Tanya ? Jawab untuk Pemula

[rooney]

Beda Agga Savaka sama Maha Savaka apa ?

[Sunkmanitu Tanka Ob'waci]

agga savaka = 2 murid utama. masa berlatihnya 1 asankheyya kappa dan 100.000 kapa. yang satu kebijaksanaannya no 2 setelah sang buddha, yang kedua kesaktiannya kedua setelah sang buddha.
maha savaka = murid-murid yang pencapaian khusus seperti abhinna dan patisambhida. masa berlatihnya  100.000 kappa. biasanya yang disebut yang terunggul dalam ... (misalnya terunggul dalam penerimaan dana, yang terunggul dalam beratih di hutan)

[rooney]

agga savaka = 2 murid utama. masa berlatihnya 1 asankheyya kappa dan 100.000 kapa. yang satu kebijaksanaannya no 2 setelah sang buddha, yang kedua kesaktiannya kedua setelah sang buddha.
maha savaka = murid-murid yang pencapaian khusus seperti abhinna dan patisambhida. masa berlatihnya  100.000 kappa. biasanya yang disebut yang terunggul dalam ... (misalnya terunggul dalam penerimaan dana, yang terunggul dalam beratih di hutan)

Masa berlatih itu akhirnya kan pada saat mereka menjadi arahat. Kalo awal masa berlatih itu sejak kapan ?

[No Pain No Gain]

Masa berlatih itu akhirnya kan pada saat mereka menjadi arahat. Kalo awal masa berlatih itu sejak kapan ?

sejak berikrar...spt bhante sariputta dan mogallana di hadapan buddha terdahulu..
untuk mahasavaka juga demikian..kalo ga salah di hdapan buddha terdahulu..misalnya: kondanna, yang mencapai arahat hanya dengan beberapa patah kata doang (lupa namanya), dkk

[rooney]

sejak berikrar...spt bhante sariputta dan mogallana di hadapan buddha terdahulu..
untuk mahasavaka juga demikian..kalo ga salah di hdapan buddha terdahulu..misalnya: kondanna, yang mencapai arahat hanya dengan beberapa patah kata doang (lupa namanya), dkk

Oh, jadi mereka berikrar untuk jadi Arahat Savaka ? Kenapa tidak pada saat itu saja mereka berusaha untuk merealisasikan Nibbana ?

[aitristina]

apakah merealisasikan nibbana semudah membalikkan telapak tangan?

Oh, jadi mereka berikrar untuk jadi Arahat Savaka ? Kenapa tidak pada saat itu saja mereka berusaha untuk merealisasikan Nibbana ?

[Terasi]

Waktu Sang Buddha baru menjadi Buddha, dia kan mikir-mikir mau ngajari orang lain atau tidak. Lalu Brahma Sahampati datang mohon dia mengajarkan Dhamma pada makhluk-makhluk lain.

1. Kenapa Sang Buddha yang compassionate masih perlu diminta-minta untuk menyebarkan Dhamma?

2. Kalau misalnya Brahma Sahampati gagal membujuk, lalu Buddha Gotama tidak mengajarkan Dhamma, apakah itu berarti Buddha Gotama tetap sammasambuddha tapi Paceka Buddha doang - atau gimana nih?

[kullatiro]

yang nomer tiga menurut pandangan wa pasti nyampai meski mereka tidak tahu.
 

[The Ronald]

1. Krn sebelum ada ajaran Buddha pada saat itu, sudah ada ajaran lainnya, dan pada dasarnya adalah ajaran brahmana, klo tidak salah, brahma sahamppati dilambangkan sebagai matahari, pemujaan hampir di seluruh dunia, berfokus terhadap matahari sebagai essensi tertinggi
Itu sebabnya, sudah tradisi.. Pada setiap Buddha, dtg brahmana yg paling di puja pada masa itu, dtg meminta agar Buddha mengajarkan dhammanya.

2. Wah ga tau...tp pasti akan di minta..n sudah terjadi demikian..

[cen_cen]

buddha siddharta gautama, buddha yang ke berapa ya?

[seniya]

buddha siddharta gautama, buddha yang ke berapa ya?

Jika dihitung dari masa kalpa sekarang, Buddha Gotama adalah Buddha ke-4 dari 5 Buddha yang muncul di masa kalpa saat ini. Jika dihitung dari para Buddha yang menyatakan kemunculan Buddha Gotama sejak 4 asankheyya dan 100 ribu kalpa yang lampau, Buddha Gotama adalah Buddha ke-25 dari rangkaian para Buddha yang dimulai dari Buddha Dipankara (yang pertama kali menyatakan bahwa Bodhisatta Sumedha akan menjadi Buddha Gotama pada masa yang akan datang).

[seniya]

O ya mau nanya juga, buat para sesepuh DC.....

Dalam kisah kelahiran Bodhisatta kita mengetahui bahwa ibu yang melahirkan Bodhisatta pasti akan meninggal tujuh hari kemudian. Ini merupakan ketetapan hukum Dhamma Niyama (Dhammata, menurut Mahapadana Sutta). Demikian juga, para Bodhisatta akan "turun" (terlahir kembali) dari surga Tusita ke alam manusia jika usia ibu yang akan mengandungnya tidak lebih dari tujuh hari (ini adalah salah satu penyelidikan yang dilakukan Bodhisatta sebelum turun ke dunia).

Pertanyaannya, mengapa harus berusia tujuh hari? Adakah penjelasannya dalam komentar Tipitaka? Thx

[Indra]

O ya mau nanya juga, buat para sesepuh DC.....

Dalam kisah kelahiran Bodhisatta kita mengetahui bahwa ibu yang melahirkan Bodhisatta pasti akan meninggal tujuh hari kemudian. Ini merupakan ketetapan hukum Dhamma Niyama (Dhammata, menurut Mahapadana Sutta). Demikian juga, para Bodhisatta akan "turun" (terlahir kembali) dari surga Tusita ke alam manusia jika usia ibu yang akan mengandungnya tidak lebih dari tujuh hari (ini adalah salah satu penyelidikan yang dilakukan Bodhisatta sebelum turun ke dunia).

Pertanyaannya, mengapa harus berusia tujuh hari? Adakah penjelasannya dalam komentar Tipitaka? Thx

konon, rahim dari ibu seorang Bodhisatta pada kelahiran terakhirnya tidak bisa/tidak boleh digunakan lagi untuk mengandung bayi lainnya (dhammatta lainnya).

maaf kalau ini tidak menjawab

[Adhitthana]

Waktu Sang Buddha baru menjadi Buddha, dia kan mikir-mikir mau ngajari orang lain atau tidak. Lalu Brahma Sahampati datang mohon dia mengajarkan Dhamma pada makhluk-makhluk lain.

1. Kenapa Sang Buddha yang compassionate masih perlu diminta-minta untuk menyebarkan Dhamma?

2. Kalau misalnya Brahma Sahampati gagal membujuk, lalu Buddha Gotama tidak mengajarkan Dhamma, apakah itu berarti Buddha Gotama tetap sammasambuddha tapi Paceka Buddha doang - atau gimana nih?

Brahmà Sahampati Memohon Pengajaran Dhamma

Setelah mencapai Pencerahan Sempurna di kaki Pohon Bodhi, selama tujuh minggu Bhagava tetap berada di sekitar pohon tersebut.

Pada hari ke lima puluh, Buddha bangkit dari duduknya di dekat Pohon Rajayatana (minggu ke 7), dan kembali duduk di dekat Pohon Ajapala (minggu ke 5). Saat itu, muncullah perasaan kasih sayang yang luar biasa (Maha Karuna) bagi semua mahluk dan Buddha berpikir :
"Bagaimanakah cara yang baik untuk menjelaskan Dhamma yang agung ini supaya para makhluk yang menderita akan sanggup menerimanya?"

Ketika Buddha masih tidak berkeinginan untuk berusaha mengajarkan Dhamma, Mahàbrahmà Sahampati berpikir, “Nassati vata bho loko! Vinassati vata bho loko!” “O teman, dunia akan binasa! O teman, dunia akan binasa!” Buddha yang layak mendapat penghormatan oleh dewa dan manusia karena telah menembus pengetahuan semua Dhamma di dunia tidak sudi mengajarkan Dhamma!” Kemudian dalam sekejap, dengan kecepatan bagaikan seorang kuat yang merentangkan tangannya yang terlipat atau melipat tangannya yang terentang, Brahmà Sahampati lenyap dari alam brahmà bersama-sama dengan sepuluh ribu Mahàbrahmà lainnya, muncul di hadapan Buddha. Pada waktu itu, Mahàbrahmà Sahampati meletakkan selendangnya (selendang brahmà) di bahu kirinya dan berlutut dengan lutut kanannya menyentuh tanah (duduk cara brahmà). Bersujud kepada Buddha dengan mengangkat kedua tangannya yang dirangkapkan dan berkata:

Spoiler: ShowHide

“Buddha yang agung, sudilah Buddha mengajarkan Dhamma kepada semua makhluk, manusia, dewa, dan brahmà. Buddha agung yang memiliki bahasa yang baik, sudilah Buddha mengajarkan Dhamma kepada semua makhluk, manusia, dewa, dan brahmà. Ada banyak makhluk-makhluk yang memiliki sedikit debu kotoran di mata pengetahuan dan kebijaksanaan mereka. Jika makhluk-makhluk ini tidak berkesempatan mendengarkan Dhamma Buddha, mereka akan menderita kerugian besar karena tidak memperoleh Dhamma yang luar biasa Magga-Phala yang layak mereka dapatkan. Buddha yang mulia, akan terbukti bahwa ada dari mereka yang mampu memahami Dhamma yang Engkau ajarkan.”


Kemuncullan Brahma Sahampati, diiringi para dewata, menghadap Buddha. Setelah memberi hormat, Brahma Sahampati memohon Buddha untuk membabarkan Dharma.
Dengan demikian lengkaplah dua unsur, yaitu secara intern ada kasih sayang Buddha dan secara extern ada permohonan Brahma Sahampati.

Saat itu memang para mahluk menganggap Brahma Sahampati adalah pribadi yang tertinggi dan paling berkuasa. Dengan melihat kenyataan bahwa bahkan Brahma Sahampati pun berlutut menghormat Buddha, para dewa, naga, yakkha dan para mahluk akan sekalian turut mengikuti teladan tersebut. Hal itu membuat mereka akan lebih siap menerima Dhamma.

BRAHMA CA LOKADHIPATI SAHAMPATI
KATANJALI ANDIUVARAM AYACATHA
SANTIDHA SATTAPPARAJAKKHAJATIKA
DESETU DHAMMAM ANUKAMPIMAM PAJAM>

Brahma Sahampati, penguasa dunia
Merangkap kedua tangannya (beranjali) dan memohon:
Ada makhluk-makhluk yang memiliki sedikit debu di mata mereka.
Ajarkanlah Dhamma demi kasih sayang kepada mereka

Menyanggupi permohonan Brahma Sahampati, mulailah Buddha memilah-milah mahluk yang layak untuk menerima Dhamma yang indah pada awalnya, indah pada pertengahannya dan indah pada akhirnya ini. Bhagava melihat jelas bahwa ada empat jenis mahluk yang dapat diumpamakan seperti tanaman teratai


tanaman yang hidup dalam air, tumbuh di dalam air, dan bakal bunganya pun masih di dalam air


tanaman yang hidup dalam air, mulai berkembang di dalam air, dan bakal bunganya tepat di bawah permukaan air


tanaman yang hidup dalam air, berkembang dalam air, dan bakal bunganya sudah berada di atas permukaan air


tanaman yang sakit dalam air, dan tidak akan mungkin tumbuh sampai ke permukaan air


Demikianlah seperti teratai-teratai ini, ada mahluk-mahluk dengan jumlah debu kilesa yang berbeda di mata kebijaksaan mereka, yang akan mempengaruhi kapasitas mereka dalam menerima Dhamma. Namun ada pula kelompok yang tidak mungkin pernah bisa menerima Dhamma walau seberapa sering pun mereka mendengarnya.

Sehubungan Bhagava mengetahui bahwa guru Beliau saat masih sebagai Petapa Gotama, yaitu Alara Kalama dan Uddaka Ramaputta telah wafat, Buddha memutuskan untuk pergi ke Taman Rusa dan memberikan kotbah Dhammacakka di sana kepada kelompok lima petapa (Pancavaggiya) yang pernah bersamanya saat melaksanakan dukkacariyaya selama enam tahun sebelum itu.


Catatan tambahan
(Brahmà Sahampati yang agung adalah seorang Thera mulia bernama Sahaka pada masa Buddha Kassapa. Dalam kapasitasnya, ia berhasil mencapai Jhàna Pertama Råpàvacara dan karena ia meninggal dunia tanpa terjatuh dari Jhàna, ia terlahir di Alam Jhàna Pertama dan menjadi Mahàbrahmà yang memiliki umur kehidupan enam puluh empat antara kappa yang setara dengan satu asaïkhyeyya kappa. Ia disebut Brahmà Sahampati di alam brahmà tersebut. Saÿyutta Atthakatthà dan Sàrattha Tikà).


jawaban no 2 .... Gak tau

[cen_cen]

Jika dihitung dari masa kalpa sekarang, Buddha Gotama adalah Buddha ke-4 dari 5 Buddha yang muncul di masa kalpa saat ini. Jika dihitung dari para Buddha yang menyatakan kemunculan Buddha Gotama sejak 4 asankheyya dan 100 ribu kalpa yang lampau, Buddha Gotama adalah Buddha ke-25 dari rangkaian para Buddha yang dimulai dari Buddha Dipankara (yang pertama kali menyatakan bahwa Bodhisatta Sumedha akan menjadi Buddha Gotama pada masa yang akan datang).

jika dihitung dari pertama x munculnya buddha?