewaan, timbul lagi dukkha, da lelah dengan dukkha di dunia ini 

Ikut retreat meditasi ....
biar gak lelah 
http://dhammacitta.org/forum/index.php?topic=18693.0

Gw daftarin yooo ...... ok!
data2 bisa pm me ......

[vendelta]

Kalo gue mah, setelah habis dipikir pikir saat sekarang ini, demikianlah keputusan saya :
ndak kedua duanya,
saya lebih memilih tinggal dibumi dan menemani manusia bumi dan hitung hitung membantu para kakek guru buddha dalam memberikan bantuan kemanusiaan kepada umat manusia untuk mencapai surganya Nibbana yg layak mereka tempati.
 
 

[Mahadeva]

caranya ke sukhavati itu dengan nienfo sampai tercapai samadhi ya? bagaimana caranya?

[seniya]

caranya ke sukhavati itu dengan nienfo sampai tercapai samadhi ya? bagaimana caranya?

Coba baca di Amitayus Dhyana Sutra (http://www.fodian.net/world/365_sutra.htm)

[Choa]

Budha kalian ada 2 biji ?
COOOOOOooool !

emang buddha kamu sebiji doang?

[fery cjc]

pada intinya semua sudah diajarkan Sakyamuni Buddha Gautama :

Janganlah berbuat jahat,
berbuatlah kebajikan,
sucikan hati dan pikiran,
inilah ajaran para BUDDHA,

Janganlah kita memperdebatkan sosok para BUDDHA, semuanya mengajarkan Dhamma, ajaran kebaikan agung yang maha bijaksana, kita jalankan saja ajaran kebaikannya untuk menuntun kita di kehidupan ini dan selanjutnya.

om mani padme hum.

[abgf]

seperti tulisanku di WDC : http://www.w****a.com/forum/topik-umum/11517-apa-yang-terjadi-di-alam-kebuddhaan-saat-seseorang-terbuka-gerbang-kebuddhaannya.html#post123503
AMITABHA BUDDHA  dapat memanggil segala makhluk suci, dan para Buddha dalam pertemuan agung tersebut.
bingung kan??!!!! 

 _/\_abgf

[abgf]

caranya ke sukhavati itu dengan nienfo sampai tercapai samadhi ya? bagaimana caranya?

padahal sudah aku jelaskan pada topik http://dhammacitta.org/forum/index.php?action=post;quote=400631;topic=22493.0;num_replies=17
tapi gak ada yang tanggap (mencerap) loh...

mosok segampang itu !, dengan hanya tekad murni mengucapkan nama 'tokoh panutan' bisa menghapus perbuatan buruk.
banyak yang mau tapi sayanknya apakah benar bisa ? atau cuma dongeng !

bisakah tanpa keyakinan (saddha) umat mencapai meraih tingkat kesucian?
 

bahan pertanyaan atau perenungan :
benarkah umat sudah bertekad murni?!!!

sobat DHAMMA
 _/\_abgf

[dilbert]

Kitab-kitab yang di pakai di aliran Theravada (Tipitaka berbahasa Pali) di dalam kumpulan kitab Mahayana, di kelompokkan ke dalam kelompok Agama Sutra (sebagian besar isi-nya sama kecuali ada beberapa yang berbeda, misalnya Brahmajala Sutta di Pali Kanon yang berbeda isi-nya dengan Brahmajala Sutra yang ada di Kitab Mahayana).

Dengan demikian Kitab2 Theravada ada di dalam Kitab2 Mahayana (plus tambahan banyak kitab Mahayana yang tidak di temukan di kumpulan Kitab Theravada seperti : Sadharmapundarika Sutra, Vajracheddika Sutra, Prajnaparamita Sutra, Amitabha Sutra dll).

Tetapi lihat-lah di Kitab-Kitab Mahayana seperti Kitab Sadharmapundarika Sutra yang "mengecam" jalan Sravaka sebagai jalan Hinayana (kendaraan rendah). Jadi Kitab Mahayana yang di luar Agama Sutra (a.k.a. Kitab Theravada) itu bisa "meng-anulir", "mengecam" jalan yang sudah diajarkan sebelum-nya di Agama Sutra (berisi petunjuk2 untuk mencapai sravaka buddha / jalan sravaka).

Bukan-kah mengherankan ? Atau-kah kitab2 Mahayana di luar Agama Sutra justru yang merupakan "tambahan" terakhir yang seolah2 menjustifikasi ada-nya ajaran yang lebih superior di bandingkan dengan ajaran yang ada di Agama Sutra dengan istilah Mahayana (kendaraan besar) dan mengecam jalan sravaka sebagai Hinayana (kendaraan rendah).