Forum DhammaCitta. Forum Diskusi Buddhis Indonesia
Topik Buddhisme => Meditasi => Topic started by: Sukma Kemenyan on 17 May 2013, 01:54:17 PM
-
Setelah lebih kurang sebulan yang lalu memulai kembali meditasi,
Setelah lama absen dari praktik.
Diawali dengan metode Konsentrasi, Objek Api
setelah kira-kira state-konsentasi sudah cukup (read: nimitta+/samadhi)
objek dan metode diganti dengan dengan vipasanna-ngawur
ngawur means instead of "mencatat" fenomena, gw malah sengaja hanyut (membiarkan), bahkan kadang sampai tangan bisa bergerak-gerak
Call me konyol...
But rasa-rasanya...
gw mulai starting to bisa ngerasa2 mahluk2 yg ga kelihatan pada kegiatan sehari2,
dan mulai mendengar suara-suara yang tidak seharusnya kedengeran,
dan pada meditasi terakhir,
gw ngerasa melihat sosok yg amat sangat menyeramkan
-----
Tanya,
How do i control ngerasa2 dan ngedenger2 dan ngeliat2 ?
Saat ini cara gw ngontrolnya...
dengan ngotorin badan (kencing kaga cuci tangan)
begitu gw selesai mandi ? mulai rame lage dah... :'(
-
Berapa lama melatih meditasi ini dan menjalankan 'metode' itu?
IMHO, kelihatannya udah ga ada jalan mundur, jadi jalani saja melihat dan mendengar begituan sampai terbiasa.
Bisa juga meditasi konesentrasi ke objek semula, jangan ngelantur ikut fenomena2 yg timbul.
Cara lain menghilangkannya, cobalah sering2 melanggar sila. :whistle:
*** disclaimer: bukan saran untuk menjalankan, bisa saja hasilnya tidak sesuai yg di atas
-
Berapa lama melatih meditasi ini dan menjalankan 'metode' itu?
pake metode-ngawur?
paling max baru 10x
Bisa juga meditasi konesentrasi ke objek semula, jangan ngelantur ikut fenomena2 yg timbul.
biasanya kalau maen di konsentrasi,
bakalan ada aja yg mencoba nyerobot hadir kelihatan (ketika mata terpejam meditasi)...
diusir (read: kembali ke objek)? malah makin galak
Cara lain menghilangkannya, cobalah sering2 melanggar sila
sudah pernah juga om dicoba..., efektif memang, namun... efek kembali lagi setelah mandi
-
respond yg klise banget nig...
sudah pernah bertanya langsung
ke bhante yg berpengalaman meditasi?
langsung diskusi face to face gitu...
moga2 everything turn out fine.
-
respond yg klise banget nig...
sudah pernah bertanya langsung
ke bhante yg berpengalaman meditasi?
langsung diskusi face to face gitu...
moga2 everything turn out fine.
jawabannya dari bhante pasti standard dan kaga menjawab...
kembali ke nafas...
dari beberapa bhante/samanera yg pernah gw kenal,
jawabannya selalu sama... nafas
-
untuk obyek meditasi yang tercemar seperti ini, untuk sementara stop dulu dari meditasi lebih banyak membaca sutta dan mendengar dhammadesana.
selama 3 bulan, setelah tiga bulan kembali ke meditasi tapi mulai dari meditasi jalan sebelum kembali ke meditasi duduk, berganti ganti meditasi duduk dan berjalan.
-
dulu pernah denger saran dari guru meditasi
kalau badan mulai bergerak2, coba buka mata
dan berusaha menenangkan badan.
Kalau saya merasa ketakutan, merinding, dll
biasanya saya membaca namakara gatha
-
untuk obyek meditasi yang tercemar seperti ini, untuk sementara stop dulu dari meditasi
Dulu pernah pake metode gini,
totally stop... efek-sensitivenya makin lama makin luntur,
akan tetapi efek-samping nya (gampang emosi) masih tetap stay...
Yang di takuti... kalau gw memilih stop,
Malah... efek-sensitive hilang...
gw jadi totally penakut
-
kalau badan mulai bergerak2, coba buka mata
dan berusaha menenangkan badan.
Bisa di tolak kok...
Bergerak-gerak juga atas izin nya gue...
namanya juga meditasi ngawur :hammer:
-
penasaran aja, kenapa dikasih izin bergerak2 ?
bukannya kalau badan tak terkontrol, agak2 menyeramkan ?
(setidaknya kalau terjadi pada saya, saya akan ketakutan)
-
penasaran aja, kenapa dikasih izin bergerak2 ?
bukannya kalau badan tak terkontrol, agak2 menyeramkan ?
(setidaknya kalau terjadi pada saya, saya akan ketakutan)
namanya juga lagi mau ngawur2an... :|
coba bluppy lirik iseng2nya gw dulu... http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,862.0.html (http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,862.0.html)
emang demen nyoba2 gue nya...
makanya jadi tersesat,
dan skrg lage bingung gmana cara handle efek sampingnya
-
jawaban yg konyol juga,
sepertinya anda terjebak oleh isi pikiran anda sendiri
-
Bunga pikiran yang muncul dapat diatasi dengan dua cara:
1. Terlibat di dalamnya.
a. Dibacakan paritta atau doa agar mereka tidak mengganggu.
b. Gertakan atau serangan dengan penguasaan teknik Tantra.
2. Tidak terlibat.
Masuk dalam modus kekosongan. Dikejar Mara terhebat sekalipun, tidak akan mereka pernah menemukan Anda.
Kedua cara di atas boleh dicoba ketika cara "klise" balik ke nafas dianggap/dinilai tidak efektif.
Sekedar evaluasi, kesalahan utama pada pembiaran pikiran kosong atau melayang, segala kemungkinan akan muncul ketika perhatian lepas (tidak terkontrol).
Jika ada pertanyaan silakan, saya berniat membantu.
Salam. _/\_
-
Bisa di tolak kok...
Bergerak-gerak juga atas izin nya gue...
namanya juga meditasi ngawur :hammer:
nah gw jg pernah jajal meditasi ngawur ini, klo gw ijinkan tangan gw muter2, tanpa gw gerakin, tangan itu gerak sendiri, muter-muter... klo kelewatan nguawur, gw malah kyak lg praktekin gerak patah2, klo mau namaskara, keliatan banget badan n tangan bergerak putus2 (bergerak-stop-bergerak-stop-dsb)
tp lebih asik klo mau meditasi, kaga usa peduli (lepaskan dulu) ma teori2 yg kelewat menjelimet, just do it dgn cara yg simple... kdang sih, bs menjurus ke meditasi nguawur... ;D
-
itu meditasi thai sang lao qin....
baca bukunya duduk meditasi...
maka yg terjadi :
AUTORUN.... (tubuh/tangan bergerak dgn sendirinya) :P
-
dicoba dengan meditasi paritta saja maksud saya disini kita baca paritta sebelum melakukan meditasi.
contoh baca paritta ber namasangkara lalu meditasi yang menjadi objek tentu isi dari paritta yang kita baca misalkan habis baca manggala sutta maka kita jadikan bahan isi sutta tersebut untuk objek meditasi apa saja berkah utama itu. bila kita dapat mendengar suara atau pun dapat melihat mahluk alam lain selain alam binatang tentu nya gelombang signal pikiran kita sudah menjadi satu frekuensi dengan alam mahluk tersebut. cara menghilangkannya tentu dengan menghapus signal gelombang alam tersebut dengan kamma baik maupun niat baik kita semoga semua mahluk bahagia. dapat juga pergi ketmu dengan yang dapat menutup signal tersebut. cara menghilangkan kemarahan dalam diri tentu saja dengan menjadi sadar sepenuhnya akan saat ini. latihan meditasi yang buddha saran kan adalah agar kita dapat sadar saat ini. bukan terlena oleh buah pikiran. misalkan kita tau diri kita terbawa oleh gerak pikiran yang seharus nya tidak boleh tapi kita membiarkan maka itu tanda nya kita tidak sadar sepenuhnya akan kekinian.
-
Bunga pikiran yang muncul dapat diatasi dengan dua cara:
1. Terlibat di dalamnya.
a. Dibacakan paritta atau doa agar mereka tidak mengganggu.
b. Gertakan atau serangan dengan penguasaan teknik Tantra.
2. Tidak terlibat.
Masuk dalam modus kekosongan
1a. doa apa? bagi gw... doa itu bullshit kalau masih ngga bisa ngarti yg di omongin
1b. sudah, biasanya cabut... dan datang yg lebih gede dan galak
2. arupajhana? belum mampu.
Sekedar evaluasi,
kesalahan utama pada pembiaran pikiran kosong atau melayang,
segala kemungkinan akan muncul ketika perhatian lepas (tidak terkontrol).
nge-rasa2, ngedenger2, ngelihat2
tidak hanya muncul sewaktu meditasi,
tapi juga ketika tidak meditasi.
bahkan ketika lagi kegiatan sehari2
-
tp lebih asik klo mau meditasi, kaga usa peduli (lepaskan dulu) ma teori2 yg kelewat menjelimet, just do it dgn cara yg simple... kdang sih, bs menjurus ke meditasi nguawur... ;D
hati-hati... ntar malah gerakan2 anehnya membawa pengaruh negatif...
itu meditasi thai sang lao qin....
baru denger... tapi ndak ah... kapok lepasin kendali...
hehehehe, ntar malah +aneh2 lage efek sampingnya,
sekarang sih gw lage nyoba nyari gimana cara kontrol efek sampingnya
-
dicoba dengan meditasi paritta saja maksud saya disini kita baca paritta sebelum melakukan meditasi.
contoh baca paritta ber namasangkara lalu meditasi yang menjadi objek tentu isi dari paritta yang kita baca misalkan habis baca manggala sutta maka kita jadikan bahan isi sutta tersebut untuk objek meditasi apa saja berkah utama itu.
bila kita dapat mendengar suara atau pun dapat melihat mahluk alam lain selain alam binatang tentu nya gelombang signal pikiran kita sudah menjadi satu frekuensi dengan alam mahluk tersebut.
cara menghilangkannya tentu dengan menghapus signal gelombang alam tersebut dengan kamma baik maupun niat baik kita semoga semua mahluk bahagia.
dapat juga pergi ketmu dengan yang dapat menutup signal tersebut.
cara menghilangkan kemarahan dalam diri tentu saja dengan menjadi sadar sepenuhnya akan saat ini.
latihan meditasi yang buddha saran kan adalah agar kita dapat sadar saat ini. bukan terlena oleh buah pikiran.
misalkan kita tau diri kita terbawa oleh gerak pikiran yang seharus nya tidak boleh tapi kita membiarkan maka itu tanda nya kita tidak sadar sepenuhnya akan kekinian.
_/\_
-
1a. doa apa? bagi gw... doa itu bullshit kalau masih ngga bisa ngarti yg di omongin
1b. sudah, biasanya cabut... dan datang yg lebih gede dan galak
2. arupajhana? belum mampu.
nge-rasa2, ngedenger2, ngelihat2
tidak hanya muncul sewaktu meditasi,
tapi juga ketika tidak meditasi.
bahkan ketika lagi kegiatan sehari2
1a. Berharap semua semua makhluk berbahagia, termasuk yang mengganggu Anda tersebut.
1b. Dalam visualisasi, Anda bisa menciptakan apa saja yang 'lebih' (besar, galak, sakti) dari yang Anda lihat, dengar, rasakan.
Pada dasarnya sering saya tekankan, meditasi terbaik adalah waspada dan sadar setiap saat (being aware and mindful all the time). Kurang besar manfaatnya jika mendisiplinkan pikiran hanya pada waktu beberapa menit bermeditasi. Bawa sikap dan cara pandang meditatif ke dalam kehidupan sehari-hari (sikap negatif seperti cemas, takut, marah, dan lain-lain bisa diatasi jauh lebih mudah).
Sikap meditatif untuk dilatih:
- Belajar fokus pada apa yang dikerjakan.
- Mengamati apa yang terjadi tanpa terlibat atau hanyut di dalamnya.
Jika dipraktekkan benar, apa yang dialami tidak akan mempengaruhi Anda, seperti suara gaduh di pasar yang tidak akan mengganggu Anda sama sekali saat Anda menawar harga seekor ikan atau ayam. Semua tentang fokus serta ketidakterikatan pada setiap momen dan fenomena.
Selamat mencoba, rekan Kemenyan. Semoga sukses dan bahagia. _/\_
-
1a. Berharap semua semua makhluk berbahagia, termasuk yang mengganggu Anda tersebut.
mahluk penganggu itu, semut, nyamuk, lalat, cicak, tikus atau ... ? ???
1b. Dalam visualisasi, Anda bisa menciptakan apa saja yang 'lebih' (besar, galak, sakti) dari yang Anda lihat, dengar, rasakan.
kok pakai visualisasi ? ???, meditasi atau mengkhayal ?
-
[dilbert mode=on]ga coba minta nomor togel?[dilbert=off]
kemungkinan hasil gara2 itu yang di inginkan atau dibayangkan, itu seperti tehnik meditasi LSY, mbah udah mencapai tingkat buda idup nih =))
tinggal di kembangkan nih :D
-
nah gw jg pernah jajal meditasi ngawur ini, klo gw ijinkan tangan gw muter2, tanpa gw gerakin, tangan itu gerak sendiri, muter-muter... klo kelewatan nguawur, gw malah kyak lg praktekin gerak patah2, klo mau namaskara, keliatan banget badan n tangan bergerak putus2 (bergerak-stop-bergerak-stop-dsb)
tp lebih asik klo mau meditasi, kaga usa peduli (lepaskan dulu) ma teori2 yg kelewat menjelimet, just do it dgn cara yg simple... kdang sih, bs menjurus ke meditasi nguawur... ;D
itu meditasi thai sang lao qin....
baca bukunya duduk meditasi...
maka yg terjadi :
AUTORUN.... (tubuh/tangan bergerak dgn sendirinya) :P
Bisikin dong keterangan rinci dan caranya, kayaknya menarik untuk dicoba. :-?
-
hati-hati... ntar malah gerakan2 anehnya membawa pengaruh negatif...
kyak nya sih ga sampe muncul pengaruh negatif selama kita menyadari, krn yg menggerakkan tangan gw itu adalah kehendak gw sendiri walau bkn gw yg gerakan secara langsung.
ada mentor meditasi (mantan bhante theravada) yg mengatakan, itu lah cetanna, klo semakin kita sadari, maka kita semakin waspada pada setiap tindakan kita.
itu meditasi thai sang lao qin....
baca bukunya duduk meditasi...
maka yg terjadi :
AUTORUN.... (tubuh/tangan bergerak dgn sendirinya) :P
waduh, ga pernah dengar meditasi itu. dari sumber yg gw dapat, Autorun itu bkn sesuatu yg menakutkan, tp adalah kehendak kita sendiri, seperti kata om menyan "Bisa di tolak kok... Bergerak-gerak juga atas izin nya gue..."
semakin kita menginginkan, maka semakin kuat/jelas gerakan kita.
Bisikin dong keterangan rinci dan caranya, kayaknya menarik untuk dicoba. :-?
rinci nya ? coba cari mentor yg ngerti, krn meditasi model itu agak nguawur sih, klo salah2 bs tambah nguawur... ;D
-
Bisikin dong keterangan rinci dan caranya, kayaknya menarik untuk dicoba. :-?
itu ada buku kecilnya serta mantra2 yg harus dicoba... dibaca
setelah membaca mantra tsb, dan duduklah bermeditasi..
bila semua berjalan dgn lancar... maka AUTORUN akan segera dimulai...
itu aja...cari buku kecil / manual book tsb aja... :o :o
-
itu ada buku kecilnya serta mantra2 yg harus dicoba... dibaca
setelah membaca mantra tsb, dan duduklah bermeditasi..
bila semua berjalan dgn lancar... maka AUTORUN akan segera dimulai...
itu aja...cari buku kecil / manual book tsb aja... :o :o
Bagi bukunya donk ;D
-
Bagi bukunya donk ;D
pesan ortu :
jangan mencoba yg ini DIRUMAH....
he he he
-
pesan ortu :
jangan mencoba yg ini DIRUMAH....
he he he
ic, ternyata cuma omdo ^-^ :whistle:
-
meditasi tai shang lao qin ?
setelah ane cari2, tai shang lao qin lebih menjurus ke mantra tao, bkn meditasi. seandainya membaca mantra bs bergerak2, mungkin dikarenakan (maaf) kerasukan/dikendalikan mahluk halus atau bisa jg seperti terhipnotis, alam bawah sadar kita yg dominan.
ini ada referensi buku nya, entah benar ato tidak
Surat suci Too Dharma.
Judul asal: «Thai Siang Kam Ying Phian».
——————————————————————
BAB I — MENERANGKAN PENGERTIAN
——————————————————————
Thai Siang Lo Kun berkata:
Bencana dan rezeki tiada berpintu;
hanyalah manusia sendiri yang memanggilnya datang.
Pembalasan atas bajik dan buruk
seperti bayangan mengikuti gerakan rupa.
——————————————————————
BAB II — MEMBERIKAN PERINGATAN
——————————————————————
Langit dan bumi senantiasa diliputi Dewa Pengurus Dosa. Berlandaskan pada ringan dan berat kedosaan yang telah dilanggar manusia, Dewa Pengurus Dosa secara langsung menetapkan “Perhitungan Manusia”.
Bilamana pada penetapan “Perhitungan Manusia” itu dikenakan sanksi pengurangan,
akibatnya akan:
- Menderita kemiskinan dan keborosan,
- Menemui aneka kesedihan dan kegelisahan,
- Segala orang menaruh kebencian dan kejahatan,
- Hukuman dan bencana saling mengikuti,
- Karunia baik selalu menghindari,
- Bintang buruk selalu menurunkan malapetaka.
Bilamana pada penetapan “Perhitungan Manusia” itu dikenakan sanksi penuntasan,
akibatnya akan:
Menemui kematian.
——————————————————————
BAB III — MENGADAKAN PEMERIKSAAN
——————————————————————
Ada pula Dewa Pak Tou dan Dewa Sam Thai bersaksi di atas kepala manusia untuk mencatat atas kedosaan dan kesalahan, serta menetapkan “Perhitungan Jauh” dan “Perhitungan Dekat”.
Ada pula Dewa Sam Si bersemayam dalam raga manusia. Pada tiap hari keng-sin, tatkala manusia sedang tidur, Dewa Sam Si naik ke atas langit untuk melaporkan hal-ikhwal kedosaan. Pada hari rembulan gelap, Dewa Dapur juga melakukan hal yang sama.
Barangsiapa sudah pernah melakukan kedosaan: bagi yang besar kedosaannya akan ditetapkan dalam “Perhitungan Jauh”; bagi yang kecil kedosaannya akan ditetapkan dalam “Perhitungan Dekat”. Segala besar-kecil kedosaan itu berada dalam berbagai-bagai perihal. Barangsiapa menghendaki usia panjang, seharusnya suka menghindari segala macam kedosaan itu.
——————————————————————
BAB IV — MENGUMPULKAN KEBAJIKAN
——————————————————————
1. Majulah pada jalan yang searah kelogisan;
2. Mundurlah dari jalan yang melawan kelogisan;
3. Tiada menginjak jalan yang menyeleweng;
4. Tiada mengelabui pada saat gelap gulita;
5. Menimbun kebajikan dan kejasaan;
6. Menaruh kasih sayang pada segala makhluk;
7. Setia pada kaisar/raja dan bakti pada ayah-ibu;
8. Sayang pada adik dan hormat pada kakak;
9. Meluruskan diri sendiri dan melayani orang lain;
10. Mengasihani pada piatu dan membantu para janda;
11. Menghormati kaum tua dan memperhatikan para anak;
12. Tiada memusnahkan serangga dan tanaman;
12. Ikut berkasih-sayang pada orang lain yang tengah dalam keadaan buruk;
13. Ikut bersuka-ria pada orang lain yang tengah dalam keadaan bajik;
14. Membantu orang lain yang tengah dalam keadaan kepepet;
15. Menolong orang lain yang tengah dalam keadaan kritis;
16. Melihat orang lain beroleh bagaikan diri sendiri yang beroleh;
17. Melihat orang lain kehilangan bagaikan diri sendiri yang kehilangan;
18. Tiada menyebarkan keburukan orang lain;
19. Tiada menonjolkan kebaikan diri sendiri;
20. Memadamkan kejahatan dan mengembangkan kebajikan;
21. Menyingkirkan keserakahan dan mendapatkan kesederhanaan;
22. Mendapatkan penghinaan tiada menaruh rasa dendam;
23. Mendapatkan kepercayaan harus menyimpan rasa waspada;
24. Memberikan kebajikan tanpa mengharapkan pembalasan;
25. Memberikan segala sesuatu tanpa merasakan penyesalan.
——————————————————————
BAB V — PEMBALASAN KEBAJIKAN
——————————————————————
Yang disebut orang bajik:
Segala orang selalu menghormati,
Thian selalu memberkati,
Segala keberkatan selalu mengikuti,
Segala kejahatan selalu menjauhi,
Para dewa selalu melindungi,
Apa yang dilaksanakan selalu dapat kesuksesan,
Sampai berhasrat menjadi dewa pun akan kewujudan.
Bilamana berhasrat menjadi tingkatan Dewa Langit, maka hendaknya menyelenggarakan 1.300 jenis kebajikan.
Bilamana berhasrat menjadi tingkatan Dewa Bumi, maka hendaknya menyelenggarakan 300 jenis kebajikan.
——————————————————————
BAB VI — ANEKA KEBURUKAN
——————————————————————
1. Melakukan segala sesuatu yang sifatnya mematuhi kesalahan;
2. Melakukan segala sesuatu yang sifatnya menyimpangi kelogisan;
3. Menganggap kejahatan sebagai keterampilan;
4. Melakukan dengan tak segan-segan atas segala kedzaliman;
5. Melakukan sesuatu dengan jalan licin guna mencelakai orang bajik;
6. Melakukan sesuatu dengan jalan gelap guna mengelabui kaum keluarga;
7. Melakukan kecongkakan terhadap guru;
8. Mengkhianati pada kewajiban diri sendiri;
9. Mengelabui orang awam;
10. Menghasut rekan sepelajar;
11. Melakukan perilaku yang bersifat maya, fitnah, tipu, dan moenafik;
12. Membongkar rahasia sanak saudara sendiri;
13. Melakukan kekerasan dan tidak menyimpan kesayangan;
14. Melakukan kekejaman dan keanehan untuk kepentingan diri sendiri;
15. Melakukan kebenaran atau kesalahan bukan pada tempatnya;
16. Melakukan pengkhianatan dan pelanggaran;
17. Menindas bawahan untuk mendapatkan pahala;
18. Menjilat atasan untuk mendapatkan pujian;
19. Menerima budi kebaikan tidak suka membalas kasih;
20. Selalu merenungkan tentang dendam kesumat;
21. Memandang rendah pada rakyat yang jujur;
22. Selalu mengacau untuk meributkan pemerintahan;
23. Memberikan jasa pahala pada yang tak benar;
24. Menghukum rakyat yang tak berdosa;
25. Membunuh orang lain untuk merampas harta kekayaan orang itu;
26. Menyingkirkan orang lain untuk merebut kedudukan orang itu;
27. Membunuh lawan yang tengah menyerah;
28. Menginjak kebenaran dan menyingkirkan para budiman;
29. Menindas para yatim dan mengancam para janda;
30. Menyimpang hukum dan menerima suap;
31. Memutarbalikkan perkara lurus untuk dibikin liku;
32. Memutarbalikkan perkara liku untuk dibikin lurus;
33. Memberatkan perkara yang ringan;
34. Memutuskan hukuman dengan disertai caci maki;
35. Tidak suka bertobat atas peri kesalahan;
36. Tidak suka melakukan peri kebajikan;
37. Menyeret orang lain agar berpadu dengan diri sendiri yang penuh kedosaan;
38. Menghalangi jalan kehidupan para nujum;
39. Mencaci dan mengejek pada kemuliaan para nabi;
40. Menindas pada kebenaran dan kebajikan;
41. Memanah burung yang sedang terbang dan menghalau binatang yang sedang lari;
42. Mencangkul ular yang sedang berteduh dan mengaburkan burung yang sedang mengaso;
43. Menyumbat jalan hewan dan meruntuhkan sarang burung;
44. Membuang anak unggas dan merusak telur burung;
45. Mengharap orang lain agar memperoleh kehilangan;
46. Merusak jasa baik orang lain;
47. Membahayakan orang lain untuk keselamatan diri sendiri;
48. Mengurangi penghasilan orang lain untuk keuntungan diri sendiri;
49. Menyodorkan yang buruk untuk diganti yang baik;
50. Melalaikan kedinasan untuk kepentingan diri sendiri;
51. Mencuri kepandaian orang lain;
52. Menyembunyikan kebaikan orang lain;
53. Mengembangkan keburukan orang lain;
54. Menyiarkan rahasia orang lain;
55. Menghamburkan kekayaan orang lain;
56. Memutuskan keakoran antara saudara orang lain;
57. Mengusik sesuatu yang dicintai orang lain;
58. Membantu orang lain untuk melakukan kejahatan;
59. Mengandalkan kecakapan untuk memamerkan kewibawaan;
60. Menghina orang lain agar diri sendiri mendapatkan kemenangan;
61. Merusak semi dan padi kepunyaan bapak tani;
62. Merusak pernikahan orang lain;
63. Mendadak kaya lalu menyombongkan diri;
64. Melepaskan diri sendiri dari kewajiban dengan tiada mengenal malu;
65. Mengaku-aku kebaikan namun menolak kesalahan;
66. Mengalihkan kemalangan dan mendorong kejahatan;
67. Membeli nama/kehormatan secara ilegal;
68. Menyimpan akal jahat di dalam hati;
69. Merusak kepandaian orang lain;
70. Melindungi kebodohan diri sendiri;
71. Menggunakan kewibawaan untuk memaksa dan mengancam;
72. Menggunakan kedzaliman untuk membunuh dan melukai;
73. Memotong kain tanpa kepentingan;
74. Menyembelih hewan tanpa kewajaran;
75. Menghambur dan membuang hasil bumi;
76. Mengacaukan dan meributkan sesama amanusia;
77. Merusak rumah tinggal orang lain;
78. Mengambil harta kekayaan orang lain;
79. Memecahkan bendungan dan menyulut api agar dapat menghancurkan wisma rakyat;
80. Mengacaukan rancangan baik orang lain agar dapat memusnahkan kejasaan orang itu;
81. Menghancurkan sarana hidup orang lain agar dapat menimbulkan kekurangan orang itu;
82. Melihat orang lain mendapatkan kebahagiaan, lalu mengaharapkan orang itu terisolasi;
83. Melihat orang lain mendapatkan kekayaan, lalu mengaharapkan orang itu tercerai-berai;
84. Memandang kecantikan orang lain, lalu menginginkan diperoleh untuk diri sendiri;
85. Meminjam kekayaan orang lain, lalu mengharpkan orang itu lekas-lekas mati;
86. Memohon tidak dikabulkan, lalu melakukan kutuk dan antipati;
87. Melihat orang lain menemui kasus/problem, lalu menuturkan keburukan orang itu;
88. Melihat orang lain memiliki cacat fisik, lalu menertawakan kecacatan orang itu;
89. Melihat kepandaian orang lain terpuji, lalu melakukan penindasan;
90. Menggunakan ilmu sishir agar orang lain mejadi gila;
91. Menggunakan obat tuba agar tanaman menjadi layu;
92. Melakukan kemurkaan terhadap guru;
93. Menimbulkan kontradiksi antara kakak yang lebih tua;
94. Memohon dan mengambil dengan jalan paksa;
95. Mengganggu dan merampas dengan jalan semena-mena;
96. Membegal dan menculik agar dapat menjadi kaya;
97. Mengggunakan akal licik agar dapat menaikkan pangkat;
98. Memberikan pahala dan hukuman dengan tidak adil;
99. Menikmati kesenangan sampai melampaui batas;
100. Menindas bawahan dengan jalan kejam;
101. Memberi ancaman pada orang lain;
102. Menggerutu pada Thian dan menyesal pada manusia;
103. Mencaci-maki pada angin dan hujan;
104. Mengadu-domba agar dapat menimbulkan kasus/perkara;
105. Mengusir sesama rekan dengan jalan yang tidak benar;
106. Menggunakan kata kepada istri yang mengandung sifat merendahkan;
107. Melanggar nasihat ayah dan ibu;
108. Melupakan yang lama tatkala bersua dengan yang baru;
109. Mengucapkan kata yang tidak sejalan dengan isi hati;
110. Melakukan keserakahan pada harta yang tidak sah;
111. Menipu dan mengelabui atasan;
112. Mengucapkan kata yang bersifat penuh kejahatan;
113. Memfitnah pada orang bijak;
114. Merusak nama baik orang lain dan mengaku diri sendiri melakukan kejujuran;
115. Mencaci-maki para dewa dan mengaku diri sendiri melakukan kebenaran;
116. Melepas orang yang patuh dan menerima orang yang melanggar;
117. Menjauhi kaum keluarga dan mendekati kaum asing;
118. Menunjuk pada langit dan bumi untuk membuktikan isi hati yang rendah;
119. Mengundang para dewa untuk menyaksikan perilaku yang dekil;
120. Merasakan kecewa pada barang yang telah diberikan;
121. Mengadakan hutang dengan tidak suka melakukan pembayaran;
122. Mencari segala sesuatu pada luar bagian;
123. Melakukan perbuatan dengan sekuat tenaga dan berlebih-lebihan;
124. Menikmati nafsu birahi sampai melampaui batas;
125. Melakukan kemunafikan dengan muka berpura-pura alim;
126. Memberikan makanan kotor pada orang lain;
127. Menjalankan ilmu hitam agar dapat mengelabui orang lain;
128. Memendekkan ukuran;
129. Menyempitkan luasan;
130. Meringankan timbangan;
131. Menyusutkan takaran;
132. Mengadakan campur-baur antara barang yang palsu dengan barang yang tulen;
133. Mencari keuntungan dengan jalan tidak sah;
134. Menindas orang bajik agar menjadi murka;
135. Membujuk orang dungu;
136. Melakukan keserakahan dengan tiada mengenal jemu;
137. Melakukan sumpah agar dapat meluruskan kesalahan;
138. Bermabuk-mabukkan sampai mengacaukan diri sendiri;
139. Bertengkar antara saudara sendiri;
140. Suami tidak setia pada istri;
141. Istri tidak patuh pada suami;
142. Tiada kerukunan dalam rumah tangga;
143. Kaum istri tidak menghormat pada kaum suami;
144. Selalu suka menyombongkan diri sendiri;
145. Selalu suka menyimpan iri dan dengki;
146. Tidak mendidikkan kebajikan pada anak dan istri;
147. Tidak menunjukkan kesusilaan pada ayah dan ibu mertua;
148. Menghina arwah leluhur;
149. Selalu melanggar perintah atasan;
150. Melakukan perbuatan tanpa kemanfaatan;
151. Menyimpan pikiran yang khianat;
152. Melakukan kutukan pada diri sendiri dan orang lain;
153. Membenci dan menyayang bukan pada tempatnya;
154. Melangkahi perigi dan dapur;
155. Menyia-nyiakan makanan dan manusia;
156. Membunuh anak orok dan melakukan abortus;
157. Melakukan perbuatan dengan sembunyi-sembunyi;
158. Bernyanyi dan berdansa pada akhir bulan dan tahun;
159. Meneriak dan memaki pada awal bulan dan waktu pagi;
160. Mengingus dan meludah serta membuang air seni dengan menghadap Bintang Utara;
161. Menghidung dan menangis di depan dapur;
162. Menggunakan api dapur menyalakan batang hio atau dupa untuk melakukan puja bakti atau sembahyang;
163. Menggunakan kayu kotor untuk memasak;
164. Bertelanjang bulat pada waktu bangun di tengah malam;
165. Melaksanakan azab hukuman pada pertengahan musim;
166. Meludah pada meteor;
167. Menunjuk pada pelangi;
168. Menunjuk pada tri ratna: bintang, mentari, dan rembulan;
169. Memandang lama pada mentari dan rembulan;
170. Membakar gunung dan memburu hewan pada permulaan musim semi;
171. Mencaci-maki dengan menghadap Bintang Utara;
172. Membunuh kura-kura dan ular dengan semena-mena.
——————————————————————
BAB VII — PEMBALASAN KEBURUKAN
——————————————————————
Sesuai dengan aneka ragam keburukan sebagaimana tersebut di atas, para dewa akan mengikuti ringan dan berat atas kejahatan yang telah dilanggar manusia untuk menetapkan “Perhitungan Jauh” dan “Perhitungan Dekat”. Bilamana “Perhitungan Dekat” sudah mencapai tuntas, akibatnya akan menemui kematian. Bilamana sampai kematian pun masih ada sisa kedosaan, maka “Perhitungan Jauh” akan dilanjutkan sampai pada anak dan cucu.
Barangsiapa mengambil harta benda yang dimiliki orang lain secara paksa dan tidak sah, akibatnya akan diperhitungkan pada istri dan anak serta keluarganya, sehingga lambat laun menemui kematian. Bilamana perhitungan itu tidak dikenakan pada penetapan kematian, maka sudah tentu dilibatkan pada bermacam-macam malapetaka:
- Mengalami kebanjiran dan kebakaran,
- Merasai kecurian dan kerampokan,
- Mendapati kehilangan harta benda,
- Menderita penyakit dan pertengkaran.
Semua penderitaan itu adalah sebagai pembalasan atas perbuatan yang telah dilakukan tanpa prinsip kebenaran.
Barangsiapa melenyapkan jiwa raga yang dimiliki orang lain secara semena-mena, akibatnya akan membangkitkan dendam: membalas dendam serta membunuh diri sendiri.
Barangsiapa yang mengambil secara tidak adil atas kekayaan yang dimiliki orang lain, sama pula dengan menelan makanan atau minuman yang mengandung tuba — hal mana bukannya dapat sementara mengenyangkan perut atau menghilangkan dahaga, namun sekaligus akan menemui akibat kematian.
——————————————————————
BAB VIII — MENUNJUKKAN INTISARI
——————————————————————
Bilamana timbulnya pikiran di dalam hati ternyata bajik, kendatipun peri kebajikan belum juga dilakukan, namun Dewa Bajik sudah senantiasa mengikutinya. Bilamana timbulnya pikiran di dalam hati ternyata buruk, kendatipun peri keburukan belum juga dilakukan, namun Dewa Buruk sudah senantiasa mengikutinya.
——————————————————————
BAB IX — BERTOBAT ATAS KEDOSAAN
——————————————————————
Barangsiapa sudah pernah melakukan keburukan dan kemudian suka bertobat sendiri, serta tidak mengulangi segala peri keburukan dan menjalani segala peri kebajikan, maka lama-kelamaan akan mendapatkan karunia kebajikan.
Itulah yang disebut sebagai: membalikkan malapetaka menjadi besar rezeki.
——————————————————————
BAB X — MELAKSANAKAN SECARA INTENSIF
——————————————————————
Yang disebut orang bajik senantiasa mengucapkan kata yang bajik, melihat sesuatu yang bajik, melaksanakan ikhwal yang bajik. Bilamana tiap hari melaksanakan tiga macam kebajikan, maka dalam tiga tahun Thian akan memberkati rezeki.
Yang disebut orang jahat senantiasa mengucapkan kata yang buruk, melihat sesuatu yang buruk, melaksanakan ikhwal yang buruk. Bilamana tiap hari melaksanakan tiga macam keburukan, maka dalam tiga tahun Thian akan mendatangkan malapetaka.
Mengapa teecu sekalian tidak dengan giat dan rajin melaksanakan peri kebajikan?
-
Karena sudah salah kaprah tersesat dalam meditasi anda, mau coba cara yang tidak biasa gak?
Mana tahu negatif dikali negatif bisa jadi positif :)
-
Karena sudah salah kaprah tersesat dalam meditasi anda, mau coba cara yang tidak biasa gak?
Mana tahu negatif dikali negatif bisa jadi positif :)
bukan positif ataupun negatif yg lage mau dikejer,
tapi gimana balikin lage ke neutral (0)
-
ada mentor meditasi (mantan bhante theravada) yg mengatakan, itu lah cetanna, klo semakin kita sadari, maka kita semakin waspada pada setiap tindakan kita.
^:)^ namaskara buat bhante tersebut,
Semoga kamma saya cukup, untuk dapat menerima wejangan lebih lanjut dari bhante tersebut
eh... mantan ? amat disayangkan :(
1b. Dalam visualisasi, Anda bisa menciptakan apa saja yang 'lebih' (besar, galak, sakti) dari yang Anda lihat, dengar, rasakan.
This is bullshit.
Visualisasikan yang lebih galak ? lebih sakti ? lebih besar ?
Anda berbicara Visualisasi,
Sementara yang sedang dihadapi dengan aura'nya sudah membuat seluruh bulu kuduk anda berdiri.
dan saya harus mencoba ngayal?
-
This is bullshit.
Visualisasikan yang lebih galak ? lebih sakti ? lebih besar ?
Anda berbicara Visualisasi,
Sementara yang sedang dihadapi dengan aura'nya sudah membuat seluruh bulu kuduk anda berdiri.
dan saya harus mencoba ngayal?
Jika dianggap omong kosong, silakan Anda coba cara lain yang menurut Anda (lebih) masuk akal. Saya pribadi tidak pernah mengharuskan Anda menggunakan cara saya. Efektif bagi saya belum tentu berlaku sama bagi orang lain.
Bulu kuduk berdiri hasil dari ketakutan. Ketakutan datang dari pikiran. Jika bukan diatasi dengan pikiran, lalu apa? :)
Semoga bisa direnungkan. Salam. _/\_
-
Jika domisili di kota sama, saya bantu Anda secara langsung (tanpa imbal jasa apa-apa). Silakan kontak via PM (jalur pribadi).
Semoga berbahagia. _/\_
-
Jika domisili di kota sama, saya bantu Anda secara langsung (tanpa imbal jasa apa-apa). Silakan kontak via PM (jalur pribadi).
Semoga berbahagia. _/\_
Terima kasih atas tawarannya
-
om menyan, mirip id na forum sebelah Ksks
Izinkan saya beri sedikit masukan..
Baru hari jumat lalu ini saya diskusi dengan seorang Bhante hutan thai tntang meditasi gt..
Jawaban ya saya dapat..bisa saja mahkluk2 tidak terlihat itu sangat membutuhkan jasa" karena prnh menjadi saudara dengan om di kehidupan yg lampau..bisa dicoba pelimpahan jasa misalnya? biasa tradisi tuang air ya? atau om yg sdh pengalaman dlm meditasi, bisa lsg menyebutkan "semoga jasa2 kebajikan bisa diterima, jangan marah jngan dendam, semoga stlh mnerima jasa2 ini berbahagia, sadhu anumodana"
Sorry kl ga jelas..ketik dr hp soalnya.
-
om menyan, mirip id na forum sebelah Ksks
Izinkan saya beri sedikit masukan..
Baru hari jumat lalu ini saya diskusi dengan seorang Bhante hutan thai tntang meditasi gt..
Jawaban ya saya dapat..bisa saja mahkluk2 tidak terlihat itu sangat membutuhkan jasa" karena prnh menjadi saudara dengan om di kehidupan yg lampau..bisa dicoba pelimpahan jasa misalnya? biasa tradisi tuang air ya? atau om yg sdh pengalaman dlm meditasi, bisa lsg menyebutkan "semoga jasa2 kebajikan bisa diterima, jangan marah jngan dendam, semoga stlh mnerima jasa2 ini berbahagia, sadhu anumodana"
Sorry kl ga jelas..ketik dr hp soalnya.
Ah :o, saran yg baik sekali. Gw sendiri tadi ga kepikiran kasus seperti ini, padahal sudah beberapa kali mendengar pengalaman mereka yg menjumpai makhluk2 begini dan melimpahkan jasa.
Patut dicoba tuh, benar2 masuk akal. _/\_
-
om menyan, mirip id na forum sebelah Ksks
Izinkan saya beri sedikit masukan..
Baru hari jumat lalu ini saya diskusi dengan seorang Bhante hutan thai tntang meditasi gt..
Jawaban ya saya dapat..bisa saja mahkluk2 tidak terlihat itu sangat membutuhkan jasa" karena prnh menjadi saudara dengan om di kehidupan yg lampau..bisa dicoba pelimpahan jasa misalnya? biasa tradisi tuang air ya? atau om yg sdh pengalaman dlm meditasi, bisa lsg menyebutkan "semoga jasa2 kebajikan bisa diterima, jangan marah jngan dendam, semoga stlh mnerima jasa2 ini berbahagia, sadhu anumodana"
Sorry kl ga jelas..ketik dr hp soalnya.
Intinya mengharapkan mereka berbahagia. Implementasi konkret bisa dengan pelimpahan jasa, memberi makan, atau juga permintaan maaf (asumsi bahwa makhluk yang mengganggu memiliki ikatan dendam atau benci).
Semoga bisa diterapkan dan semoga berhasil.
_/\_
-
[at] Mod: kalau thread seperti ini, dimasukkan ke board "member only" gimana?
Berapa lama melatih meditasi ini dan menjalankan 'metode' itu?
IMHO, kelihatannya udah ga ada jalan mundur, jadi jalani saja melihat dan mendengar begituan sampai terbiasa.
Bisa juga meditasi konesentrasi ke objek semula, jangan ngelantur ikut fenomena2 yg timbul.
Cara lain menghilangkannya, cobalah sering2 melanggar sila. :whistle:
*** disclaimer: bukan saran untuk menjalankan, bisa saja hasilnya tidak sesuai yg di atas
[...]
sudah pernah juga om dicoba..., efektif memang, namun... efek kembali lagi setelah mandi
Jadi kalau melanggar sila, makhluk-makhluk itu (jika memang ada), akan menjauh/menghilang? Berarti makhluknya baik-baik? karena sukanya sama orang baik?
Lalu kenapa setelah mandi, muncul lagi? karena badan wangi?
-
Ah :o , saran yg baik sekali. Gw sendiri tadi ga kepikiran kasus seperti ini, padahal sudah beberapa kali mendengar pengalaman mereka yg menjumpai makhluk2 begini dan melimpahkan jasa.
Patut dicoba tuh, benar2 masuk akal. _/\_
Intinya mengharapkan mereka berbahagia. Implementasi konkret bisa dengan pelimpahan jasa, memberi makan, atau juga permintaan maaf (asumsi bahwa makhluk yang mengganggu memiliki ikatan dendam atau benci).
Semoga bisa diterapkan dan semoga berhasil.
_/\_
ya semoga saja ada hasil yg baik..kita tunggu kabarnya dari om menyan ;D _/\_
[at] Mod: kalau thread seperti ini, dimasukkan ke board "member only" gimana?
wah nanti saya ga bisa ikutan post donk :(
-
Jawaban ya saya dapat..bisa saja mahkluk2 tidak terlihat itu sangat membutuhkan jasa" karena prnh menjadi saudara dengan om di kehidupan yg lampau..bisa dicoba pelimpahan jasa misalnya?
Ah :o , saran yg baik sekali. Gw sendiri tadi ga kepikiran kasus seperti ini, padahal sudah beberapa kali mendengar pengalaman mereka yg menjumpai makhluk2 begini dan melimpahkan jasa.
Patut dicoba tuh, benar2 masuk akal. _/\_
Belum pernah mengerti bagaimana logikanya pelimpahan jasa,
Jasa Siapa? Jasa Apa? Kamma sapa? Vipaka apa?
Logikanya ngga masuk,
karena bertolak belakang dengan... "kamma hanya milikku sendiri"
-
Jadi kalau melanggar sila, makhluk-makhluk itu (jika memang ada), akan menjauh/menghilang?
Berarti makhluknya baik-baik? karena sukanya sama orang baik?
Lalu kenapa setelah mandi, muncul lagi? karena badan wangi?
Bukan mahluknya yang menjauh,
Akan tetapi sensitif'nya pikiran/badan menurun ketika badan kotor (sila tidak dijaga)
-
Belum pernah mengerti bagaimana logikanya pelimpahan jasa,
Jasa Siapa? Jasa Apa? Kamma sapa? Vipaka apa?
Logikanya ngga masuk,
karena bertolak belakang dengan... "kamma hanya milikku sendiri"
Terima kasih atas post (entah sapa) di DC ini,
yang menginformasikan "Superpower Mindfulness - by Ajahn Brahm"
mengenai bagaimana teknis pelaksanaan meditasi metta dan tata-cara menembaknya
Kelihatannya logic ini masuk,
dan besar kemungkinan efektif untuk kasus saya kedepannya.
Mungkin bukan pelimpahan "jasa",
akan tetapi pelimpahan "kehangatan metta".
-
deleted.
-
Baca thread ini saya teringat beberapa waktu lalu ada member yang bertanya tentang bagaimana melihat mahluk halus menurut cara Buddhist, harus meditasi dengan cara apa, ternyata bro Kemenyan juga punya jalan nya. Saya harap semoga yang dulu bertanya membaca thread ini juga, sehingga dapat menjawab pertanyaan beliau.
Tentang anggota tubuh dapat bergerak2 sendiri dan anda sengaja (***karena memang mau sengaja ngawur), itu tidak perlu ditakuti karena semua ini hasil dari energi diri anda sendiri yang dapat dengan mudah anda kendalikan. Jika anda menghendaki stop cukup anda memerintahkan otak anda (***berpikir) untuk STOP maka gerakan ini akan stop dengan sendirinya.
Tentang dapat melihat mahluk halus yang udah anda usir lalu datang lagi yang lebih galak, dan anda berusaha menghapus dengan cara melanggar kebersihan/sila, dll, itu semua TIDAK akan membantu, apapun yang anda lakukan untuk menghapus tidak akan terjadi karena mata ketiga (hanya istilah saja) udah kebuka. Jadi itu akan dengan sendirinya menutup ketika anda yang memerintahkan TUTUP kedalam otak anda (**pikiran dipusatkan untuk menutup kemampuan melihat) maka akan hilang dengan sendirinya. Jadi jangan kuatir tentang sudah terbuka nya mata ketiga atau kemampuan melihat mahluk halus ini, karena anda sendiri juga mampu menutup kembali. Jika mereka datang kepada anda tidak perlu takut, karena setiap denyut detak takut di hati anda mereka tahu, bila anda tidak takut (**saya juga yakin anda TIDAK takut dg mrk) maka semua akan baik2 saja. Justru Anda bisa membagi kebahagiaan anda dengan mereka (Anumodana artinya membagi kebahagiaan/sharing happiness), dengan cara ini sudah merupakan pelimpahan jasa. Walau kebahagiaan itu berupa kebahagiaan meditasi yang telah anda lakukan itupun merupakan KEBAJIKAN.
Saran saya lakukan meditasi seperti yang anda inginkan (**baik mau ngawur atau sesuai aturan) itu semua tidak akan mengakibatkan anda menjadi GILA jadi tidak perlu takut. Saya yakin anda memiliki kemampuan sebenarnya udah jauh diatas itu.
-
Its work,
With back to basic (read: konsentrasi-ngotot) terhadap kunang2 (http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,862.0.html)
Yes,
Masih bisa kerasa faktor-faktor external (such as suara-suara halus, hembusan angin halus, gambaran-gambaran pikiran)
But its slowly faded away, seiring semakin kuat'nya objek awal di pegang.
Yes,
ketika aktivitas sehari2 kadang... "rasa2, denger2, lihat2" menerobos,
mengalihkan konsentrasi pikiran will works (walaupun ribet)
jikalau terlalu ribet... stop activities dan konsen sebentar ke kunang2x lage.
Beberapa praktisi mengumpamakan objek sebagai sohib karib yang sudah lama kaga bersua,
Saya rasa perumpamaan ini tepat dan efektif untuk secara instant mengalihkan dan memusatkan konsentrasi
-
Its work,
With back to basic (read: konsentrasi-ngotot) terhadap kunang2 (http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,862.0.html)
Yes,
Masih bisa kerasa faktor-faktor external (such as suara-suara halus, hembusan angin halus, gambaran-gambaran pikiran)
But its slowly faded away, seiring semakin kuat'nya objek awal di pegang.
Yes,
ketika aktivitas sehari2 kadang... "rasa2, denger2, lihat2" menerobos,
mengalihkan konsentrasi pikiran will works (walaupun ribet)
jikalau terlalu ribet... stop activities dan konsen sebentar ke kunang2x lage.
Beberapa praktisi mengumpamakan objek sebagai sohib karib yang sudah lama kaga bersua,
Saya rasa perumpamaan ini tepat dan efektif untuk secara instant mengalihkan dan memusatkan konsentrasi
Kalo menurut saya, ini masih tahap awal2 anda dalam meningkatkan lebih lanjut kemampuan anda, jangan merasa keganggu oleh itu semua, biarlah mereka ada dan semakin tajam serta jelas terlihat, bukankah dalam Buddhist kan memang ada 31 alam.
Obyek kita adalah sahabat karib kita, karena begitu posisi duduk kita ambil atau bahkan ketika berjalan atau mengerjakan pekerjaan kita sehari-hari pun dikala kita terpusat konsentrasi kita maka segera kita ada kontak dg obyek kita yang telah menjadi sohib kita dan kita melatih konsentrasi kita dalam kondisi apapun, tentu anda ingat ada cerita yg mencapai arahat bukan dengan posisi duduk, tapi sedang mengamati air yang jatuh ke kaki nya.
Menurut saya jalankan saja terus meditasi obyek anda itu dan apa2 yang terjadi dan terlihat itu anggap sebagai cemilan, bukan GAJIAN (istilah Ajhan Bram utk Jhana).
-
Setelah lebih kurang sebulan yang lalu memulai kembali meditasi,
Setelah lama absen dari praktik.
Diawali dengan metode Konsentrasi, Objek Api
setelah kira-kira state-konsentasi sudah cukup (read: nimitta+/samadhi)
objek dan metode diganti dengan dengan vipasanna-ngawur
ngawur means instead of "mencatat" fenomena, gw malah sengaja hanyut (membiarkan), bahkan kadang sampai tangan bisa bergerak-gerak
Call me konyol...
But rasa-rasanya...
gw mulai starting to bisa ngerasa2 mahluk2 yg ga kelihatan pada kegiatan sehari2,
dan mulai mendengar suara-suara yang tidak seharusnya kedengeran,
dan pada meditasi terakhir,
gw ngerasa melihat sosok yg amat sangat menyeramkan
-----
Tanya,
How do i control ngerasa2 dan ngedenger2 dan ngeliat2 ?
Saat ini cara gw ngontrolnya...
dengan ngotorin badan (kencing kaga cuci tangan)
begitu gw selesai mandi ? mulai rame lage dah... :'(
Yaiks! Serem amat.. Tp yakin itu beneran/ hanya efek schizophrenia?
Cb deh ikut program yasati.. Disana yg ajarin sudah sepuh, sayadaw dan sayalay dr thailand..
-
Jorok amat
Cpddd
-
Saat ini cara gw ngontrolnya...
dengan ngotorin badan (kencing kaga cuci tangan)
begitu gw selesai mandi ? mulai rame lage dah... :'(
coba curi2 dengar..sapa tau ada info bagus...
-
coba curi2 dengar..sapa tau ada info bagus...
(http://img27.imageshack.us/img27/6320/ppci.jpg)
-
biasanya kalau maen di konsentrasi,
bakalan ada aja yg mencoba nyerobot hadir kelihatan (ketika mata terpejam meditasi)...
diusir (read: kembali ke objek)? malah makin galak
Sedikit update (kale aja berguna bagi yg laen)
Yang paling efektif adalah menekankan jarak.
"Radius sekian meter adalah daerah yang kalian tidak boleh langgar"
(maaf, sedikit klenik / misties)
-
melakukan pertobatan..... jaga pikiran, ucapan dan tindakan + tulisan yang suka mengundang permusuhan.....(ssst...stop masturbasi)
-
Hmmmm, seingat wa dua tahun yang lalu wa ngalamin yg mungkin seperti yang anda ngalamin, meditasi saya di waktu itu di rumah adik saya, saya nampak makhluk gituan, seperti laksana melihatnya dengan mata fisik. Lalu saya jadi terhenti dari meditasi, saat itu saya malah belum ada sedikitpun takut sama makhluk ginian, sekarang saya ada sedikit rasa serem aja seh.......
-
]Setelah lebih kurang sebulan yang lalu memulai kembali meditasi,
Setelah lama absen dari praktik.
Diawali dengan metode Konsentrasi, Objek Api
setelah kira-kira state-konsentasi sudah cukup (read: nimitta+/samadhi)
objek dan metode diganti dengan dengan vipasanna-ngawur
ngawur means instead of "mencatat" fenomena, gw malah sengaja hanyut (membiarkan), bahkan kadang sampai tangan bisa bergerak-gerak
Call me konyol...
But rasa-rasanya...
gw mulai starting to bisa ngerasa2 mahluk2 yg ga kelihatan pada kegiatan sehari2,
dan mulai mendengar suara-suara yang tidak seharusnya kedengeran,
dan pada meditasi terakhir,
gw ngerasa melihat sosok yg amat sangat menyeramkan
-----
Tanya,
How do i control ngerasa2 dan ngedenger2 dan ngeliat2 ?
Saat ini cara gw ngontrolnya...
dengan ngotorin badan (kencing kaga cuci tangan)
begitu gw selesai mandi ?
-
Naaaa dari quote diatas.keliatan banget.
1.cukup anjali jgn jabat tangan.
2.jangan lupa sedia disinfectan jika meminjamkan sesuatu
3.gejala epilepsi tdk bisa sembuh.
Metra
-
Sekarang tahun brp metra?
Itu tulisan tahun brp metra?
-
Naaaa dari quote diatas.keliatan banget.
1.cukup anjali jgn jabat tangan.
2.jangan lupa sedia disinfectan jika meminjamkan sesuatu
3.gejala epilepsi tdk bisa sembuh.
Metra
bagaimana jika ikut pelatihan sayalay u dipankara.buang semua kardus indomie dan vsd magga.
Ikuti petunjuk sayalay.
Saya jamin teja kasina akan berubah lebih baik.
-
bagaimana jika ikut pelatihan sayalay u dipankara.buang semua kardus indomie dan vsd magga.
Ikuti petunjuk sayalay.
Saya jamin teja kasina akan berubah lebih baik.
pilihan kedua.
Meditasi goenka pelatihan ke 3.
Itu sama.teja kasina lebih bagus hasilnya
diskus yg banyak dgn bhikkhu sukhemo sti , sebelum pelatihan sehingga beliau bisa
menempatkan anda di tempat yg sesuai kondisi anda.
Tidak lembab, tidak dingin, tidak gelap dan lancar sirkulasi udaranya.
Jauhi Buddha rupang dan volunteer goenka.
-
Perasaan...,
Dari kemaren2...
gue hanya membaca nama2 orang laen,
Pencapaian orang2 laen
Gimana metra?
Kamu sendiri bagaimana?
Hanya mendompleng nama nama gede?
Soalnya,
Kalau seandainya elo praktisi,
Gue tau dan yakin, elo ga sekedar mencemooh...
Namun mengkoreksi bagaimana yang lebih tepat
Benar tidak asumsi gue?
Elo hanya tong kosong yg sekedar "kenal" cerita?
-
Perasaan...,
Dari kemaren2...
gue hanya membaca nama2 orang laen,
Pencapaian orang2 laen
Gimana metra?
Kamu sendiri bagaimana?
Hanya mendompleng nama nama gede?
Soalnya,
Kalau seandainya elo praktisi,
Gue tau dan yakin, elo ga sekedar mencemooh...
Namun mengkoreksi bagaimana yang lebih tepat
Benar tidak asumsi gue?
Elo hanya tong kosong yg sekedar "kenal" cerita?
Pelatihan cibodas dan goenka tk 3
Itu dasar memperbaiki kasus lebih besar pasak dr tiang.
Kasus visudhi magga yg kelewatan ajaib.
Mereka bukan nama besar.itu dasar.pelatihan kuda kuda di seni kanuragan.
-
I see... berarti guru-centric ?
Yg tidak sesuai guru mu... nda beres?
Ya sudah,
Bagaimana menurut mu cara masuk ke Jhana1, Berapa lama?
-
I see... berarti guru-centric ?
Yg tidak sesuai guru mu... nda beres?
Ya sudah,
Bagaimana menurut mu cara masuk ke Jhana1, Berapa lama?
Patuhi nasehat shoutbox
Atau gejala epilepsi.
Yg begitu tidak perlu guru guru an
Kalau tdk setuju dgn kedua metode itu
Berangkat ke bangkok. Alamat dan nsma vihara ada pada bhikkhu bhikkhu senior sti.
Contoh sukhemo.ceritakan kondisi anda pada dia apa adanya.
Hindari juga sutta sutta yg menimbulkan ketegangan.debat dan didkusi yg memicu hormon adrenalin .itu dominan kumat gejala epilepsi nya
-
Ok aja lah biar cepat..
Baru nyadar gw ini thread salah kaprah gue 😅
Dan kalau mnurut elo setelah 4 tahun berlalu,
Gue masih ngga bisa berdamai dengan "mereka"
Ya, maap maap aja...
Elo yg gue anggap ga beres
Btw,
Dutiyampi,
Bagaimana menurut mu cara masuk ke Jhana1,
Dan butuh berapa lama?
-
Ok aja lah biar cepat..
Baru nyadar gw ini thread salah kaprah gue 😅
Dan kalau mnurut elo setelah 4 tahun berlalu,
Gue masih ngga bisa berdamai dengan "mereka"
Ya, maap maap aja...
Elo yg gue anggap ga beres
Btw,
Dutiyampi,
Bagaimana menurut mu cara masuk ke Jhana1,
Dan butuh berapa lama?
Jawabnya tergantung praktisi.
Seperti huineng ya 3 bulan.
Seperti bunsareh 6 tahun
Seperti ketut tangkas 5 tahun
Seperti sayalay 18 bulan
seperti sukhemo 20 tahun
Seperti uttamo 18 tahun
-
Ok,
Dari jawaban anda...
Saya sudah bisa mengambil kesimpulan
1. Sepertinya anda tidak mengerti apa itu Jhana
2. Anda tidak kenal nama2 yg anda sebut
Dah ah...
Kasihan gw ngeliat elo...
Mengerus kebajikan sendiri
Semoga anda berjodoh dengan Dhamma
-
Ok,
Dari jawaban anda...
Saya sudah bisa mengambil kesimpulan
1. Sepertinya anda tidak mengerti apa itu Jhana
2. Anda tidak kenal nama2 yg anda sebut
Dah ah...
Kasihan gw ngeliat elo...
Mengerus kebajikan sendiri
Semoga anda berjodoh dengan Dhamma
Sama sama.berjodoh kok dgn dharma.bukankah dharma mengjarkan abrahmacari.
Sekali lagi. Lebih besar pasak dr tiang. Jgn pakai liontin, cincin , pisau kecil, keris kecil atau yg spt itu.
Jimat itu tdk bermutu.hal demikian sementara.
Orang yg menolong anda berbohong kalau menyatakan anda sudah normal.
-
Demi kebaikan anda,
Saya ucapkan terima kasih atas sarannya
-
Setelah lebih kurang sebulan yang lalu memulai kembali meditasi,
Setelah lama absen dari praktik.
Diawali dengan metode Konsentrasi, Objek Api
setelah kira-kira state-konsentasi sudah cukup (read: nimitta+/samadhi)
objek dan metode diganti dengan dengan vipasanna-ngawur
ngawur means instead of "mencatat" fenomena, gw malah sengaja hanyut (membiarkan), bahkan kadang sampai tangan bisa bergerak-gerak
Call me konyol...
But rasa-rasanya...
gw mulai starting to bisa ngerasa2 mahluk2 yg ga kelihatan pada kegiatan sehari2,
dan mulai mendengar suara-suara yang tidak seharusnya kedengeran,
dan pada meditasi terakhir,
gw ngerasa melihat sosok yg amat sangat menyeramkan
-----
Tanya,
How do i control ngerasa2 dan ngedenger2 dan ngeliat2 ?
Naaaaa mengkhayal.suka melamun kunong kunong, kmd pikiran kosong kesadaran tidak ada.inilah lebih besar pasak dr tiang.adik seperguruan sy , bukan yg saya sebutkan jd bhikkhu di luar negeri.ketika menjadi upasaka attashila di srilanka, latihan vipasanna 3 tahun.ia diajak gurunya pindapatta.sebagai umat ia tidak pindapatta.hanya berjalan mengikuti rombongan bhikkhu jauh dibelakang.
Ia makan di vihara. saat melewati hutan kecil, ada suara.bahasa jawa.artinya bertanya.anda dari jawa.dijawab bahasa jawa halus.sinten , siapa. saya dibawah pohon disamping anda.ketika dicari ada orang duduk disana.berpakain spt upasaka attasila di vihara. Atas putih bawah putih.spt jubah naga calon bhikkhu.raganya bersinar putih, lembut spt cahaya led 1 watt
Kemudian setelah anjali.orang itu mempersilakan duduk.u penghormatan adik saya mesti menempatkan dia di sebelah kanan. Adik saya bertanya dlm bhs jawa.bapak darimana.kenapa mengerti bahasa jawa halus.dijawab iya saya dr jawa.saya disini bertugas membantu bhikkhu muda yg dikirim sangha belajar agama Buddha di srilanka.
demikian percakapan terus berlanjut hingga orang itu mengingatkan bhikkhu yg bersama tadi sudah menghilang di ujung jalan.adik saya terimakasih dan mohon pamit.orang itu kmd lenyap.
Ini yg benar.bukan mengkhayal.dibbha cakkhu, dibbha sotta terbentuk dgn baik.komunikasi lancar.
kalau masih ragu ragu, berasa ada tapi ternyata tidak ada, dengar tapi diajak bicara tdk ada orang,
melihat tapi diajak komunikasi diam, itu delusi.
delusi berbeda dgn halusinasi.gejala delusi sering diakibatkan krn kurang istirahat, hidup dlm suasana penuh tekanan, target , dan dapat disembuhkan ke psikiater, dokter jiwa.
-
Sama sama.berjodoh kok dgn dharma.bukankah dharma mengjarkan abrahmacari.
Sekali lagi. Lebih besar pasak dr tiang. Jgn pakai liontin, cincin , pisau kecil, keris kecil atau yg spt itu.
Jimat itu tdk bermutu.hal demikian sementara.
Orang yg menolong anda berbohong kalau menyatakan anda sudah normal.
brahmacariya=kehidupan suci
abrahmacariya=kehidupan tidak suci
dharma mengajarkan kehidupan tidak suci.
bagaimana menurut anda jika menghina dharma?
anda memang luar biasa go-blok
daripada salah melulu bukankah lebih baik diam?
-
brahmacariya=kehidupan suci
abrahmacariya=kehidupan tidak suci
dharma mengajarkan kehidupan tidak suci.
bagaimana menurut anda jika menghina dharma?
anda memang luar biasa go-blok
daripada salah melulu bukankah lebih baik diam?
=))
-
brahmacariya=kehidupan suci
abrahmacariya=kehidupan tidak suci
dharma mengajarkan kehidupan tidak suci.
bagaimana menurut anda jika menghina dharma?
anda memang luar biasa go-blok
daripada salah melulu bukankah lebih baik diam?
Brahmacariya kehidupan spiritual model perumah tangga.
Abrahmacari non rumah tangga.
abrahmacariya veramani dst dst
menurut Buddha, seorang samana semestinya tdk spt kaum brahmana. Ada istri anak rumah order , upacara dsb.
Samana juga tidak seperti kaum jain. Menyepi di tempat terpencil, tapa keras tidak karuan, menolak makanan dari kasta yg lain, dst dst.
cukup divihara saja. Itu jalan madya dari keduanya.
Naaaa kalau sy go blo maka indra adalah rajanya goblin eh go blig
-
Brahmacariya kehidupan spiritual model perumah tangga.
Abrahmacari non rumah tangga.
abrahmacariya veramani dst dst
menurut Buddha, seorang samana semestinya tdk spt kaum brahmana. Ada istri anak rumah order , upacara dsb.
Samana juga tidak seperti kaum jain. Menyepi di tempat terpencil, tapa keras tidak karuan, menolak makanan dari kasta yg lain, dst dst.
cukup divihara saja. Itu jalan madya dari keduanya.
Naaaa kalau sy go blo maka indra adalah rajanya goblin eh go blig
=)) tambah malu-maluin
nih ya gue berbaik hati ngajarin orang go blok,
kata brahmacariya itu tidak ada hubungannya dengan brahmana
3. Abrahmacariya veramani sikkhapadam samadiyami
Aku bertekad melatih diri menghindari perbuatan tidak suci.
ref: http://www.patria.or.id/baru/index.php/dhamma/23-uposatha-dan-atthasila.html (http://www.patria.or.id/baru/index.php/dhamma/23-uposatha-dan-atthasila.html)
-
=)) tambah malu-maluin
nih ya gue berbaik hati ngajarin orang go blok,
kata brahmacariya itu tidak ada hubungannya dengan brahmana
3. Abrahmacariya veramani sikkhapadam samadiyami
Aku bertekad melatih diri menghindari perbuatan tidak suci.
ref: http://www.patria.or.id/baru/index.php/dhamma/23-uposatha-dan-atthasila.html (http://www.patria.or.id/baru/index.php/dhamma/23-uposatha-dan-atthasila.html)
Mana copasnya.ada yg kamu sembunyiin ya dari audience.jurusmu selalu begitu.
Sepotong, sepenggal, main link dan tidak lengkap.
Tanggapan ini boong.ref nya tdk berani copas.ada bagian lain yg tidak ditampilkan, disembunyikan.
kalau salah khan yg salah web site si patri bukan ybs
-
Mana copasnya.ada yg kamu sembunyiin ya dari audience.jurusmu selalu begitu.
Sepotong, sepenggal, main link dan tidak lengkap.
Tanggapan ini boong.ref nya tdk berani copas.ada bagian lain yg tidak ditampilkan, disembunyikan.
kalau salah khan yg salah web site si patri bukan ybs
sebelum menuduh bohong sebaiknya belajar dulu supaya gak malu
silakan klik link utk atthasila secara legkap, tapi bagian abrahmacariya sudah dicopas di atas, sila ke 3 dari atthasila
dan itu website resmi patria (sebuah Organisasi sah Pemuda Theravada Indonesia).
anda selain go blok juga kurang wawasan, bagaikan kodok dalam panci
-
Brahmacariya kehidupan spiritual model perumah tangga.
Abrahmacari non rumah tangga.
abrahmacariya veramani dst dst
menurut Buddha, seorang samana semestinya tdk spt kaum brahmana. Ada istri anak rumah order , upacara dsb.
Samana juga tidak seperti kaum jain. Menyepi di tempat terpencil, tapa keras tidak karuan, menolak makanan dari kasta yg lain, dst dst.
cukup divihara saja. Itu jalan madya dari keduanya.
Naaaa kalau sy go blo maka indra adalah rajanya goblin eh go blig
Sumpah gw ngakak bacanya... :))
Abrahmacariya itu artinya tindakan tidak suci. Bisa liat di Sila ke 3 yg ketika Uposatha disebut "Abrahmacariya veramani dst".
Sementara Brahmacariya itu kebalikkannya dari Abrahmacariya. Para Bhikkhu melaksanakan Brahmacariya.
Contoh lain, tiap kali mau makan para Bhikkhu pasti membacakan:
"Patisankha yoniso pindapattam patisevami ... Dst hingga ... Brahmacariya nuggaha ya. ...
(Paritta lengkap cari sendiri ya... ;D )
-
penonton kecewa...
-
Mana copasnya.ada yg kamu sembunyiin ya dari audience.jurusmu selalu begitu.
Sepotong, sepenggal, main link dan tidak lengkap.
Tanggapan ini boong.ref nya tdk berani copas.ada bagian lain yg tidak ditampilkan, disembunyikan.
kalau salah khan yg salah web site si patri bukan ybs
Malang kali nasibmu ko Indra... Malah dipitnah boong dan menyembunyikan referensi. =))
Harap dimaklumi sendok dalam sayur sup. ^-^
-
Malang kali nasibmu ko Indra... Malah dipitnah boong dan menyembunyikan referensi. =))
Harap dimaklumi sendok dalam sayur sup. ^-^
Sorry, you can't repeat a karma action without waiting 168 hours.
-
sebelum menuduh bohong sebaiknya belajar dulu supaya gak malu
silakan klik link utk atthasila secara legkap, tapi bagian abrahmacariya sudah dicopas di atas, sila ke 3 dari atthasila
dan itu website resmi patria (sebuah Organisasi sah Pemuda Theravada Indonesia).
anda selain go blok juga kurang wawasan, bagaikan kodok dalam panci
Copas lengkap lah.ada bagian atau potongan yg kamu sembunyikan dari sumber itu.
Caramu diskusi selalu mengatas namakan link atau web yg lain.
Nanti kalau ketemu salahnya , web nya yg disalahkan, si patri yg dimaki jadi katak.
Apa susahnya copas lengkap.bgmn jika isi web itu kmd berubah, diedit.
Kamu itu spt panci dalam sumur.ga ada wawasan sama sekali.
-
Copas lengkap lah.ada bagian atau potongan yg kamu sembunyikan dari sumber itu.
Caramu diskusi selalu mengatas namakan link atau web yg lain.
Nanti kalau ketemu salahnya , web nya yg disalahkan, si patri yg dimaki jadi katak.
Apa susahnya copas lengkap.bgmn jika isi web itu kmd berubah, diedit.
Kamu itu spt panci dalam sumur.ga ada wawasan sama sekali.
anda tampaknya panik mencari cara bagaimana menyelamatkan pantat anda, karena muka sudah ditaruh di pantat, sehingga pantat bingung mau pindah kemana.
soal copas secara lengkap anda bisa melakukan itu sendiri jika anda memerlukan itu, kewajiban saya hanya sampai memberikan link sebagai rujukan, tidak lebih dari itu.
-
Sorry, you can't repeat a karma action without waiting 168 hours.
Andai aku bisa kasih BRP... :))
-
Copas lengkap lah.ada bagian atau potongan yg kamu sembunyikan dari sumber itu.
Caramu diskusi selalu mengatas namakan link atau web yg lain.
Nanti kalau ketemu salahnya , web nya yg disalahkan, si patri yg dimaki jadi katak.
Apa susahnya copas lengkap.bgmn jika isi web itu kmd berubah, diedit.
Kamu itu spt panci dalam sumur.ga ada wawasan sama sekali.
Apa susahnya mengakui kalo salah memahami? Bukannya menerima kenyataan tapi malah menolaknya, menjadi marah dan menghina orang lain... :-\
-
Beranda Tentang Kami Hasil Keputusan New Info Artikel Berita Gallery Hubungi Kami Dharmagita Seni Budaya Video Pustaka
Brahmacari: Masa Menuntut Ilmu
Kategori : Artikel Baru
Dalam Agama Hindu, kehidupan dibagi berdasarkan jenjang kehidupan yang mesti dilalui sesuai dengan tingkatan-tingkatan yang disebut dengan Catur Asrama. Jenjang kehidupan manusia berdasarkan alas tatanan rohani, waktu, umur dan sifat perilaku manusia. Catur Asrama berasal dari Bahasa Sansekerta yaitu dari kata Catur dan Asrama. Catur berarti empat dan Asrama berarti tempat atau lapangan "Kerohanian". Kata Asrama sering juga dikaitkan dengan jenjang kehidupan. Jenjang Kehidupan itu berdasarkan atas tatanan rohani, waktu, umur, dan sifat perilaku manusia.
Catur Asrama adalah empat tingkatan hidup manusia, antara lain Brahmacari yaitu masa menuntut ilmu pengetahuan dan teknologi, Grhasta yaitu masa membina rumah tangga atau hidup bersuami istri, Wanaprasta yaitu masa mengasingkan diri menekuni ilmu kerohanian dengan melakukan Panca Karma (lima macam perawatan) atau istilah lainnya Panca Yadnya (lima persembahan), dan Bhiksuka adalah meninggalkan ikatan dunia ini dengan jalan meminta-minta, semua yang ada di dunia ini tidak menjadi miliknya, karena tidak terikat lagi, hidup meminta-minta sebagai ciri khasnya (Sanyasin). Lebih lanjut tentang Brahmacari, semua belajar dilarang melakukan hubungan sex (Suklabrahmacari).
Empat tujuan hidup ini hanya dapat dicapai melalui tahapan-tahapan hidup sesuai dengan pertunmbuhan manuia itu sendiri. Tahapan-tahapan tersebut disebut dengan Catur Asrama. Catur Asrama ini adalah konsepsi dasar untuk mencapai empat tijuan hidup tersebut. Sebagai konsepsi hidup, Catur Asrama juga menjadi landasan konsepsional penerapan Hindu Dharma. Karena penerapan Hindu Dharma bertujuan untuk mewujudkan tujuan hidup manusia pula. Catur Asrama berasal dari kata Catur yang artinya empat dan asrama yang artinya "usaha seseorang". Yang dimaksud dengan usaha seseorang dalam pengertian Catur Asrama adalah usaha yang mutlak yang harus dilakukan oleh seseorang pada tiap-tiap asrama.
Berdasarkan difinisi di atas, Agama Hindu mengatur kehidupan manusia berdasarkan' fase-fase atau jenjang-jenjang yang harus dilalui sesuai dengan tingkatan umur. Pada masa Brahmacari menitik beratkan pada ilmu pengetahuan. Pada waktu masuk jenjang grahasta memfokuskan diri pada harta dan kama, pada jenjang kehidupan wanaprasta mengurangi keterikatan diri terhadap duniawi, dan pada waktu saniasin kehidupan berlahan-lahan dilepaskan dari kehidupan duniawi Dengan demikian akan tercapai kehidupan yang moksatamjahathita ya ici dharma.
Brahmacari merupakan tingkatan pertama dari catur asrama yang harus dilalui oleh manusia dalam perjalanan hidupnya. Sejak lahir ke dunia ini manusia sudah mulai belajar. Belajar berbicara, belajar merangkak, belajar berjalan, belajar berfikir, belajar bekerja, belajar tentang apa yang boleh dan apa yang tidak boleh dilakukan, diucapkan dan difikirkan. Makin bertambah umur, makin banyak yang harus dipelajari. Ada ilmu pengetahuan seni dan teknologi yang harus ditelaah untuk bekal dalam memasuki tahap hidup selanjutnya. Ada banyak hal yang perlu dipelajari, baik melalui pendidikan formal, informal maupun nonformal. Semua pengetahuan, keterampilan, kecakapan, kebiasaan, kegemaran, sikap dan lainnya yang diperoleh semasa kehidupan brahmacari merupakan potensi yang diperoleh akibat belajar, akan sangat menentukan warna kehidupan berikutnya. Hal ini akan menghasilkan perubahan pada diri seseorang baik aktual maupun potensial.
Manusia lahir dari proses suatu perkawinan, oleh karena itu perkembangan dari masa anak-anak sampai menginjak remaja (yowana) dipandang sebagai Brahmacari Asrama. Dalam pertumbuhan dan perkembangan anak melalui siklus reproduksi yang integral, yaitu sejak janin dalam kandungan ibu, bayi, anak, remaja (yowana), dewasa, orang tua dan lanjut usia. Dalam siklus ini berlangsung tahapan-tahapan yang relatif rumit dan spesifik untuk masing-masing tahapan. Salah satu tahapan tersebut adalah masa remaja (yowana) yang dalam Agama Hindu disebut dengan Brahmacari Asrama (masa menuntut ilmu). Pada masa ini terjadinya proses awal kematangan organ reproduksi dan mental manusia, dalam tahapan ini, berlangsung penuh konplik seingga berpotensi untuk terjadinya disharmoni dalam hubungan interpersonal pada remaja (yowana). Masa remaja (yowana) akan terjadi perubahan-perubahan pada fisik maupun psikis. Karena itu masa remaja (yowana) sering juga disebut masa pancaroba, yang penuh tantangan dan resiko. Remaja (yoivana) sangat mudah terpengaruh oleh hal-hal yang menjerumuskan atau merugikan dirinya maupun orang lain. Tidak sedikit yang terpengaruh atau kecanduan minuman keras, narkoba, terjangkit penyakit HIV/Aids dan perilaku negatif lainnya dimulai pada masa remaja.
Masa Remaja (Yowana) adalah Masa Belajar
Pengeritan Brahmacari
Menurut Punyatmadja menyatakan bahwa yang bernama Catur Asrama ialah Brahmacari, grahasta, ivanaprasta, biksuku. Brahmacari namanya yaitu orang yang membiasakan (mempelajari dengan cermat) ilmu pengetahuan (sastra) dan yang mengetahui prihal ilmu huruf (aksara), orang yang demikian pekerjannya bernama Barahmacari. Adapun yang dianggap Brahmacari di dalam masyarakat (ialah) orang yang tidak terikat nafsu keduniawian, (sebagai) beristeri dsb. Adapun Brahmacari yang lain (dari itu) disebut Brahmacari Saranam, arinya menuntut ilmu petunjuk kerohanian (Atmapradesa). Sang Yogiswara, beliau Bramacari didalam berbagai ilmu (Satrantara), didalam pengertian ilmu (Sastrajna). Setelah puas dimasukaanya pengetahuan semua yang diketahui Beliau (menjadi) Grahasthalah beliati, beristri beliau, beranak, mempunyai budak dsb, memupuk kebajikan yang berhubungan dengan diri pribadi (kayikadharma) dengan kekuatan yang ada padanya (yathasakti).
Brahmacari menurut Sudharta ialah tingkatan hidup manusia pada watu sedang mengejar ilmu pengetahuan atau ilmu ketuhanan. Brahma berarti ilmu pengetahuan atau ilmu ketuhanan; dan cara arinya tingkah laku dalam mengejar atau menuntut ilmu pengetahuan.
Brahmacari merupakan tingkatan hidup manusia pada waktu mengejar ilmu pengetahuan serta ilmu ketuhanan. "Braman" disini artinya ilmu pengetahuan/ilmu ketuhanan dan "cara" artinya tingkah laku dalam belajar, Dep.Agma Provisi Bali (2006;56) Menurut Titib Brahmacari adalah masa belajar, masa menuntut ilmu pengetahuan, utamanya ilmu pengetahtian tentang ketuhanan (spiritual). Kata Brahmacari sering dijabarkan melalui pernyataan beikut : brahmacarati iti barahmacari, mereka yang berkecimpung di bidang pengetahuan (mencari ilmu pengetahuan) disebut Brahmacari. Seorang Brahmacari yang mampu mengendalikan diri terhadap nafsu sek dikatakan memiliki kekuatan suci (cahaya) kedewataan. Hal ini disebutkan dalam Atharvaveda XI.5.1 sebagai berikut:
"Brahmacaryena taf asa
Raja rastram vi raksati
acaryo brahmacaryena
Brahmacarinam icchate
Artinya:
Seorang raja, dengan sarana menjalankan brahmacari, bisa melindungi bangsanya. Seorang penddik (guru pembimbing), yang sedang menjalankan brahmacari sendiri, berkeinginan mngajar para siswa yang saleh.
Brahmacari merupakan tingkatan hidup yang pertama, yang harus dilalui oleh manusia dalam perjalanan hidupnya. Sejak lahir ke dunia manusia sudah mulai belajar, belajar tentang apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan, diucapkan dan dipikirkan. Semakin bertambah umur seseorang semakin banyak yang harus dipelajari.Ada ilmu pengetahuan tentang seni dan teknologi yang harus ditelaah sebagai bekal dalam memasuki tahapan hidup selanjutnya. Ada etika dan Agama yang harus ditekuni dan dihayati selanjutnya dilaksanankan sebagai pedoman hidup sehari-hari. Ada banyak hal yang perlu dipelajari, baik melalui pendidikan formal, informal maupun non formal. Semua pengetahuan,keterampilan, kecakapan, kebiasaan, kegemaran, sikap dan lain sebagainya dapat dipeoleh pada masa kehidupan Brahmacari. Pada masa Brahmacari ini, banyak potensial yang diperoleh dari peroses belajar, yang akan menetukan warna kehidupan berikutnya. Hal ini akan menghasilkan perubahan pada diri seseorang baik aktual maupun potensial. Pada masa Brahmacari ini manusia dituntut untuk memfokuskan diri pada pelajaran baik pada pelajaran ilmu pengetahuan maupun ilmu kerohanian. Masa Brahmacari, merupakan masa untuk menuntut ilmu sebanyak-banyaknya sebagai bekal dalam menempuh kehidupan berumah tangga (grahasta).
Jenis - Jenis Brahmacari
Dalam ajaran Agama Hindu prosesi belajar tidak dibatasi pada tingkat umur, namun lebih banyak memfokuskan diri sesuai dengan jenjang Catur Asrama. Pada Masa Brahmacari lebih banyak memfokuskan diri terhadap ilmu pengetahuan. Pada masa Grahasta kehidupan lebih banyak difokuskan pada artha dan koma, pada masa wanaprasta mengurangi keterikatan terhadap gemerlapnya kehidupan dunia serta mempelajari ajaran kerohanian dan kegiatan spiritual. Sedangkan pada masa sanyasin/ bhisuka mulai perlahan-lahan meninggalkan kehidupan terhadap gemerlapnya kehidupan duniawi serta memfokuskan diri terhadap ajaran kerohanian dan spiritual. Mengingat ilmu pengetahuan selalu mengalami perkembangan sehingga tidak akan habis untuk dipelajari, maka Brahmacari tersebut digolongkan menjadi 3 (tiga) bagian. Menurut Punyatmadja menggolongkan Brahmacari menjadi 3 (tiga) bagian antara lain: Suklabrahmacari, Tresnabrahmacari, dan Sawalabrahmacari.
1. Sukla Brahmacari
Sukla barahmacari berarti seseorang tidak melakukan perkawinan atau melakukan hubungan seksual sepanjang hidupnya. Hal ini dapat dilakukan karena : a), disebabkan oleh cacat badan, mengidap penyakit tertentu sehingga tidak mampu melakukan perkawinan, b), adanya niat yang tumbuh dalam diri untuk tidak melakukan perkawinan sepanjang hidupnya. Hal ini dapat kita jumpai dalam Silakrama yang berbunyi: Sukla Brahmacari ngaranya tanpa rabi sangkan rere tan kuring sira. Adyapi teku ringwerdha tuivi tan pangincep arabi sangkan pisan. Artinya :Sukla Brahmacari namanya orang yang tidak kawin dari sejak lahir sampai ia meninggal. Hal ini bukan disebutkan karena impoten atau lemah syahwat. Dia sama sekali tidak pernah kawin sampai umur lanjut
2. Sewala Brahmacari
Sewala Brahmacari adalah seseorang yang dalam hidupnya hanya melaukan perkawinan sekali dengan istri atau suaminya. Walaupun istri atau suaminya meninggal tetap setia dengan tidak melakukan perkawinan yang kedua atau seterusnya. Hal ini dapat kita jumpai dalam Silakrama yang
berbunyi sebagai berikut:
Swala Brahmacari ngaranya, Marabi pisan, tan parahi muah yan Kahalangan mati Strinya,tanpa rabi muah sira, adyapi teka ri patinya, tan pangcap arahnya. Mangkana Sang Brahmacari, yan sira swala Brahmacari. Artinya: Sewala Brahmacari namanya bagi orang yang hanya kawin satu kali, tidak kawin lagi bila mendapatkan halangan salah satu meninggal maka ia tidak kawin lagi sampai datang ajalnya. Demikian namanya Sewala Brahmacari
3. Tresna Brahmacari
Tresna Brahmacari adalah seseorang yang melakukan perkawinan lebih dari satu kali dan sebanyak-banyaknya empat kali. Istri-istrinya yang dikawini tersebut merupakan istri yang sah menurut hukum perundang-undangan yang berlaku, serta tidak melanggar agama.
Kehidupan Brahmacari asrama dalam belajar di sekolah
Menurut Dep Agama RI menyatakan bahwa pada masa post-na-tal education inipun di dalam masa Brahmacari banyak pula tahapannya. Mula-mula dilihat secara umum maka tahapannya dapat dibagi sebagai berikut:
1. Saptawarsa pertama : 0-7 tahun Anak dalam masa ini dumpamakan sebagai Dewa, Dalam hidup ini anak belum memiliki kesadaran kemanusiaan, tanpa dosa, tanpa jasa, harus diladeni bagaikan kita berbakti kepada Dewa. (Selanjutnya)
Source: I Gede Manik l Warta Hindu Dharma NO. 518 Pebruari 2010
Berita Terbaru
22 November 2017
Ny Rataya Suwisma dan Ny Wikanthi Yogie Kembali Pimpin WHDI
20 November 2017
PHDI Provinsi Banten Gelar Diksa Pariksa Pertama Kalinya
20 November 2017
Munas IV WHDI: Wanita Hindu Cerdas, Sehat, Sejahtera Berwawasan Kebangsaan
Artikel Terbaru
Gotong Royong Masa Kini
Bhakti atau Bati
Manajemen Cerdas, Tuntas, dan Ikhlas
Gallery
Kalender Bali
Desember 2017, Çaka 1939
Minggu 26 3 10 17 24 31
Senin 27 4 11 18 25 1
Selasa 28 5 12 19 26 2
Rabu 29 6 13 20 27 3
Kamis 30 7 14 21 28 4
Jumat 1 8 15 22 29 5
Sabtu 2 9 16 23 30 6
Soma Pon Pahang
Links
Wartam (Link)
Ditjen Bimas Hindu (Link)
Kemenag Papua (Link)
Kemenag Bali (Link)
Kemenag Sumsel (Link)
Kemenag Sumut (Link)
Kemenag Lampung (Link)
Kemenag Kalbar (Link)
Kemenag Kaltim (Link)
Kemenag Kalsel (Link)
Kemenag Sulbar (Link)
Kemenag Sulsel (Link)
Kemenag Sulut (Link)
Kemenag Sulteng (Link)
Kemenang NTT (Link)
PHDI Jawa Tengah (Link)
PHDI Jawa Timur (Link)
PHDI Sumatera Selatan (Link)
PHDI Sulawesi Tengah (Link)
PHDI Sulawesi Tenggara (Link)
PHDI Provinsi NTT (Link)
World Hindu Parisad (Link)
Prajaniti (Link)
Peradah Indonesia (Link)
KMHDI (Link)
PD KMHDI Sulsel (Link)
Radar Bimas Hindu Sultra (Link)
Bimas Hindu Jawa Timur (Link)
Bimas Hindu Batam (Link)
Prajaniti DKI Jakarta (Link)
UNHI (Link)
STAH DN-Jakarta (Link)
ASOSIASI DOSEN HINDU INDONESIA (Link)
BDDN (Link)
Twitter PHDI (Link)
Facebook PHDI (Link)
Youtube PHDI (Link)
ID167111US58434MY1914SG1887EU1239IN485RU378GB328NL304FR297Newest:NCYou:SGToday:107Month:1761Total:265314Supercounters.com
Copyright © 2014-2017
www.phdi.or.id
-
Itu lihat.sumbernya phdi.bsgaimana brahmacariya di dalam hindu , dgn brahma sbg sumber pengetahuan.dst dst.
A brahmacariya berarti buddha menolak cara melatih diri seperti kaum hindu brahmin.punya istri, anak berkeluarga dan seterusnya. Pengertian brahmacari sbg kehidupan suci saja adalah anggapan masyarakat biasa.lihat tulisan diatas.
Mengenai brahmacari nuggaha dst itu salah. .kenapa kehidupan bersih menggunakan istilah agama lain yg lebih dulu ada. anda tidak salah khan .yg salah sumbernya.
Enak memang main link.copas sepotong sepotong.jadinya sy diskusi dgn nara sumber.
pendapatmu kosong belaka
-
Sett deh... Kirain copas panjang2 punya ko Indra, gak taunya nyari pembenaran di website agama lain... =)) Ini kan forum Buddhist, diskusinya Buddhist atuh... =))
Nih ku kopasin dari kamus Pali - Indo definisi Brahmacariya:
f. kehidupan luhur (terutama dalam hal hidup selibat/wadat).
Notes: —
-
Sett deh... Kirain copas panjang2 punya ko Indra, gak taunya nyari pembenaran di website agama lain... =)) Ini kan forum Buddhist, diskusinya Buddhist atuh... =))
Nih ku kopasin dari kamus Pali - Indo definisi Brahmacariya:
f. kehidupan luhur (terutama dalam hal hidup selibat/wadat).
Notes: —
mana yg lebih dulu ada hindu atau agama Buddha.
-
mana yg lebih dulu ada hindu atau agama Buddha.
Mana duluan antara Hindu dengan Jain?
Oh Hindu duluan, oleh sebab itu definisi Brahmacari dalam Jain harus sama dengan Hindu.
Masa gitu? Tergantung konteks lah... =))
https://id.m.wikipedia.org/wiki/Brahmacharya (https://id.m.wikipedia.org/wiki/Brahmacharya)
-
Salah post
-
Mana duluan antara Hindu dengan Jain?
Oh Hindu duluan, oleh sebab itu definisi Brahmacari dalam Jain harus sama dengan Hindu.
Masa gitu? Tergantung konteks lah... =))
https://id.m.wikipedia.org/wiki/Brahmacharya (https://id.m.wikipedia.org/wiki/Brahmacharya)
Arya tolong wakili saya melanjutkan thread ini,
terlalu membuang2 waktu saya yg berharga kalo cuma untuk melayani orang go-blok dan hina, padahal cukup bocah seperti anda untuk menghadapinya.
-
Semoga semua mahkluk Berbahagia
mohon maaf jika saya yg masih belum dalam mengenai ajaran Budha, namun saya baca sepertinya sudah terlalu banyak kata2 dan bahasa yg tidak sopan, mohon ingatkan diri kita semua untuk lebih santun dalam bebahasa.
semua masukkan dan pendapat yg berbeda2 mohon untuk saling menghormati, jika memang tidak cocok / tidak sesuai dengan diri sendiri, ada baiknya bertanya kepada orang yg lbh tepat seperti Bante atau orang yg lebih ahli.
saya doakan semua member di sini berbahagia dan sejahtera _/\_ _/\_ _/\_
-
Salah post
Enak ya tinggal bilang salah post... Padahal pake analogi yg sama... :))
-
padahal cukup bocah seperti anda untuk menghadapinya.
Imbalan yang layak untuk seorang bocah berapa GRP?
=))
-
Semoga semua mahkluk Berbahagia
mohon maaf jika saya yg masih belum dalam mengenai ajaran Budha, namun saya baca sepertinya sudah terlalu banyak kata2 dan bahasa yg tidak sopan, mohon ingatkan diri kita semua untuk lebih santun dalam bebahasa.
semua masukkan dan pendapat yg berbeda2 mohon untuk saling menghormati, jika memang tidak cocok / tidak sesuai dengan diri sendiri, ada baiknya bertanya kepada orang yg lbh tepat seperti Bante atau orang yg lebih ahli.
saya doakan semua member di sini berbahagia dan sejahtera _/\_ _/\_ _/\_
kata-kata dan bahasa tidak sopan ini bersifat subjektif yang belum tentu sama untuk setiap individu, tapi sehubungan dengan kata-kata yang mungkin terdengar kasar, berikut ini adalah ajaran Sang Buddha:
“Demikian pula, Pangeran, kata-kata yang diketahui oleh Sang Tathāgata sebagai tidak benar, tidak tepat, dan tidak bermanfaat, dan juga yang tidak disukai dan tidak menyenangkan bagi orang lain: kata-kata demikian tidak diucapkan oleh Sang Tathāgata. Kata-kata yang diketahui oleh Kata-kata yang diketahui oleh Sang Tathāgata sebagai benar, tepat, dan bermanfaat, tetapi tidak disukai dan tidak menyenangkan bagi orang lain: Sang Tathāgata mengetahui waktunya untuk mengucapkan kata-kata itu. Kata-kata yang diketahui oleh Sang Tathāgata sebagai tidak benar, tidak tepat, dan tidak bermanfaat, tetapi disukai dan menyenangkan bagi orang lain: kata-kata demikian tidak diucapkan oleh Sang Tathāgata. Kata-kata yang diketahui oleh Sang Tathāgata sebagai benar, tepat, tetapi tidak bermanfaat, dan disukai dan menyenangkan bagi orang lain: kata-kata demikian tidak diucapkan oleh Sang Tathāgata. Kata-kata yang diketahui oleh Sang Tathāgata sebagai benar, tepat, dan bermanfaat, dan juga yang disukai dan menyenangkan bagi orang lain: Sang Tathāgata mengetahui waktunya untuk mengucapkan kata-kata itu. Mengapakah? Karena Sang Tathāgata berbelas kasih pada makhluk-makhluk.”
-
Imbalan yang layak untuk seorang bocah berapa GRP?
=))
10 GRP dicicil selama 10 minggu
-
10 GRP dicicil selama 10 minggu
Tolong bantuin gw jg arya..
Gw bantu netralin ntar rep nya
-
Tolong bantuin gw jg arya..
Gw bantu netralin ntar rep nya
jangan dinetralin... :'(
-
Semoga semua mahkluk Berbahagia
mohon maaf jika saya yg masih belum dalam mengenai ajaran Budha, namun saya baca sepertinya sudah terlalu banyak kata2 dan bahasa yg tidak sopan, mohon ingatkan diri kita semua untuk lebih santun dalam bebahasa.
semua masukkan dan pendapat yg berbeda2 mohon untuk saling menghormati, jika memang tidak cocok / tidak sesuai dengan diri sendiri, ada baiknya bertanya kepada orang yg lbh tepat seperti Bante atau orang yg lebih ahli.
saya doakan semua member di sini berbahagia dan sejahtera _/\_ _/\_ _/\_
Jika merasa tidak nyaman, cukup dilihat dari jauh aja bro.... :)
-
Arya tolong wakili saya melanjutkan thread ini,
terlalu membuang2 waktu saya yg berharga kalo cuma untuk melayani orang go-blok dan hina, padahal cukup bocah seperti anda untuk menghadapinya.
mana mungkin indra bisa tahu kalau brahmacari berarti mencari pengetahuan atau nyana maaf Brahma.krn ajaran Buddha ingin lepas dari brahmaloka, demikian pula dgn jain, mereka menolak dgn tegas kehidupan spt brahmacari yg sudah berlangsung dr jaman sri rama yg lalu.
Indra. Bukan saya yg menjalankan danda kamma. Hukuman berbohong dgn merubah istilah atta sila shg orang yg sungguh sungguh mau belajar attha sila jadi keliru mungkin bisa anda rubah di bibir.tapi kamu dan supporter mu sudah pasti kena danda kamma, hukuman karma.
-
Enak ya tinggal bilang salah post... Padahal pake analogi yg sama... :))
Susun dulu kata katanya biar sekalian
-
Mana duluan antara Hindu dengan Jain?
Oh Hindu duluan, oleh sebab itu definisi Brahmacari dalam Jain harus sama dengan Hindu.
Masa gitu? Tergantung konteks lah... =))
https://id.m.wikipedia.org/wiki/Brahmacharya (https://id.m.wikipedia.org/wiki/Brahmacharya)
Sudah dijawab.
-
Sumpah gw ngakak bacanya... :))
Abrahmacariya itu artinya tindakan tidak suci. Bisa liat di Sila ke 3 yg ketika Uposatha disebut "Abrahmacariya veramani dst".
Sementara Brahmacariya itu kebalikkannya dari Abrahmacariya. Para Bhikkhu melaksanakan Brahmacariya.
Contoh lain, tiap kali mau makan para Bhikkhu pasti membacakan:
"Patisankha yoniso pindapattam patisevami ... Dst hingga ... Brahmacariya nuggaha ya. ...
(Paritta lengkap cari sendiri ya... ;D )
Artinya kata brahmacari bukan seperti itu.kehidupan suci hanya milik 8 mahluk ariya magga dan phala. Lha apakah para bhikkhu yg membaca semuanya mencapai satu dari ariya magga phala.
brahmacariya nuggaha istilah yg salah menurut arti kata brahmacari itu sendiri.
Karniawan
Kamu menyebarkan doa yg salah di forum.berapa banyak bhikkhu, samanera dan umat biasa yg termakan dengan kebohongan mu.
danda kamma 3x.
-
ga pernah baca atthasila?
-
ga pernah baca atthasila?
Lho artinya bukan seperti itu.
Begitu abrahmacari dibaca, kehidupan model suami istri anak bekerja rumah ditinggal.seperti latihan attasila di thai.mereka datang kevihara dan menginap.
-
In Buddhism
General definition (in Buddhism)
N (Absence of chastity). Sexual activity.
https://www.wisdomlib.org/definition/abrahmacariya
Abrahmacariya veramani sikkhapadam samadiyami; undertake the precept to refrain from sexual activity.
http://www.chinabuddhismencyclopedia.com/en/index.php/Abrahmacariya_veramani_sikkhapadam_samadiyami
3. Abrahmacariya veramani sikkhapadam samadiyami
I undertake the precept to refrain from sexual activity.
https://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sila/atthasila.html
abandoning a lower life
https://books.google.co.id/books?id=sXhp8w6r93QC&pg=PA73&lpg=PA73&dq=abrahmacariya&source=bl&ots=DLrvTEUteJ&sig=lTKAnoU43HQZEmK6oKQpnuFD9PU&hl=id&sa=X&ved=0ahUKEwij5vCuu_DXAhVHtY8KHZpaCYY4FBDoAQg5MAQ#v=onepage&q=abrahmacariya&f=false
3. Abrahmacariya veramani sikkhapadam samadiyami
I undertake the precept to refrain from sexual activity.
https://dhammawiki.com/index.php?title=8_precepts
3 Abrahmacariya veramani sikkhapadam samadiyami ― I undertake the precept to refrain from sexual activity.
https://www.watmetta.org/eightPrecepts.html
To refrain from any sexual activity: no physical contact or intimacy with the opposite sex.
https://bswa.org/practices/the-eight-precepts/
(3) to refrain from all sexual relations
http://www.nichirenlibrary.org/en/dic/Content/E/37
-
Artinya kata brahmacari bukan seperti itu.kehidupan suci hanya milik 8 mahluk ariya magga dan phala. Lha apakah para bhikkhu yg membaca semuanya mencapai satu dari ariya magga phala.
brahmacariya nuggaha istilah yg salah menurut arti kata brahmacari itu sendiri.
Karniawan
Kamu menyebarkan doa yg salah di forum.berapa banyak bhikkhu, samanera dan umat biasa yg termakan dengan kebohongan mu.
danda kamma 3x.
Sungguh luar biasa lolongan srigala ini dikumandangkan... Berarti para Bhikkhu/ni, Samanera/ri, Upasaka/ika yang belum menjadi Sotapanna Magga, sekalipun melaksanakan Sila dengan baik, dan berusaha penuh dengan waspada, tidak layak menyandang "Brahmacari"... Luar biasa lolongan srigala ini dikumandangkan... =D> =D> =D>
Nb: Ingat Kammaphala. Kamu dah menyesatkan banyak orang... _/\_
-
In Buddhism
General definition (in Buddhism)
N (Absence of chastity). Sexual activity.
https://www.wisdomlib.org/definition/abrahmacariya
Abrahmacariya veramani sikkhapadam samadiyami; undertake the precept to refrain from sexual activity.
http://www.chinabuddhismencyclopedia.com/en/index.php/Abrahmacariya_veramani_sikkhapadam_samadiyami
3. Abrahmacariya veramani sikkhapadam samadiyami
I undertake the precept to refrain from sexual activity.
https://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sila/atthasila.html
abandoning a lower life
https://books.google.co.id/books?id=sXhp8w6r93QC&pg=PA73&lpg=PA73&dq=abrahmacariya&source=bl&ots=DLrvTEUteJ&sig=lTKAnoU43HQZEmK6oKQpnuFD9PU&hl=id&sa=X&ved=0ahUKEwij5vCuu_DXAhVHtY8KHZpaCYY4FBDoAQg5MAQ#v=onepage&q=abrahmacariya&f=false
3. Abrahmacariya veramani sikkhapadam samadiyami
I undertake the precept to refrain from sexual activity.
https://dhammawiki.com/index.php?title=8_precepts
3 Abrahmacariya veramani sikkhapadam samadiyami ― I undertake the precept to refrain from sexual activity.
https://www.watmetta.org/eightPrecepts.html
To refrain from any sexual activity: no physical contact or intimacy with the opposite sex.
https://bswa.org/practices/the-eight-precepts/
(3) to refrain from all sexual relations
http://www.nichirenlibrary.org/en/dic/Content/E/37
Xeno dari sekian banyak sumber.
Menurutmu mana yang salah
-
Sungguh luar biasa lolongan srigala ini dikumandangkan... Berarti para Bhikkhu/ni, Samanera/ri, Upasaka/ika yang belum menjadi Sotapanna Magga, sekalipun melaksanakan Sila dengan baik, dan berusaha penuh dengan waspada, tidak layak menyandang "Brahmacari"... Luar biasa lolongan srigala ini dikumandangkan... =D> =D> =D>
Nb: Ingat Kammaphala. Kamu dah menyesatkan banyak orang... _/\_
Lha ini siapayg nulis
Sumpah gw ngakak bacanya... :))
Abrahmacariya itu artinya tindakan tidak suci. Bisa liat di Sila ke 3 yg ketika Uposatha disebut "Abrahmacariya veramani dst".
Sementara Brahmacariya itu kebalikkannya dari Abrahmacariya. Para Bhikkhu melaksanakan Brahmacariya.
Contoh lain, tiap kali mau makan para Bhikkhu pasti membacakan:
"Patisankha yoniso pindapattam patisevami ... Dst hingga ... Brahmacariya nuggaha ya. ...
(Paritta lengkap cari sendiri ya... ;D )
-
Ya ampun... Gak sadar kalo itu satir... =)) =)) =)) Ketauan gak pernah baca Sutta pulak... :))
-
« on: Today at 08:41:02 PM » Insert Quote
Quote from: Arya Karniawan on Today at 08:34:45 PM
Sungguh luar biasa lolongan srigala ini dikumandangkan... Berarti para Bhikkhu/ni, Samanera/ri, Upasaka/ika yang belum menjadi Sotapanna Magga, sekalipun melaksanakan Sila dengan baik, dan berusaha penuh dengan waspada, tidak layak menyandang "Brahmacari"... Luar biasa lolongan srigala ini dikumandangkan... =D> =D> =D>
Nb: Ingat Kammaphala. Kamu dah menyesatkan banyak orang... _/\_
Lha ini siapayg nulis
Quote
Sumpah gw ngakak bacanya... :))
Abrahmacariya itu artinya tindakan tidak suci. Bisa liat di Sila ke 3 yg ketika Uposatha disebut "Abrahmacariya veramani dst".
Sementara Brahmacariya itu kebalikkannya dari Abrahmacariya. Para Bhikkhu melaksanakan Brahmacariya.
Contoh lain, tiap kali mau makan para Bhikkhu pasti membacakan:
"Patisankha yoniso pindapattam patisevami ... Dst hingga ... Brahmacariya nuggaha ya. ...
(Paritta lengkap cari sendiri ya... ;D )
bramacari bukan berarti kebalikan dari tindakan tidak suci.
Tindakan suci hanya dimiliki 8 ariya magga phala.para bhikkhu dan samana dan orang biasa yg belum mencapai salah satu dari ariya magga phala, tidak mungkin memiliki tindakan suci.
Termasuk katagori yg disebutkan diatas.
-
Beranda Tentang Kami Hasil Keputusan New Info Artikel Berita Gallery Hubungi Kami Dharmagita Seni Budaya Video Pustaka
Brahmacari: Masa Menuntut Ilmu
Kategori : Artikel Baru
Dalam Agama Hindu, kehidupan dibagi berdasarkan jenjang kehidupan yang mesti dilalui sesuai dengan tingkatan-tingkatan yang disebut dengan Catur Asrama. Jenjang kehidupan manusia berdasarkan alas tatanan rohani, waktu, umur dan sifat perilaku manusia. Catur Asrama berasal dari Bahasa Sansekerta yaitu dari kata Catur dan Asrama. Catur berarti empat dan Asrama berarti tempat atau lapangan "Kerohanian". Kata Asrama sering juga dikaitkan dengan jenjang kehidupan. Jenjang Kehidupan itu berdasarkan atas tatanan rohani, waktu, umur, dan sifat perilaku manusia.
Catur Asrama adalah empat tingkatan hidup manusia, antara lain Brahmacari yaitu masa menuntut ilmu pengetahuan dan teknologi, Grhasta yaitu masa membina rumah tangga atau hidup bersuami istri, Wanaprasta yaitu masa mengasingkan diri menekuni ilmu kerohanian dengan melakukan Panca Karma (lima macam perawatan) atau istilah lainnya Panca Yadnya (lima persembahan), dan Bhiksuka adalah meninggalkan ikatan dunia ini dengan jalan meminta-minta, semua yang ada di dunia ini tidak menjadi miliknya, karena tidak terikat lagi, hidup meminta-minta sebagai ciri khasnya (Sanyasin). Lebih lanjut tentang Brahmacari, semua belajar dilarang melakukan hubungan sex (Suklabrahmacari).
Empat tujuan hidup ini hanya dapat dicapai melalui tahapan-tahapan hidup sesuai dengan pertunmbuhan manuia itu sendiri. Tahapan-tahapan tersebut disebut dengan Catur Asrama. Catur Asrama ini adalah konsepsi dasar untuk mencapai empat tijuan hidup tersebut. Sebagai konsepsi hidup, Catur Asrama juga menjadi landasan konsepsional penerapan Hindu Dharma. Karena penerapan Hindu Dharma bertujuan untuk mewujudkan tujuan hidup manusia pula. Catur Asrama berasal dari kata Catur yang artinya empat dan asrama yang artinya "usaha seseorang". Yang dimaksud dengan usaha seseorang dalam pengertian Catur Asrama adalah usaha yang mutlak yang harus dilakukan oleh seseorang pada tiap-tiap asrama.
Berdasarkan difinisi di atas, Agama Hindu mengatur kehidupan manusia berdasarkan' fase-fase atau jenjang-jenjang yang harus dilalui sesuai dengan tingkatan umur. Pada masa Brahmacari menitik beratkan pada ilmu pengetahuan. Pada waktu masuk jenjang grahasta memfokuskan diri pada harta dan kama, pada jenjang kehidupan wanaprasta mengurangi keterikatan diri terhadap duniawi, dan pada waktu saniasin kehidupan berlahan-lahan dilepaskan dari kehidupan duniawi Dengan demikian akan tercapai kehidupan yang moksatamjahathita ya ici dharma.
Brahmacari merupakan tingkatan pertama dari catur asrama yang harus dilalui oleh manusia dalam perjalanan hidupnya. Sejak lahir ke dunia ini manusia sudah mulai belajar. Belajar berbicara, belajar merangkak, belajar berjalan, belajar berfikir, belajar bekerja, belajar tentang apa yang boleh dan apa yang tidak boleh dilakukan, diucapkan dan difikirkan. Makin bertambah umur, makin banyak yang harus dipelajari. Ada ilmu pengetahuan seni dan teknologi yang harus ditelaah untuk bekal dalam memasuki tahap hidup selanjutnya. Ada banyak hal yang perlu dipelajari, baik melalui pendidikan formal, informal maupun nonformal. Semua pengetahuan, keterampilan, kecakapan, kebiasaan, kegemaran, sikap dan lainnya yang diperoleh semasa kehidupan brahmacari merupakan potensi yang diperoleh akibat belajar, akan sangat menentukan warna kehidupan berikutnya. Hal ini akan menghasilkan perubahan pada diri seseorang baik aktual maupun potensial.
Manusia lahir dari proses suatu perkawinan, oleh karena itu perkembangan dari masa anak-anak sampai menginjak remaja (yowana) dipandang sebagai Brahmacari Asrama. Dalam pertumbuhan dan perkembangan anak melalui siklus reproduksi yang integral, yaitu sejak janin dalam kandungan ibu, bayi, anak, remaja (yowana), dewasa, orang tua dan lanjut usia. Dalam siklus ini berlangsung tahapan-tahapan yang relatif rumit dan spesifik untuk masing-masing tahapan. Salah satu tahapan tersebut adalah masa remaja (yowana) yang dalam Agama Hindu disebut dengan Brahmacari Asrama (masa menuntut ilmu). Pada masa ini terjadinya proses awal kematangan organ reproduksi dan mental manusia, dalam tahapan ini, berlangsung penuh konplik seingga berpotensi untuk terjadinya disharmoni dalam hubungan interpersonal pada remaja (yowana). Masa remaja (yowana) akan terjadi perubahan-perubahan pada fisik maupun psikis. Karena itu masa remaja (yowana) sering juga disebut masa pancaroba, yang penuh tantangan dan resiko. Remaja (yoivana) sangat mudah terpengaruh oleh hal-hal yang menjerumuskan atau merugikan dirinya maupun orang lain. Tidak sedikit yang terpengaruh atau kecanduan minuman keras, narkoba, terjangkit penyakit HIV/Aids dan perilaku negatif lainnya dimulai pada masa remaja.
Masa Remaja (Yowana) adalah Masa Belajar
Pengeritan Brahmacari
Menurut Punyatmadja menyatakan bahwa yang bernama Catur Asrama ialah Brahmacari, grahasta, ivanaprasta, biksuku. Brahmacari namanya yaitu orang yang membiasakan (mempelajari dengan cermat) ilmu pengetahuan (sastra) dan yang mengetahui prihal ilmu huruf (aksara), orang yang demikian pekerjannya bernama Barahmacari. Adapun yang dianggap Brahmacari di dalam masyarakat (ialah) orang yang tidak terikat nafsu keduniawian, (sebagai) beristeri dsb. Adapun Brahmacari yang lain (dari itu) disebut Brahmacari Saranam, arinya menuntut ilmu petunjuk kerohanian (Atmapradesa). Sang Yogiswara, beliau Bramacari didalam berbagai ilmu (Satrantara), didalam pengertian ilmu (Sastrajna). Setelah puas dimasukaanya pengetahuan semua yang diketahui Beliau (menjadi) Grahasthalah beliati, beristri beliau, beranak, mempunyai budak dsb, memupuk kebajikan yang berhubungan dengan diri pribadi (kayikadharma) dengan kekuatan yang ada padanya (yathasakti).
Brahmacari menurut Sudharta ialah tingkatan hidup manusia pada watu sedang mengejar ilmu pengetahuan atau ilmu ketuhanan. Brahma berarti ilmu pengetahuan atau ilmu ketuhanan; dan cara arinya tingkah laku dalam mengejar atau menuntut ilmu pengetahuan.
Brahmacari merupakan tingkatan hidup manusia pada waktu mengejar ilmu pengetahuan serta ilmu ketuhanan. "Braman" disini artinya ilmu pengetahuan/ilmu ketuhanan dan "cara" artinya tingkah laku dalam belajar, Dep.Agma Provisi Bali (2006;56) Menurut Titib Brahmacari adalah masa belajar, masa menuntut ilmu pengetahuan, utamanya ilmu pengetahtian tentang ketuhanan (spiritual). Kata Brahmacari sering dijabarkan melalui pernyataan beikut : brahmacarati iti barahmacari, mereka yang berkecimpung di bidang pengetahuan (mencari ilmu pengetahuan) disebut Brahmacari. Seorang Brahmacari yang mampu mengendalikan diri terhadap nafsu sek dikatakan memiliki kekuatan suci (cahaya) kedewataan. Hal ini disebutkan dalam Atharvaveda XI.5.1 sebagai berikut:
"Brahmacaryena taf asa
Raja rastram vi raksati
acaryo brahmacaryena
Brahmacarinam icchate
Artinya:
Seorang raja, dengan sarana menjalankan brahmacari, bisa melindungi bangsanya. Seorang penddik (guru pembimbing), yang sedang menjalankan brahmacari sendiri, berkeinginan mngajar para siswa yang saleh.
Brahmacari merupakan tingkatan hidup yang pertama, yang harus dilalui oleh manusia dalam perjalanan hidupnya. Sejak lahir ke dunia manusia sudah mulai belajar, belajar tentang apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan, diucapkan dan dipikirkan. Semakin bertambah umur seseorang semakin banyak yang harus dipelajari.Ada ilmu pengetahuan tentang seni dan teknologi yang harus ditelaah sebagai bekal dalam memasuki tahapan hidup selanjutnya. Ada etika dan Agama yang harus ditekuni dan dihayati selanjutnya dilaksanankan sebagai pedoman hidup sehari-hari. Ada banyak hal yang perlu dipelajari, baik melalui pendidikan formal, informal maupun non formal. Semua pengetahuan,keterampilan, kecakapan, kebiasaan, kegemaran, sikap dan lain sebagainya dapat dipeoleh pada masa kehidupan Brahmacari. Pada masa Brahmacari ini, banyak potensial yang diperoleh dari peroses belajar, yang akan menetukan warna kehidupan berikutnya. Hal ini akan menghasilkan perubahan pada diri seseorang baik aktual maupun potensial. Pada masa Brahmacari ini manusia dituntut untuk memfokuskan diri pada pelajaran baik pada pelajaran ilmu pengetahuan maupun ilmu kerohanian. Masa Brahmacari, merupakan masa untuk menuntut ilmu sebanyak-banyaknya sebagai bekal dalam menempuh kehidupan berumah tangga (grahasta).
Jenis - Jenis Brahmacari
Dalam ajaran Agama Hindu prosesi belajar tidak dibatasi pada tingkat umur, namun lebih banyak memfokuskan diri sesuai dengan jenjang Catur Asrama. Pada Masa Brahmacari lebih banyak memfokuskan diri terhadap ilmu pengetahuan. Pada masa Grahasta kehidupan lebih banyak difokuskan pada artha dan koma, pada masa wanaprasta mengurangi keterikatan terhadap gemerlapnya kehidupan dunia serta mempelajari ajaran kerohanian dan kegiatan spiritual. Sedangkan pada masa sanyasin/ bhisuka mulai perlahan-lahan meninggalkan kehidupan terhadap gemerlapnya kehidupan duniawi serta memfokuskan diri terhadap ajaran kerohanian dan spiritual. Mengingat ilmu pengetahuan selalu mengalami perkembangan sehingga tidak akan habis untuk dipelajari, maka Brahmacari tersebut digolongkan menjadi 3 (tiga) bagian. Menurut Punyatmadja menggolongkan Brahmacari menjadi 3 (tiga) bagian antara lain: Suklabrahmacari, Tresnabrahmacari, dan Sawalabrahmacari.
1. Sukla Brahmacari
Sukla barahmacari berarti seseorang tidak melakukan perkawinan atau melakukan hubungan seksual sepanjang hidupnya. Hal ini dapat dilakukan karena : a), disebabkan oleh cacat badan, mengidap penyakit tertentu sehingga tidak mampu melakukan perkawinan, b), adanya niat yang tumbuh dalam diri untuk tidak melakukan perkawinan sepanjang hidupnya. Hal ini dapat kita jumpai dalam Silakrama yang berbunyi: Sukla Brahmacari ngaranya tanpa rabi sangkan rere tan kuring sira. Adyapi teku ringwerdha tuivi tan pangincep arabi sangkan pisan. Artinya :Sukla Brahmacari namanya orang yang tidak kawin dari sejak lahir sampai ia meninggal. Hal ini bukan disebutkan karena impoten atau lemah syahwat. Dia sama sekali tidak pernah kawin sampai umur lanjut
2. Sewala Brahmacari
Sewala Brahmacari adalah seseorang yang dalam hidupnya hanya melaukan perkawinan sekali dengan istri atau suaminya. Walaupun istri atau suaminya meninggal tetap setia dengan tidak melakukan perkawinan yang kedua atau seterusnya. Hal ini dapat kita jumpai dalam Silakrama yang
berbunyi sebagai berikut:
Swala Brahmacari ngaranya, Marabi pisan, tan parahi muah yan Kahalangan mati Strinya,tanpa rabi muah sira, adyapi teka ri patinya, tan pangcap arahnya. Mangkana Sang Brahmacari, yan sira swala Brahmacari. Artinya: Sewala Brahmacari namanya bagi orang yang hanya kawin satu kali, tidak kawin lagi bila mendapatkan halangan salah satu meninggal maka ia tidak kawin lagi sampai datang ajalnya. Demikian namanya Sewala Brahmacari
3. Tresna Brahmacari
Tresna Brahmacari adalah seseorang yang melakukan perkawinan lebih dari satu kali dan sebanyak-banyaknya empat kali. Istri-istrinya yang dikawini tersebut merupakan istri yang sah menurut hukum perundang-undangan yang berlaku, serta tidak melanggar agama.
Kehidupan Brahmacari asrama dalam belajar di sekolah
Menurut Dep Agama RI menyatakan bahwa pada masa post-na-tal education inipun di dalam masa Brahmacari banyak pula tahapannya. Mula-mula dilihat secara umum maka tahapannya dapat dibagi sebagai berikut:
1. Saptawarsa pertama : 0-7 tahun Anak dalam masa ini dumpamakan sebagai Dewa, Dalam hidup ini anak belum memiliki kesadaran kemanusiaan, tanpa dosa, tanpa jasa, harus diladeni bagaikan kita berbakti kepada Dewa. (Selanjutnya)
Source: I Gede Manik l Warta Hindu Dharma NO. 518 Pebruari 2010
Berita Terbaru
22 November 2017
Ny Rataya Suwisma dan Ny Wikanthi Yogie Kembali Pimpin WHDI
20 November 2017
PHDI Provinsi Banten Gelar Diksa Pariksa Pertama Kalinya
20 November 2017
Munas IV WHDI: Wanita Hindu Cerdas, Sehat, Sejahtera Berwawasan Kebangsaan
Artikel Terbaru
Gotong Royong Masa Kini
Bhakti atau Bati
Manajemen Cerdas, Tuntas, dan Ikhlas
Gallery
Kalender Bali
Desember 2017, Çaka 1939
Minggu 26 3 10 17 24 31
Senin 27 4 11 18 25 1
Selasa 28 5 12 19 26 2
Rabu 29 6 13 20 27 3
Kamis 30 7 14 21 28 4
Jumat 1 8 15 22 29 5
Sabtu 2 9 16 23 30 6
Soma Pon Pahang
Links
Wartam (Link)
Ditjen Bimas Hindu (Link)
Kemenag Papua (Link)
Kemenag Bali (Link)
Kemenag Sumsel (Link)
Kemenag Sumut (Link)
Kemenag Lampung (Link)
Kemenag Kalbar (Link)
Kemenag Kaltim (Link)
Kemenag Kalsel (Link)
Kemenag Sulbar (Link)
Kemenag Sulsel (Link)
Kemenag Sulut (Link)
Kemenag Sulteng (Link)
Kemenang NTT (Link)
PHDI Jawa Tengah (Link)
PHDI Jawa Timur (Link)
PHDI Sumatera Selatan (Link)
PHDI Sulawesi Tengah (Link)
PHDI Sulawesi Tenggara (Link)
PHDI Provinsi NTT (Link)
World Hindu Parisad (Link)
Prajaniti (Link)
Peradah Indonesia (Link)
KMHDI (Link)
PD KMHDI Sulsel (Link)
Radar Bimas Hindu Sultra (Link)
Bimas Hindu Jawa Timur (Link)
Bimas Hindu Batam (Link)
Prajaniti DKI Jakarta (Link)
UNHI (Link)
STAH DN-Jakarta (Link)
ASOSIASI DOSEN HINDU INDONESIA (Link)
BDDN (Link)
Twitter PHDI (Link)
Facebook PHDI (Link)
Youtube PHDI (Link)
ID167111US58434MY1914SG1887EU1239IN485RU378GB328NL304FR297Newest:NCYou:SGToday:107Month:1761Total:265314Supercounters.com
Copyright © 2014-2017
www.phdi.or.id
Jadi abramacariya artinya menghindari kehidupan model brahmacari.bagaimana kehidupan spiritual seorang brahmacari.ya seperti yg dicopas di atas.masih ada beberapa jebis brahmacari sebagimana yg diajarkan brahmana purana kassapa di jaman Buddha.itu semua juga harus dihindari dgn tegas oleh thatagatha.
Tidak ada pencapaian nibbhana jika masih menggunakan cara cara brahmacariya.itu sesuatu yg tidak mungkin.
-
bramacari bukan berarti kebalikan dari tindakan tidak suci.
Tindakan suci hanya dimiliki 8 ariya magga phala.para bhikkhu dan samana dan orang biasa yg belum mencapai salah satu dari ariya magga phala, tidak mungkin memiliki tindakan suci.
Termasuk orang dgn katagori yg disebutkan diatas.
-
Sungguh luar biasa lolongan srigala ini dikumandangkan... Berarti para Bhikkhu/ni, Samanera/ri, Upasaka/ika yang belum menjadi Sotapanna Magga, sekalipun melaksanakan Sila dengan baik, dan berusaha penuh dengan waspada, tidak layak menyandang "Brahmacari"... Luar biasa lolongan srigala ini dikumandangkan... =D> =D> =D>
Nb: Ingat Kammaphala. Kamu dah menyesatkan banyak orang... _/\_
lebih seperti suara kecoak..
-
lebih seperti suara kecoak..
Jangan ngomongin kecoak deh... Kasian kalo doi dianggap kecoak, yang kebanyakan berakhir gepeng... :hammer:
-
Jadi abramacariya artinya menghindari kehidupan model brahmacari.bagaimana kehidupan spiritual seorang brahmacari.ya seperti yg dicopas di atas.masih ada beberapa jebis brahmacari sebagimana yg diajarkan brahmana purana kassapa di jaman Buddha.itu semua juga harus dihindari dgn tegas oleh thatagatha.
Tidak ada pencapaian nibbhana jika masih menggunakan cara cara brahmacariya.itu sesuatu yg tidak mungkin.
Nih ye gw jelasin...
Ada kata2 yang umum digunakan pada saat itu, secara garis besar artinya sepadan, tapi tiap agama beda pemahamannya.
Contoh yang sederhana aja:
Satta/ Sattva/ Sakta. Secara garis besar disebut "makhluk". Nah, tiap agama beda2 tuh untuk definisi terperincinya.
1. Hindu menganggap Satta adalah makhluk yang memiliki inti diri/atta/atman dari Brahman, beerasal dari Brahman dan akan kembali ke Brahman.
2. Jain menganggap tumbuhan dan bahkan bakteri yang gak terlihat pun sebagai makhluk hidup, bisa dilihat dari gaya para Bhikshu mereka yang menggunakan masker untuk meminimalisir "pembunuhan" bakteri juga mereka menghindari "membunuh" tanaman.
3. Buddhist menganggap makhluk itu tidak memiliki inti diri (anatta). Gak ada 1 Khandha pun yang pantas disebut inti diri, bukan ciptaan Issara/ Isvara/ Tuhan, sesuatu yang memiliki batin/ Nama.
See? Secara garis besar, kalo kita sebut kata "Satta" ke hadapan pemeluk2 agama tsb, mereka akan langsung berpikir tentang "makhluk", tapi tentu definisi secara terperinci menurut mereka BERBEDA.
Hal yang sama JUGA BERLAKU pada Brahmacariya.
Jadi SUDAH PAHAM GAK?
_/\_
-
Nih ye gw jelasin...
Ada kata2 yang umum digunakan pada saat itu, secara garis besar artinya sepadan, tapi tiap agama beda pemahamannya.
Contoh yang sederhana aja:
Satta/ Sattva/ Sakta. Secara garis besar disebut "makhluk". Nah, tiap agama beda2 tuh untuk definisi terperincinya.
1. Hindu menganggap Satta adalah makhluk yang memiliki inti diri/atta/atman dari Brahman, beerasal dari Brahman dan akan kembali ke Brahman.
2. Jain menganggap tumbuhan dan bahkan bakteri yang gak terlihat pun sebagai makhluk hidup, bisa dilihat dari gaya para Bhikshu mereka yang menggunakan masker untuk meminimalisir "pembunuhan" bakteri juga mereka menghindari "membunuh" tanaman.
3. Buddhist menganggap makhluk itu tidak memiliki inti diri (anatta). Gak ada 1 Khandha pun yang pantas disebut inti diri, bukan ciptaan Issara/ Isvara/ Tuhan, sesuatu yang memiliki batin/ Nama.
See? Secara garis besar, kalo kita sebut kata "Satta" ke hadapan pemeluk2 agama tsb, mereka akan langsung berpikir tentang "makhluk", tapi tentu definisi secara terperinci menurut mereka BERBEDA.
Hal yang sama JUGA BERLAKU pada Brahmacariya.
Jadi SUDAH PAHAM GAK?
_/\_
mustahil ini bisa ia pahami, diperlukan sel yg lebih banyak untuk bisa memahami hal ini which he doesn't have
-
Nih ye gw jelasin...
Ada kata2 yang umum digunakan pada saat itu, secara garis besar artinya sepadan, tapi tiap agama beda pemahamannya.
Contoh yang sederhana aja:
Satta/ Sattva/ Sakta. Secara garis besar disebut "makhluk". Nah, tiap agama beda2 tuh untuk definisi terperincinya.
1. Hindu menganggap Satta adalah makhluk yang memiliki inti diri/atta/atman dari Brahman, beerasal dari Brahman dan akan kembali ke Brahman.
2. Jain menganggap tumbuhan dan bahkan bakteri yang gak terlihat pun sebagai makhluk hidup, bisa dilihat dari gaya para Bhikshu mereka yang menggunakan masker untuk meminimalisir "pembunuhan" bakteri juga mereka menghindari "membunuh" tanaman.
3. Buddhist menganggap makhluk itu tidak memiliki inti diri (anatta). Gak ada 1 Khandha pun yang pantas disebut inti diri, bukan ciptaan Issara/ Isvara/ Tuhan, sesuatu yang memiliki batin/ Nama.
See? Secara garis besar, kalo kita sebut kata "Satta" ke hadapan pemeluk2 agama tsb, mereka akan langsung berpikir tentang "makhluk", tapi tentu definisi secara terperinci menurut mereka BERBEDA.
Hal yang sama JUGA BERLAKU pada Brahmacariya.
Jadi SUDAH PAHAM GAK?
_/\_
loe jelasin ke dia ntar kena danda kamma
-
danda kamma jadi trend nih? ???
-
mustahil ini bisa ia pahami, diperlukan sel yg lebih banyak untuk bisa memahami hal ini which he doesn't have
=))
-
loe jelasin ke dia ntar kena danda kamma
Dandakamma belum kuterima... =))
-
lebih seperti suara kecoak..
Dihapus.post salah
-
-
Dihapus.post salah
Bagaimana adik sy yg bhikkhu , mampir kerumahmu , bertemu orang tuamu untuk ucapanmu di forum ini.setuju.setuju lah
-
Dihapus.post salah
Bagaimana adik sy yg bhikkhu , mampir kerumahmu , bertemu orang tuamu untuk ucapanmu di forum ini.setuju.setuju lah
gara2 over panik, quote aja salah =))
tenangkan diri dulu, tarik napas dalam-dalam, kalo udah tenang baru ketik lagi
-
Bagaimana adik sy yg bhikkhu , mampir kerumahmu , bertemu orang tuamu untuk ucapanmu di forum ini.setuju.setuju lah
Bikin quote sendiri dibales sendiri... =))
-
Bagaimana adik sy yg bhikkhu , mampir kerumahmu , bertemu orang tuamu untuk ucapanmu di forum ini.setuju.setuju lah
gara2 over panik, quote aja salah =))
tenangkan diri dulu, tarik napas dalam-dalam, kalo udah tenang baru ketik lagi
=))
-
Bikin quote sendiri dibales sendiri... =))
Itu pengganti post sebelumnya yg sy hapus
-
Nih ye gw jelasin...
Ada kata2 yang umum digunakan pada saat itu, secara garis besar artinya sepadan, tapi tiap agama beda pemahamannya.
Contoh yang sederhana aja:
Satta/ Sattva/ Sakta. Secara garis besar disebut "makhluk". Nah, tiap agama beda2 tuh untuk definisi terperincinya.
1. Hindu menganggap Satta adalah makhluk yang memiliki inti diri/atta/atman dari Brahman, beerasal dari Brahman dan akan kembali ke Brahman.
2. Jain menganggap tumbuhan dan bahkan bakteri yang gak terlihat pun sebagai makhluk hidup, bisa dilihat dari gaya para Bhikshu mereka yang menggunakan masker untuk meminimalisir "pembunuhan" bakteri juga mereka menghindari "membunuh" tanaman.
3. Buddhist menganggap makhluk itu tidak memiliki inti diri (anatta). Gak ada 1 Khandha pun yang pantas disebut inti diri, bukan ciptaan Issara/ Isvara/ Tuhan, sesuatu yang memiliki batin/ Nama.
See? Secara garis besar, kalo kita sebut kata "Satta" ke hadapan pemeluk2 agama tsb, mereka akan langsung berpikir tentang "makhluk", tapi tentu definisi secara terperinci menurut mereka BERBEDA.
Hal yang sama JUGA BERLAKU pada Brahmacariya.
Jadi SUDAH PAHAM GAK?
_/\_
Brahmacari tdk berhubungan dgn istilah diatas.apa yg dimaksud brahma dan cari itu sudah jelas.
-
mustahil ini bisa ia pahami, diperlukan sel yg lebih banyak untuk bisa memahami hal ini which he doesn't have
Kebuktian om... =))
-
Istilah brahma + cari sudah ada dan baku sebelum Buddha ada.artinya berjalan menuju Tuhan.dalam hal ini yg dimaksud Brahma.
Cara mereka sudah ada sejak jaman sri rama . Berjalan yg dimaksud adalah belajar spiritual.
Shg Abrahmacariya itu mutlak berarti Buddha menolak kehidupan spt kaum brahmin .
kenapa sy menulis danda kamma.itu bukan ancaman kosong. Hukuman karma ada u orang yg mengganti istilah agama yg baku dgn arti berbeda.shg orang yg sungguh belajar atthasila jadi salah.
danda memang tidak enak didengar, tapi hal demikian akan mengingatkan kita u hati hati copas, membuat link , mencari nara sumber.
-
Istilah brahma + cari sudah ada dan baku sebelum Buddha ada.artinya berjalan menuju Tuhan.dalam hal ini yg dimaksud Brahma.
Cara mereka sudah ada sejak jaman sri rama . Berjalan yg dimaksud adalah belajar spiritual.
Shg Abrahmacariya itu mutlak berarti Buddha menolak kehidupan spt kaum brahmin .
kenapa sy menulis danda kamma.itu bukan ancaman kosong. Hukuman karma ada u orang yg mengganti istilah agama yg baku dgn arti berbeda.shg orang yg sungguh belajar atthasila jadi salah.
danda memang tidak enak didengar, tapi hal demikian akan mengingatkan kita u hati hati copas, membuat link , mencari nara sumber.
luar biasa bocah tolol ini, udah salah dan dikasih tau yang benar bukannya berterima kasih, malah ngeyel.
malu-maluin adiknya yg konon katanya bhikkhu itu, entah benar atau tipuan lainnya.
gih sono sekolah lagi dulu, ntar kalo selnya udah nambah beberapa puluh biji lagi baru balik ke sini lagi =)) =))
-
luar biasa bocah tolol ini, udah salah dan dikasih tau yang benar bukannya berterima kasih, malah ngeyel.
malu-maluin adiknya yg konon katanya bhikkhu itu, entah benar atau tipuan lainnya.
gih sono sekolah lagi dulu, ntar kalo selnya udah nambah beberapa puluh biji lagi baru balik ke sini lagi =)) =))
Penjelasan itu sudah jelas.kamu malah bela william.biarkan saja nanti william diskusi dgn bhikkhu dan orang tuanya.itu mahathera lo.
lain kali argument lah baru koment.
-
luar biasa bocah tolol ini, udah salah dan dikasih tau yang benar bukannya berterima kasih, malah ngeyel.
malu-maluin adiknya yg konon katanya bhikkhu itu, entah benar atau tipuan lainnya.
gih sono sekolah lagi dulu, ntar kalo selnya udah nambah beberapa puluh biji lagi baru balik ke sini lagi =)) =))
palingan omdo... =))
-
Penjelasan itu sudah jelas.kamu malah bela william.biarkan saja nanti william diskusi dgn bhikkhu dan orang tuanya.itu mahathera lo.
lain kali argument lah baru koment.
mahatera mahateri, emang kenapa? sama spiderman lebih sakti mana?
-
gw ngaku kalah aja.. argumen apapun yg gw kasih pasti mental kalo disajikan ke otak udang.. =)) =))
-
mahatera mahateri, emang kenapa? sama spiderman lebih sakti mana?
Berbicara spt itu kpd mahathera juga danda kamma.
-
Berbicara spt itu kpd mahathera juga danda kamma.
danda kamma dindi kimmi, who karena? bukan kamu yg menentukan kamma seseorang
-
1a. doa apa? bagi gw... doa itu bullshit kalau masih ngga bisa ngarti yg di omongin
1b. sudah, biasanya cabut... dan datang yg lebih gede dan galak
2. arupajhana? belum mampu.
nge-rasa2, ngedenger2, ngelihat2
tidak hanya muncul sewaktu meditasi,
tapi juga ketika tidak meditasi.
bahkan ketika lagi kegiatan sehari2
Begini u si myn.
Saran saya
1.hindari ke vihara dulu, terutama yg di palmerah.
2.patuhi nasehat mengenai epilepsi dan delusi
3.belajar bahasa thai.
Yg dasar saja.contoh
Menanyakan kabar dalam bahasa Thailand
kun Sabai Dee Mai Krap / Ka
Arti: Apa kabar?
Kun = kamu
Sabai = Baik
Dee = bagus
Mai = kata tanya
Krap = kata tambahan untuk sopan santun
Jawaban:
Sabai Dee Krap/ Ka : baik
Mai Sabai Krap/ Ka : kurang baik
-
danda kamma dindi kimmi, who karena? bukan kamu yg menentukan kamma seseorang
Mengganti istilah agama Buddha dan spread di forum shg artinya berbeda dan orang yg sungguh sungguh belajar 8 sila jadi salah.jika bukan danda kamma apa namanya
-
gw ngaku kalah aja.. argumen apapun yg gw kasih pasti mental kalo disajikan ke otak udang.. =)) =))
Emang sama otak udang itu susah... Kalo sama Buddha, udah "dibunuh dengan benar"... 8)
-
Emang sama otak udang itu susah... Kalo sama Buddha, udah "dibunuh dengan benar"... 8)
Buddha tidak membunuh karena Buddha mengajarkan 5 sila.danda kamma jika memperbincangkan Buddha dgn statemdnt diatas.karniawan.kamu dan indra bagai saudara kembar.banyak sekali pengertian salah dalam sasana yg kalian spread di forum ini.
Banyak sekali danda kamma yg sudah dikumpulkan.
Saya beritahu anda.
Buddha hendaknya di renungkan sebagai
Itipiso bhagava dst dst....
jangan memperbincangkan sampai ajar kurang.
-
Buddha tidak membunuh karena Buddha mengajarkan 5 sila.danda kamma jika memperbincangkan Buddha dgn statemdnt diatas.karniawan.kamu dan indra bagai saudara kembar.banyak sekali pengertian salah dalam sasana yg kalian spread di forum ini.
Banyak sekali danda kamma yg sudah dikumpulkan.
Saya beritahu anda.
Buddha hendaknya di renungkan sebagai
Itipiso bhagava dst dst....
jangan memperbincangkan sampai ajar kurang.
“Tetapi, Bhante, jika orang yang harus dijinakkan olehMu tidak mau menurut pada pendisiplinan melalui salah satu metode ini, apakah yang Engkau lakukan terhadapnya?”
(4) “Jika orang yang harus dijinakkan olehKu tidak mau menurut pada pendisiplinan melalui salah satu metode ini, maka Aku membunuhnya.”
“Tetapi, Bhante, adalah tidak diperbolehkan bagi Sang Bhagavā untuk membunuh. Namun Beliau mengatakan, ‘Maka Aku membunuhnya.’”
“Benar, Kesi, adalah tidak diperbolehkan bagi Sang Bhagavā untuk membunuh. Akan tetapi, jika orang yang harus dijinakkan olehKu tidak mau menurut pada pendisiplinan melalui metode lembut, metode keras, atau metode lembut dan keras, maka Sang Tathāgata berpikir bahwa ia seharusnya tidak diajak bicara dan tidak diajari, dan teman-temannya para bhikkhu, juga berpikir bahwa ia seharusnya tidak diajak bicara dan tidak diajari. Karena ini, Kesi, adalah ‘pembunuhan’ dalam disiplin Yang Mulia: Sang Tathāgata berpikir bahwa ia seharusnya tidak diajak bicara dan tidak diajari, dan teman-temannya para bhikkhu, juga berpikir bahwa ia seharusnya tidak diajak bicara dan tidak diajari.”
“Ia memang telah dibunuh dengan benar, Bhante, ketika Sang Tathāgata berpikir bahwa ia seharusnya tidak diajak bicara dan tidak diajari, dan teman-temannya para bhikkhu, juga berpikir bahwa ia seharusnya tidak diajak bicara dan tidak diajari.
ref: https://suttacentral.net/id/an4.111 (https://suttacentral.net/id/an4.111)
tapi tentu saja ini salah terjemahan, dan cops tidak lengkap. bersumber dari Sutta Central Pulak
-
Copas yg lengkap.jgn sutta central.copas englishnya.jgn sampai krn sepotong, artinya berbeda dgn kata kata atau tulisan sebelumnya.
Modelmu banyak danda kamma.mana mungkin mau
-
Copas yg lengkap.jgn sutta central.copas englishnya.jgn sampai krn sepotong, artinya berbeda dgn kata kata atau tulisan sebelumnya.
Modelmu banyak danda kamma.mana mungkin mau
benar karena kami suka melihat kelucuan anda yang meributkan hal yang tidak perlu itu.
dan bagaimana satu2nya kata yg anda kuasai hanya danda kamma, yg juga out-of-context.
kamma-vipaka itu bukan anda yg menentukan. tuh saya kasih kosa kata baru yang belum pernah dengar biar anda bisa keliatan sedikit lebih cerdas
-
benar karena kami suka melihat kelucuan anda yang meributkan hal yang tidak perlu itu.
dan bagaimana satu2nya kata yg anda kuasai hanya danda kamma, yg juga out-of-context.
kamma-vipaka itu bukan anda yg menentukan. tuh saya kasih kosa kata baru yang belum pernah dengar biar anda bisa keliatan sedikit lebih cerdas
danda kamma indra.perbuatanmu merubah istilah dari Buddha shg berbeda artinya.orang yg belajar sungguh sungguh jadi salah.
Danda adalah hukuman
Kamma adalah karma
-
Jorok amat
Cpddd
Ini benar adanya.tapi obat delusi memang harus ke dokter jiwa.air seni di tangan itu juga delusi.
Yg benar minum boat dokter jiwa dan hidup santai, tidak banyak tekanan.
-
Buddha tidak membunuh karena Buddha mengajarkan 5 sila.danda kamma jika memperbincangkan Buddha dgn statemdnt diatas.karniawan.kamu dan indra bagai saudara kembar.banyak sekali pengertian salah dalam sasana yg kalian spread di forum ini.
Banyak sekali danda kamma yg sudah dikumpulkan.
Saya beritahu anda.
Buddha hendaknya di renungkan sebagai
Itipiso bhagava dst dst....
jangan memperbincangkan sampai ajar kurang.
Kalo otak gak nyampe, jangan memaksakan... :)
-
Kalo otak gak nyampe, jangan memaksakan... :)
Anda mendukung memperbincangkan Buddha dgn cara diluar Buddhanusati.karena itulah anda bersaing dgn indra dlm mengumpulkan danda kamma di forum.
Bagaimana jika masak dan berbuah sebagai berpisah dgn orang yg dicinta.sanggup tidak anda menerimanya.
-
Anda mendukung memperbincangkan Buddha dgn cara diluar Buddhanusati.karena itulah anda bersaing dgn indra dlm mengumpulkan danda kamma di forum.
Bagaimana jika masak dan berbuah sebagai berpisah dgn orang yg dicinta.sanggup tidak anda menerimanya.
Gw paham kok, lu gak akan mampu menerima kalo Buddha mengajarkan membunuh dengan benar. Karena otak lu belum bisa paham kalo itu hanya kata ganti untuk Brahmadanda. Makanya gw bilang, kalo otak belum mampu, jangan memaksakan... ;)
-
sebenarnya bukan danda kamma yg harus ditakuti, melainkan dende, dewa dari planet namec. tapi dende pun sebenarnya dewa yg baik, dia menyembuhkan orang hanya dgn menyentuhnya
-
sebenarnya bukan danda kamma yg harus ditakuti, melainkan dende, dewa dari planet namec. tapi dende pun sebenarnya dewa yg baik, dia menyembuhkan orang hanya dgn menyentuhnya
tidak takut atau tidak tahu {mengerti}
mengapa tidak tahu ngomong tidak takut.
-
Ini benar adanya.tapi obat delusi memang harus ke dokter jiwa.air seni di tangan itu juga delusi.
Yg benar minum boat dokter jiwa dan hidup santai, tidak banyak tekanan.
Yang jadi pertanyaannya, kenapa yang terdelusi itu mash tahu dan sadar dengan yang terjadi?Buktinya dia menyadari ngerasa2 itu juga hadir saat beraktivitas diluar meditasi. Mungkin yang terdelusi ini jadi bermeditasi setiap saat karena gangguan2 itu.
Jadi Mungkin bukan karena meditasi sehingga muncul gangguan, tapi karena gangguan2 dia jadi perhatian setiap saat.