Arahat dalam waktu 7 hari harus menjadi bhikkhu?

[adi lim]

Jawaban dari pertanyaan tsb adalaah :
Karena Seorg Arahat adalah seorg yg sudah mencapai tingkat kesucian yg sangat tinggi... Semua rangkaian kesadaran yg timbul sudahlah sangat2 suci... Apabila tdk bisa menjadi Bhikkhu, Kita sebagai manusia biasa/awam/putthujana, mempunyai tingkat kehidupan yg sangat rendah. Tingkat kehidupan yg sangat rendah, dengan tingkat kehidupan yg sangat tinggi (Arahat/org suci) tdklah matching/cocok/sesuai... Sehingga, seorg Arahat perumah tangga, mempunyai waktu bertahan selama 7 hari untuk mematchingkannya... dan memilih untuk menjadi Bhikkhu, atau tdk... Bila tdk menjadi Bhikkhu, maka ia akan Parinibbana stlh 7 hari kemudian...
Begitulahh... \/\/\/

dilihat dari jawabannya sepertinya peristiwa tsb memang fenomena alam

[dilbert]

dilihat dari jawabannya sepertinya peristiwa tsb memang fenomena alam

menurut "feeling" saya (walaupun  belum menemukan rujukan maupun proses yang pasti-nya)... arahat perumahtangga harus memasuki persamuan sangha terkait dengan citta-nya... Citta pada seorang arahat berbeda dengan puthujana... dan kenapa harus memasuki persamuan bhikkhu (sangha yang sudah ariya -- walaupun ada sangha yang masih belum ariya) adalah citta yang berhubungan dengan daya penunjang kehidupannya (vibhanga citta-nya)

[Choa]

Ada pendapat yang mengatakan, bila seorang awam (non-bhikkhu) menjadi arahat, maka dalam waktu 7 hari harus menjadi bhikkhu, kalau tidak ia akan meninggal.

Adakah rekan-rekan yang bisa memberikan referensinya? Terima kasih.

Salam,
hudoyo

referensinya mengacu ayah Sang Buddha

[will_i_am]

itu kan karena sakit

[dilbert]

referensinya mengacu ayah Sang Buddha

ada referensi lain yang menyatakan bahwa Raja Suddhodana parinibbana pada hari itu juga...

[rudin]

Kenapa membingungkan sesuatu yang tidak kita ketahui dengan pasti...
Logisnya saja sama seperti yang pernah disebutkan di atas kalau pencapaian keBuddha-an itu bisa membuat seseorang mati sang Buddha adalah contoh awalnya...
Apa yang kita dapatkan dengan membahas topik ini?.........

salam

[Choa]

ada referensi lain yang menyatakan bahwa Raja Suddhodana parinibbana pada hari itu juga...

tetapi beliau sempat menyatakan kehidupan sebagai arahatta tidak dapat ditebus dengan
kehidupa berkeluarga, cuma ada 2 kemungkinan

jika umat awam merealisasika pecapaian arahat;

-yang pertama meningalka kehidupan perumah tangga
-yag kedua, dia langsung parinibbana di hari yang sama

raja Suddhodana melalui jalan kedua
saya pernah membahas ini dengan referesi lengkap dari kitap kometar
sayang saya tidak menyimpan atau membuat katalognya

[dilbert]

tetapi beliau sempat menyatakan kehidupan sebagai arahatta tidak dapat ditebus dengan
kehidupa berkeluarga, cuma ada 2 kemungkinan

jika umat awam merealisasika pecapaian arahat;

-yang pertama meningalka kehidupan perumah tangga
-yag kedua, dia langsung parinibbana di hari yang sama

raja Suddhodana melalui jalan kedua
saya pernah membahas ini dengan referesi lengkap dari kitap kometar
sayang saya tidak menyimpan atau membuat katalognya

Ada 2 pendapat...
1. Arahat awam itu akan parinibbana dalam 7hari, jika tidak memasuki persamuan sangha
Untuk kasus 7 hari, ada referensi yang menyatakan bahwa Raja Suddhodana sempat menikmati kebahagian duniawi sebagai Arahat yang hidup walaupun belum dalam status memasuki persamuan sangha (menjadi bhikkhu), dan ada juga referensi lain yang menyatakan bahwa Raja Suddhodana meninggal dunia (parinibbana) pada hari itu juga.
2. Arahat awam itu akan parinibbana pada hari itu juga, jika tidak memasuki persamuan sangha.
Contoh : Kebetulan Petapa Bahiya mencapai kesucian Arahat dan ketika akan mencari perlengkapan untuk penabhisan, di seruduk oleh kerbau sehingga meninggal dunia (parinibbana)

[Choa]

Ada 2 pendapat...
1. Arahat awam itu akan parinibbana dalam 7hari, jika tidak memasuki persamuan sangha
Untuk kasus 7 hari, ada referensi yang menyatakan bahwa Raja Suddhodana sempat menikmati kebahagian duniawi sebagai Arahat yang hidup walaupun belum dalam status memasuki persamuan sangha (menjadi bhikkhu), dan ada juga referensi lain yang menyatakan bahwa Raja Suddhodana meninggal dunia (parinibbana) pada hari itu juga.
2. Arahat awam itu akan parinibbana pada hari itu juga, jika tidak memasuki persamuan sangha.
Contoh : Kebetulan Petapa Bahiya mencapai kesucian Arahat dan ketika akan mencari perlengkapan untuk penabhisan, di seruduk oleh kerbau sehingga meninggal dunia (parinibbana)

kalau cerita bahiya tidak bisa di kaitkan dengan topik ini
karena memang dia mau menjadi bhikkhu, tetapi kamma buruknya berbuah

[dilbert]

kalau cerita bahiya tidak bisa di kaitkan dengan topik ini
karena memang dia mau menjadi bhikkhu, tetapi kamma buruknya berbuah

dan memang tidak ada sutta yang eksplitis menyatakan bahwa seorang arahat awam harus berapa hari memasuki persamuan bhikkhu (sangha), kalau tidak akan parinibbana... Yang ada hanya di Milinda Panha (tetapi milinda panha) merupakan karya buddhis yang lebih baru.

[Choa]

dan memang tidak ada sutta yang eksplitis menyatakan bahwa seorang arahat awam harus berapa hari memasuki persamuan bhikkhu (sangha), kalau tidak akan parinibbana... Yang ada hanya di Milinda Panha (tetapi milinda panha) merupakan karya buddhis yang lebih baru.

setuju,

[dilbert]

setuju,

memang seharusnya kita  harus setuju bahwa apa yang ada di-nyatakan di dalam referensi sebagai ada di nyatakan di dalam referensi.

Apa-apa yang tidak dinyatakan sebagai tidak di-nyatakan di dalam referensi.

Apa yang menjadi opini pribadi, nyatakanlah sebagai opini pribadi. Kalau opini pribadi kan tidak perlu Cross referensi

[Choa]

memang seharusnya kita  harus setuju bahwa apa yang ada di-nyatakan di dalam referensi sebagai ada di nyatakan di dalam referensi.

Apa-apa yang tidak dinyatakan sebagai tidak di-nyatakan di dalam referensi.

Apa yang menjadi opini pribadi, nyatakanlah sebagai opini pribadi. Kalau opini pribadi kan tidak perlu Cross referensi

ada yang tetep keukeh minta referensi kok
walau dinyatakan opini pribadi, atau opini tradisi lain
 

[dilbert]

ada yang tetep keukeh minta referensi kok
walau dinyatakan opini pribadi, atau opini tradisi lain
 

masa sih ada yang kalau sudah di-nyatakan sebagai opini pribadi, masih dimintai referensi ?

Kalau di-katakan opini tradisi lain, yah ada referensi-nya donk di tradisi itu ? di cross check apakah emang di referensi itu tertulis seperti yang di nyatakan, atau malah salah di-tafsirkan oleh yang meng-kopas-nya... Jadi kalau mengenai tradisi lain, menurut saya gak masalah kalau di mintai referensi-nya...

[zyxhlow]

banyak sekali kasus-kasus umat awam yang mencapai Arahat.....disini harus kembali ke definisi Arahat, bahwa seorang Arahat adalah Makhluk Suci yang telah melenyapkan Samyojana, sehingga tiada lagi kemelekatan dan kekotoran batin pada dirinya....sehingga seorang Arahat tidak mungkin menghasilkan Kamma baru

secara teori, tidak mungkin seorang umat awam (rumah tangga) menjalankan kehidupan Arahat, karena kehidupan rumah tangga pasti membutuhkan kekotoran batin untuk melanjutkan kehidupan (contoh: memasak membutuhkan nafsu indera untuk merasakan masakan)...sedangkan pada sisi kehidupan Sangha (petapa), dimana seluruh aspek lingkungan telah dibuat "standar" yang ketat oleh Sang Buddha untuk menjalani kehidupan kesucian (dalam hal ini Arahat)

Sang Buddha sendiri juga harus menjalani kehidupan sebagai petapa dulu baru mencapai Penerangan Sempurna....dan hanya menjalankan fungsi-Nya sebagai seorang Sammasambuddha untuk mengajar Dhamma...apakah kita pernah membayangkan Sang Buddha mencapai Penerangan Sempurna dalam kehidupan mewah ala istana??

jadi kesimpulannya:
1. seorang Arahat haruslah meninggalkan kehidupan duniawi, karena telah melenyapkan Samyojana
2. seorang Arahat mampu hidup dalam lingkungan suci yang telah ter-"standar" oleh Sang Buddha dalam Sangha

well....ini cuman asumsi dari nubie 

mohon maap kalo salah-salah....nubie belum mencapai kesucian, cuma asumsi, bisa dibantah, dan bisa dicela

Semoga semua makhluk hidup berbahagia...