Apakah Bodhicitta?

[dilbert]

Bagaimana pengertian Bodhicitta dilihat dari sisi terminologi Bodhi dan citta ? (tolong yang ngerti bahasa pali diartikan)...

[cunda]

Bagaimana pengertian Bodhicitta dilihat dari sisi terminologi Bodhi dan citta ? (tolong yang ngerti bahasa pali diartikan)...

namaste suvatthi hotu

bodhicitta (kata majemuk kepemilikan dari kata Bodhi + citta > bodhicitta
bodhi = pencerahan (sempurna); penerangan (sempurna)
citta = pikiran; batin; kesadaran

bodhicitta = "batin yang tercerahkan"

thuti

[dilbert]

Bagaimana pengertian Bodhicitta dilihat dari sisi terminologi Bodhi dan citta ? (tolong yang ngerti bahasa pali diartikan)...

namaste suvatthi hotu

bodhicitta (kata majemuk kepemilikan dari kata Bodhi + citta > bodhicitta
bodhi = pencerahan (sempurna); penerangan (sempurna)
citta = pikiran; batin; kesadaran

bodhicitta = "batin yang tercerahkan"

thuti

berarti sesuai dengan feeling saya akan pengertian bodhicitta... bukan benih kebuddhaan kan ? soalnya kalau benih kan masih belum buah, sedangkan batin yang tercerahkan sudah mencapai buah (PHALA)...

[Sunkmanitu Tanka Ob'waci]

bodhi = pencerahan (sempurna); penerangan (sempurna)
satta = makhluk

makhluk yang tercerahkan? Ariya Pugalla?

[cunda]

bodhi = pencerahan (sempurna); penerangan (sempurna)
satta = makhluk

makhluk yang tercerahkan? Ariya Pugalla?

namaste suvatthi hotu
dalam istilah bodhicitta mungkin yang dimaksud adalah semangat untuk mengembangkan pikiran yang menuju penerangan sempurna (kebodhian)

thuti

[kiman]

bukan semangat, tapi seperti pola pikir.

[cunda]

bukan semangat, tapi seperti pola pikir.

namaste suvatthi hotu

terimakasih atas koreksinya

thuti

[kiman]

[SuryaPadma]

http://kmbui.net/index.php?option=com_content&task=view&id=16&Itemid=33
Bodhicitta
oleh: Bhiksu Nirmana Sasana

Sakyamuni Buddha. Kita sebagai umat Buddha yang taat sudah pasti mengenalNya sebagai Guru Junjungan kita yang pada 544 tahun yang lalu mengabdikan 49 tahun dari masa hidupNya untuk membabarkan Dharma; mengajarkan kita untuk menemukan dan menjalankan Dharma dalam kehidupan sehari-hari kita. Bila kita perhatikan, Dharma yang dibabarkan oleh Sang Buddha tidak pernah terlepas dari apa yang disebut dengan Bodhicitta, seperti di dalam Sutra Amitabha, Sutra Saddharmapundarika, terlebih di dalam Sutra Bodhicitta itu sendiri.
 

Di dalam Sutra Bodhicitta, kita dapat melihat bahwa setiap kalimat yang ada di dalamnya mengajarkan kita untuk mengembangkan jiwa Bodhisattva. Dari sini kita dapat mengetahui bahwa dalam menjalankan Buddhadharma dalam kehidupan sehari-hari, pengembangan jiwa Bodhisattva adalah merupakan suatu hal yang mutlak.

Memang benar, kita sebagai umat Buddha, hendaknyalah kita selalu melaksanakan jiwa Bodhisattva dengan berbuat kebajikan. Seperti pepatah berkata: "Berbuat kebajikan akan mendapat buah baik, Berbuat kejahatan akan menerima buah buruk." Namun, apa yang dimaksud dengan kebajikan di sini? Apakah kebajikan akan terwujud tanpa pengembangan Bodhicitta? Lagipula, apakah yang disebut "Bodhicitta" itu? Dalam bahasa sehari-hari, kita sering mendengar kata "Pencerahan". Apakah ini yang dimaksud dengan Bodhicitta?

Bodhicitta bukanlah hanya sekedar "Pencerahan" biasa, tetapi Pencerahan ini adalah Pencerahan yang mengandung Tekad mencapai keBuddhaan. Terutama di dalam aliran Mahayana yang selalu tidak terlepas dari kata "Metta, Karuna, Mudita"(cinta kasih). Yang dimaksud "cinta kasih" di sini bukanlah seperti cinta kasih antara dua makhluk yang berlainan jenis atau bahkan sesama jenis, tetapi "cinta kasih" yang dimaksud dalam Buddhadharma adalah cinta kasih yang universal. Cinta kasih universal ini dikembangkan dari hati nurani kita yang terdalam, bukan yang hanya diucapkan di bibir belaka, atau yang timbul karena keinginan-keinginan tertentu (ego kita).

Bagaimana kita dapat mengembangkan ................................... (saya cut biar nda kepanjangan)

thank's to bro xeno..
Info yang sangat membantu...

[SuryaPadma]

kalau soal Buddha bisa bersedih...
menurut saya sang Buddha bisa bersedih juga apabila melihat banyak makhluk yang menderita.
Karena cinta kasih lah maka sang Buddha bisa bersedih. 
Akan tetapi kesedihan sang Buddha tidak lah sama dengan kesedihan manusia umumnya....
Apabila sang Buddha tidak bisa bersedih, apakah sang Buddha tdak memiliki cinta kasih?

Ini hanya pandangan pribadi saya...
Apabila ada yang salah mohon di koreksi...
Terimakasih...

 

sang Buddha bersedih tetapi tidak melekat dalam kesedihanNya.
sang Buddha bergembira tetapi tidak melekat dalam kegembiraanNya.

sang Buddha sedih tapi tidak sedih...
sang Buddha gembira tapi tidak gembira...

[adi lim]

kalau soal Buddha bisa bersedih...
menurut saya sang Buddha bisa bersedih juga apabila melihat banyak makhluk yang menderita.
Karena cinta kasih lah maka sang Buddha bisa bersedih. 
Akan tetapi kesedihan sang Buddha tidak lah sama dengan kesedihan manusia umumnya....
Apabila sang Buddha tidak bisa bersedih, apakah sang Buddha tdak memiliki cinta kasih?

Ini hanya pandangan pribadi saya...
Apabila ada yang salah mohon di koreksi...
Terimakasih...

 

sang Buddha bersedih tetapi tidak melekat dalam kesedihanNya.
sang Buddha bergembira tetapi tidak melekat dalam kegembiraanNya.

sang Buddha sedih tapi tidak sedih...
sang Buddha gembira tapi tidak gembira...

jadi aneh 

bisa juga :
sang Buddha berjalan tapi tidak berjalan ...
sang Buddha mandi tapi tidak mandi ...
sang Buddha makan tapi tidak makan ...
sang Buddha sakit tapi tidak sakit ...
sang Buddha tua tapi tidak tua ...
sang Buddha sedang konsentrasi tapi tidak konsentrasi ...
sang Buddha sudah Parinibbana tapi tidak Parinibbana ...

[Afoe286]

Semua makhluk yg tercerahkan sempurna selalu digerakkan/termotivasi oleh Empat Keadaan Luhur.Termasuk dlm membantu makhluk lain yg blm tercerahkan.Mungkin lebih tepat dikatakan bhw Buddha terdorong oleh cinta kasih & welas asihnya hingga Beliau mau membantu makhluk lain.Beliau tdk sedih,cuma berempati kpd makhluk lain.

[sanjiva]

kalau soal Buddha bisa bersedih...
menurut saya sang Buddha bisa bersedih juga apabila melihat banyak makhluk yang menderita.
Karena cinta kasih lah maka sang Buddha bisa bersedih. 
Akan tetapi kesedihan sang Buddha tidak lah sama dengan kesedihan manusia umumnya....

Sedih adalah keadaan pikiran yang bersekutu dengan akusalacitta 12 (lobha, dosa, moha) dan ini adalah pikiran makhluk lokiya (yang belum suci).

Pikiran Sang Buddha sebagai seorang arahat sudah di lokuttara citta dan sudah terbebas dari lobha, dosa dan moha.  Sehingga mengatakan Sang Buddha bersedih adalah suatu pandangan salah.

Apabila sang Buddha tidak bisa bersedih, apakah sang Buddha tdak memiliki cinta kasih?

Memiliki cinta kasih tidak berarti harus bersedih. 

Kalau cinta kasih Buddha karena didasari sedih, pastilah Buddha makhluk yang paling sedih karena cinta kasihNya yang demikian besar. 


Kutipan di bawah sudah dijawab bro Adi.

sang Buddha bersedih tetapi tidak melekat dalam kesedihanNya.
sang Buddha bergembira tetapi tidak melekat dalam kegembiraanNya.

sang Buddha sedih tapi tidak sedih...
sang Buddha gembira tapi tidak gembira...