Bagaimana Vipassana dapat mengantar ke Nibbana ?

[Reenzia]

 [at] hatRed

nah itu diaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa.......moha tuhhhh........ biang keroknya

[hatRed]

mana tuh si moha

biar tak tempeleng (candramukti mode on)

[hendrako]

mana tuh si moha

biar tak tempeleng (candramukti mode on)

 

Selama ada nafsu keinginan (tanha) berarti ada Moha

[CKRA]

mana tuh si moha

biar tak tempeleng (candramukti mode on)

hatred, mengapa sejak mempelajari ilmu tenaga dalam kamu jadi pemarah?  

[Reenzia]

mana tuh si moha

biar tak tempeleng (candramukti mode on)

hatred, mengapa sejak mempelajari ilmu tenaga dalam kamu jadi pemarah? 

apa itu berarti ia telah tersesat?

[hatRed]

becanda kok.....

sabda hatred

 "seorang yang pemarah yang baik, dialah seorang pengasih yang baik"

[hendrako]

becanda kok.....

sabda hatred

 "seorang yang pemarah yang baik, dialah seorang pengasih yang baik"

[at] atas

Pemarah yg baik = pengasih yg baik

Jadi, marahilah dengan baik orang yang anda kasihi.

 

[markosprawira]

yah itu masih rentetannya, ketika menyadari; moha sudah hilang; lalu kemelekatan dilepas (kebencian dan keserahakan).

"kotoran batin" itu si LDM.

kalo LD nya masih bisa di kelompokan dan diketahui

tapi yg susah itu mengetahui moha.

karena kita ndak tau tolak ukurnya.

kalo ada lobha, PASTI ada moha
kalau ada dosa, PASTI ada moha

tapi kalau ada moha, ga ada lobha atau dosa
dan setiap ada lobha, GA MGKN ada dosa

itu logikanya buddhism, bro......

sebab moha : ayonisomanasikara (ga bs memfokuskan seluruh cetasika yg ada pada 1 objek)

itu kenapa yg dilakukan di vipassana adalah melatih sati alias latihan memfokuskan batin kita

dan akhirnya bisa menjadi sadar secara refleks (sati sampajanna)

[bond]

The Seven Stages of Purification & Sixteen Insight Knowledges

    I. Purification of Conduct (sila-visuddhi)
   II. Purification of Mind (citta-visuddhi)
  III. Purification of View (ditthi-visuddhi)
        1. Knowledge of Delimitation of Mind-And-Matter (nama-rupa-pariccheda-ñana)
            -  brought to maturity in three ways: internally, externally and both internally and externally
IV. Purification by Overcoming Doubt (kankha-vitarana-visuddhi)
       2. Knowledge of Discerning Cause and Condition (paccaya-pariggaha-ñana)
       3. Knowledge of Comprehension(sammasana-ñana)
     4a. Knowledge of Contemplation of Arising and Passing Away (udayabbaya-ñana)
            -  in its weak stage, involving the Ten Corruptions of Insight (illumination, knowledge,
               rapturous delight, calmness, bliss, faith, energy, assurance, equanimity, and
               attachment)
 V. Purification by Knowledge and Vision of What Is Path and Not-Path (maggamagga-ñanadassana-visuddhi)
VI. Purification by Knowledge and Vision of the Way (patipada-ñanadassana-visuddhi)
     4b. Knowledge of Contemplation of Arising and Passing Away (udayabbaya-ñana)
            - in its mature stage
       5. Knowledge of Contemplation of Dissolution (bhanga-ñana)
       6. Knowledge of Contemplation of Appearance as Terror (bhayatupatthana-ñana)
       7. Knowledge of Contemplation of Danger (adinava-ñana)
       8. Knowledge of Contemplation of Disenchantment (nibbida-ñana)
       9. Knowledge of Desire for Deliverance (muncitu-kamyata-ñana)
     10. Knowledge of Contemplation of Reflection (patisankhanupassana-ñana)
     11. Knowledge of Equanimity about Formations (sankhar'upekkha-ñana)
            -  Insight Leading to Emergence (vutthanagamini-vipassana-ñana)
     12. Knowledge in Conformity with Truth (Conformity Knowledge) (anuloma-ñana)
     13. Knowledge of Change-of-Lineage (gotrabhu-ñana)
VII. Purification by Knowledge and Vision (ñanadassana-visuddhi)
     14. Knowledge of Path (magga-ñana)
     15. Knowledge of Fruit (phala-ñana)
     16. Knowledge of Reviewing (paccavekkhana-ñana)
Attainment of Fruition (phalasamapatti)
The Higher Paths and Fruitions



Dalam vipasanna  ada 7 visuddhi, dan seseorang mencapai sotapanna apabila dia telah menyelesaikan 7 visuddhi tadi yg disertai nyana2. lalu untuk mencapai sakadagami dilakukan pengulangan 7 visuddhi tetapi tidak harus dari awal, jika sudah selesai kedua kalinya maka tercapailah sakadagami demikian seterusnya. Jadi utk mencapai  Arahat harus mencapai 4 pengulangan 7 visuddhi tadi .

Dalam pencapaian visuddhi beserta nyana2 ada yg dilihat dan dimengerti.

[ika_polim]

berpikir vipassana kan sama saja kita berpikir tentang Anicca, Anatta, Dukkha dan segala macam jargon Buddha Gotama.

tapi itu kan kita bisa baca dan banyak pula pembahasan kata2 "ajaib" tadi, sehingga kita bisa (setidaknya) memahami hal demikian.

kalau gitu kenapa mesti meditasi vipassana? toh dalam meditasi vipassana juga kita mencoba memahami hal2 demikian tadi.

dan bagaimana seseorang memahami "kata2 ajaib" tersebut kok bisa mencapai nibbana? i ngeliatnya cuma kek pemahaman biasa saja.

terlihat sekali anda masih dikacaukan dgn istilah "pengetahuan intelek yg bermula dr mengkotak-katikan kata dan pemikiran" dari "pengetahuan langsung dr pengalaman praktek"!

jika kita sadari sejak awal bahwa bahkan isi tipitaka hampir seluruhnya merupakan hasil dari "pengetahuan langsung dr pengalaman praktek yang diintelek-kan" , maka seharusnya juga demikian dgn yang kita laksanakan sekarang ini.

ika.