Forum DhammaCitta. Forum Diskusi Buddhis Indonesia
Komunitas => Politik, ekonomi, Sosial dan budaya Umum => Topic started by: Sunya on 23 June 2013, 07:28:56 AM
-
TAUNGGYI, Myanmar — After a ritual prayer atoning for past sins, Ashin Wirathu, a Buddhist monk with a rock-star following in Myanmar, sat before an overflowing crowd of thousands of devotees and launched into a rant against what he called “the enemy” — the country’s Muslim minority.
“You can be full of kindness and love, but you cannot sleep next to a mad dog,” Ashin Wirathu said, referring to Muslims.
(http://i1366.photobucket.com/albums/r773/sempakjijik/wirathu_zps95f5b541.jpg)
“I call them troublemakers, because they are troublemakers,” Ashin Wirathu told a reporter after his two-hour sermon. “I am proud to be called a radical Buddhist.”
The world has grown accustomed to a gentle image of Buddhism defined by the self-effacing words of the Dalai Lama, the global popularity of Buddhist-inspired meditation and postcard-perfect scenes from Southeast Asia and beyond of crimson-robed, barefoot monks receiving alms from villagers at dawn.
But over the past year, images of rampaging Burmese Buddhists carrying swords and the vituperative sermons of monks like Ashin Wirathu have underlined the rise of extreme Buddhism in Myanmar — and revealed a darker side of the country’s greater freedoms after decades of military rule. Buddhist lynch mobs have killed more than 200 Muslims and forced more than 150,000 people, mostly Muslims, from their homes.
Ashin Wirathu denies any role in the riots. But his critics say that at the very least his anti-Muslim preaching is helping to inspire the violence.
What began last year on the fringes of Burmese society has grown into a nationwide movement whose agenda now includes boycotts of Muslim-made goods. Its message is spreading through regular sermons across the country that draw thousands of people and through widely distributed DVDs of those talks. Buddhist monasteries associated with the movement are also opening community centers and a Sunday school program for 60,000 Buddhist children nationwide.
The hate-filled speeches and violence have endangered Myanmar’s path to democracy, raising questions about the government’s ability to keep the country’s towns and cities safe and its willingness to krack down or prosecute Buddhists in a Buddhist-majority country. The killings have also reverberated in Muslim countries across the region, tarnishing what was almost universally seen abroad as a remarkable and rare peaceful transition from military rule to democracy. In May, the Indonesian authorities foiled what they said was a plot to bomb the Myanmar Embassy in Jakarta in retaliation for the assaults on Muslims.
Ashin Wirathu, the spiritual leader of the radical movement, skates a thin line between free speech and incitement, taking advantage of loosened restrictions on expression during a fragile time of transition. He was himself jailed for eight years by the now-defunct military junta for inciting hatred. Last year, as part of a release of hundreds of political prisoners, he was freed.
In his recent sermon, he described the reported massacre of schoolchildren and other Muslim inhabitants in the central city of Meiktila in March, documented by a human rights group, as a show of strength.
“If we are weak,” he said, “our land will become Muslim.”
Buddhism would seem to have a secure place in Myanmar. Nine in 10 people are Buddhist, as are nearly all the top leaders in the business world, the government, the military and the police. Estimates of the Muslim minority range from 4 percent to 8 percent of Myanmar’s roughly 55 million people while the rest are mostly Christian or Hindu.
But Ashin Wirathu, who describes himself as a nationalist, says Buddhism is under siege by Muslims who are having more children than Buddhists and buying up Buddhist-owned land. In part, he is tapping into historical grievances that date from British colonial days when Indians, many of them Muslims, were brought into the country as civil servants and soldiers.
The muscular and nationalist messages he has spread have alarmed Buddhists in other countries.
The Dalai Lama, after the riots in March, said killing in the name of religion was “unthinkable” and urged Myanmar’s Buddhists to contemplate the face of the Buddha for guidance.
http://www.kaskus.co.id/thread/51c597e9e374b4ef5500000a/biksu-wirathu-sebut-muslim-sebagai-anjing-gila
http://www.nytimes.com/2013/06/21/world/asia/extremism-rises-among-myanmar-buddhists-wary-of-muslim-minority.html?src=me&_r=1&
-
Biksu Ini Dibantai Saat Kumpulkan Derma
BANGKOK, KOMPAS.com — Pria-pria bersenjata membunuh seorang biksu Buddha dan mencederai dua lainnya ketika mereka sedang mengumpulkan derma di wilayah selatan Thailand.
Tiga biksu ditembak oleh dua penyerang yang mengendarai sepeda motor saat mereka melalui satu daerah yang ramai di Provinsi Pattani.
Para biksu sering dikawal untuk mencegah mereka diserang, tetapi polisi mengatakan para korban tidak dikawal karena mereka merasa tidak dalam bahaya di satu pasar karena banyak orang.
Kelompok garis keras Islam melancarkan aksi perlawanan berdarah di wilayah Thailand paling selatan yang berbatasan dengan Malaysia sejak awal tahun 2004 dan menyebabkan 4.400 orang tewas termasuk warga Muslim dan Buddha.
Aksi kekerasan tampaknya meningkat baru-baru ini. Sebuah bom di Provinsi Yala menewaskan sembilan warga desa pada Januari lalu. Seminggu sebelumnya kelompok gerilyawan menyerang satu pangkalan militer dan menewaskan empat tentara.
Bulan lalu satu granat dan serangan bom di sebuah bar karaoke di Kota Narathiwat mencederai 17 orang. Satu ledakan lain di jalan yang ramai di Kota Yala menewaskan seorang pekerja toko dan mencederai 13 orang lainnya.
Sumber : ANT, AFP
-
Bom tewaskan biksu di Thailand selatan
Sebuah bom kuat menewaskan dua orang biksu Buddha dan melukai dua tentara di Thailand selatan yang penduduknya Muslim.
Bom itu disembunyikan dalam parit di provinsi Yala, yang berbatasan dengan Malaysia, dan meledak sewaktu sebuah truk yang membawa para biksu dari biara lewat.
Ini merupakan serangan terkini di wilayah itu, yang telah diliputi kekerasan separatis selama tujuh tahun ini.
http://www.radioaustralia.net.au/indonesian/2011-05-17/bom-tewaskan-biksu-di-thailand-selatan/103010
-
[at] Sanjiva, postingan anda memang sangat diharapkan oleh TS (baca: PROVOKATEUR).
-
But at Meikhtila's Zay Yar Bun Buddhist monastery, senior monk Udamme Thara told the Sunday Morning Post: "I know more than a 1,000 Muslims fleeing from their attackers received sanctuary inside our monasteries. I am sure almost all temples provided safety and saved their lives."
The monk lamented that "until a few months ago we [Buddhists and Muslim communities] lived peacefully together".
In Yangon, other monks are organising humanitarian aid for Muslims victimised by the tide of sectarian hatred.
Ashin Issariya, a monk based in the Dhammepiye Temple and Meditation Centre in Yangon, was a leader of the "saffron revolution" of 2007, in which monks led peaceful protests against the dictatorship of that time.
Now, he said, "We are mobilising monks to aid our Muslim brothers. "Many monks and monasteries have provided aid and sanctuary to thousands of displaced Muslims in now in camps."
Ashin Issariya is part of a network of 800 monks, including at least 10 other leaders of the 2007 protests.
The network sends regular truckloads of rice, clothes and other aid to the predominantly Muslim victims of the recent violence and has been promoting interfaith dialogue with Muslim leaders.
In the most recent outbreak of
attacks, more than 1,000 Muslims huddled for protection inside a Buddhist monastery in the northeastern city of Lashio in Shan state.
http://m.scmp.com/news/asia/article/1256663/myanmar-monks-say-most-oppose-anti-muslim-campaign (http://m.scmp.com/news/asia/article/1256663/myanmar-monks-say-most-oppose-anti-muslim-campaign)
-
[at] Sanjiva, postingan anda memang sangat diharapkan oleh TS (baca: PROVOKATEUR).
Sebagai imbangan, siapa tahu ada anak2 masih polos ga tau apa2 nyasar ke thread ini. Anak kecil kan mudah marah tanpa menyelidiki lebih dahulu dan langsung esmosi jiwa.
Emang aneh sih koq demennya post semacam ini terus. Seakan2 mau mengobarkan kemarahan moslem di Indonesia ke kalangan buddhis Indo.
Kalau memang moderator DC masih ada, silahkan ditindaklanjuti. Jangan hanya menunggu laporan. :whistle:
-
Pikiran yang dilandasi kebencian selalu menanggapi segala sesuatu dengan kebencian. Teman bisa jadi musuh, sesama Buddhis pun bisa dicurigai. Menanggapi berita netral, sikap provokatif dan semangat sektarian agama yang muncul. Sadari perspektif diri sendiri, tidak menyalahkan fenomena luar yang tidak memiliki inti hakiki. Segala fenomena netral, menjadi sesuatu ketika dipersepsikan. Melihat sesuatu dengan landasan kebencian, segala sesuatu akan jadi pemicu kebencian. Tidak banyak makhluk yang sadar, bahwa ia sedang bermain dengan persepsinya sendiri. :)
_/\_
-
Pikiran yang dilandasi kebencian selalu menanggapi segala sesuatu dengan kebencian. Teman bisa jadi musuh, sesama Buddhis pun bisa dicurigai. Menanggapi berita netral, sikap provokatif dan semangat sektarian agama yang muncul. Sadari perspektif diri sendiri, tidak menyalahkan fenomena luar yang tidak memiliki inti hakiki. Segala fenomena netral, menjadi sesuatu ketika dipersepsikan. Melihat sesuatu dengan landasan kebencian, segala sesuatu akan jadi pemicu kebencian. Tidak banyak makhluk yang sadar, bahwa ia sedang bermain dengan persepsinya sendiri. :)
_/\_
anda enggak ya?? :jempol: deh
-
sesama Buddhis?
-
anda enggak ya?? :jempol: deh
Yang disebut 'Anda' tersebut tak lain dan tak lebih dari persepsi pikiran belaka. :)
Jika seandainya ada sesuatu yang berdiri sendiri dan eksis secara independen, maka keliru dan gugurlah konsep anatta.
Melihat segala sesuatu apa adanya, melihat sesuatu tanpa dilandasi kemelekatan.
Semoga disadari dan terbebas dari ketidaktahuan.
Salam. _/\_
-
Pikiran yang dilandasi kebencian selalu menanggapi segala sesuatu dengan kebencian. Teman bisa jadi musuh, sesama Buddhis pun bisa dicurigai. Menanggapi berita netral, sikap provokatif dan semangat sektarian agama yang muncul. Sadari perspektif diri sendiri, tidak menyalahkan fenomena luar yang tidak memiliki inti hakiki. Segala fenomena netral, menjadi sesuatu ketika dipersepsikan. Melihat sesuatu dengan landasan kebencian, segala sesuatu akan jadi pemicu kebencian. Tidak banyak makhluk yang sadar, bahwa ia sedang bermain dengan persepsinya sendiri. :)
_/\_
Ketika anda memasukan artikel ini ke dalam sub forum Politik, ekonomi, Sosial dan budaya Umum , apakah anda tidak menggunakan persepsi? Mengapa anda tidak memasukannya ke dalam sub forum Lingkungan atau Kafe Jongkok ?
-
Terlepas dari isinya, judul berita seperti ini tampaknya tidak akan laku dan tidak akan digunakan oleh The New York Times. ;D
Myanmar Muslims find shelter in Buddhist monastery
LASHIO, Myanmar (AP) — More than 1,000 Muslims who fled Myanmar's latest bout of sectarian violence huddled in a Buddhist monastery guarded by army soldiers as calm returned to this northeastern city, though burnt out buildings leveled by Buddhist rioters still smoldered.
The army transported terrified Muslim families by the truckload out of a neighborhood in Lashio where overturned cars and motorcycles that had been charred a day earlier left black scars on the red earth.
"We heard things could get worse, so we waved down soldiers and asked them for help," said 59-year-old Khin Than, who arrived at the monastery Thursday morning with her four children and sacks of luggage along with several hundred other Muslims. "We left because we're afraid of being attacked."
The violence in Lashio this week shows how anti-Muslim unrest has slowly spread across Myanmar since starting last year in western Rakhine state and hitting the central city of Meikhtila in March. President Thein Sein's government, which inherited power from the military two years ago, has been heavily criticized for failing to contain the violence.
In Lashio on Thursday, Buddhist monks organized meals for the newly arrived refugees, who huddled together in several buildings in the monastery compound....
http://bigstory.ap.org/article/fearful-myanmar-muslims-shelter-monastery (http://bigstory.ap.org/article/fearful-myanmar-muslims-shelter-monastery)
Tambahan sumber:
http://www.bangkokpost.com/multimedia/vdo/world/352815/ (http://www.bangkokpost.com/multimedia/vdo/world/352815/)
-
Pikiran yang dilandasi kebencian selalu menanggapi segala sesuatu dengan kebencian. Teman bisa jadi musuh, sesama Buddhis pun bisa dicurigai. Menanggapi berita netral, sikap provokatif dan semangat sektarian agama yang muncul. Sadari perspektif diri sendiri, tidak menyalahkan fenomena luar yang tidak memiliki inti hakiki. Segala fenomena netral, menjadi sesuatu ketika dipersepsikan. Melihat sesuatu dengan landasan kebencian, segala sesuatu akan jadi pemicu kebencian. Tidak banyak makhluk yang sadar, bahwa ia sedang bermain dengan persepsinya sendiri. :)
_/\_
yang disebut "teman" , "sesama buddhist" "mahluk" tersebut tak lain dan tak lebih dari persepsi pikiran belaka.
Jika seandainya ada sesuatu yang berdiri sendiri dan eksis secara independen, maka keliru dan gugurlah konsep anatta.
Melihat segala sesuatu apa adanya, melihat sesuatu tanpa dilandasi kemelekatan.
Semoga disadari dan terbebas dari ketidaktahuan.
salam balik
nb:
haiz....banyak amat org kek gini....
-
secara pribadi, saya tidak ingin mengkomentari isi post.. tapi u/ bro sunya, terpikirkah oleh anda u/ bersosialisasi di sini ?
sekali2 main2 lah.. gak perlu post segala sesuatu yang semuanya serius.. bisa main di kafe jongkok dll..
-
secara pribadi, saya tidak ingin mengkomentari isi post.. tapi u/ bro sunya, terpikirkah oleh anda u/ bersosialisasi di sini ?
sekali2 main2 lah.. gak perlu post segala sesuatu yang semuanya serius.. bisa main di kafe jongkok dll..
nanti persepsinya bisa berkeliaran, bahaya.. :))
-
yang disebut "teman" , "sesama buddhist" "mahluk" tersebut tak lain dan tak lebih dari persepsi pikiran belaka.
Jika seandainya ada sesuatu yang berdiri sendiri dan eksis secara independen, maka keliru dan gugurlah konsep anatta.
Melihat segala sesuatu apa adanya, melihat sesuatu tanpa dilandasi kemelekatan.
Semoga disadari dan terbebas dari ketidaktahuan.
salam balik
nb:
haiz....banyak amat org kek gini....
Kalo banyak yang seperti ini, berarti udah banyak yang tercerahkan toh ;D
-
masih ingat kok !
Kosong adalah Isi, Isi adalah Kosong
-
Ketika anda memasukan artikel ini ke dalam sub forum Politik, ekonomi, Sosial dan budaya Umum , apakah anda tidak menggunakan persepsi? Mengapa anda tidak memasukannya ke dalam sub forum Lingkungan atau Kafe Jongkok ?
Persepsi forum, dimana penempatan sebuah artikel atau tulisan harus sesuai dengan sub-forum yang ada. Jika Anda punya pendapat pribadi tentang penempatan sebuah artikel, itu adalah hak Anda dan saya hargai. :)
Salam. _/\_
-
yang disebut "teman" , "sesama buddhist" "mahluk" tersebut tak lain dan tak lebih dari persepsi pikiran belaka.
nb:
haiz....banyak amat org kek gini....
Setahu saya lebih banyak orang yang diskriminatif dan menyimpan ketidaksenangan dalam hati. Itu yang saya lihat dari beberapa pengguna forum ini, walau dapat dipastikan bahwa mereka akan menyanggahnya.
Bukan persepsi pikiran, tapi bentuk organisir dari ajaran dalam sebuah negara, yaitu agama. Semoga dipahami. _/\_
-
Persepsi forum, dimana penempatan sebuah artikel atau tulisan harus sesuai dengan sub-forum yang ada. Jika Anda punya pendapat pribadi tentang penempatan sebuah artikel, itu adalah hak Anda dan saya hargai. :)
Salam. _/\_
Berarti anda juga menggunakan persepsi anda pribadi, entah persepsi yang mana sehingga anda menempatkannya di subforum ini.
Dan tidak menutup kemungkinan bagi persepsi orang lain artikel ini masuk dalam humor atau kafe jongkok. ;D
-
secara pribadi, saya tidak ingin mengkomentari isi post.. tapi u/ bro sunya, terpikirkah oleh anda u/ bersosialisasi di sini ?
sekali2 main2 lah.. gak perlu post segala sesuatu yang semuanya serius.. bisa main di kafe jongkok dll..
Jika jujur, tujuan saya bergabung disini hanya berbagi pengetahuan spiritual. Sebagian anggota tidak mau menerima (sulit keluar dari kerangka berpikir dan keimanan selama ini), sikap mereka cenderung antipati bahkan (sepertinya tidak akan diakui) condong memusuhi.
Jujur lagi, forum ini (sudah pernah saya sampaikan kritiknya, pada topik Cesar Millan) terlalu eksklusif dan diskriminatif. Eksklusif dalam arti hanya mengakomodir bentuk kepercayaan tertentu, menghina atau merendahkan kepercayaan (agama) lain, dan sengaja menutup akses forum dari penganut agama yang bersangkutan (menghindari informasi dua arah, sifatnya sudah indoktrinasi atau cuci otak).
Diskriminatif; forum ini hanya mengakomodir aliran-aliran yang dipercayai/diyakini oleh (mungkin) pemilik forum, anti dialog, anti keragaman (pluralis). Bagi saya ini seperti sekelompok orang-orang yang kebetulan beragama Buddha saja, tapi tindakan dalam forum belum tentu mencerminkan sifat universal dan keterbukaan ajaran Buddha.
Mungkin itu, semoga bisa memberi efek positif ke forum, saya siap diberi reputasi minus lagi untuk tulisan di atas.
Terima kasih untuk bertanya (menjadi pemicu bagi saya untuk menjelaskan).
Salam. _/\_
-
Berarti anda juga menggunakan persepsi anda pribadi, entah persepsi yang mana sehingga anda menempatkannya di subforum ini.
Dan tidak menutup kemungkinan bagi persepsi orang lain artikel ini masuk dalam humor atau kafe jongkok. ;D
Sudah saya sebutkan, Anda bebas berpersepsi pribadi. Aturan forum tetaplah aturan, persepsi adalah urusan masing-masing pribadi. Salam. _/\_
-
Sudah saya sebutkan, Anda bebas berpersepsi pribadi. Aturan forum tetaplah aturan, persepsi adalah urusan masing-masing pribadi. Salam. _/\_
Jika anda tahu bahwa persepsi adalah urusan masung-masing pribadi lalu saat anda menulis:
Pikiran yang dilandasi kebencian selalu menanggapi segala sesuatu dengan kebencian. Teman bisa jadi musuh, sesama Buddhis pun bisa dicurigai. Menanggapi berita netral, sikap provokatif dan semangat sektarian agama yang muncul. Sadari perspektif diri sendiri, tidak menyalahkan fenomena luar yang tidak memiliki inti hakiki. Segala fenomena netral, menjadi sesuatu ketika dipersepsikan. Melihat sesuatu dengan landasan kebencian, segala sesuatu akan jadi pemicu kebencian. Tidak banyak makhluk yang sadar, bahwa ia sedang bermain dengan persepsinya sendiri.
Tahukah, sadarkah anda sedang bermain dengan persepsi anda sendiri? benci-tidak benci, musuh-teman, berita netral-tidak netral, aturan forum-bukan aturan forum juga persepsi anda? Anda mengatakan "aturan forum" karena persepsi anda mengatakan demikian. Silahkan direnungkan.
-
menurut saya, bhikkhu dengan pemikiran seperti wirathu ini memang pantas dikecam dan itu sudah cukup dilakukan di satu thread. saya sarankan thread ini digabungkan saja dengan thread yang sama.
-
Jika jujur, tujuan saya bergabung disini hanya berbagi pengetahuan spiritual. Sebagian anggota tidak mau menerima (sulit keluar dari kerangka berpikir dan keimanan selama ini), sikap mereka cenderung antipati bahkan (sepertinya tidak akan diakui) condong memusuhi.
siapa yang memusuhi dan antipati terhadap anda !!, bersua aja saja tidak pernah ^-^
ada permusuhan dan antipati ini hanya persepsi anda kok ! :))
Jujur lagi, forum ini (sudah pernah saya sampaikan kritiknya, pada topik Cesar Millan) terlalu eksklusif dan diskriminatif. Eksklusif dalam arti hanya mengakomodir bentuk kepercayaan tertentu, menghina atau merendahkan kepercayaan (agama) lain, dan sengaja menutup akses forum dari penganut agama yang bersangkutan (menghindari informasi dua arah, sifatnya sudah indoktrinasi atau cuci otak).
Diskriminatif; forum ini hanya mengakomodir aliran-aliran yang dipercayai/diyakini oleh (mungkin) pemilik forum, anti dialog, anti keragaman (pluralis). Bagi saya ini seperti sekelompok orang-orang yang kebetulan beragama Buddha saja, tapi tindakan dalam forum belum tentu mencerminkan sifat universal dan keterbukaan ajaran Buddha.
jujur aja, forum ini tidak perlu referensi anda utk mencerminkan sifat universal
apalagi referensi ajaran Buddha. :no:
Mungkin itu, semoga bisa memberi efek positif ke forum, saya siap diberi reputasi minus lagi untuk tulisan di atas.
Terima kasih untuk bertanya (menjadi pemicu bagi saya untuk menjelaskan).
Salam. _/\_
ngaku tidak berpersepsi negatif, kok takut minus ya :)) :))
-
Jika anda tahu bahwa persepsi adalah urusan masung-masing pribadi lalu saat anda menulis:
Tahukah, sadarkah anda sedang bermain dengan persepsi anda sendiri? benci-tidak benci, musuh-teman, berita netral-tidak netral, aturan forum-bukan aturan forum juga persepsi anda? Anda mengatakan "aturan forum" karena persepsi anda mengatakan demikian. Silahkan direnungkan.
Sdr. Kelana, Anda kurang bisa membedakan antara kenyataan dan persepsi. Jika Anda berpakaian warna merah dan Anda berpersepsi bahwa Anda berpakaian warna biru, apakah akan mengubah realita (kenyataan)?
Sama halnya, tidak perlu saya berpersepsi untuk mengatakan ini aturan forum, ini benci atau tidak, selama ada indikasi kuat, data dan fakta pendukung yang bisa diindera (dibuktikan) masing-masing individu. Mau dipersepsi seperti apa, kata mengobarkan amarah, provokator, pemberian reputasi minus, dll sudah menjadi fakta (walau yang menuliskan dan memberikan reputasi, tentu menyanggah dikatakan membenci ataupun tidak senang). Indikator ini bukan hanya dilihat dari topik ini, tapi jauh sejak saya bergabung dan berpartisipasi di topik-topik lain.
Bedakan persepsi dan kenyataan, ketidakmampuan seseorang membedakannya, dapat dikatakan (maaf) tidak waras.
Salam. _/\_
-
Bedakan persepsi dan kenyataan, ketidakmampuan seseorang membedakannya, dapat dikatakan (maaf) tidak waras
Salam. _/\_
persepsi saya, (MAAF! ) anda termasuk yang tidak bisa membedakan kale ! ;D
-
menurut saya, bhikkhu dengan pemikiran seperti wirathu ini memang pantas dikecam dan itu sudah cukup dilakukan di satu thread. saya sarankan thread ini digabungkan saja dengan thread yang sama.
Saya tidak masalah dengan penggabungan ke topik yang bertema sama atau sejenis.
Dapat kita lihat, di topik ini setidaknya, tidak ada kecaman yang muncul, malah pembenaran lewat berita-berita yang dikatakan 'untuk mengimbangi'. :)
Memang, subyektivitas beragama tidak bisa dipungkiri, termasuk ajaran Buddha yang seharusnya netral (mengecam yang seharusnya dikecam, membenarkan yang seharusnya dibenarkan).
Salam netralitas dan obyektivitas. Semoga berbahagia. _/\_
-
Saya tidak masalah dengan penggabungan ke topik yang bertema sama atau sejenis.
Dapat kita lihat, di topik ini setidaknya, tidak ada kecaman yang muncul, malah pembenaran lewat berita-berita yang dikatakan 'untuk mengimbangi'. :)
Memang, subyektivitas beragama tidak bisa dipungkiri, termasuk ajaran Buddha yang seharusnya netral (mengecam yang seharusnya dikecam, membenarkan yang seharusnya dibenarkan).
Salam netralitas dan obyektivitas. Semoga berbahagia. _/\_
tindakan siapapun yang tidak bermorak, tidak ada yang membenarkan kok !
itu persepsi anda saja, sehingga suka mengkhayal bahwa member DC suka membenarkan yang tidak benar :whistle:
-
Sdr. Kelana, Anda kurang bisa membedakan antara kenyataan dan persepsi. Jika Anda berpakaian warna merah dan Anda berpersepsi bahwa Anda berpakaian warna biru, apakah akan mengubah realita (kenyataan)?
Sdr. Sunya, anda sendiri yang mengatakan: ”Sadari perspektif diri sendiri, tidak menyalahkan fenomena luar yang tidak memiliki inti hakiki. Segala fenomena netral, menjadi sesuatu ketika dipersepsikan.” – juga dalam profil anda: ”Nothing, but your perception ONLY”
Biru atau Merah apakah ini inti yang hakiki? Ini adalah persepsi juga yang muncul dalam pikiran yang berasal dari kesepakatan bersama. Menempatkan berita di atas ke dalam sub forum ini juga berdasarkan persepsi anda terhadap tulisan dalam berita yang kemudian anda nilai cocok diletakkan di subforum ini.
Sama halnya, tidak perlu saya berpersepsi untuk mengatakan ini aturan forum, ini benci atau tidak, selama ada indikasi kuat, data dan fakta pendukung yang bisa diindera (dibuktikan) masing-masing individu. Mau dipersepsi seperti apa, kata mengobarkan amarah, provokator, pemberian reputasi minus, dll sudah menjadi fakta (walau yang menuliskan dan memberikan reputasi, tentu menyanggah dikatakan membenci ataupun tidak senang). Indikator ini bukan hanya dilihat dari topik ini, tapi jauh sejak saya bergabung dan berpartisipasi di topik-topik lain.
Dan nampaknya anda mulai menyalahkan fenomena luar yaitu menyalahkan tulisan di forum yang pada dasarnya merupakan susunan kata-kata dari susunan huruf-huruf yang netral dan kemudian dipersepsikan oleh anda sendiri dan memisahkannya, mengelompokkan tulisan ini ’mengobarkan marah’, ’provokator’, ’menghina’, dll, dan menganggapnya sebagai fakta, kenyataan (lucu bagi orang yang mengatakan ”Nothing, but your perception ONLY” :) )
Bagi seseorang yang mengklaim orang lain menggunakan persepsi, tapi tidak bisa melihat dan menerima ketika diberitahu bahwa dirinya juga menggunakan persepsi, adalah orang yang, maaf buta dan arogan.
Bedakan persepsi dan kenyataan, ketidakmampuan seseorang membedakannya, dapat dikatakan (maaf) tidak waras.
Ada kalanya, Sdr. Sunya, dalam persepsi orang yang tidak waras, orang lain pun akan dikatakan olehnya sebagai orang yang tidak waras, dan orang tidak waras itu akan mencoba berperan sebagai dokter jiwa. Dan ia (orang tidak waras) akan mengatakan hal yang berbeda dengan yang pernah ia ucapkan. :)
Saya rasa cukup, saya tidak perlu berkomentar lagi, silahkan direnungkan dan diperdalam lagi mengenai apa itu persepsi sehingga tidak menjadi sesumbar semata atas slogan ”Nothing, but your perception ONLY.”
-
hahahahaha.... kalian kalah, hanya saya yang tanpa persepsi
-
Saya pikir sudah waktunya para penguasa forum membungkam belut tolol ini.
[at] glomod Ryu, pls action
-
Saya pikir sudah waktunya para penguasa forum membungkam belut tolol ini.
belut juga punya persepsi :))
-
hahahahaha.... kalian kalah, hanya saya yang tanpa persepsi
Ini sudah bukan cerita Zen lagi, this time it's real [-X
BTW, gw baru tahu ngana moderator, kirain member biasa kayak gw. ^-^ :whistle:
-
lagi nunggu nih, kapan 20-nya
-
Ini sudah bukan cerita Zen lagi, this time it's real [-X
BTW, gw baru tahu ngana moderator, kirain member biasa kayak gw. ^-^ :whistle:
:hammer: dah post 3000 lebih br nyadar ckckckck
-
:hammer: dah post 3000 lebih br nyadar ckckckck
Kalo om Indra pasti paham bahwa itu sarkasme ^-^ :whistle:
-
Kalo om Indra pasti paham bahwa itu sarkasme ^-^ :whistle:
hm i see, berarti aye bukan tipe orang yg berpikiran negatip
-
hm i see, berarti aye bukan tipe orang yg berpikiran negatip
Lihat reply #5 dan #32 dari om Indra...
Saya pikir sudah waktunya para penguasa forum membungkam belut tolol ini.
[at] glomod Ryu, pls action
-
itu tugas tuhan lah, not me
Sementara LOCCKKKKK!!!!
-
http://www.nytimes.com/2013/06/21/world/asia/extremism-rises-among-myanmar-buddhists-wary-of-muslim-minority.html?src=me&_r=1&
http://www.nytimes.com/2013/06/21/world/asia/extremism-rises-among-myanmar-buddhists-wary-of-muslim-minority.html?src=me&_r=0
TAUNGGYI, Myanmar — After a ritual prayer atoning for past sins, Ashin Wirathu, a Buddhist monk with a rock-star following in Myanmar, sat before an overflowing crowd of thousands of devotees and launched into a rant against what he called “the enemy” — the country’s Muslim minority.
“You can be full of kindness and love, but you cannot sleep next to a mad dog,” Ashin Wirathu said, referring to Muslims.
“I call them troublemakers, because they are troublemakers,” Ashin Wirathu told a reporter after his two-hour sermon. “I am proud to be called a radical Buddhist.”
The world has grown accustomed to a gentle image of Buddhism defined by the self-effacing words of the Dalai Lama, the global popularity of Buddhist-inspired meditation and postcard-perfect scenes from Southeast Asia and beyond of crimson-robed, barefoot monks receiving alms from villagers at dawn.
But over the past year, images of rampaging Burmese Buddhists carrying swords and the vituperative sermons of monks like Ashin Wirathu have underlined the rise of extreme Buddhism in Myanmar — and revealed a darker side of the country’s greater freedoms after decades of military rule. Buddhist lynch mobs have killed more than 200 Muslims and forced more than 150,000 people, mostly Muslims, from their homes.
Ashin Wirathu denies any role in the riots. But his critics say that at the very least his anti-Muslim preaching is helping to inspire the violence.
What began last year on the fringes of Burmese society has grown into a nationwide movement whose agenda now includes boycotts of Muslim-made goods. Its message is spreading through regular sermons across the country that draw thousands of people and through widely distributed DVDs of those talks. Buddhist monasteries associated with the movement are also opening community centers and a Sunday school program for 60,000 Buddhist children nationwide.
The hate-filled speeches and violence have endangered Myanmar’s path to democracy, raising questions about the government’s ability to keep the country’s towns and cities safe and its willingness to krack down or prosecute Buddhists in a Buddhist-majority country. The killings have also reverberated in Muslim countries across the region, tarnishing what was almost universally seen abroad as a remarkable and rare peaceful transition from military rule to democracy. In May, the Indonesian authorities foiled what they said was a plot to bomb the Myanmar Embassy in Jakarta in retaliation for the assaults on Muslims.
Ashin Wirathu, the spiritual leader of the radical movement, skates a thin line between free speech and incitement, taking advantage of loosened restrictions on expression during a fragile time of transition. He was himself jailed for eight years by the now-defunct military junta for inciting hatred. Last year, as part of a release of hundreds of political prisoners, he was freed.
In his recent sermon, he described the reported massacre of schoolchildren and other Muslim inhabitants in the central city of Meiktila in March, documented by a human rights group, as a show of strength.
“If we are weak,” he said, “our land will become Muslim.”
Buddhism would seem to have a secure place in Myanmar. Nine in 10 people are Buddhist, as are nearly all the top leaders in the business world, the government, the military and the police. Estimates of the Muslim minority range from 4 percent to 8 percent of Myanmar’s roughly 55 million people while the rest are mostly Christian or Hindu.
But Ashin Wirathu, who describes himself as a nationalist, says Buddhism is under siege by Muslims who are having more children than Buddhists and buying up Buddhist-owned land. In part, he is tapping into historical grievances that date from British colonial days when Indians, many of them Muslims, were brought into the country as civil servants and soldiers.
The muscular and nationalist messages he has spread have alarmed Buddhists in other countries.
The Dalai Lama, after the riots in March, said killing in the name of religion was “unthinkable” and urged Myanmar’s Buddhists to contemplate the face of the Buddha for guidance.
Yangon, - Tulisan majalah Time mengenai seorang biksu Buddha terkemuka di Myanmar menuai kemarahan pemerintah dan publik negeri itu. Apalagi artikel itu disertai headline "The Face of Buddhist Terror".
Para pengguna media sosial juga mengungkapkan kemarahan mereka atas foto di sampul edisi Juli 2013 majalah ternama Amerika Serikat itu. Untuk sampul majalah, Time memasang foto biksu kontroversial Myanmar, Wirathu, yang telah melontarkan sejumlah pernyataan antimuslim menyusul serangkaian kekerasan sektarian antara warga muslim dan Buddha di negeri itu.
"Itu (tulisan Time) telah menimbulkan kesalahpahaman mengenai agama Buddha yang telah ada ribuan tahun dan merupakan agama mayoritas warga negara kami," demikian pernyataan kantor kepresidenan Myanmar yang diposting di situs resmi kepresidenan.
"Pemerintah saat ini sedang berjuang bersama para pemimpin agama, partai politik, media dan masyarakat untuk membersihkan Myanmar dari konflik-konflik yang tak diinginkan," demikian disampaikan seperti dilansir kantor berita AFP, Senin (24/6/2013).
Petisi online yang dimulai akhir pekan lalu untuk mengecam majalah Time, hingga hari ini telah berhasil mengumpulkan hampir 40 ribu nama pendukung. Dalam petisi itu disebutkan, penggunaan kata-kata "Buddhist" dan "Terror" dalam artikel yang menjadi cover story Times tersebut telah "membuat marah umat Buddha yang damai".
Sementara para pengguna Facebook menuding Time telah memperburuk perpecahan dan menghina agama utama Myanmar. "Menghina biksu Wirathu, seorang putra Buddha adalah sama dengan menghina agama Buddha," demikian bunyi postingan seorang pengguna Facebook bernama Wai Phyo.
"Apa yang dilakukan Wirathu saat ini adalah melindungi agama dan kebangsaan kami," tulis pengguna Facebook lainnya seraya mendesak Time untuk meminta maaf.
"Jelas sekali penulis ini tidak memahami Myanmar dan Buddha dengan baik," demikian bunyi postingan lainnya.
Pada Maret lalu kekerasan sektarian kembali terjadi di Myanmar tengah yang menewaskan sedikitnya 44 orang. Ribuan rumah dibakar dalam insiden tersebut. Menurut sejumlah saksi mata, sejumlah orang yang mengenakan jubah biksu terlibat dalam konflik sektarian antara warga muslim dan Buddha tersebut.
saya adalah umat awan yg hanya sedikit pengetahuann , mohon pencerahan saudara semua disini ^:)^
-
repost (http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,24318.0.html)
-
ok boss tq , meluncur di tkp d , sorry bgt kalau repost
-
sebelah sudah di Lock
karena TS adalah sang master belut yang tolol ^-^
-
masing2 mewarisin karmanya sendiri...
jadi itu MAD DOG...
(lebih tepat, destructive crazy dogs have to accept their own kamma)..
^:)^
berprilakulah baik...dirumah org lain