//honeypot demagogic

 Forum DhammaCitta. Forum Diskusi Buddhis Indonesia

Author Topic: Pujian Kepada 21 Tara  (Read 65115 times)

0 Members and 1 Guest are viewing this topic.

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Pujian Kepada 21 Tara
« on: 21 January 2009, 07:09:45 AM »
Silsilah Arya Tara berasal dari YM Lama Atisha yang merupakan pendiri tradisi Kadampa. Deiti utama beliau adalah Arya Tara. Tara adalah deity yang sangat special. Dikatakan bahwa pada suatu masa berkalpa-kalpa yang lampau sebelum Buddha Sakyamuni muncul pada masa Buddha Nadra, ada seorang putri raja bernama Neshe Dawa yang telah membangkitkan batin pencerahan (Bodhicitta) untuk membebaskan semua makhluk. Ia bersumpah untuk mencapai Kebuddhaan dalam aspek wanita (sebagaimana halnya banyak Buddha dalam bentuk pria) dan ia berikrar untuk bekerja demi kebaikan semua makhluk dalam aspek wanita hingga samsara berakhir.

Sesaat sebelum ia menjadi Buddha, ia memperoleh kekuatan khusus, yakni melimpahkan realisasi-realisasi pada semua makhluk secara cepat. Karena itu beliau adalah perwujudan dari aktivitas para Buddha. Ia menolong para makhluk melalui cara-cara yang terampil, bermanifestasi dalam berbagai aspek sesuai dengan kebutuhan para murid. Terdapat banyak cerita mengenai Tara, baik di India maupun Tibet. Semua Lama dari silsilah Kadampa (baik Kadampa Lama maupun Kadampa Baru) bertumpu pada Tara. Para pandit India yang agung seperti Nagarjuna, Chandrakirti, Chandragomin, dan Atisha semuanya bertumpu pada Tara.

Pujian 21 Tara, Pelafalan 108 nama Tara, dan pujian-pujian Tara lainnya berasal dari Tantra akar yang diberikan oleh Buddha Sakyamuni. Pujian 21 Tara adalah praktik yang sangat populer di Tibet. Siapa saja diperbolehkan untuk mempraktikkan pelafalan dari pujian-pujian ini walaupun belum menerima inisiasi. Di Tibet kemanapun anda pergi, semua orang mengetahui pujian 21 Tara. Atisha, Drontompa, Dalai Lama Pertama melafalkan pujian ini berkali-kali. Hingga saat ini di biara, di antara doa-doa dan praktik-praktik, His Holiness Dalai Lama meminta para bhiksu untuk melafalkan pujian-pujian ini. Arya Tara memberikan realisasi-realisasi secara cepat dan praktik ini sangat sering dilakukan di biara-biara. Salah satu dari beberapa puja bagi umat awam adalah pujian 21 Tara yang dilafalkan supaya berhasil dalam bisnis dan disembuhkan dari berbagai penyakit.(IK - diambil dari MAHAYANA Ed Juni 2007)

OM TARE TUTTARE TURE SOHA !!!
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #1 on: 21 January 2009, 07:14:35 AM »
PURIFICATION
TAM-CHE DU-NI SA-ZHI-DAG
May the surface of the earth in every direction
SEG-MA LA-SOG ME-PA-DANG
Be stainless and pure without roughness or fault
LAG-TIL TAR-NYAM BE-DUR-YA
As smooth as the palm of a child’s soft hand
RANG-ZHIN JAM-POR NE-GYUR-CHIG
And as naturally polished as lapis lazuli.
LHA-DANG MI-YI CHÖ-PAY-DZE
May the material offerings of gods and men
NGO-SU SHAM-DANG YI-KYI-TRUL
Both those set before me and those visualised
KUN-ZANG CHÖ-TRIN LA-NA-ME
Like a cloud of offerings of Samantabhadra1
NAM-KAY KAM-KUN KYAB-GYUR-CHIG
Pervade and encompass the vastness of space.

PURIFICATION MANTRA
OM NAMO BHAGA-WATE, BANZA SARA DRA-MARDA-NE
TATHA-GATA-YA, ARAHA-TE, SAMYAK-SAM BUDDHA-YA
TAYA-TA, OM BANZE BANZE MAHA BANZE
MAHA TENZA BANZE, MAHA BIDYA BANZE
MAHA BODHICITTA BANZE
MAHA BODHI MAN-DROPA, SAM-DRAMA-NA BANZE
SARWA KARMA AWARANA, BISHO DHANA, BANZE SOHA
(Recite the purification mantra three times)

Invocation
From your sublime abode at the Potala,
O Tara, born from the green letter TAM
Your crown adorned with Amitabha,
Action-mother of the buddhas of the three times,
Tara, please come with your attendants.

Prostration
The gods and demi-gods bow
To your lotus feet, O Tara;
You who rescue all who are destitute,
To you, Mother Tara, I pay homage.

SEVEN-LIMBED PRAYER

1 Prostration
JE-TSÜN PAG-MA DRÖL-MA-DANG
Reverently I prostrate to the venerable Arya Tara
CHOG-CHU DÜ-SUM ZHUG-PA-YI
And all the conquering Buddhas
GYÄL-WA SÄ-CHÄ TAM-CHÄ-LA
And their sons who reside in the ten directions4
KÜN-NÄ DANG-WÄ CHAG-GYI-O
Throughout the past, present and future.
2 Offering
ME-TOG DUG-PÖ MAR-ME-DRI
I offer flowers, incense and butter lamps,
SHÄL-ZÄ RÖL-MO LA-SOG-PA
Perfume, food, music and the like
NGÖ-JOR YI-KYI TRÜL-MÄ-BÜL
Both those actually arranged here and those mentally transformed;
PAG-MAI TSOG-KYI ZHE-SU-SÖL
Please accept them, assembly of Arya Taras.
3 Confessing
TOG-MA MÄ-NÄ DA-TAI-BAR
I declare all that I have done,
MI-GE CHU-DANG TSAM-ME-NGA
From beginningless time until now,
SEM-NI NYÖN-MONG WONG-GYUR-PAI
With my mind being under the sway of delusion:
DIG-PA TAM-CHÄ SHAG-PAR-GYI
The ten non-virtuous and the five heinous crimes5
4 Rejoicing
NYÄN-TÖ RANG-GYÄL JANG-CHUB-SEM
I rejoice in whatever virtuous merit
SO-SO KYI-WO LA-SOG-PAI
Has been accumulated throughout the three times
DÜ-SUM GE-WA CHI-SAG-PA
By hearers, solitary realisers,
SÖ-NAM LA-NI DAG-YI-RANG
Bodhisattvas and ordinary beings.

5 Requesting
SEM-CHÄN NAM-KYI SAM-PA-DANG
I request you to turn the wheel of Dharma -
LO-YI JE-DRAG JI-TAR-WAR
The great, small and common vehicles -6
CHE-CHUNG TÜN-MONG TEK-PAR-YI
In accordance with the intentions of all sentient beings,
CHO-KYI KOR-LO KOR-DU-SÖL
And suited to their individual minds.
6 Entreating
KOR-WA JI-SI MA-TONG-WAR
I beseech you to remain until samsara ends
NYA-NGÄN MI-DAA TUG-JE-YI
And not pass away to the state beyond sorrow
DUG-NGÄL GYA-TSOR JING-WA-YI
Please, with your boundless compassion, look
SEM-CHÄN NAM-LA ZIG-SU-SÖL
Upon all beings drowning in the ocean of suffering.
7 Dedication
DAG-GI SÖ-NAM CHI-SAG-PA
May whatever merit I have accumulated
TAM-CHÄ JANG-CHUB GYUR-GYUR-NÄ
Be totally transformed into the cause of enlightenment;
RING-POR MI-TOG DRO-WA-YI
And may I become, without a long passage of time,
DREN-PAI PÄL-DU DAG-GYUR-CHIG
The glorious deliverer benefiting all migrating beings.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #2 on: 21 January 2009, 07:16:22 AM »
Visualization

You are in your ordinary form. At your heart appears a white AH, made of light. This transforms into a white moon disc. At its center appears a green syllable TAM, the essence of Tara's blissful omniscient mind of wisdom and compassion. Standing clockwise around the edge of the moon appear the letters of the mantra om tare tuttare ture soha, made of green light.

From the TAM, rainbow colored light radiates in all directions and invokes Tara to appear in the space in front of you. She is seated on a lotus and moon disc. Her body is made of emerald¬-green light, youthful and exquisitely beautiful. Her right hand on her right knee is in the gesture of giving; her left hand at her heart is the gesture of refuge and holds the stem of a blue utpala flower that blooms by her ear.

Her left leg is drawn up and her right leg is slightly extended. Her face is very beautiful and she smiles with loving kindness at all sentient beings.

Surrounding her in space are 21 other Taras, as well as all the Buddhas and bodhisattvas. Surrounding you are all sentient beings. You lead them in reciting the prayers and requests to Tara.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #3 on: 21 January 2009, 07:19:55 AM »
INVOCATION
PO-TA LA-YI NÄ-CHOG-NÄ
From your sublime abode at the Potala,2
TAM-YIG JANG-KU LÄ-TRUNG-SHING
O Tara - born from the green letter TAM
TAM-YIG Ö-KYI DRO-WA-DRÖL
Whose light rescues all beings -
DRÖL-MA KOR-CHÄ SHEG-SU-SÖL
Come with your retinue, I beg you.

PROSTRATION
LHA-DANG LHA-MIN CHÖ-PÄN-GYI
The gods and the demi-gods bow their crowns
ZHAB-KYI PÄ-MO LA-DÜ-NÄ
To your lotus feet, O Tara,
PONG-PA KÜN-LÄ DRÖL-DZÄ-MA
You who rescue all who are destitute.
DRÖL-MA YUM-LA CHAG-TSEL-LO
To you, Mother Tara, I pay homage.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #4 on: 21 January 2009, 07:29:51 AM »


HOMAGE TO THE TWENTY-ONE TARAS

OM JE-TSÜN-MA PAG-MA DRÖL-MA-LA CHAG-TSEL-LO
OM Homage to the Venerable Arya Tara

1 CHAG-TSEL DRÖL-MA NYUR-MA PAA-MO
Homage to you, Tara, the swift heroine,
CHÄN-NI KÄ-CHIG LOG-DANG DRA-MA
Whose eyes are like an instant flash of lightning,
JIG-TEN SUM-GÖN CHU-KYE SHÄL-GYI
Whose water-born face arises from the blooming lotus
GEY-SAR JE-WA LÄ-NI JUNG-MA
Of Avalokiteshvara: protector of the three worlds.

2 CHAG-TSEL TÖN-KÄI DA-WA KÜN-TU
Homage to you, Tara, whose face is like
GANG-WA GYA-NI TSEG-PAI SHÄL-MA
One hundred full autumn moons gathered together,
KAR-MA TONG-TRAG TSOG-PA NAM-KYI
Blazing with the expanding light
RAB-TU CHE-WAI Ö-RAB BAR-MA
Of a thousand stars assembled.

3 CHAG-TSEL SER-NGO CHU-NÄ KYE-KYI
Homage to you, Tara, born from a golden-blue lotus,
PÄ-ME CHAG-NI NAM-PAR GYÄN-MA
Whose hands are beautifully adorned with lotus flowers,
JIN-PA TSON-DRÜ KAA-TUB ZHI-MA
You who are the embodiment of giving, joyous effort, asceticism,
ZÖ-PA SAM-TÄN CHÖ-YUL NYI-MA
Pacification, patience, concentration and all objects of practice.

4 CHAG-TSEL DE-ZHIN SHEG-PAI TSUG-TOR
Homage to you, Tara, the crown pinnacle of those thus gone,
TAA-YÄ NAM-PAR GYEL-WAR CHÖ-MA
Whose deeds overcome infinite evils,
MA-LÜ PA-RÖL CHIN-PA TOB-PAI
Who have attained transcendent perfections without exception,
GYEL-WAI SÄ-KYI SHIN-TU TEN-MA
And upon whom the sons of the Victorious Ones rely.

5 CHAG-TSEL TÜT-TAA-RA HUM YIG-GE
Homage to you, Tara, who with the letters TUTTARA HUM
DÖ-DANG CHOG-DANG NAM-KAA GANG-MA
Fill the (realms of) desire, direction and space,
JIG-TEN DÜN-PO ZHAB-KYI NÄN-TE
Whose feet trample on the seven worlds
LÜ-PA ME-PAR GUG-PAR NÜ-MA
And who are able to draw all the beings to you.

6 CHAG-TSEL GYA-JIN ME-LHA TSANG-PA
Homage to you, Tara, venerated by Indra, Agni,
LUNG-LHA NA-TSOG WONG-CHUG CHÖ-MA
Brahma, Vayu and Ishvara,
JUNG-PO RO-LANG DRI-ZA NAM-DANG
Praised by the assembly of spirits, raised corpses,
NÖ-JIN TSOG-KYI DÜN-NÄ TÖ-MA
Ghandarvas and all yakshas.

7 CHAG-TSEL TRÄ-CHE JA-DANG PE-KYI
Homage to you, Tara, whose TRAD and PHAT
PA-RÖL TRÜL-KOR RAB-TU JOM-MA
Destroy entirely the magical wheels of others.
YÄ-KUM YÖN-KYANG ZHAB-KYI NÄN-TE
With your right leg bent and left outstretched and pressing,
ME-BAR TRAG-PA SHIN-TU BAR-MA
You burn intensely within a whirl of fire.

8 CHAG-TSEL TU-RE JIG-PA CHEN-PO
Homage to you, Tara, the great fearful one,
DÜ-KYI PAA-WO NAM-PAR JOM-MA
Whose letter TURE destroys the mighty demons completely,
CHU-KYE SHEL-NI TRO-NYER DÄN-DZÄ
Who with a wrathful expression on your water-born face
DRA-WO TAM-CHÄ MA-LÜ SÖ-MA
Slay all enemies without an exception.

9 CHAG-TSEL KON-CHOG SUM-TSÖN CHAG-GYAI
Homage to you, Tara, whose fingers adorn your heart
SOR-MÖ TUG-KAR NAM-PAR GYÄN-MA
With a gesture of the Sublime Precious Three,
MA-LÜ CHOG-KYI KOR-LÖ GYÄN-PAI
Adorned with a wheel striking all directions without exception
RANG-GI Ö-KYI TSOG-NAM TRUG-MA
With the totality of your own rays of light.

10 CHAG-TSEL RAB-TU GAA-WA JI-PAI
Homage to you, Tara, whose radiant crown ornament,
U-GYÄN Ö-KYI TRENG-WA PEL-MA
Joyful and magnificent, extends a garland of light,
ZHÄ-PA RAB-ZHÄ TÜT-TAA-RA-YI
And who, by your laughter of TUTTARA,
DÜ-DANG JIG-TEN WONG-DU DZE-MA
Conquer the demons and all of the worlds.

11 CHAG-TSEL SA-ZHI KYONG-WAI TSOG-NAM
Homage to you, Tara, who are able to invoke
TAM-CHÄ GUK-PAR NÜ-MA NYI-MA
The entire assembly of local protectors,
TRO-NYER YÖ-WAI YI-GE HUM-GI
Whose wrathful expression fiercely shakes,
PONG-PA TAM-CHÄ NAM-PAR DRÖL-MA
Rescuing the impoverished through the letter HUM.

12 CHAG-TSEL DA-WAI DUM-BU U-GYÄN
Homage to you, Tara, whose crown is adorned
GYÄN-PA TAM-CHAY SHING-TU BAR-MA
With the crescent moon, wearing ornaments exceedingly bright;
RÄL-PAI TRÖ-NA Ö-PAG ME-LÄ
From your hair knot the Buddha Amitabha
DAK-PAR SHIN-TU Ö-RAB DZE-MA
Radiates eternally with great beams of light.

13 CHAG-TSEL KÄL-PAI TA-MAI ME-TAR
Homage to you, Tara, who dwell within a blazing garland
BAR-WAI TRENG-WAI Ü-NA NÄ-MA
That resembles the fire at the end of this world age;
YÄ-KYANG YÖN-KUM KÜN-NÄ KOR-GAI
Surrounded by joy, you sit with right leg extended
DRA-YI PUNG-NI NAM-PAR JOM-MA
And left withdrawn, completely destroying all the masses of enemies.

14 CHAG-TSEL SA-ZHI NGÖ-LA CHAG-GI
Homage to you, Tara, with hand on the ground by your side,
TIL-GYI NÜN-CHING ZHAB-KYI DUNG-MA
Pressing your heel and stamping your foot on the earth;
TRO-NYER CHÄN-DZÄ YI-GE HUM-GI
With a wrathful glance from your eyes you subdue
RIM-PA DUN-PO NAM-NI GEM-MA
All seven levels through the syllable HUM.

15 CHAG-TSEL DE-MA GE-MA SHI-MA
Homage to you, Tara, O happy, virtuous and peaceful one,
NYA-NGÄN DÄ-ZHI CHÖ-YÜL NYI-MA
The very object of practice, passed beyond sorrow.
SO-HA OM-DANG YANG-DAG DÄN-PÄ
You are the perfectly endowed with SOHA and OM,
DIG-PA CHEN-PO JOM-PA NYI-MA
Overcoming completely all the great evils.

16 CHAG-TSEL KÜN-NÄ KOR-RAB GAA-WAI
Homage to you, Tara, surrounded by the joyous ones,
DRA-YI LÜ-NI NAM-PAR GEM-MA
You completely subdue the bodies of all enemies;
YIG-GE CHU-PAI NGAG-NI KÖ-PAI
Your speech is adorned with the ten syllables
RIG-PA HUM-LÄ DRÖL-MA NYI-MA
And you rescue all through the knowledge-letter HUM.

17 CHAG-TSEL TU-RE ZHAB-NI DAB-PÄ
Homage to you, Tara, stamping your feet and proclaiming TURE,
HUM-GI NAM-PAI SA-BON NYI-MA
Your seed-syllable itself in the aspect of HUM
RI-RAB MAN-DA RA-DANG BIG-JE
Cause Meru, Mandhara and Vindhya mountains
JIG-TEN SUM-NAM YO-WA NYI-MA
And all the three worlds to tremble and shake.

18 CHAG-TSEL LHA-YI TSO-YI NAM-PAI
Homage to you, Tara, who hold in your hand
RI-DAG TAG-CHÄN CHAG-NA NAM-MA
The hare-marked moon like the celestial ocean;
TARA NYI-JÖ PÄ-KYI YI-GE
By uttering TARA twice and the letter PHAT
DUG-NAM MA-LU PA-NI SEL-MA
You dispel all poisons without exception.

19 CHAG-TSEL LHA-YI TSOG-NAM GYÄL-PO
Homage to you, Tara, upon whom the kings of the assembled gods,
LHA-DANG MI-AM CHI-YI TEN-MA
The gods themselves and all probable-humans rely;
KÜN-NÄ GO-CHA GAA-WA JI-GYI
Whose magnificent armour gives joy to all,
TSÖ-DANG MI-LAM NGÄN-PA SEL-MA
You who dispel all disputes and bad dreams.

20 CHAG-TSEL NYI-MA DA-WA GYÄ-PAI
Homage to you, Tara, whose two-eyes - the sun and the moon -
CHÄN-NYI PO-LA Ö-RAB SÄL-MA
Radiate an excellent, illuminating light;
HARA NYI-JÖ TÜT-TAA-RA-YI
By uttering HARA twice and TUTTARA
ZHIN-TU DRAG-POI RIM-NÄ SEL-MA
You dispel all violent epidemic diseases.

21 CHAG-TSEL DE-NYI SUM-NAM KÖ-PÄ
Homage to you, Tara, adorned by the three suchnesses,
ZHI-WAI TU-DANG YANG-DAG DÄN-MA
Perfectly endowed with the power of serenity,
DÖN-DANG RO-LANG NÖ-JIN TSOG-NAM
You who destroy the host of evil spirits, raised corpses and yakshas
JOM-PA TU-RE RAB-CHOG NYI-MA
O TURE, most excellent and sublime!


TSA-WAI NGAG-KYI TÖ-PA DI-DANG
Thus concludes this praise of the root mantra
CHAG-TSEL WA-NI NYI-SHU TSA-CHIG
And the offering of the twenty-one homages.

(recite the twenty-one homages three times)

OM TARE TUTTARE TURE SOHA
(recite the mantra as many times as possible)
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #5 on: 21 January 2009, 07:31:03 AM »
BENEFITS OF RECITATION

1 LHA-MO LA-GÜ YANG-DAG DÄN-PAI
Those endowed with perfect and pure respect for the Goddesses -
LO-DÄN GANG-GI RAB-DÄ JÖ-DE
The intelligent who recite these praises with the most supreme faith
SÖ-DANG TO-RANG LANG-PAR JÄ-NÄ
Both in the evening and upon waking at dawn -
DRÄN-PÄ MI-JIG TAM-CHÄ RAB-TER
Will have fearlessness bestowed on them by this remembrance.

2 DIG-PA TAM-CHÄ RAB-TU ZHI-WA
After being purified of all evils completely
NGÄN-DRO TAM-CHÄ JOM-PA NYI-TO
They will attain the destruction of all lower realms,3
GYEL-WA JE-WA TRAK-DÜN NAM-KYI
And the seven million conquering Buddhas
NYUR-DU WONG-NI KUR-WAR GYUR-LA
Will quickly grant them every empowerment.

3 DI-LÄ CHE-WA NYI-NI TOB-CHING
Thus they will attain greatness and go forth
SANG-GYÄ GO-PANG TAR-TUK DER-DRO
To the ultimate state of supreme buddhahood.
DE-YI DUG-NI DRAG-PO CHEN-PO
As a result of all violent poisons -
TÄN-NÄ PA-AM ZHÄN-YANG DRO-WA
Whether abiding within or spreading to others -

4 ZÖ-PA DANG-NI TUNG-PA NYI-KANG
That they have eaten or drunk,
DRÄN-PÄ RAB-TU SEL-WA NYI-TOB
By this remembrance will be completely removed,
DÖN-DANG RIM-DANG DUG-GI ZIR-WAI
And they will eliminate completely affliction by spirits,
DUG-NGÄL TSOG-NI NAM-PAR PONG-TE
Epidemics, poisons and all various sufferings.

5 SEM-CHÄN ZHÄN-PA NAM-LA YANG-NGO
If for oneself or for the sake of all others,
NYI-SUM DÜN-DU NGÖN-PAR JÖ-NA
These praises are read two, three or seven times sincerely,
BU-DÖ PÄ-NI BU-TOB GYUR-CHING
Those wishing a son will attain a son
NOR-DÖ PÄ-NI NOR-NAM NYI-TOB
And those wishing wealth will attain this as well.

6 DÖ-PA TAM-CHÄ TOB-PAR GYUR-TE
Without obstruction all their wishes will be granted
GEG-NAM ME-CHING SO-SOR JOM-GYUR-CHIG
And every single hindrance will be destroyed as it arises.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #6 on: 21 January 2009, 07:35:09 AM »
Praise to the Twenty-one Taras
(abbreviated version)

OM chom dän dä ma lha mo dröl ma la chhag tshäl lo
Chhag tshäl dröl ma TARE päl mo
TUTTARA yi jig kün sel ma
TURE dön nam tham chä ter ma
SVAHA yi ger chä la rab dü

OM I prostrate to the goddess foe destroyer, liberating lady Tara,
Homage to TARE, saviouress, heroine,
With TUTTARE dispelling all fears,
Granting all benefits with TURE,
To her with sound SVAHA, I bow.

This abbreviation in a single verse of the praises to the twenty-one Taras was received directly
from Arya Tara by the great teacher, Jowo Atisha, for the swift collection of meritorious
energy.

Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #7 on: 21 January 2009, 07:38:52 AM »
REQUESTS

1 JE-TSÜN CHOM-DÄN DÄ-MA TUG-JE-CHÄN
O compassionate and venerable subduing Goddesses,
DAG-DANG TAA-YÄ SEM-CHÄN TAM-CHÄ-KYI
May the infinite beings, including myself,
DRIB-NYI JANG-ZHING TSOG-NYI NYUR-DZO-NÄ
Soon purify the two obscurations and complete both collections
DZOG-PAI SANG-GYÄ TOB-PAR DZÄ-DU-SÖL
So that we may attain full and perfect enlightenment.

2 DE-MA TOB-KYI TSE-RAB KÜN-TU-YANG
For all my lifetimes, until I reach this stage,
LHA-DANG MI-YI DE-WA CHOG-TOB-NÄ
May I know the sublime happiness of humans and gods
TAM-CHÄ KYÄN-PA DRUB-PAR JE-PA-LA
And so may I become fully omniscient,
BAR-CHÄ DÖN-GEG RIM-DANG NÄ-LA-SOG
Please pacify quickly all obstacles, spirits

3 DÜ-MIN CHI-WAR GYUR-PA NA-TSOG-DANG
Obstructions, epidemics, diseases and so forth,
MI-LAM NGÄN-DANG TSÄN-MA NYÄN-PA-DANG
The various causes of untimely death,
JIG-PA GYÄ-SOG NYE-WAR TSE-WA-NAM
Bad dreams and omens, the eight fears and other afflictions,
NYUR-DU ZHI-ZHING ME-PAR DZE-DU-SÖL
And make it so that they no longer exist.

4 JIG-TEN JIG-TEN LÄ-NI DÄ-PA-YI
May the mundane and supramundane collections
TRA-SHI DE-LEG PÜN-SUM TSOG-PA-NAM
Of all excellent auspicious qualities and happiness
PEL-ZHING GYÄ-PÄ DÖN-NAM MA-LÜ-PA
Increase and develop, and may all wishes
PÄ-ME LHUN-GYI DRUB-PAR DZÄ-DU-SÖL
Be fulfilled naturally and effortlessly, without exception.

5 DRUB-LA TSÖN-ZHING-DAM-CHÖ PEL-WA-DANG
May I strive to realise and increase the sacred Dharma,
DAG-DU KYÖ-DRUB SHEL-CHOG TONG-WA-DANG
Accomplishing your stage and beholding your sublime face;
TONG-NYI DÖN-TOG JANG-SEM RIN-PO-CHE
May my understanding of emptiness and the precious
YAR-NGÖI DA-TAR PEL-ZHING GYÄ-PAR-DZÖ
Mind of enlightenment increase like the moon waxing full.

6 GYEL-WAI KYIL-KOR ZANG-ZHING GAA-WA-DER
May I be reborn from an extremely beautiful and holy lotus
PÄ-MO DAM-PA SHIN-TU DZE-LÄ-KYE
In the joyous and noble mandala of the Conqueror,
NANG-WA TAA-YÄ GYÄL-WÄ NGÖN-SUM-DU
And may I attain whatever prophesy I receive
LUNG-TÄN PA-YANG DAG-GI DER-TOB-SHOG
In the presence of Amitabha, Buddha of Infinite Light.

7 DAG-GI TSE-RAB NGÖN-NÄ DRUB-PAI-LHA
O Deity, whom I have accomplished from previous lifetimes -
DU-SUM SANG-GYÄ KÜN-GYI TRIN-LÄ-MA
The enlightened action of the three times Buddhas,
NGO-JANG SHÄL-CHIG CHAG-NYI NYUR-ZHI-MA
Blue-green, one face and two arms, the swift pacifier -
YUM-GYUR UT-PÄL NAM-PAI TRA-SHI-SHOG
O Mother holding an utpala flower, may you be auspicious !

8 GYÄL-YUM DRÖL-MA KYE-KU CHI-DA-DANG
Whatever your body, O Mother of Conquerors,
KOR-DANG KU-TSE TSÄ-DANG ZHING-KAM-DANG
Whatever your retinue, your life span and pure land,
KYÖ-KYI TSÄN-CHOG ZANG-PO CHI-DRA-WA
Whatever your name, most noble and holy -
TE-DA KO-NAR DAG-SOG GYUR-WA-SHOG
May I and all others attain only these.

9 KYE-LA TÖ-CHING SÖL-WA TAB-PAI-TÜ
By the force of these praises and requests made to you
DAG-SOG GANG-DU NÄ-PAI SA-CHOG-TER
May all diseases, poverty, fighting and quarrels be calmed,
NÄ-DÄN ÜL-PONG TAB-TSÖ ZHI-WA-DANG
And may the precious Dharma and everything auspicious increase,
CHO-DANG TRA-SHI PEL-WAR DZÄ-DU-SÖL
Throughout the worlds and directions where I and all others dwell.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #8 on: 21 January 2009, 07:41:04 AM »
Dedication and Auspicious Verses

Due to this merit may I soon
Attain the enlightened state of Arya Tara
That I may be able to liberate
All sentient beings from their suffering.

By whatever virtue I have collected
From venerating these subduing blessed ones
May all sentient beings, without exception
Be born in Sukhavati, the Joyful Pure Land.

You who have abandoned all bodily defects and possess the signs and marks of a Buddha,
You who have abandoned all defects of speech and possess a beautiful, sparrow like voice,
You who have abandoned all defects of mind and see all the infinite objects of knowledge,
O brilliant mother of auspicious glory, please bring your auspicious presence to us!
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #9 on: 21 January 2009, 07:46:26 AM »
Arya Tara stotra-pranidhana-siddhi-nama
Pujian kepada Arya Tara yang disebut pengabul Ikrar

Om namo bhagavati arya taraye!

Terlahir dari bunga utpala serta bijaksara hijau
Bertubuh hijau, berwajah satu dan bertangan dua
Tubuh serta tangannya berhiaskan dengan berbagai permata
Kepadamu, istadevata Tara, aku bersujud dan memuji.(1)

Kelima Jina, seperti Amoghasiddhi menghiasi mahkotamu
Berusia enam belas tahun, engkau dengan wajah tersenyum
Kau pancarkan cahayamu menaklukkan bala tentara musuh
Kepadamu, istadevata Tara, aku bersujud dan memuji.(2)

Tangan kananmu memberi perlindungan, tangan kirimu memegang setangkai bunga utpala
Diatas bunga teratai beraneka warna dan bantal matahari
Engkau duduk dengan kaki kanan tegak dan kaki kiri bersila
Kepadamu, istadevata Tara, aku bersujud dan memuji.(3)

Engkau senantiasa memandang semua makhluk dengan belas kasih
Tubuhmu mengeluarkan penjelmaan Tara yang menyelamatkan dari delapan mara bahaya
Menyelamatkan dari segala derita samsara
Kepadamu, istadevata Tara, aku bersujud dan memuji.(4)

Menimbulkan kedamaian, peningkatan serta penakhlukan
Puja penghancuran serta segala puja yang mengabulkan tujuan
Engkau dengan tangkas membawa samudra kegiatan Buddha
Kepadamu, istadevata Tara, aku bersujud dan memuji.(5)

Menyelamatkan dengan sempurna dari kedelapan mara bahaya
Singa, gajah, api, ular serta perampok
Belenggu, samudra serta pisaca
Kepadamu, istadevata Tara, aku bersujud dan memuji.(6)

Engkau hentikan dengan sempurna setiap derita
Penyakit oleh makhluk halus, penyakit karena wabah,
serta penyakit gila
Yaksha serta penyebab kematian sebelum saatnya
Kepadamu, istadevata Tara, aku bersujud dan memuji.(7)

Karma yang terkumpul dari hidup yang lampau dan noda
Perbuatan jahat tak tertanggungkan apapun yang telah kulakukan
Seperti kelima serta kesepuluh perbuatan tidak baik
Mohon murnikan kesemuanya tanpa sisa!(8)

Dalam hidupku yang sekarang
Mohon agar mimpi buruk, tanda kemalangan,
kematian sebelum saatnya
Musuh serta segala ketidakberuntungan dapat dihapuskan
Sehingga dalam hidup ini, kebajikan serta
kebahagiaan dapat berkembang.(9)

Dalam seluruh kelahiran yang akan datang, semoga
Aku mengingat istadevataku, Tara
Mencapai lokiyasiddhi serta lokuttarasiddhi
Dan segala harapanku, terkabulkan
Serta dapat menjalankan dan memperagakan seluruh kegiatan istadevata.(10)

Melalui kebajikan yang terkumpul dari pujian ini
Dengan daya upaya yang bersungguh-sungguh
serta harapan pikiran
Tara, istadevata belas kasih,
Semoga diriku, Oh Tara yang terpuji, tak terpisahkan darimu.(11)



Arya-tara-sottra
Pujian kepada Arya Tara

Namo bhagavati taraye!

Para dewa dan asura dengan mahkotanya
Bersujud pada kaki padmamu,
Pembebas dari segala persoalan,
Ibu Tara, sujud kepadamu!(1)

Diatas api penyiksaan Avici
Memenuhinya dengan jala berkobar
Belas kasihmu menurunkan hujan amrtha
Ibu Tara, aku bersujud kepadamu!(2)

Bagi mereka yang lelah karena lama mengembara
Berkali-kali diantara keenam alam kehidupan
Penentu nasib, engkau berikan istirahat
Kedamaian tertinggi, mahasukha.(3)

Dewi yang berusaha demi kebajikan makhluk lain,
Hanya dengan mengingatmu, segala kesulitan terhapus
Engkau berhiaskan maitri dan karuna
Membebaskan dari segala belenggu samsara.(4)

Dewi yang sepanjang masa
Tak meninggalkan semua makhluk
Di atas tubuh semua pengembara
Hujanmu tak pernah reda, sujud kepadamu.(5)

Bagaikan matahari dan bulan yang menghalau
Kegelapan pekat bagi
Semua makhluk hidup pengembara
Dewi termulia, sujud kepadamu.(6)

Di atas tempat duduk teratai dan bulan,
Tanpa noda bagaikan bunga utpala
Tubuhmu biru kehijauan, sangat indah
Engkau memegang bungat utpala, sujud kepadamu!(7)

Selama tiga kalpa yang tiada terbilang
Engkau mengumpulkan kebajikan dan kebijaksanaan
Mengatasi segala noda rintangan
Dan dengan empat cara peragaan untuk menarik Pengembara, Oh Ibu belas kasih, sujud kepadamu.(8)

Noda tubuh telah lenyap, engkau memiliki laksana serta ciri-ciri;
Ucapan salah telah tiada, bagaikan nada kalavinka;
Pikiran salah telah lenyap, engkau mengetahui segala sesuatu.
Diberkati keberuntungan dan keagungan, sujud kepadamu!(9)

Seperti halnya air membersihkan permata
Dewi engkau membersihkan sangat bersih
Lumpur dalam batin makhluk hidup
Dan berusaha demi kebajikan mereka, sujud kepadamu!(10)

Mereka yang memanggil namamu,
Memujimu, dan menghayatimu
Engkau selalu mendatangkan hasil
Engkau yang tak pernah lupa, sujud kepadamu!(11)

Arya-tara-stottra oleh Dipamkara-sri-jnana telah selesai. Diterjemahkan oleh Upadhyaya India sendiri bersama bhiksu Tibet, Jayasila.




Sebuah Nyanyian Kerinduan Kepada Dewi Tara, Yang Sempurna
Dung-bo lu-me-ma
Oleh Lozang Tenpa Gyaltsen

Namo Guru Arya-tara!

Ketiga permata perlindungan yang sempurna melebur menjadi satu,
Ibu Dewi yang berhakikatkan belas kasih,
Dari lubuk hatiku aku bersujud kepadamu, hingga aku mencapai pencerahan
Aku memohon, bantulah diriku, dengan kail belas kasihmu. (1)

Aku meminta sang permata sebagai saksi, tidak hanya dari mulut semata,
Tetapi dari dalam lubuk hati serta tulang saya, aku memohon –Pikirkanlah diriku sejenak!
Perlihatkan kepada ku wajahmu yang tersenyum!
Engkau yang pebuh kasih, anugerahilah diriku dengan amrtha ucapanmu! (2)

Orang lain memperdayaiku dengan ajaran buatan mereka,
Menjual Dharma demi uang yang cirinya ketidak kekalan,
Mengungkapkan pengetahuan kebodohan, disanjung dengan kebanggaan
Melalui kedelapan dharma duniawi, para guru besar dan kecil. (3)

Oleh karena saya tidak mempercayai sahabat seperti demikian dimasa kemerosotan,
Guru utama ku hanyalah Dirimu.
Berkatilah kami, Oh Ibu yang berhakikatkan belas kasih!
Bangunkanlah kekuatan agung belas kasihmu! Pikirkan diriku! (4)

Bersandar dalam Perlindungan, mereka tak akan memperdayai kami,
Tetapi, memahami arah dari jaman kemerosotan,
Sebagian besar para Buddha tenggelam dalam kebahagiaan Nirvana
Beberapa lagi, meskipun berbelas kasih, memiliki hubungan karma yang amat lemah. (5)

Karena diriku tak memiliki Istadevata lain,
Istadevata utamaku hanyalah Dirimu.
Anugerahilah kami siddhi, Oh Ibu yang berhakikatkan belas kasih
Bangunkanlah kekuatan agung belas kasihmu! Pikirkan diriku! (6)

Sebagian besar para Dharmapala tidak memperlihatkan kekuatan serta kepandaiannya
Muak terhadap pemujanya, mereka tidak beraktifitas.
Yang lain, mungkin telah bangga pada kemasyuran duniawi,
Yang hanya baik untuk sesaat, namun pada akhirnya menipu kita. (7)

Karena diriku tak dapat mempercayai pelindung yang seperti itu,
Dharmapalaku yang utama hanyalah Dirimu
Sempurnakanlah kegiatan, Oh Ibu yang berhakekatkan belas kasih!
Bangunkanlah kekuatan agung belas kasihmu! Pikirkan diriku! (8)

Harta benda duniawi biasa, bermakna seperti nama
Menimbulkan noda dan mengikat seseorang di dalam samsara.
Permata apakah, selain ‘Arya’, meskipun ia mengabulkan keinginan,
Dapatkah kami bawa meski sebutir wijen pun ketika kami mati? (9)

Oleh karena kami tidak mempercayai kekayaan yang hanya ilusi
Harta benda utama yang kupunyai hanyalah Dirimu.
Anugerahi kami yang kami inginkan, Oh Ibu yang berhakekatkan belas kasih!
Bangunkanlah kekuatan agung belas kasihmu! Pikirkan diriku! (10)

Tak pantas untuk dipercaya meski hanya sehari,
Pikiran mereka tertuju pada perilaku yang tidak terpuji,
Hanya bersikap ramah, teman yang seperti itu tak berkebajikan
Memainkan persahabatan jika mereka ingin, menjadi musuh ketika mereka tidak menginginkan. (11)

Oleh karena diriku tak mempercayai sahabat di masa kemerosotan,
Sahabat utama diriku hanyalah Dirimu.
Mohon dekatlah denganku, Oh Ibu yang berhakikatkan belas kasih!
Bangunkanlah kekuatan agung belas kasihmu! Pikirkan diriku! (12)

Singkatnya, Guruku, Istadevataku serta Dharmapalaku
Perlindunganku, kediaman, makanan, kekayaan, sahabat serta lainya
Semua yang kuinginkan, hanyalah Dirimu;
Karenanya mohon buatlah kami agar mendapatkan segala sesuatu dengan mudah! (13)

Sehingga kami dapat menghentikan pikiran burukku yang sekarang muncul.
Dan membangkitkan belas kasih yang nantinya dapat memberikan
Sejuta kali kebajikan pada setiap makhluk hidup
Tubuh serta hidupku, tanpa merasa lelah, mohon berkatilah kami. (14)

Mencabut pembuat samsara, anggapan adanya diri,
Madyamika yang dalam, yang sangat sulit untuk dipahami,
Menghindari segala kesalahan kedua bentuk pandangan salah,
Pandangan benar murni, mohon berkati kami untuk mencapainya! (15)

Mengharapkan, kebajikan bagi semua makhluk, untuk mencapai Kebuddhaan,
Semoga kami tidak berpikir meski hanya sesaat bagi kesenangan kami sendiri,
Tetapi melimpahkan seluruh kebajikan bagi semua makhluk dan Dharma,
Menyempurnakan penolakan samsara dan bodhicitta, berkatilah kami! (16)

Kaya akan ‘harta para arya’, sraddha dan seterusnya,
Semoga kami menjadi Jinaputera terbaik, sanggup
Menjaga ajaran terkecil yang diajarkan oleh Sang Jina,
Tanpa meremehkannya, mohon berkatilah kami! (17)

Dalam penampilah lahiriah menjaga sikap seorang Sravaka,
Semoga kami, di dalam meyakini, menjunjung tinggi Vajrayana yang dalam,
Dan mempraktekan kedua tahapan,
Dengan demikian dengan segera mencapai Pencerahan, berkatilah kami! (18)

Apakah diri kami gembira atau sedang sulit, apakah segala sesuatu
Berjalan lancer atau buruk pada diriku, apapun yang kulakukan
Engkau mengetahuinya, Arya Tara, untuk itu
Pikirkan diri kami dengan belas kasih, Oh Ibuku yang tiada duanya! (19)

Diri kami sendiri serta semua makhluk dengan harapan kami
Ku persembahkan kepadamu, Arya Tara!
Jadikan dirikami Dirimu sendiri, dan menuju bumi suci yang luhur
Jadikan kami pergi dengan cepat, dimana tak ada kelahiran yang mengganggu! (20)

Ibu-ibu kami, yang tidak mengikuti ajaran Sang Jina
Semua ibu makhluk hidup, siapapun mereka
Melalui kail belaskasih upayakausalya mu
Mohon ubahlah batin mereka kedalam Dharma! (21)

Melafalkan pujian ini dipagi, siang dan malam hari
Serta mengingat Arya Tara di dalam batin,
Semoga makhluk hidup dengan harapanku
Terlahir di bumi suci yang manapun yang mereka inginkan! (22)

Semoga setiap bagian dari Sang Triratna,
Khususnya Arya Ibu, yang berhakikatkan belas kasih,
Memperhatikan kami hingga kami mencapai tingkat Pencerahan,
Membuat kami dengan segera menakhlukan keempat bala tentara Mara! (23)

Jika engkau melafalkan ini di pagi, siang dan malam hari sepanjang hidupmu, bukan saja di mulut, akan tetapi dari dasar lubuk hati dan tulangmu, dengan kesadaran menyelami makna yang terkandung didalamnya setiap kali engkau melafalkannya, Arya Tara akan datang kepadamu dan engkau akan menyaksikan wajahnya. Tak akan ada rintangan yang menyulitkanmu, apapun yang kau inginkan akan terkabul. Para Buddha bersama puteranya juga akan merasa senang dan akan menjagamu. Berusahalah mempraktek 21 Penghormatan dan praktek ini, capailah Arya Tara! Inilah kata-kataku yang tulus dan tak perlu disangsikan.

Doa kepada Arya Tara ini, adalah ungkapan kata-kata dengan sepenuh hati menajatkan permohonannya sendiri dan juga tidak akan berbeda terhadap orang lain, telah disusun oleh seorang Bhiksu Buddha Lozang Tenpa Gyaltsen, pada usianya yang ke sembilan belas tahun, pada tahun Tikus Air (1852), pada hari ketiga bulan ajaib, di Ban gar nam ggyal ling. Sungguh mengandung berkah yang besar.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #10 on: 21 January 2009, 07:54:57 AM »
Praise of Arya-Tara

You sit on a lotus seat of strong effort,
Its lotus roots of aspiration firm
In the ground of faith fully developed,
Venerable Tara - homage to You!

You sit on a moon seat, cooling with compassion
Migrating beings scorched by the heat of defilements.
Goddess, Savioress of tormented beings,
Venerable Tara - homage to You!

With the two accumulations as chariot wheels
You've conquered the two veils; established in the Ten Stages,
You stay as a Goddess until samsara is empty,
Venerable Tara - homage to You!

Your body, unmoved by defilements, is firm like a mountain,
Well grown, since nourished by Your perfect virtues,
Full breasted, since loving-kindness moves Your heart,
Venerable Tara - homage to You!

Graceful Your complexion unstained by samsara;
Of charming apparel, with jewel ornaments,
Your hair blue-green, with a diadem of the five Families,
Venerable Tara - homage to You!

Your smiling face spreads uncontaminated bliss;
Born of Vairocana, You have compassion and deeds,
With Wisdom’s and Means’ bow and arrow subduing the Maras,
Venerable Tara - homage to You!

Right hand giving Refuge, You save from fears;
In the form of a maiden of sixteen, You captivate beings;
Your blue utpala is for the Action Family,
Venerable Tara - homage to You!

You are the skillful boatman who carries us over (tarana)
The rivers of rebirth, aging sickness and death
[To] the harbor (potalaka) of loving kindness, with oars of
compassion,
Venerable Tara - homage to You!

Now that I have praised the Goddess so,
In eight stanzas, with faith in Her, through this
May every migrating sentient being
Quickly win the rank of Buddhahood!

The Praise of the Venerable Lady by Master Matrceta is complete
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #11 on: 21 January 2009, 07:56:44 AM »
Praise of the Nobel Goddess Tara

Samsara’s darkness, hard to repel,
You overcome like the light of the sun.
To You with mind moist with compassion
Tara, I forever bow.

Through You, Goddess, angry lions,
who can slay great elephants
Endowed with mind exceeding sharp,
are sacred and run away on sight.

With the tip of his spear-point tusks
he can split rocks or uproot trees;
But when Your mantra is recited
the elephant runs away, afraid.

Hard to bear, it fills all space
and quarters, overpoweringly,
Burning one’s couch with its blaze; and yet
the rain of Your praise puts out the fire

Emitting hisses, which arise
from its whole hood, venomous,
A snake is frightened by Your praise,
Goddess, as by a garuda's might.

Though they cut travelers with swords
and their limbs are stained with blood,
Just because they hear Your name
robbers will become powerless.

When seized by the hair and bound in chains
by servants of an angry king,
One who praises You, O Goddess
Who saves from prison, will have no fear.

When masses of waves fill up the ten
directions and even the sky,
Your servant, in the ocean after
shipwreck, reaches the other side.

Smeared with the slime of blood and brains,
which they are fond of devouring,
Pisacas, Goddess, are scared off
by recitation of Your mantra.

Lepers with torn limbs, noses adrip
with stinking limb blood and bodily ooze,
Just by gathering before You
become like gods of the Realm of Desire.

Beggars resembling hungry ghosts,
naked, tortured with hunger and thirst,
Just by bowing down to You
are transformed into emperors.

By the virtue I’ve amassed
through thus praising You, Pure One,
Frightener-off of the Great Fears,
may the world gain happiness!

The praise of the Goddess Tara by Master Candragomin is
complete.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #12 on: 21 January 2009, 07:58:02 AM »
A Praise of Arya-Tara Called the Accomplisher of Vows

Appearing from an utpala and green syllable,
Green of body, with one face and two arms
Body and arms bedecked with many jewels,
To You, special deity Tara, homage and praise!

Five Jinas, like Amoghasiddhis, adorn Your Crown.
Sixteen years old, You have a smiling face.
Your dazzling radiance ever subdues hosts of foes.
To You, special deity Tara, homage and praise!

Your right hand grants boons; Your left hand holds an utpala.
On variegated lotus and sun disk
You sit with right leg out and left leg folded.
[To You, special deity Tara, homage and praise!

Forever You look on beings with eyes of compassion.
Your body emanates Taras who save from the eight fears.
Rescuing from all samsara's sorrows,
To You, special deity Tara, homage and praise!

Making the Calming, Increasing, Subjugating
Fierce rites and All Rites be accomplished fast,
You carry out swiftly the ocean of [Buddha-] activities;
To You, special deity Tara, homage and praise!

Saving complexity from all the eight fears -
Lions, elephants, fire, serpents and robbers,
Fetters, the ocean and pisaca demons -
To You, special deity Tara, homage and praise!

[You pacify fully every suffering, such as
Demons of sickness, plagues, insanity,
Yaksas and other fears of untimely death;
To You, special deity Tara, I pay homage.

Karma amassed in past lives, and defilements;
Whatever unbearable evil acts I’ve done,
Such as the five immediate and ten unwholesome -
Let all these be purified without remainder!

In this my present birth also, let
Bad dreams, ill omens, and untimely death,
Foes and all ill fortune be cleared away,
While lifetime, merits and enjoyments grow!

In all rebirths yet to come, may I
recollect my special deity, Tara,
Realize all supreme and common siddhis
And all my wishes, just as I desire,
And govern each and every divine activity!

By the merits I’ve amassed through praising
With intensely striving, longing mind
Tara, the compassionate special deity,
Let me, O Worshipful Tara, not part from You!

The Praise of the Venerable Tara called the Accomplisher of All Vows is
by the great Master Candragomin.”
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #13 on: 21 January 2009, 08:00:23 AM »
Praise of Arya-Tara:

Gods and asuras with their crowns
bow down to Your lotus feet;
Liberator from all problems,
[Mother] Tara-homage to You!

On those Avici’s fire torments,
filling them with a blazing net,
Your compassion rains down nectar-
Tara, further homage to You!

To those tired of circling long,
again and again, among the six
Destinies, You grant the rest,
supremely pleasant, of Great Bliss.

Goddess who works the weal of others!
Just to think of You dispels problems!
You, endowed with love and compassion,
liberate from samsara’s bonds.

Goddess who at all times is
whole crop of migrators
You rain incessantly - homage to You!

Like the sun and the moon, dispeller
of distress of darkness for
All migrating sentient beings,
Supreme Goddess - homage to You!

On a lotus and moon seat
immaculate as an utpala
Your body blue-green coloured, graceful,
You hold an utpala - homage to You!

Three countless eons You’ve gathered Merits and Wisdom,
Cast off all the hindering obscurations,
And with the four Means of Attraction attracted migrators,
O compassionate Mother - homage to You!

Bodily faults are gone, You have the Marks and Signs;
Faults of speech are gone, like the kalavinka's strains;
Faults of the mind gone, You know all knowable things.
Blaze of fortune and glory-homage to You!

Like the water clearing gem, Goddess,
You forever clear
The mud of sentient beings’ minds and strive for their
Welfare - homage to You!

Those who do retain Your name,
praise You, and do practice You,
Always do You make fruitful,
Unforgetful One - homage to You!

The Praise of the Venerable Tara by Dipamkara-sri-jnana is complete
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #14 on: 21 January 2009, 08:01:26 AM »
Penghormatan dan Permohonan kepada kumpulan Istadevata Arya
Ibu dari Dua Puluh Satu penghormatan
Oleh Matisagara (Lodro Gyatso)

Namo Arya Tara!

Penghormatan

Kelahiran mulia dari kegiatan suci semua Jina
Pelindung utama bagi semua makhluk di tiga dunia
Arya harta belas kasih!
Aku bersujud pada kaki terataimu, Tara , Ibu para Jina! (1)

Dengan perbuatan dewata yang cepat laksana kilat seketika,
Engkau menjadi obyek praktek dari para musuh Sang Jina,
Dan Ganesha serta lainya, seluruhnya tunduk sebagai budak,
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (2)

Denawa penyakit dan demam serta roh-roh jahat
Kematian sebelum saatnya, mimpi buruk serta halangan
Segala tanda gelap itu engkau hapuskan,
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (3)

Seluruh kemuliaan, kumpulan yang baik, kebajikan dan kekuatan,
Agung, terbaik, serta kedua macam realisasi,
Dan ‘ketujuh harta para arya’ telah engkau kembangkan dengan sempurna
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (4)

Terhadap dunia serta makhluk hidup engkau meningkatkan seluruh keagungan dan kemuliaan
Secara khusus memberikan, siddhi utama yang bebas dari kematian
Dan engkaulah pemenang di peperangan sang raja kematian,
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (5)

Karena dibutuhkan oleh para praktisi dalam perjalanan menuju kebebasan
Dirimu cepat sekali mendatangkan setiap macam kesenangan
Yang lama untuk dikumpulkan, dan melaksanakan perbuatan yang menunjang
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (6)

Hanya dengan berpikir tentang dirimu,
Engkau membuat seluruh golongan makhluk halus,
Seperti sepuluh penjaga penjuru, berkumpul dengan sikap penuh bakti
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (7)

Meskipun orang jahat, berniat serta bertindak hendak menyakiti orang lain,
Mengirimkan pada kita mantra-mantra magis, sumpah dan kutukan serta lainya
Engkau mengembalikan kekuatannya kembali kepada mereka sendiri
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (8)

Dari makhluk berbahaya, yang menyakiti ajaran Sang Jina
Merusak dan menentang tingkah laku Dharma yang benar
Engkau dengan segera memisahkan kehidupan dan tubuh
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (9)

Gangguan dan derita dari luar dan dalam
Melaluinya membawa penderitaan tubuh dan mental
Engkau menjaga serta melindungi kami dalam hidup saat ini serta seluruhnya nanti,
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (10)

Jika seseorang mencari perlindungan kepadamu, engkau menundukan Mara penyebab deritanya
Dan menentang ajaran perilaku para tirthika,
Lalu menempatkannya ke jalan yang sempurna
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (11)

Dengan hujan lebat segala keinginan pada benda-benda berharga
Seperti makanan dan kekayaan, gudang kesenangan dan kejahatan
Engkau menghapuskan segala bentuk kemiskinan, kelaparan serta kehausan
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (12)

Engkau membuat kami mendapatkan setiap hal yang kami inginkan, seperti yang kami inginkan;
Dengan tanda kemujuran biasa dan adiduniawi serta kebajikan,
Engkau memenuhi penjuru sepanjang waktu
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (13)

Terhadap gangguan makhluk jahat, rintangan serta tanda-tanda kemalangan
Hanya dengan seseorang mengingat wujudmu dari batinnya,
Engkau menempatkannya di dalam tenda vajra, tanpa rasa takut
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (14)

Dengan kerutan dahi, setiap mata yang terbuka aktif
Engkau menghancurkan bagaikan menjadi atom semua yang memendam kejahatan dalam batinya
Ganesha bersama para makhluk jahat pengganggunya
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (15)

Segala dosa-dosa serta noda-noda karma dan klesha
Yang menjatuhkan orang kedalam alam yang rendah,
Engkau bersihkan dan sucikan, Oh Ibu hanya dengan mengingat wajahmu
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (16)

Kebijaksanaan yang dalam yang merealisasikan hakikat sesungguhnya,
Penjelasan, perdebatan dan penulisan;
Kebijaksanaan berpikir dan bermeditasi, semua itu engkau kembangkan dan tingkatkan!
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (17)

Dengan kekuatan yang mengguncangkan ketiga dunia dalam sekejap
Semua musuh, perampok dan pencuri, tanpa terkecuali,
Arya Ibu, engkau ikat dan tundukan
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (18)

Sakit karena racun dan penularan, serta seluruh
Racun karena berbahaya para naga dan roh halus penjaga bumi,
Engkau dengan segera melenyapkannya hingga namanya saja tak ada lagi
Percaya, aku bersujut dikakimu, Tara, Ibu para Jina! (19)

Saling pertentangan, tersiksa karena peraturan
Karena takut kepada raja dan mimpi buruk
Dalam setiap kejadian yang demikian engkau melakukan kegiatan menenangkan tanpa terkecuali
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (20)

Penyakit yang sangat mengerikan serta tak tertanggungkan dan juga demam
Setia bentuk golongan yang merugikan dan menyakiti
Terhadap semua itu engkau melindungi dan melenyapkannya tanpa sisa
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (21)

Kegiatan universalmu, seperti menenangkan makhluk-makhluk halus
Vetala, yaksa dan ketakutan; menambah penakhlukan
Dan kekejaman; serta seluruh tujuan, engkau mengabulkan keinginan
Percaya, aku bersujud di kakimu, Tara, Ibu para Jina! (22)

Nyanyian Kerinduan Dan Membuat Permohonan

Aduh, Arya Dewi, mohon dengarkan sekejab kami!
Seluruh kemuliaan tubuh, ucapan dan pikiranmu
Adalah muncul demi kebajikan semua makhluk. (23)

Engkau sangat memahami batin dari siswamu
Serta pada semua kegiatan suci para Jina
Oh Dewi, engkau muncul secara langsung! (24)

Karenanya, segera setelah nama Ia Yang Membebaskan Dengan Cepat
Dari samudera samsara ini sampai di telingaku,
Bagaikan kekasih di telinga yang mengasihi,
Berulang kali, tubuhmu yang bagaikan bayangan bulan. (25)

Mengingat, dalam kehidupan masa lampauku yang tanpa awal
Aku telah mengumpulkan karma buruk melalui noda-noda,
Berulang-ulang aku telah jatuh kedalam alam rendah
Serta mengalami penderitaan yang tiada akhir, tak tertanggungkan dan mengerikan. (26)

Dari tubuh yang telah kudapatkan dalam bentuk manusia saja
Darah serta ingus jika dikumpulkan, akan melampaui samudera yang luas
Daging dan tulang, akan menggunung, akan jauh lebih tinggi dari Meru. (27)

Namun demikian meskipun aku mengalami penderitaan yang begitu mengerikan
Jika, sang pelindung termulia, engkau tidak memandangku dengan belas kasihmu,
Akan tetap mengembara yang lebih lama dari itu
Aduh, Oh, mohon selamatkan kami dari rasa takut pada samsara. (28)

Darimu, di alam para dewata Tushita yang sempurna,
Guru suci termulia menyampaikan ajaran kepada Jinaputera Manjushri, mengucapkan bahwa hal tersebut
Yang memuji dengan pujian termulia yang diajarkan
Didalam Tantra raja akan mendapatkan kebajikan tiada terkira. (29)

Bila, meskipun dengan upayaku aku telah memuji dengan pujian itu,
Melafalkan dan mempraktekan, membuat persembahan dan permohonan
Engkau melihat perbuatan salah dari para makhluk hidup di masa kemerosotan
Dan Ibu Arya, bersikap tanpa membedakan kepada kami
Lalu untuk apa namamu ‘secara khusus
Mengasihi terhadap makhluk-makhluki yang rendah’, ‘Orang yang tangkas’, serta ‘Sang Pembebas’? (30)

Sebaliknya, mengingat bahwa belas kasihmu bebas
Dari jauh atau dekat, ia berlaku bagi setiap orang,
Untuk itu, meskipun, terhadap makhluk yang kurung beruntung, aku menderita akibat noda-noda karmaku, saat ini
Aku tidak menemukan pelindung lain yang melebihi dirimu. (31)

Untuk itu dalam seluruh kelahiran yang akan datang, istadevata utama, maukah engkau:
Melihat diriku tanpa jeda meskipun sekejap,
Dan memperlihatkan wajah muliamu sebagai gambar amrtha. (32)

Menyelamatkan dari kedelapan ketakutan, luar dan dalam,
Kedua puluh cara kegiatanmu, serta semua perbuatan
Universal, hanya dengan memikirkan
Membuat semua itu dengan cepat dan spontan muncul. (33)

Semua yang merintangi praktek Dharmaku,
Kumpulan manusia, makhluk-makhluk halus, hantu dan roh-roh
Dan seluruh halangan seperti kedelapan rasa takut
Mohon berkenankah engkau melenyapkannya tanpa sisa! (34)

Khususnya, Sang Pelindung termulia, dari belas kasihmu,
Di dalam arus pikiranku mohon jangan ada  pikiran jahat
Yang timbul meski hanya sekejab, sebaliknya mohon agar hanya
Pikiran-pikiran baik yang muncul, berkatilah kami! (35)

Khususnya, yang mendasari seluruh penimbunan kebajikan
Timbul, Guru suci yang sempurna dan mulia
Semoga  kami bertumpu dengan benar dengan tubuh serta pikiran
Serta mengikutinya sebagaimana yang ia inginkan, berkatilah kami. (36)

Landasan di mana Kebuddhaan akan dapat dicapai dalam satu kali kehidupan
Kemujuran ini, kelahiran yang menguntungkan, hanya dijumpai sekali
Cepat sekali lenyap bagaikan kilat.
Semoga kami menumbuhkan pikiran yang demikian, serta menangkap sarinya, berkatilah kami. (37)

Terbawa oleh rasa takut terhadap kelahiran alam rendah setelah kematian
Semoga kami menjauhi ketidakbajikan serta melaksanakan kebajikan
Mengakui dengan penyesalan seluruh kesalahan yang telah kulakukan sebelumnya
Dan sanggup untuk menghentikannya sejak sekarang, berkatilah kami. (38)

Bagaikan melihat air kotoran sebagai amrtha
Semoga kami memandang samsara sebagai sempurna bagaikan kebahagiaan
Sebaliknya menumbuhkan batin yang menginginkan kebebasan darinya secepatnya.
Serta berlatih di dalam ajaran Sang Jina, berkatilah kami. (39)

Karena disana didera oleh derita serta tiadanya kebahagiaan
Semoga kami menumbuhkan pikiran mulia Kesadaran Tertinggi
Yang menempatkan semua makhluk di dalam Kebuddhaan, oh ibuku
Serta berlatih dalam sila yang kuat, berkatilah kami. (40)

Khususnya, menjalan menyatukan Samatha dan Vipasana
Madhyamika, yang terbaik dan dalam
Dapat lahir dalam arus kesadaranku dengan baik dan nyata,
Dan menganggap kesalahan ekstrin telah dicabut, berkatilah kami. (41)

Selanjutnya membawa kami memasuki ajaran jalan tertinggi
Serta mematangkan batin kami dengan sungai abhiseka suci
Menjaga samaya serta sila yang telah saya ambil
Laksana menjaga mata saya, berkatilah kami. (42)

Semoga kami memahami dengan benar kedua tahapan, jantung berbagai tantra
Selanjutnya dengan cepat, melalui meditasi yang baik, membuahkan
Didalam arus kesadaranku tingkat penyatuan keempat kaya
Sebuah permata pengabul harapan, berkatilah kami! (43)

Menunjukan di hadapan setiap ibu makhluk hidup
Tak terhitung penjelmaan, saat kami mulai menjadi seorang Buddha
Semoga kami dapat mengirimnya ketingkat Kebuddhaan, melalui penghindaran
Dari kedua macam rintangan, berkatilah kami. (44)

Semoga alam dimana aku mencapai kegiatan seorang Jina
Para pengiringku, jumlah kelahiranku kembali,
Dan sebagainya, seluruhnya melampaui bahkan Sang Sugata Yang Maha Melihat
Untuk mencapai kemuliaan terbaik tersebut, berkatilah kami. (45)

Dari sekarang hingga tercapainya tingkat Pencerahan
Semoga kami mengetahui dengan baik bahwa akar dari seluruh penimbunan
Samsara dan diatasnya, adalah hanya ajaran Sang Jina
Dan berusaha untuk menopang dan menjalankannya, berkatilah kami. (46)

Kekayaan, kehormatan, ketenaran, keinginan, kesenangan, bermacam-macam?
Semoga aku tidak terlibat dalam perbuatan yang dicela oleh para suci,
Sebaliknya berusaha keras untuk menyepi, berpikir dengan baik pada arti ‘aku’ telah kurus,
Dan melaksanakan praktek yang penting, berkatilah saya. (47)

Semoga kami dapat dengan mudah dan benar merealisasikan
Kehendak terdalam para Jina,
Semoga seluruh kemuliaan, seperti harta para arya,
Dengan sempurna memenuhi arus pikiranku, berkatilah kami! (48)

Melalui kebajikan takterhingga yang diperoleh dari ini
Semoga diriku serta semua makhluk yang lain tanpa terkecuali
Dengan baik dijaga oleh belas kasih Sang PelindungTak pernah terpisahkan dari jalan yang suci. (49)

Orang yang diliputi oleh klesha dan avarana, yang bernama Matisara, membuat permohonan ini bagi keinginannya sendiri di penyepian Nyima Ding.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #15 on: 21 January 2009, 08:03:31 AM »

Ya tarayatyamituduhkha bhavadbhimagnam

Lokam vilokya vidvartrividhair upayaih

Sa vah surendra naraloka vibhutisaram

Tara disatvabhinatam jagadekatara.


Dialah Tara yang melihat makhluk hidup timbul tenggelam dalam samudra penderitaan yang tiada batas, melalui pengetahuan akan ketiga masa, yang menjadi satu-satunya penuntun jalan di dunia menuju pada tujuan yang diinginkan, agar tercapainya kesempurnaan bagi manusia dan dewa.

Pujian Dewi Tara pada Prasasti Pendirian Candi Kalasan 778 AD




Penolong dari samsara yang penuh belas kasih,
Dewi yang terlahir dari air mata Dia yang
memegang bunga padma di tangannya atas
kekuatan pranidhana Buddha Amitabha.
Penuh kasih, berusaha demi kebajikan makhluk lain,
Gadis belia dari hutan Khadira yang murni dan mulia.

Guru Nagarjuna -


Sinar bulan yang menghalau kegelapan samsara,
bagaikan mengalahkan cahaya matahari,
Kepada Tara yang berhiaskan keagungan
upaya dan prajna aku bersujud selama-lamanya.


Guru Candrakirti -

 
Hormat kepada Dewi Tara yang merupakan Buddha
Yang kesempurnaan batinnya bebas dari pandangan salah
dan ketidaktahuan, meliputi segala sesuatu yang tampak,
Yang dihormati oleh para Buddha sempurna.


Guru Buddhasrijnana -

 
Kakimu, Oh Arya Tara, pemberi perlindungan
bagi yang malang,
Yang dipuja oleh para dewa
Dan berhiaskan dengan lilak merah yang
dioleskan secara langsung,
Dengan kecemerlangan kesempurnaan permata
menakjubkan di atas kepala mereka,
Demikian pula diriku bersujud dengan kepalaku
dengan menangkupkan kedua tanganku di dada,
Menyatakan rasa bakti dengan untaian bunga
puji-pujian baru.


Guru Sarvajnanamitra -



Para dewa dan asura dengan mahkotanya
Bersujud pada kaki terataimu
Sang Pembebas dari segala kesulitan,
Oh ibu Tara, sujud kepadamu.

Guru Atisha Dipamkarasrijnana -


 
Terlahir dari bunga utpala serta bijaksara hijau,
Bertubuh hijau, berwajah satu, dan bertangan dua,
Tubuh serta tangannya dihiasi dengan berbagai permata,
Kepadamu Istadevata Tara aku bersujud dan memuji.


Guru Candragomin -
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #16 on: 21 January 2009, 08:07:54 AM »





        Tara's Vow
        Long ago in an age before which there was nothing else,
        the Victorious One, the Tathagata Dundubhisvara
        came into existence and was known as the Light of the Various Worlds.
        The Princess "Moon of Wisdom" had the highest respect for his teaching,
        and for ten million, one hundred thousand years,
        made offerings to this Enlightened One,
        to his attendant Sravakas,
        and to countless members of the Sangha of Bodhisattvas.
        The offerings she prepared each day
        were in value comparable to all the precious things
        which filled a distance of twelve yojanas
        in each of the ten directions,
        leaving no intermediate spaces unfilled.
        Finally after all this she awoke to the first concepts of Bodhi-Mind.
        At that time some monks said to her:
        "It is as a result of these,
        your roots of virtuous actions,
        that you have come into being in this female form.
        If you pray that your deeds accord with the teachings,
        then indeed on that account you will change your form
        to that of a man, as is befitting."
        After much discourse she finally replied,
        "In this life there is no such distinction
        as "male" and "female,"
        neither of "self-identity," a "person"
        nor any perception,
        and therefore attachment to ideas of "male" and "female"
        is quite worthless.
        The weak-minded are always deluded by this."
        And so she vowed:
        "There are many who wish to gain enlightenment in a man's form,
        and there are but few who wish to work for the welfare of living beings in a female form.
        Therefore may I, in a female body, work for the welfare of beings right until Samsara has been emptied."

Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline nyanadhana

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 3.903
  • Reputasi: 77
  • Gender: Male
  • Kebenaran melampaui batas persepsi agama...
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #17 on: 21 January 2009, 08:11:51 AM »
Buddhisme Tibet diperoleh dari pengetahuan Tantric Vedanta tercampur dengan Buddhisme lalu lahirlah pengetahuan Tantra Tibet...agak ribet melihat silsilah seperti itu karena esensi Tantra bukan hanya pada sadhana kepada makhluk2 seperti itu,punya arti lebih.
Sadhana is nothing but where a disciplined one, the love, talks to one’s own soul. It is nothing but where one cleans his own mind.

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #18 on: 21 January 2009, 03:20:17 PM »
yah kan ada yg percaya ada yg tidak.
Saya termasuk yg percaya pada Arya Tara.
Bagi yg sama-sama percaya saya share teksnya.
Bagi yg tidak, tambah pengetahuan saja.

Ohya, ini bukan sadhana setau aku. Kalau Sadhana harus ada empowerment dll.
Kalau pujian pada 21 Tara bisa dilantunkan oleh siapa saja
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline andry

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 4.117
  • Reputasi: 128
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #19 on: 21 January 2009, 08:06:29 PM »
wah om xenocross makasih bangetzz.. teruslah berkarya..
nice post..
saya nih.. blom bisa d grp

An Error Has Occurred!
Sorry, you can't repeat a karma action without waiting 720 hours.
Samma Vayama

Offline samsung

  • Teman
  • **
  • Posts: 61
  • Reputasi: 2
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #20 on: 15 February 2009, 03:48:54 PM »
yah kan ada yg percaya ada yg tidak.
Saya termasuk yg percaya pada Arya Tara.
Bagi yg sama-sama percaya saya share teksnya.
Bagi yg tidak, tambah pengetahuan saja.

Ohya, ini bukan sadhana setau aku. Kalau Sadhana harus ada empowerment dll.
Kalau pujian pada 21 Tara bisa dilantunkan oleh siapa saja

heloo bro, salam metta

ak sangat tertarik dgn tantra tibetan,tp ak krg paham dgn ajaran2 tantra tibet. _/\_
 stelah saya baca tread ni, kok menarik jg.
bole saya menanyakan sesuatu kepada master2 tantra disini
1.bole ngk kalo ak blom di trisarana tantra(tibet). ak mempelajari tantra tibet?
2.ada ngk sumber yang bisa di pakai patokan untuk mempelajari tantrayana tibetan (buku,web)
3.master / guru tantra yg stay di indonesia ada di mana ? thx :lotus:

Offline GandalfTheElder

  • Moderator
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.480
  • Reputasi: 75
  • Gender: Male
  • Exactly who we are is just enough (C. Underwood)
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #21 on: 16 February 2009, 08:20:28 AM »
Quote
Buddhisme Tibet diperoleh dari pengetahuan Tantric Vedanta tercampur dengan Buddhisme lalu lahirlah pengetahuan Tantra Tibet...agak ribet melihat silsilah seperti itu karena esensi Tantra bukan hanya pada sadhana kepada makhluk2 seperti itu,punya arti lebih.

Benoytosh Bhattacharyya dalam bukunya 'Buddhist Esoterism' pernah menulis:

"Adalah mungkin untuk menyatakan, tanpa rasa takut akan kontradiksi, bahwa para Buddhis-lah yang pertama kali mengenalkan kitab-kitab Tantra ke dalam agama mereka, dan para Hindu meminjamnya dari para Buddhis di masa yang lebih kemudian, dan adalah tidak beralasan untuk mengatakan bahwa agama Buddha yang lebih kemudian adalah perkembangan dari Saivisme.... Kitab-kitan, yang dinamakan dengan Tantra-tantra Hindu, muncul hampir segera setelah konsep [Tantra] Buddhis sendiri muncul."

Jadi malah umat Hindu yang mengadopsi Tantra Buddhis

Ini daftar kitab-kitab Tantra baik dari Hindu atau Buddhis yang terawal:

Mahavidya Tantra, 300   M, Hindu Tantra tertua
Guhyasamaja Tantra, 350 M, Buddhis Tantra tertua
Mahavairocana Tantra, 650 M, Buddhis
Chandamaharosana Tantra, 700 M, Buddhis
Hevajra Tantra, 700 M, Buddhist
Prajnopaya-viniscaya Siddhi, 700 M, Buddhist
Chakrasamvara Tantra, 750 M, Buddhist
Kalachakra Tantra, 750 M, Buddhist
Brahma Yamala, 900 M, Hindu
Jayadratha Yamala, 900 M, Hindu
Kaulajnana Nirnaya, 900 M, Hindu
Kubjikamata, 900 M, Hindu
Malinivijayottara Tantra   , 900 M, Hindu
Netra Tantra, 900 M, Hindu
Tantrasadbhava, 900 M, Hindu
Kalivilasa Tantra, 950 M, Hindu
Kumari Tantra, 1000 M, Hindu
Lakshmi Tantra, 1000 M, Hindu

Bisa kita lihat bahwa kitab-kitab Tantra tertua kebanyakan Buddhis. Dan kitab-kitab Tantra kemudian adalah Tantra Hindu.

 _/\_
The Siddha Wanderer
Theravada is my root. This is the body of my practice.... It [Tibetan Buddhism]has given me my Compassion practice. Vajrayana is my thunder, my power. This is the heart of my practice..True wisdom is simple and full of lightness and humor. Zen is my no-self (??). This is the soul of my practice.

Offline nyanadhana

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 3.903
  • Reputasi: 77
  • Gender: Male
  • Kebenaran melampaui batas persepsi agama...
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #22 on: 16 February 2009, 08:31:56 AM »
jadi menurut anda,Siddhatta Buddha memang mengajarkan Tantra? tapi pada catatan Theravada selama beliau hidup,tidak ada catatan ritual tantra sama sekali.atau setelah Buddha parinibbana,umat Buddhist mulai jadi2an?
Tara Devi sudah ada sebelum Buddhist kan begitu juga Ganesha yagn kemudian ditarik menjadi Zhambala,dan banyak deity2 yang bermula dari pemujaan Hindu kemudian diganti nama jadi Buddhist, Shiva = Mahesvara dsb...
Sadhana is nothing but where a disciplined one, the love, talks to one’s own soul. It is nothing but where one cleans his own mind.

Offline kiman

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 348
  • Reputasi: 13
  • Gender: Female
  • HUM !
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #23 on: 16 February 2009, 09:21:19 AM »
Jgn berpatokan dari Theravada, tapi dari Tripitaka biar semua kena.

Untuk Beliau mengajarkan Tantra: IYA. Tantra hanya diajarkan kepada yang expert. Jika tidak, mana mungkin ada aliran Tantra sekarang.

Sang Budha melihat waktu dari 3 bagian: lampau, sekarang, dan masa depan.

Zhambala dari Ganesha? Gimana ceritanya? Shiva = Mahesvara? <<< ada bahannya? atau link nya ga ko? biar sama2 di diskusiin...
U CAN GET DHARMA WITHOUT MONEY

Offline GandalfTheElder

  • Moderator
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.480
  • Reputasi: 75
  • Gender: Male
  • Exactly who we are is just enough (C. Underwood)
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #24 on: 16 February 2009, 09:23:41 AM »
Quote
jadi menurut anda,Siddhatta Buddha memang mengajarkan Tantra? tapi pada catatan Theravada selama beliau hidup,tidak ada catatan ritual tantra sama sekali.atau setelah Buddha parinibbana,umat Buddhist mulai jadi2an?
Tara Devi sudah ada sebelum Buddhist kan begitu juga Ganesha yagn kemudian ditarik menjadi Zhambala,dan banyak deity2 yang bermula dari pemujaan Hindu kemudian diganti nama jadi Buddhist, Shiva = Mahesvara dsb...

Tahukah anda:

Zhambala = Vaisravana = Vessavana [Tipitaka Pali]

Shiva Mahesvara = Isana [Tipitaka Pali]

Varuna, Prthivi, Brahma, Prajapati dan Indra yang notabene dewa dewi Hindu juga masuk ke Tipitaka Pali Theravada.

Dalam kitab Jataka Theravada, malah ada disebutkan tentang Lakshmi dan Kalidevi.

Ya wajar lah kalau di Vajrayana ada Ganesha plus Mahesvara.......

Yap Sang Buddha mengajarkan Tantra..... untuk pertanyaan apakah umat Buddha jadi2an, tampaknya sudah bisa dijawab sendiri.

 _/\_
The Siddha Wanderer
Theravada is my root. This is the body of my practice.... It [Tibetan Buddhism]has given me my Compassion practice. Vajrayana is my thunder, my power. This is the heart of my practice..True wisdom is simple and full of lightness and humor. Zen is my no-self (??). This is the soul of my practice.

Offline nyanadhana

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 3.903
  • Reputasi: 77
  • Gender: Male
  • Kebenaran melampaui batas persepsi agama...
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #25 on: 16 February 2009, 09:45:08 AM »
Zhambala = Vaisravana = Vessavana [Tipitaka Pali]

saya pernah baca link Zhambala adalah Ganesha sendiri dan juga Vessavana tergantung Zhambala warnanya apa kalo ga salah.

Yap Sang Buddha mengajarkan Tantra..... untuk pertanyaan apakah umat Buddha jadi2an, tampaknya sudah bisa dijawab sendiri.

kalo begitu,kita harus sepakati apakah Tantra Buddhist itu sendiri karena banyak orang melihat Tantra sebagai mistis dan magic, apakah itu? atau bagaimana jalannya Tantra Buddhist itu sendiri?

Karena saya melihat pembahasan Tantra juga menyangkut chakra yang sebenarnya adopsi dari Vedic dan beberapa pengetahuan lainnya berasal dari vedic. lalu Bhaisajyaguru Buddha yang mengadopsi sistem Ayurveda.

Sadhana is nothing but where a disciplined one, the love, talks to one’s own soul. It is nothing but where one cleans his own mind.

Offline GandalfTheElder

  • Moderator
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.480
  • Reputasi: 75
  • Gender: Male
  • Exactly who we are is just enough (C. Underwood)
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #26 on: 16 February 2009, 09:59:09 AM »
Quote
saya pernah baca link Zhambala adalah Ganesha sendiri dan juga Vessavana tergantung Zhambala warnanya apa kalo ga salah.

Yap.... Tapi Jambhala Utama adalah Jambhala Kuning yaitu Vaisravana sendiri.

Quote
kalo begitu,kita harus sepakati apakah Tantra Buddhist itu sendiri karena banyak orang melihat Tantra sebagai mistis dan magic, apakah itu? atau bagaimana jalannya Tantra Buddhist itu sendiri?

Karena saya melihat pembahasan Tantra juga menyangkut chakra yang sebenarnya adopsi dari Vedic dan beberapa pengetahuan lainnya berasal dari vedic. lalu Bhaisajyaguru Buddha yang mengadopsi sistem Ayurveda.

Wah kalau menjelaskan Tantra butuh waktu banyak, paling bagus anda baca di Berzin Archives di sana banyak sekali apabila anda ingin mengetahui Tantra lebih dalam.

Tahukah anda Jivaka juga adalah seorang ahli Ayurveda?

Ayurveda nggak ada kaitannya sama agama, itu kan ilmu pengobatan di India dulu..... misalnya ada di agama Buddha pun ya wajar kan Sang Buddha hidup di India....

 _/\_
The Siddha Wanderer
Theravada is my root. This is the body of my practice.... It [Tibetan Buddhism]has given me my Compassion practice. Vajrayana is my thunder, my power. This is the heart of my practice..True wisdom is simple and full of lightness and humor. Zen is my no-self (??). This is the soul of my practice.

Offline nyanadhana

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 3.903
  • Reputasi: 77
  • Gender: Male
  • Kebenaran melampaui batas persepsi agama...
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #27 on: 16 February 2009, 10:08:22 AM »
Tahukah anda Jivaka juga adalah seorang ahli Ayurveda?

Ayurveda nggak ada kaitannya sama agama, itu kan ilmu pengobatan di India dulu..... misalnya ada di agama Buddha pun ya wajar kan Sang Buddha hidup di India....


Ayurveda memang sistem Vedic yang terpisah dari agama Hinduisme yang kemudian oleh agama Hindu di"sedot" sebagai salah satu produk mereka. yang saya ingin tanyakan adalah apakah Tantra Tibet mau mengakui sebetulnya hasil kolaborasi Hindu Buddhist? sama seperti aliran M yang kolaborasi agama K dan B tapi tetep ngaku mereka murni
Sadhana is nothing but where a disciplined one, the love, talks to one’s own soul. It is nothing but where one cleans his own mind.

Offline GandalfTheElder

  • Moderator
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.480
  • Reputasi: 75
  • Gender: Male
  • Exactly who we are is just enough (C. Underwood)
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #28 on: 16 February 2009, 10:17:05 AM »
Quote
Ayurveda memang sistem Vedic yang terpisah dari agama Hinduisme yang kemudian oleh agama Hindu di"sedot" sebagai salah satu produk mereka. yang saya ingin tanyakan adalah apakah Tantra Tibet mau mengakui sebetulnya hasil kolaborasi Hindu Buddhist? sama seperti aliran M yang kolaborasi agama K dan B tapi tetep ngaku mereka murni

Pengaruh pasti ada, tapi kolaborasi belum tentu.

Buktinya praktek Tantra Hindu baru membludak belakangan setelah Tantra Buddhis terkenal. Ini menunjukkan kemandirian Tantra Buddhis. Bisa dibilang Tantra adalah suatu gerakan pemikiran pada saat itu.

Bila anda lihat maka akan ada Hindu Tantra, Jaina Tantra maupun Buddhist Tantra....

Aliran M kan mencampuradukkan agama yang sudah berdiri sendiri-sendiri.

Sedangkan aliran Vajrayana ya hanya mengakui agama Buddha tok dan tidak mengakui agama Hindu la yaw....

 _/\_
The Siddha Wanderer
Theravada is my root. This is the body of my practice.... It [Tibetan Buddhism]has given me my Compassion practice. Vajrayana is my thunder, my power. This is the heart of my practice..True wisdom is simple and full of lightness and humor. Zen is my no-self (??). This is the soul of my practice.

Offline nyanadhana

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 3.903
  • Reputasi: 77
  • Gender: Male
  • Kebenaran melampaui batas persepsi agama...
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #29 on: 16 February 2009, 10:19:39 AM »
oke,akan saya coba pakai beberapa data untuk investigasi dulu...
Sadhana is nothing but where a disciplined one, the love, talks to one’s own soul. It is nothing but where one cleans his own mind.

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #30 on: 17 February 2009, 09:06:01 PM »
heloo bro, salam metta

ak sangat tertarik dgn tantra tibetan,tp ak krg paham dgn ajaran2 tantra tibet. _/\_
 stelah saya baca tread ni, kok menarik jg.
bole saya menanyakan sesuatu kepada master2 tantra disini
1.bole ngk kalo ak blom di trisarana tantra(tibet). ak mempelajari tantra tibet?
2.ada ngk sumber yang bisa di pakai patokan untuk mempelajari tantrayana tibetan (buku,web)
3.master / guru tantra yg stay di indonesia ada di mana ? thx :lotus:

1. Tidak boleh
2. Pembebasan Di Tangan Kita, sudah terbit dalam bahasa Indonesia. Lalu belajar dulu Tipitaka Pali Theravada dan Sutra-Sutra Mahayana. Lalu latihan meditasi dulu, latihan baca keng, melafalkan nama Buddha, dan praktek Buddhis umum lainnya. Setelah penghalang terkikis dan karma baik terkumpul akan ada jalan terbuka untuk belajar lebih jauh dan masuk ke tantra
3. Saya cuma kenal satu, di bandung. Yg lainnya stay overseas
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline samsung

  • Teman
  • **
  • Posts: 61
  • Reputasi: 2
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #31 on: 18 February 2009, 09:50:10 AM »
heloo bro, salam metta

ak sangat tertarik dgn tantra tibetan,tp ak krg paham dgn ajaran2 tantra tibet. _/\_
 stelah saya baca tread ni, kok menarik jg.
bole saya menanyakan sesuatu kepada master2 tantra disini
1.bole ngk kalo ak blom di trisarana tantra(tibet). ak mempelajari tantra tibet?
2.ada ngk sumber yang bisa di pakai patokan untuk mempelajari tantrayana tibetan (buku,web)
3.master / guru tantra yg stay di indonesia ada di mana ? thx :lotus:

1. Tidak boleh
2. Pembebasan Di Tangan Kita, sudah terbit dalam bahasa Indonesia. Lalu belajar dulu Tipitaka Pali Theravada dan Sutra-Sutra Mahayana. Lalu latihan meditasi dulu, latihan baca keng, melafalkan nama Buddha, dan praktek Buddhis umum lainnya. Setelah penghalang terkikis dan karma baik terkumpul akan ada jalan terbuka untuk belajar lebih jauh dan masuk ke tantra
3. Saya cuma kenal satu, di bandung. Yg lainnya stay overseas

ok,thx reply post nya
 ak, stay di sby. apakah di sby tidak ada seorang bikhu / lama yang bisa membantu saya untuk mempelajari tantra tibet
kalo begitu point 2 mksdnya  saya harus mempelajari dl thera - maha - tantra gt ya?
point 1,saya perna ikut inisiasi yg di selenggarakan suatu vihara tantra di sby.. padahal saya waktu itu belum mendapat trisarana.
trus  yang saya mau tanyakan apa kah saya akan mendapatkan karma buruk?
apakah inisiasi tsb tdk bermanfaat bagi saya. thx
(sorry kalo tulisan saya membingungkan)
salam metta _/\_
« Last Edit: 18 February 2009, 09:51:47 AM by samsung »

Offline kiman

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 348
  • Reputasi: 13
  • Gender: Female
  • HUM !
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #32 on: 18 February 2009, 10:01:13 AM »
tidak mendapat karma buruk. jadi hitungannya mendapat blessing. Inisiasi bermanfaat atau tidak, tergantung kita yang menerimanya. kalau aku sih merasa bermanfaat walaupun saat itu aku cuma blessing.

Suatu waktu aku mau fangshen, sktr 300 ekor lebih anak ikan. cuaca panas. kemudian aku berdoa dan membaca mantra, tiba2 langit mendung, dan mendungnya menutupiku (waktu itu pakai motor sama temen). Lalu fangshen, sesudah itu aku ke kos temen. pas sampai kos temen, tiba2 hujan, lebat. hujan lokal kek nya.. setelah hujan, langit cerah, mataharinya indah...

tidak ada di dunia ini yang namanya kebetulan. pasti ada faktor X yang mengakibatkan terjadinya hal tersebut.

trus kalau mau belajar tantra, ada baiknya pelajari thera. namun inti yang diajarkan itu di maha, karena maha tibet juga membahas ttg thera. so, koko bisa pelajari maha tibet, atau Lamrim.

tantra tidak diajarkan jika seseorang belum tisarana, belum memahami bodhicitta, dan belum mengambil sumpah.
U CAN GET DHARMA WITHOUT MONEY

Offline samsung

  • Teman
  • **
  • Posts: 61
  • Reputasi: 2
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #33 on: 19 February 2009, 09:27:27 AM »
1. fungsi utama kita melakukan Puja bakti 21 Tara ini untuk apa?
2. apakah perlu inisiasi khusus dalam melakukan puja 21 tara?
3. di surabaya adakah referensi yang dapat membimbing saya dalam puja 21 tara?
thx _/\_
« Last Edit: 19 February 2009, 09:29:04 AM by samsung »

Offline kiman

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 348
  • Reputasi: 13
  • Gender: Female
  • HUM !
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #34 on: 19 February 2009, 09:48:17 AM »
1. meningkatkan spiritual, keyakinan, dan menciptakan koneksi dengan Arya Tara, sehingga jika kita terjadi masalah atau sejenisnya, Beliau akan datang/turun membantu kita.

2. Tidak perlu inisiasi, tapi sebaiknya koko tau ttg latar belakang Arya Tara. Kalau koko tau ini, koko nanti ngerti maksudku yang "Beliau akan datang/turun membantu kita".

3. Maaf, saya tidak tau.

Teman2, bantuin ko Samsung tuh...
U CAN GET DHARMA WITHOUT MONEY

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #35 on: 19 February 2009, 10:09:14 AM »
1. Menghilangkan rintangan eksternal dan internal dalam praktek dharma.
2. Tidak ada inisiasi. Karena itu, aman untuk dilakukan.
3. Ah ga perlu bimbingan. Cukup ikut puja tara sekali lalu ditiru. Coba cari di daerah surabaya. Saya tidak tahu.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline samsung

  • Teman
  • **
  • Posts: 61
  • Reputasi: 2
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #36 on: 19 February 2009, 12:49:40 PM »
1. meningkatkan spiritual, keyakinan, dan menciptakan koneksi dengan Arya Tara, sehingga jika kita terjadi masalah atau sejenisnya, Beliau akan datang/turun membantu kita.

2. Tidak perlu inisiasi, tapi sebaiknya koko tau ttg latar belakang Arya Tara. Kalau koko tau ini, koko nanti ngerti maksudku yang "Beliau akan datang/turun membantu kita".

3. Maaf, saya tidak tau.

Teman2, bantuin ko Samsung tuh...
1. Menghilangkan rintangan eksternal dan internal dalam praktek dharma.
2. Tidak ada inisiasi. Karena itu, aman untuk dilakukan.
3. Ah ga perlu bimbingan. Cukup ikut puja tara sekali lalu ditiru. Coba cari di daerah surabaya. Saya tidak tahu.

thx,, info nya
 jadi sekarang kalo saya mau doa tara bole ya.

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #37 on: 08 March 2009, 10:18:30 AM »
21 manivestasi Tara

Praviratara duduk di tengah angkasa, di atas teratai emas. Bertubuh merah memancarkan cahaya menyilaukan, berwajah satu dan bertangan delapan. Ke empat tangan kirinya masing – masing memegang gantha ditangan paling atas, yang kedua memegang busur panah, yang ketiga memegang sanka dan yang keempat memegang tali penjerat. Sedang kempat tangan kanan nya masing –masing memegang vajra, anak panah, dharmachakra, dan pedang kebijaksanaan.

Beliau sangat cepat dalam menaggapi keluh kesah makhluk samsara, “Saya akan dengan cepat menolong mereka dari samsara, jangan menangis lagi.” Beliau tanpa sisa membalikan bala tentara Mara, kedua mata nya menembus seluruh Triloka.

Chandrakanthitara berwajah tiga, sebagai manifestasi trikaya Buddha (Dharmakaya, Sambhogakaya dan Nirmanakaya), bertangan 12, sebagai manifestasi dari 12 mata rantai sebab akibat (Paticca Samupada). Wajah yang di tengah berwarna putih, yang di kanan berwajah biru dan yang di kiri berwajah emas. Keenam tangan kanannya masing –masing yang paling atas memegang untaian bunga, di bawahnya memegang vajra, kemudian ratna cintamani, dhramachakra, katvangga dan terakhir bersikap dhyanamudra. Sedangkan keenam tangan kirinya yang paling atas memegang pustaka suci, bejana harta, gatha, bunga utpala dan terakhir dhyanamudra.

Kanakavarnatara atau juga disebut tara paramitha, duduk dalam sikap vajrapariyanka, diatas bungan teratai beraneka warna, matahari dan bulan. Sangat cantik serta bersinar. Berwajah satu dan bertangan sepuluh, sebagai manivestasi dari kesepuluh paramitha. Kelima tangan kanan nya masing – masing memegang trisul, vajra, anak panah, kadga atau pedang kebijaksanaan dan akshamala di dadanya. Sedang tangan kiri nya dari atas masing – masing memegang busur panah, genth, bungan utpala, tali penjerat dan selendang sutra.

Usnishavijayatara duduk dalam sikap sattvapariyanka diatas bungan teratai kuning dan bulan purnama, tubuh nya berwarna keemasan bersinar laksana gunung emas, cantik, penuh kebajikan dan berhakikatkan metta karuna terhadap semua makhluk, berwajah satu dan bertangan empat, tangan kanan nya masing – masing memegang akshamala dan sikap varadamudra. Tangan kiri nya masing – masing memegang gadha dan kalasha amrihta.

Humsvaranadinitara atau tara yang menaklukkan ketiga dunia, duduk dalam ardhaparyanka diatas bunga teratai dan bulan. Bertubuh keemasan. Berwajah satu dan bertangan dua. Tangan kanan nya dalam mudra perlindungan, sedang tangan kiri nya memegang setangkai bunga teratai emas.

Trailokyavijayatara, duduk dalam sikap sattvaparyanka diatas bunga teratai dan bulan, bertubuh merah ruby, berwajah satu dan bertangan empat. Dua tangan kanan nya memegang vajra dan kadga ( Pedang ), sedang tangan kiri nya memegang tali penjerat dan sikap mudra tarjana.

Vadipramardakatara, dalam sikap pratyalidha atau berdiri, kaki kanan ditekuk dan kaki kanan tegak. Diatas bungan teratai kuning dan matahari. Bertubuh Hitam menakutkan, dengan wajah kemurkaan, denganm mengenakan busana berwarna kuning. Berwajah satu dan bertangan empat, rambut nya berdiri tegak, berhiaskan ular dan tiara surgawi. Tangan serta kaki nya mengenakan gelang. Kedua tangan kanan nya masing – masing memegang kadga dan DharmaChakra. Tangan kiri nya memegang tali dan sikap mudra Tarjana.

Marasudana – vasitottama – datara, duduk dalam sikap ardhaprayanka diatas bunga padma, surya dan chandra serta makara. Bertubuh keemasan berwajah satu dan bertangan empat. Tangan kanan nya masing – masing memegang tangkai bunga asoka dan ratna. Tangan kiri nya memegang bunga padma dan bejana harta.

Varadhatara, duduk diatas bunga padma dan bulan, bertubuh merah ruby, berwajah satu dan bertangan empat. Kedua tangan kanan nya satu dalam mudra mahasukkha dan satu lagi memegang vajra. Tangan kiri nya memegang gantha dan tangkai ranting pohon naga.

Sokavinodanatara ( Arya tara penghalau segala penderitaan ), duduk damai diatas bunga padma dan bulan, cantik, bertubuh merah Coral, berwajah satu dan bertangan empat. Tangan kanan nya masing – masing dalam sikap anjali mudra bersama tangan kiri atas nya diatas mahkota nya dan memegang pedang pemutus penderitaan. Satu tangan kiri nya memegang bunga utpala.

Jagadvasivipannirbarhanatara ( Arya Tara penghalau segala kemalangan ), berdiri dalam sikap lalidhasana diatas bunga teratai dan bulan. Bertubuh nila dengan rambut kemerahan berdiri tegak, berwajah satu dan bertangan dua. Tangan kanan nya memegang gadhakapala dan tangan kiri nya memegang vajra ankusha.

Manggalalokatara ( Arya Tara cahaya keberuntungan ), duduk dalam vajraparyanka, diatas bunga teratai beraneka warna serta bulan. Bertubuh emas, berwajah satu, dan bertangan delapan, dengan bersandar pada bulan purnama. Tangan kanan nya memegang trisula, ankushi, kadga, dan vajra. Tangan kiri nya memegang ratna, ankushi, gadha, dan bejana harta.

Paripacakatara ( Arya Tara sang pemulih ), berdiri diatas bunga teratai dan matahari, ditengah kobaran api, dari tubuh nya yang mengerikan berwarna merah ruby memancar cahaya kesegala penjuru membakar apapun. Berwajah satu dan bertangan empat, mulut nya menyeringai dengan alis mata yang naik turun, sangat menakutkan. Tangan kanan nya memegang pedang dan anak panah, tangan kiri nya memegang dharmachakra dan busur panah.

Bhrkutitara (Arya Tara penakluk yang murka), berdiri diatas bunga padma dan matahari, menari diatas bangkai manusia. Bertubuh hitam menakutkan, dengan tiga wajah kemurkaan, yang masing – masing bermata tiga, merah, menyala murka, dengan mulut menyeringai lidah terjulur. Wajah nya yang tengah berwarna hitam, yang kanan putih, dan yang kiri merah. Mengenakan untaian kepala dan kulit harimau dihiasi delapan ekor ular. Bertangan enam, ketiga tangan kanan nya masing – masing memegang kadga, pecut dan gadha. Tangan kiri nya memegang dharmachakra, kepala penuh darah dan tali penjerat.

Mahashantitara (Arya Tara kedamaian agung), duduk dalam vajrapariyanka, diatas bunga teratai putih dan bulan. Bertubuh putih bagaikan bulan, berwajah satu dan bertangan enam. Tiga tangan kanan nya memegang aksamala, gadha, dan varadha mudra. Sedang tangan kiri nya memegang setangkai bunga utpala, kalasa amritha, dan patra penuh makanan.

Raganisudhanatara (Arya Tara penghancur segala keterikatan), duduk dalam sattvapariyanka diats bunga padma dan matahari. Bertubuh merah Coral, cantik dan bersinar, berwajah satu dengan tiga mata dan bertangan dua. Tangan kanan nya memegang trisula, tangan kiri nya memegang bunga utpala. Beliau adalah sumber segala realisasi. Bathin nya merupakan sari dari kesepuluh suku kata mantra, memberikan segala siddhi, mengembangkan kecerdasan dan memberi segala pengetahuan.

Sukhasadhanatara (Arya Tara yang memiliki segala kebahagiaan), duduk dalam sikap satvapariyanka diats teratai putih yang bersinar, bulan dan matahari. Bertubuh orange, berwajah satu dan bertangan dua. Sangat cantik, mengenakan perhiasan berbagai permata. Kedua tangannya memegang bulan purnama di depan dadanya.

Sitavijayatara (Arya Tara sang pemenang), duduk dalam sikap sattvapariyanka, diatas angsa, bunga padma, matahari dan bulan. Bertubuh putih, berwajah satu dan bertangan empat. Kedua tangan kiri dan kanan atas, memegang ankushi. Tangan kanan yang lain dalam varadhamudra, sedang tangan kiri yang lain memegang setangkai bunga utpala dengan pustaka suci diatas nya.

Dukkhadahanatara (Arya Tara yang membakar segala penderitaan), duduk dalam sikap sattvapariyanka, dengan kaki kanan ditegakkan, diatas kumuda dan candra. Tubuh nya agung, berwajah satu dan bertangan dua. Bertubuh putih laksana kulit kerang, mengenakan berbagai perhiasan, yang bersinar putih dan merah, menghalau noda semua makhluk. Kedua tangan nya memegang cermin yang menghanguskan segala penderitaan semua makhluk.

Siddhisambhavatara (Arya Tara sumber siddhi), duduk dalam sikap sattvapariyanka diats bunga padma dan bulan. Bertubuh orange yang menunjukkan bahwa beliau berasal dari sari karmakula, berwajah satu dan bertangan dua. Kedua tangan nya memegang bejana emas di depan dada, mengalahkan segala jenis penyakit dan memberi segala siddhi.

Paripurnatara
(Arya Tara sempurna), duduk dalam sikap ardhapariyanka diatas sapi kamadenu, yang lahir spontan, bunga padma dan bulan. Bertubuh putih, cantik dan bersinar, berwajah satu dengan tiga mata dan bertangan dua. Tangan kanan nya dalam abhaya mudra dan tangan kiri nya memegang trisula. Beliau menjadi jalan untuk dapat pergi kealam akanistha dalam hidup saat ini juga.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline samsung

  • Teman
  • **
  • Posts: 61
  • Reputasi: 2
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #38 on: 10 March 2009, 11:40:00 AM »
thx info2 nya.
kalo mau beli alat2 doa aliran tibet ,. di indo ada ya??

Offline lucky

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 230
  • Reputasi: -7
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #39 on: 03 May 2009, 09:56:32 PM »
halo teman teman Tibetan,

saya mau nanya :

1. apakah boleh melafal teks yang dalam bahasa indonesia ? karena terus terang saya sulit mengucap bahasa Tibetan.

2. bagaimana Arya Tara bisa dikatakan mampu memurnikan karma buruk kita ??

3. Kalau Tara memang Bodhisattva yang demikian hebatnya, kenapa di Tibet masih bisa diserang China ? masih bisa dibantai ? kenapa Tara tidak membebaskan mereka ? padahal mereka siang malam membuat puja dengan tidak sedikit persembahan pada Tara.


terima kasih

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #40 on: 03 May 2009, 10:31:06 PM »
1. boleh. logikanya, teks asli buddhis kan bahasa sanskrit dan pali. Tapi diterjemahkan ke bahasa Tibet dan chinese lalu mereka melafalkannya. Maka selain melafal mereka juga mengerti artinya. Harusnya kita juga melafal dan mengerti

2. entah ya... mungkin mirip dengan melafalkan nama Buddha yang bisa memurnikan karma buruk. Tapi itu juga ada syarat2 dan faktor2 yang harus dipenuhi.

3. Karmanya kali... Suku Sakya aja tidak bisa ditolong oleh Buddha karena karma tidak ada yang bisa dihalangi.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline Hikoza83

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 2.295
  • Reputasi: 60
  • Gender: Male
  • panda is so cute... ^-^
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #41 on: 04 May 2009, 07:48:07 AM »
halo teman teman Tibetan,

saya mau nanya :

1. apakah boleh melafal teks yang dalam bahasa indonesia ? karena terus terang saya sulit mengucap bahasa Tibetan.

2. bagaimana Arya Tara bisa dikatakan mampu memurnikan karma buruk kita ??

3. Kalau Tara memang Bodhisattva yang demikian hebatnya, kenapa di Tibet masih bisa diserang China ? masih bisa dibantai ? kenapa Tara tidak membebaskan mereka ? padahal mereka siang malam membuat puja dengan tidak sedikit persembahan pada Tara.


terima kasih

halo juga bro.
1. menurut saya, boleh2 saja. pembacaan Sutra/Sutta seyogyanya dipahami artinya. salah satunya dengan pembacaan bahasa yang dimengerti oleh kita. dengan memahami dan mengulang, kita akan memahami makna yang terkandung dalam Sutra/Sutta tsb. hal yang sama juga berlaku dlm puja Tibetan.

2. seperti yg dikatakan bro xenocross, butuh syarat2 dan kondisi tertentu.
bro bisa belajar tentang konsep hukum karma dan akibatnya terlebih dahulu.

3. jika karma phala telah berbuah, Buddha datang pun tak bisa tolong kita.. jika sebelum semua kondisi yang dibutuhkan untuk benih karma berbuah, masih bisa diutak-atik. :)

semoga bermanfaat.
 _/\_


By : Zen
Aku akan melaksanakannya dengan tubuhku,
Karena apa gunanya hanya membaca kata-kata belaka?
Apakah mempelajari obat-obatan saja
Dapat menyembuhkan yang sakit?
[Bodhicaryavatara, Bodhisattva Shantideva]

Offline lucky

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 230
  • Reputasi: -7
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #42 on: 05 May 2009, 01:20:18 AM »

halo juga bro.
1. menurut saya, boleh2 saja. pembacaan Sutra/Sutta seyogyanya dipahami artinya. salah satunya dengan pembacaan bahasa yang dimengerti oleh kita. dengan memahami dan mengulang, kita akan memahami makna yang terkandung dalam Sutra/Sutta tsb. hal yang sama juga berlaku dlm puja Tibetan.

2. seperti yg dikatakan bro xenocross, butuh syarat2 dan kondisi tertentu.
bro bisa belajar tentang konsep hukum karma dan akibatnya terlebih dahulu.

3. jika karma phala telah berbuah, Buddha datang pun tak bisa tolong kita.. jika sebelum semua kondisi yang dibutuhkan untuk benih karma berbuah, masih bisa diutak-atik. :)

semoga bermanfaat.
 _/\_


By : Zen


Tapi... saya masih bertanya tanya...
 kejadian Tibet yang diserang kenapa bisa disebut telah berbuah ?

bukankah bangsa Tibet sudah ribuan tahun berdoa demi kesejahterahan dan keamanan Tibet ?

apa bedanya antara Tibet yang diserang dengan  saudagar yang diserang bandit ?
Kenapa Tara menyelamatkan saudagar yang hanya membawa harta barang berharga ?
sementara itu kenapa penghancuran kuil dan teks Tibetan serta sangha Tibet justru dibiarkan saja ???
Kenapa wanita tuna susila yang diserang hewan buas diselamatkan ? kenapa sangha tidak ditolong ?

bukankah Tara itu layaknya seperti seorang ibu yang bisa menolong.

Kalau hanya karena kematian sudah tiba atau karma buruk terlalu berat dan tetap saja tertimpa kemalangan ? lalu apa gunanya mengulang ulang nama Tara ? apa gunanya pujian menolong dari delapan macam bahaya ?
« Last Edit: 05 May 2009, 01:25:03 AM by lucky »

Offline Hikoza83

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 2.295
  • Reputasi: 60
  • Gender: Male
  • panda is so cute... ^-^
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #43 on: 05 May 2009, 07:05:16 AM »

halo juga bro.
1. menurut saya, boleh2 saja. pembacaan Sutra/Sutta seyogyanya dipahami artinya. salah satunya dengan pembacaan bahasa yang dimengerti oleh kita. dengan memahami dan mengulang, kita akan memahami makna yang terkandung dalam Sutra/Sutta tsb. hal yang sama juga berlaku dlm puja Tibetan.

2. seperti yg dikatakan bro xenocross, butuh syarat2 dan kondisi tertentu.
bro bisa belajar tentang konsep hukum karma dan akibatnya terlebih dahulu.

3. jika karma phala telah berbuah, Buddha datang pun tak bisa tolong kita.. jika sebelum semua kondisi yang dibutuhkan untuk benih karma berbuah, masih bisa diutak-atik. :)

semoga bermanfaat.
 _/\_


By : Zen


Tapi... saya masih bertanya tanya...
 kejadian Tibet yang diserang kenapa bisa disebut telah berbuah ?

bukankah bangsa Tibet sudah ribuan tahun berdoa demi kesejahterahan dan keamanan Tibet ?

apa bedanya antara Tibet yang diserang dengan  saudagar yang diserang bandit ?
Kenapa Tara menyelamatkan saudagar yang hanya membawa harta barang berharga ?
sementara itu kenapa penghancuran kuil dan teks Tibetan serta sangha Tibet justru dibiarkan saja ???
Kenapa wanita tuna susila yang diserang hewan buas diselamatkan ? kenapa sangha tidak ditolong ?

bukankah Tara itu layaknya seperti seorang ibu yang bisa menolong.

Kalau hanya karena kematian sudah tiba atau karma buruk terlalu berat dan tetap saja tertimpa kemalangan ? lalu apa gunanya mengulang ulang nama Tara ? apa gunanya pujian menolong dari delapan macam bahaya ?

bahkan YA Moggalana juga tidak bisa lolos dari kekuatan karma phala yang bekerja saat akhir hidupnya, sehingga Beliau wafat dibunuh para perampok. buah karma ini akibat di salah satu kehidupan sebelumnya, Beliau pernah membunuh kedua orang tuanya. [kejadian ini dijelaskan oleh Guru Buddha]

karma dilihat dari akibat yang ditimbulkannya, jika akibatnya menyenangkan, kita menyebutnya karma bajik, jika akibatnya menyedihkan/membuat kita menderita, maka kita menyebutnya karma buruk. karena kita tidak ingin menderita sekecil apa pun dan ingin memperoleh kebahagiaan, mari belajar untuk menghindari perbuatan2 negatif dan melakukan perbuatan2 positif, berusaha membantu yang lain, atau paling tidak dengan tidak membuat mereka menderita.

cara bekerja hukum karma dan akibatnya hanya bisa diketahui secara persis oleh seorang Samma-Sambuddha. yang bisa kita lakukan sebagai seorang Buddhist adalah meyakini keberadaan hukum sebab dan akibat ini.

semoga bermanfaat.
 _/\_


By : Zen
Aku akan melaksanakannya dengan tubuhku,
Karena apa gunanya hanya membaca kata-kata belaka?
Apakah mempelajari obat-obatan saja
Dapat menyembuhkan yang sakit?
[Bodhicaryavatara, Bodhisattva Shantideva]

Offline lucky

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 230
  • Reputasi: -7
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #44 on: 05 May 2009, 12:27:26 PM »
terima kasih...

namun... saya tidak bertanya tentang hukum karma, bila demikian halnya, sama saja dengan jawaban : "Rahasia Tuhan"

kalau memang Tara tidak bisa berbuat apa apa terhadap karma, apa guananya?

lalu kenapa Tara disebut menghindarkan dari bencana senjata dan lain sebagainya semnetara itu banyak sangha Tibet yang mati di tindas. Bukankah mereka juga rajin puja 21 Tara ?

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #45 on: 06 May 2009, 06:34:48 PM »
Pertanyaan itu tidak bisa ditujukan kepada Bodhisattva Tara sendiri. Bukankah dharmapala dan Bodhisattva yang dipuja di Tibet itu banyak. Orang Tibet banyak yang menjalankan ajaran Buddha dengan taat. Tentunya karma baiknya juga banyak. Kok bisa diserbu? Entahlah....

Suku Sakya juga banyak yang jadi monk, banyak dana ke Buddha, dll. Tetep aja mereka dibantai tragis. Kenapa ya? Entahlah...
YM Angulimala juga.

Kalau Buddha saja tidak bisa mencegah pembantaian suku Sakya, Bagaimana bisa Bodhisattva Tara menghalangi karma kolektif orang2 Tibet? Tara bukan Tuhan. Bodhisattva juga punya keterbatasan dalam menolong orang...
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline lucky

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 230
  • Reputasi: -7
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #46 on: 06 May 2009, 08:50:17 PM »
Pertanyaan itu tidak bisa ditujukan kepada Bodhisattva Tara sendiri. Bukankah dharmapala dan Bodhisattva yang dipuja di Tibet itu banyak. Orang Tibet banyak yang menjalankan ajaran Buddha dengan taat. Tentunya karma baiknya juga banyak. Kok bisa diserbu? Entahlah....

Suku Sakya juga banyak yang jadi monk, banyak dana ke Buddha, dll. Tetep aja mereka dibantai tragis. Kenapa ya? Entahlah...
YM Angulimala juga.

Kalau Buddha saja tidak bisa mencegah pembantaian suku Sakya, Bagaimana bisa Bodhisattva Tara menghalangi karma kolektif orang2 Tibet? Tara bukan Tuhan. Bodhisattva juga punya keterbatasan dalam menolong orang...


Nah....

jadi kalau sama saja dengan orang lain yang ngga doa , sama sama di serbu dll

jadi buat apa melafal nama Tara ?

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #47 on: 12 May 2009, 03:51:12 PM »
yah buat apa beragama Buddha? Buat apa berbuat baik? ..............
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #48 on: 13 May 2009, 08:59:41 AM »
Saya mau sharing sedikit. Ada seorang senior saya yang pernah sharing, setelah puja Tara tiba tiba masalah datang bertubi-tubi. Setiap kali Puja Tara, masalah bukannya pergi, tapi malah datang. Akhirnya bisa diselesaikan setelah makan waktu bertahun-tahun.
Jika kita sering baca cerita-cerita para praktisi dharma, terutama yang sedang melakukan praktek purifikasi karma buruk, mereka memang sering tertimpa masalah dan penderitaan. Yang paling terkenal itu riwayat hidup Milarepa.
Hal itu terjadi karena beban karma buruk sedang dimurnikan. Yang harusnya berbuah nanti dan lebih berat, dimurnikan - diperlemah - dan dimajukan berbuahnya.

Apakah itu yang terjadi pada Tibet, saya tidak tahu.
Tapi kalau saudara lucky masih ingin bersikap kritis, sudah ada thread sendiri tentang itu di "Pertanyan Kritis tentang Mahayana". Kalau Bisa di thread ini hanya membahas masalah praktek Puja Tara bagi yang ingin belajar dan yang sudah mempraktekkan.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #49 on: 25 May 2009, 09:06:45 AM »
Dewi Tara punya koneksi dengan Indonesia. Pemujaan terhadap Tara sudah ada dari zaman syailendra:

Wikipedia:
Candi Kalasan (also known as candi Kalibening) is an 8th century Buddhist temple located 13 km east of the Yogyakarta on the way to Prambanan temple, right on south side of main road 'Jalan Solo' between Yogyakarta and Surakarta, Indonesia.
Kalasan temple

[edit] History

According to Kalasan inscription dated 778 AD, pranagari script written in sanskirt, the temple was erected by the will of Guru Sang Raja Sailendravamçatilaka (the Jewel of Sailendra family) that succeed to persuade Maharaja Tejapurnapana Panangkaran (in other part of the inscription also called as Kariyana Panangkaran) to construct a holy building for the goddess (boddhisattvadevi) Tara and also build a vihara (monastery) for buddhist monks from Sailendra family's realm. Panangkaran awarded the Kalaça village to sangha (buddhist monastic community).[1]. According to the date of this inscription, Kalasan temple is the oldest among temples built on Prambanan valley.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline kiman

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 348
  • Reputasi: 13
  • Gender: Female
  • HUM !
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #50 on: 06 June 2009, 09:34:37 PM »
Pertanyaan itu tidak bisa ditujukan kepada Bodhisattva Tara sendiri. Bukankah dharmapala dan Bodhisattva yang dipuja di Tibet itu banyak. Orang Tibet banyak yang menjalankan ajaran Buddha dengan taat. Tentunya karma baiknya juga banyak. Kok bisa diserbu? Entahlah....

Suku Sakya juga banyak yang jadi monk, banyak dana ke Buddha, dll. Tetep aja mereka dibantai tragis. Kenapa ya? Entahlah...
YM Angulimala juga.

Kalau Buddha saja tidak bisa mencegah pembantaian suku Sakya, Bagaimana bisa Bodhisattva Tara menghalangi karma kolektif orang2 Tibet? Tara bukan Tuhan. Bodhisattva juga punya keterbatasan dalam menolong orang...


Nah....

jadi kalau sama saja dengan orang lain yang ngga doa , sama sama di serbu dll

jadi buat apa melafal nama Tara ?
kembali ke diri masing2. gw (pribadi) cenderung mengarah ke Arya Tara. atau bisa disebut keyakinan.

bro lucky tidak akan mengerti Arya Tara sampai bro lucky mendapat keyakinan dalam hati. jika begitu, ya jangan jadikan Arya Tara sebagai Bodhisattva. enjoy aja...

justru di Tantra, dengan melafal mantra, akan mempercepat pembuahan karma buruk dan mengoleksi karma baik. jika waktunya karma baik berbuah, maka yang didapat yang baik2... jika karma buruk yang berbuah, yah uda tau kan dptnya apaan hehehe... proses matangnya karma berasal dari masing2 penjiwaan orang. begitu karma tersebut berbuah, tidak ada yg bisa menghalanginya...
« Last Edit: 06 June 2009, 09:42:38 PM by kiman »
U CAN GET DHARMA WITHOUT MONEY

Offline kiman

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 348
  • Reputasi: 13
  • Gender: Female
  • HUM !
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #51 on: 06 June 2009, 09:36:44 PM »
yah buat apa beragama Buddha? Buat apa berbuat baik? ..............
tanpa Arya Tara, seseorang tetap dapat menjadi Buddhis.. dalam Theravada, dengan adanya Buddha Sakyamuni, seseorang dapat mencapai Arahat...
U CAN GET DHARMA WITHOUT MONEY

Offline El Sol

  • Sebelumnya: El Sol
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 3.752
  • Reputasi: 6
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #52 on: 11 May 2010, 11:19:22 PM »
Silsilah Arya Tara berasal dari YM Lama Atisha yang merupakan pendiri tradisi Kadampa. Deiti utama beliau adalah Arya Tara. Tara adalah deity yang sangat special. Dikatakan bahwa pada suatu masa berkalpa-kalpa yang lampau sebelum Buddha Sakyamuni muncul pada masa Buddha Nadra, ada seorang putri raja bernama Neshe Dawa yang telah membangkitkan batin pencerahan (Bodhicitta) untuk membebaskan semua makhluk. Ia bersumpah untuk mencapai Kebuddhaan dalam aspek wanita (sebagaimana halnya banyak Buddha dalam bentuk pria) dan ia berikrar untuk bekerja demi kebaikan semua makhluk dalam aspek wanita hingga samsara berakhir.

Sesaat sebelum ia menjadi Buddha, ia memperoleh kekuatan khusus, yakni melimpahkan realisasi-realisasi pada semua makhluk secara cepat. Karena itu beliau adalah perwujudan dari aktivitas para Buddha. Ia menolong para makhluk melalui cara-cara yang terampil, bermanifestasi dalam berbagai aspek sesuai dengan kebutuhan para murid. Terdapat banyak cerita mengenai Tara, baik di India maupun Tibet. Semua Lama dari silsilah Kadampa (baik Kadampa Lama maupun Kadampa Baru) bertumpu pada Tara. Para pandit India yang agung seperti Nagarjuna, Chandrakirti, Chandragomin, dan Atisha semuanya bertumpu pada Tara.

Pujian 21 Tara, Pelafalan 108 nama Tara, dan pujian-pujian Tara lainnya berasal dari Tantra akar yang diberikan oleh Buddha Sakyamuni. Pujian 21 Tara adalah praktik yang sangat populer di Tibet. Siapa saja diperbolehkan untuk mempraktikkan pelafalan dari pujian-pujian ini walaupun belum menerima inisiasi. Di Tibet kemanapun anda pergi, semua orang mengetahui pujian 21 Tara. Atisha, Drontompa, Dalai Lama Pertama melafalkan pujian ini berkali-kali. Hingga saat ini di biara, di antara doa-doa dan praktik-praktik, His Holiness Dalai Lama meminta para bhiksu untuk melafalkan pujian-pujian ini. Arya Tara memberikan realisasi-realisasi secara cepat dan praktik ini sangat sering dilakukan di biara-biara. Salah satu dari beberapa puja bagi umat awam adalah pujian 21 Tara yang dilafalkan supaya berhasil dalam bisnis dan disembuhkan dari berbagai penyakit.(IK - diambil dari MAHAYANA Ed Juni 2007)

OM TARE TUTTARE TURE SOHA !!!

Nah LOHHHH!!!

setau aye Tara ijo dan putih itu khan lahir dari air mata Avalokhitesvara yg jato di danau Shangrila...

LOL


Offline nyanadhana

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 3.903
  • Reputasi: 77
  • Gender: Male
  • Kebenaran melampaui batas persepsi agama...
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #53 on: 14 May 2010, 10:09:23 PM »
terima kasih...

namun... saya tidak bertanya tentang hukum karma, bila demikian halnya, sama saja dengan jawaban : "Rahasia Tuhan"

kalau memang Tara tidak bisa berbuat apa apa terhadap karma, apa guananya?

lalu kenapa Tara disebut menghindarkan dari bencana senjata dan lain sebagainya semnetara itu banyak sangha Tibet yang mati di tindas. Bukankah mereka juga rajin puja 21 Tara ?

tapi anda lihat bagaimana Tibet membalas....apakah dengan melakukan perang balik?
dan satu hal,banyak orang menyembah Tuhan lalu kenapa Tuhan mencipta orang2 cacat,miskin dan berbeda2 bahkan sampai menimbulkan perang?dimanakah kekuatan seorang pencipta tapi dia sendiri tidak mampu mengulurkan tangannya?
Sadhana is nothing but where a disciplined one, the love, talks to one’s own soul. It is nothing but where one cleans his own mind.

Offline El Sol

  • Sebelumnya: El Sol
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 3.752
  • Reputasi: 6
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #54 on: 15 May 2010, 01:50:33 AM »
terima kasih...

namun... saya tidak bertanya tentang hukum karma, bila demikian halnya, sama saja dengan jawaban : "Rahasia Tuhan"

kalau memang Tara tidak bisa berbuat apa apa terhadap karma, apa guananya?

lalu kenapa Tara disebut menghindarkan dari bencana senjata dan lain sebagainya semnetara itu banyak sangha Tibet yang mati di tindas. Bukankah mereka juga rajin puja 21 Tara ?

tapi anda lihat bagaimana Tibet membalas....apakah dengan melakukan perang balik?
dan satu hal,banyak orang menyembah Tuhan lalu kenapa Tuhan mencipta orang2 cacat,miskin dan berbeda2 bahkan sampai menimbulkan perang?dimanakah kekuatan seorang pencipta tapi dia sendiri tidak mampu mengulurkan tangannya?

karena tuhan itu gk exist...

sesuatu yg gk exist gk bisa melakukan apa2...

jadi maksud loe Tara  = tuhan??..kalo iya..maka Tara juga gk exist..

anyway, Tara itu artinya Bintang...dan kayakne Tara sendiri itu sebenarnya deity Hindhu..

penyembah bintang..LOL


Offline nyanadhana

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 3.903
  • Reputasi: 77
  • Gender: Male
  • Kebenaran melampaui batas persepsi agama...
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #55 on: 16 May 2010, 12:05:25 AM »
Tara itu asli Buddhism kok kayaknya udah pernah baca deh soal ini,trus Hindu lihat Tara itu populer baru dimasukin ke deity mereka.
bukan menyamakan Tara sama Tuhannya mereka tp menjawab dng analogi yang sama.
Sadhana is nothing but where a disciplined one, the love, talks to one’s own soul. It is nothing but where one cleans his own mind.

Offline El Sol

  • Sebelumnya: El Sol
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 3.752
  • Reputasi: 6
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #56 on: 17 May 2010, 11:08:28 AM »
Tara itu asli Buddhism kok kayaknya udah pernah baca deh soal ini,trus Hindu lihat Tara itu populer baru dimasukin ke deity mereka.
bukan menyamakan Tara sama Tuhannya mereka tp menjawab dng analogi yang sama.

menjawab dengan analogi yg sama??..

yg loe bilang khan, Tuhan-nya mereka menciptakan orang2 cacat,miskin dan berbeda2 bahkan sampai menimbulkan perang...

dan Tara juga gk bisa menghentikan perang...

jadi Tara itu gk exist donk?..sama seperti Tuhan mereka?...:D

kalo exist..gw rasa Buddhism Vajrayana dah jadi nomor 1 di dunia kale yak..:D

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #57 on: 25 May 2010, 09:23:59 AM »
dikembalikan ke masing masing aja ya, percaya atau gak :D
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #58 on: 19 December 2011, 07:56:52 PM »



Om Tare Tutare Ture Svaha

PENJELASAN DUA PULUH SATU ASPEK DEWI TARA

Om je tsun ma pag ma drol ma la chag tsel lo
Hormat kepada Yang Mulia Arya Tara

‘OM’ suku kata yang mengawali pujian, yaitu: OM, seperti yang sudah sering saya katakan OM terdiri dari tiga suku kata: A, U, M yang berarti tubuh, ucapan dan pikiran dari objek perlindungan. Di sini OM berkaitan dengan tubuh, ucapan dan pikiran Tara.

Hormat pada Yang Mulia Arya Tara: kalimat ini merangkum seluruh pujian kepada Tara; slokha-slokha berikutnya mengambil arti yang sama, hanya lebih rinci. Dalam bahasa Sanskerta adalah Tara, sedangkan dalam bahasa Tibet adalah Drolma; istilah ini mempunyai berbagai arti di antaranya membebaskan. Tara adalah yang membebaskan dari penderitaan-penderitaan di alam-alam yang kurang beruntung, penderitaan samsara.

Hormat: kalian telah mengetahui bahwa ada tiga jenis penghormatan: bersujud secara mental, secara lisan dan secara fisik.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #59 on: 19 December 2011, 07:58:24 PM »


Chag tsal drol ma nyur ma pa mo
Aku bersujud kepada Arya Tara yang tangkas dan pemberani
Chen mi ke chig lhog dang dra ma
Yang sorot matanya laksana kilasan cahaya kilat
Jig ten sum gon chu kye shel gie
Terlahir dari bunga teratai dalam samudra air mata
Ke sar je wa ley ni jung ma
Arya Avalokiteshvara, pelindung triloka. (1)

Pada baris pertama, Tara dikualifikasikan sebagai yang cepat, pahlawan wanita. Baris ini mengungkapkan sejarah asal Tara.

Pujian tersebut menyajikan referensi pada sejarah Tara. Tara Yang Cepat. Tara sebenarnya dianggap sebagai yang tercepat, yang terefektif dalam suatu aktivitas yang paling cepat berbuah di antara semua Buddha. Kemudian berdasarkan teks, Tara tergolong juga sebagai pahlawan wanita yang mulia. Mengapa? Karena beliau telah mengalahkan keempat mara. Kalian telah mendengar tentang mereka, siapakah mereka itu? Mereka adalah kleshamara, skandhamara, mirtyumara; mara dalam konteks yang lebih dekat dengan bahasa kita adalah makhluk-makhluk pengganggu.

Mara jenis keempat juga tergolong dalam roh-roh halus yang mengganggu, makhluk-makhluk hidup di luar diri kita. Namun, mara yang tergolong dalam ketiga kategori sebelumnya tidak perlu dicari terlalu jauh, mereka sangat dekat dengan kita. Bahkan, kleshamara ada di dalam diri kita. Dia tidak lain adalah faktor mental penggangu kita, keenam klesha utama dan kedua puluh klesha sekunder kita. Apakah skandhamara? Ini merupakan ketidaksempurnaan atau tidak sucinya skandha-skandha kita. Dengan kata lain, mara ini merupakan individu kita sebenarnya yang terdiri dari lima skandha yang tidak suci. Mirtyumara merupakan kenyataan akan kematian tanpa kebebasan, tanpa kemampuan untuk memilih, kenyataan bahwa pikiran kita harus meninggalkan tubuh kita.

‘Pandangan mata Tara yang cepat, secepat sambaran kilat’. Dipahami di sini bahwa Tara mampu mencerap dalam sekejap semua fenomena tanpa terkecuali. Kita dapat menginterpretasikannya dengan cara lain. Tara juga cepat dalam belas kasih yang mendalam, belas kasih agung beliau yang memeluk semua makhluk. Garis apakah yang terbentuk antara kecepatan Tara dan belas kasihnya? Dengan Tara membuktikan suatu belas kasih yang luar biasa terhadap para makhluk dan keinginan tulus beliau untuk datang secepatnya menolong mereka, aktivitas beliau dalam hal ini meningkat dan dipercepat sepuluh kali lipat.

Tara seorang pahlawan wanita. Mengapa? Beliau mampu mengatasi dan mengalahkan keempat mara, berarti beliau memiliki kekuatan.

Para mara telah ditaklukkan. Kalian ingat bahwa ada beberapa jenis mara dan di antara mereka terdapat beberapa tingkat kehalusan. Tara telah menaklukkan secara lengkap dan menyeluruh keempat kategori mara. Atau siapakah yang telah menaklukkan para mara? Mereka adalah para Buddha, disebut Sang Bhagava, “Dia yang telah mencapai kemenangan”, menaklukkan para mara.

Mengenai baris kedua, mata Tara cepat bagaikan kilat. Seperti yang baru saya katakan pada kalian, bahwa Tara mampu mencerap pada saat yang sama semua fenomena tanpa terkecuali. Kalimat ini berkaitan dengan kualitas-kualitas pikiran Tara, dalam pengetahuan dan kebijaksanaan.

Sejak kata pertama dalam pujian ini, kita telah memohon berkali-kali belas kasih, kekuatan dan kemahatahuan Tara. Karena Tara telah mencapai kualitas-kualitas yang digunakan untuk membantu para makhluk untuk membebaskan diri dari samsara.

Secara umum, pada saat kita membicarakan kualitas-kualitas para Buddha, kita segera memikirkan tubuh, ucapan dan pikiran. Sementara kualitas-kualitas para Buddha merupakan semua belas kasih, kemahatahuan dan kekuatan mereka. Selebihnya, dikatakan bahwa sejak saat tersebut seorang makhluk memiliki ketiga kualitas: belas kasih, mahatahu dan kekuatan; ia dinyatakan boleh dijadikan sebagai objek perlindungan, karena benar-benar mampu melindungi. Saat kita berpikir pada para Buddha seperti Tara, yang memiliki kualitas-kualitas yang disebutkan dan kemudian kita memanggil mereka, memohon mereka menggunakan kekuatan mereka sehingga kita juga mencapai kualitas-kualitas tersebut, dengan melakukan hal ini kita berlanjut pada berlindung yang kita kualifikasikan sebagai penyebab.

Sebenarnya, ada Buddha yang memberkati para makhluk dengan kualitas-kualitas ini. Telah ada Buddha yang menunjukkan bahwa sangat mungkin bagi kita untuk mendapatkan kualitas-kualitas ini. Kemudian kita, seperti makhluk hidup lainnya, memiliki kapasitas-kapasitas seperti mereka dan kita dapat menggunakannya untuk mendapatkan kebajikan yang tertinggi. Kita berusaha untuk mempraktikkan belas kasih yang agung atau mengembangkan kecerdasan, kebijaksanaan, untuk mendapatkan kemahatahuan pada suatu hari nanti. Kita masih mengambil perlindungan tapi kali ini berlindung sebagai konsekuensi atau hasil.

Baris ketiga menyarankan munculnya Tara di dunia. Kata-kata Tibet Jig ten sum gon berarti Penguasa Dunia, yaitu Avalokiteshvara. Kita mengutip beberapa sumber sejarah tentang asal-usul Tara. Dalam salah satu sejarah tradisi, pada waktu itu Buddha Avalokiteshvara telah berhasil melakukan karya yang sangat luar biasa bagi para makhluk. Beliau telah melindungi makhluk yang tak terhingga banyaknya dari penderitaan, ketakutan akan kondisi-kondisi yang tidak menguntungkan. Namun begitu selesai mengerjakan karya yang luar biasa ini, beliau mendapati samsara yang baru lagi. Beliau melihat masih dapat ditemukan lebih banyak lagi makhluk yang sedang mengalami penderitaan. Beberapa saat beliau merasa berkecil hati dan membayangkan bahwa tidak akan pernah ada cara untuk menyelesaikannya, tidak akan pernah ada jalan untuk mengeluarkan semua makhluk dari samsara. Karena sangat terpukul beliau menitikkan air mata. Air mata ini menggenang dan dikatakan membentuk dua kuntum bunga teratai. Di atas salah satu teratai tersebut muncul Tara hijau dan di atas yang satunya lagi muncul Tara putih. Mereka memberi semangat kepada Avalokiteshvara agar tidak patah semangat atau berkecil hati dan berjanji akan membantu menolong para makhluk, untuk memungkinkan mereka membebaskan diri dari samsara, meninggalkan penderitaan.

Kedua baris terakhir pada slokha pertama berarti ‘Yang muncul dari sekuntum teratai mekar, yang berasal dari air mata yang mengalir pada wajah Avalokiteshvara’.

Yang kita ikuti adalah tradisi pertama, berkaitan dengan aspek umum Tara. Namun, saya telah memberitahukan interpretasi kedua, yang tidak berkaitan dengan aspek umum Tara akan tetapi salah satu dari aspeknya. Dari sudut ini, bait pertama telah mengacu pada Tara yang disebut Nyurma Pamo, Pahlawan wanita yang cepat. Tara ini berwarna merah. Dalam tangan kanannya, beliau memegang sebuah vas bunga merah yang berisi amrtha dengan suatu kekuatan yang merupakan sari semua kekuatan. Sedangkan tangan kiri Tara merah membentuk suatu mudra.

Berlanjut pada slokha berikutnya, penghormatan-penghormatan lain dipersembahkan kepada Tara. Pertama-tama penghormatan fisik, kemudian pada aktivitasnya. Slokha-slokha yang menghormati tubuh Tara harus terdiri atas dua kategori yaitu menghormati Sambhogakaya Tara dan menghormati Dharmakaya Tara, tubuh Dharma.

Penghormatan kepada Sambhogakaya ada yang berkaitan dengan aspek tenang atau kedamaian Tara dan ada yang berkaitan dengan aspek-aspek kemurkaan Tara. Dalam hal yang pertama, akan ada pancaran cahaya yang sangat terang dari Tara dan warna wajahnya.
« Last Edit: 19 December 2011, 08:10:05 PM by xenocross »
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #60 on: 19 December 2011, 09:08:46 PM »


Chag tsal ton kay da wa kun tu
Aku bersujud kepadamu yang berwajah laksana
Gang wa gya ni tseg pay shel ma
Seratus bulan purnama di musim gugur
Kar ma tong trag tsog pa nam kie
Dan yang memancarkan sinar cemerlang
Rab tu che way o rab bar ma
Dari beribu-ribu gugusan planet.(2)

Terjemahan slokha kedua cukup gamblang. Dikatakan bahwa ‘Wajah Tara menyerupai dia yang mendapatkan ibarat kumpulan ratusan bulan purnama’. Tidak sulit untuk memahami hal ini, penghormatan yang dilakukan dengan gambaran-gambaran puitis dan cahaya Tara di sini dibandingkan dengan cahaya ratusan bulan purnama, yang intensitasnya melebihi cahaya ribuan bintang.

Sudut pandang kedua dalam slokha ini berkaitan dengan Tara, yang kali ini berwarna putih, yang disebut Shiwa Chen Mo, Kedamaian Agung. Beliau memegang vas berwarna putih di tangan kanannya, berisi amrtha yang berkemampuan untuk menghapus semua halangan, semua pengganggu. Bila kita ingin menghapus halangan-halangan, penyakit-penyakit, semua yang menyebabkan penganiayaan, kita dapat dengan jelas memanggil Tara secara umum atau salah satu aspek mana pun dari dua puluh satu aspek Tara, namun khususnya Shiwa Chen Mo.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #61 on: 19 December 2011, 09:09:58 PM »


Chag tsel ser ngo che ne kie kie
Aku bersujud kepadamu yang terlahir dari bunga teratai biru emas
Pe ma chag ni nam par gien ma
Yang tangannya berhiaskan bunga padma
Jin pa tsun du ka tub shi wa
Hakikat dana, virya, dan sila
So pa nam ten cho yul nyi ma
Ksanti, dhyana dan prajna. (3)

Penghormatan yang diberikan di sini ditujukan kepada Tara yang atribut dan penyebab-penyebabnya akan membawa kita pada tingkat Kebuddhaan. ‘Tara berhiaskan sempurna’: beliau memegang sekuntum bunga teratai biru yang muncul dari air, di tangan kirinya. Beliau memegang tangkai bunga tersebut di antara ibu jari dan jari manisnya. Mari kita lanjutkan pada dua bait terakhir pada slokha ketiga ini. Terdapat beberapa sebab yang memungkinkan Tara menjadi Buddha. Apakah sebab-sebab itu? Praktik keenam paramita, hingga sempurnanya praktik tersebut, seperti yang telah kita sebutkan tadi. Kualitas-kualitas apakah yang membawa mereka pada kesempurnaan? Kualitas-kualitas tersebut adalah Dana, Sila, Ksanti, Virya, Dhyana dan Prajna. Namun mengapa kata damai atau terpenuhi digunakan untuk menggambarkan kebijaksanaan? Karena kebijaksanaan adalah paling ampuh untuk menghapus halangan atau ketidaktahuan. Jadi Tara yang timbul dari praktik keenam paramita.

Berdasarkan penjelasan kedua, Tara ketiga berwarna kuning; di tangan kanannya beliau memegang sebuah vas kuning berisi amrtha yang melambangkan usia panjang, harta benda, kemampuan dan kekuatan secara umum. Bila kita ingin mendapatkan kualitas-kualitas tersebut maka Tara ketiga inilah yang harus kita undang untuk mengajukan permohonan kita.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #62 on: 19 December 2011, 09:11:19 PM »


Chag tsal de shin sheg pay tsug tor
Aku bersujud kepadamu yang merupakan mahkota dari semua Buddha
Ta yey nam par gyal wa cho ma
Yang tindakannya menaklukkan bala tentara mara yang tak terhingga banyaknya
Ma lu pa rol chin pa tob pey
Yang telah mencapai segala kesempurnaan
Gyel way say kyi shin tu ten ma
Kepadamulah para Bodhisattva bersandar. (4)

Slokha keempat dalam pujian pada Tara menunjukkan bahwa semua Buddha dari sepuluh penjuru dunia dan semua Bodhisattva memberi hormat dan bersujud di hadapannya. Baris pertama mengatakan bahwa Tara tinggal dan duduk di atas usnisha para Buddha. Yang dimaksud di sini adalah bahwa semua Buddha menundukkan kepala di hadapan Tara dan ini yang membuat Tara tinggal di atas kepala para Buddha. Dalam sikap apa? Berdasarkan baris kedua, beliau telah menundukkan semua perbedaan, semua yang bertentangan dan negatif. Kedua baris terakhir memasukkan dalam situasi bahwa semua Bodhisattva yang telah mencapai semua paramita (dalam hal ini sepuluh paramita) dan mereka semua juga memberi hormat kepada Tara. Nama Tara keempat dalam bahasa Tibet adalah Tsug Tor Nam Giel Ma, Tsug Tor berarti usnisha, dan Nam Giel Ma berarti Yang Penuh Kemenangan. Mengapa demikian? Seperti yang baru kita lihat setelah menaklukkan semua perbedaan, Tara duduk di atas kepala, di atas usnisha semua Buddha. Mengapa dikatakan bahwa Tara tinggal di atas usnisha semua Buddha? Karena Tara dianggap sebagai orang tua semua Buddha, sebagai ibu semua Buddha.

Tara keempat ini berwarna kuning. Beliau memegang sebuah vas di tangan kanannya yang amrthanya melambangkan pencapaian panjang umur.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #63 on: 19 December 2011, 09:13:03 PM »


Chag tsal tu ta ra hum yi ge
Aku bersujud kepadamu yang TUTTARE dan HUM nya
Do dang chog dang nam ka gang ma
Memenuhi seluruh kamadhatu, rupadhatu dan arupadhatu
Jig ten dun po shab kyi nen te
Engkau telah menaklukkan ketujuh dunia di bawah telapak kakimu
Lu pa may par gug par nu ma
Dan memiliki kemampuan memanggil segala kekuatan. (5)

Slokha kelima memberi kesan pada mantra Tara ‘TUTTARA HUM’ yang dapat ditemukan di jantungnya. Dari huruf-huruf ini memancar cahaya yang mengarah ke segala penjuru dan menenangkan, menyucikan penderitaan dari semua makhluk. Oleh karena itu, Tara dapat mendominasi ketujuh dunia. Bilamana kita mendengar tentang ketujuh dunia ini? Terdapat lima tingkat keberadaan di alam keinginan (kamadhatu), kemudian alam bentuk (rupadhatu) dan alam tak berbentuk (arupadhatu). Melalui aktivitas ini, Tara mengangkat segala bentuk penderitaan para makhluk hidup: penyakit dan sebagainya, semakin besar beliau mengambil kekuatan dari alam-alam ini. Oleh sebab itu slokha ini menggarisbawahi suatu kekuatan Tara.

Bila kita mengambil penjelasan selanjutnya, nama Tara kelima adalah Hum Po Ken ‘Yang menuangkan HUMnya’. Beliau berwarna merah. Beliau memegang sebuah vas berwarna merah di tangan kanannya yang berisi amrtha yang melambangkan kekuatan, turun mengambil hal-hal lain. Karakteristik Tara kelima adalah memiliki aspek kemurkaan tetapi juga sangat menarik dan menggoda. Bahkan pada saat para makhluk melihat Hum Po Ken, mereka sangat tertarik padanya. Bila kita ingin memohon kekuatan superior pada Tara, Tara kelima inilah yang harus kita undang. Bagaimana cara kita menggunakan kekuatan ini? Ketahuilah bahwa kekuatan ini bukan untuk dipraktikkan pada orang lain. Kita perlu memulai dengan mengaplikasikannya pada diri kita. Bila telah menguasainya dengan sempurna, secara otomatis kita dapat menggunakan kekuatan ini pada orang lain, namun ini suatu konsekuensi sekunder. Bila kalian ingin menggunakan kekuatan ini pada orang lain dan menundukkan mereka, kalian harus terlebih dahulu belajar untuk menguasai diri, karena bila kalian mencoba untuk mendominasi pada saat kalian tidak dapat mengendalikan diri, maka kekuatan ini akan segera lenyap dan kalian tidak dapat berbuat apa-apa. Dalam bait ini ‘mengambil kekuatan’ berarti belajar untuk menguasai diri sendiri. Bila kita membayangkan diri kita mengundang Tara kelima untuk menghancurkan orang lain, maka hal itu merupakan interpretasi yang salah tanpa kaitan Dharma sama sekali. Sebenarnya kita tanpa ragu mempunyai kemelekatan pada kenikmatan samsara. Mendapatkan kekuatan yang diijinkan oleh Tara akan datang pada para makhluk yang cukup kuat untuk menghapus kemelekatan ini sehingga kita dapat mempraktikkannya untuk menarik mereka dari samsara. Semakin besar kekuatan yang kita miliki akan memungkinkan kita untuk menolak sikap egois yang kita miliki secara spontan dan menghapuskan keakuan.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #64 on: 19 December 2011, 09:14:19 PM »


Chag tsal gya jin may lha tsang pa
Aku bersujud kepadamu yang dipuja oleh Dewa Indra
Lung lha na tsog wang chug cho ma
Agni, Brahma, Bayu dan Ishvara
Jung po ro lang dri sa nam dang
Yang dipuji dengan lagu-lagu oleh para Gandharva
No jin tsog kie dun ne tog ma
Vetala, Guhyaka dam Yaksha. (6)

Slokha keenam memberi hormat pada Tara dalam arti munculnya para dewa yang terpenting seperti Brahma, Ishvara dan lain-lain, bersujud di hadapan Tara.

Berdasarkan penjelasan ini, Tara keenam disebut: Yang Menaklukkan Tiga Dunia. Beliau berwarna merah tua dan mempunyai aspek kemurkaan. Beliau memegang sebuah vas merah di tangan kanan penuh dengan amrtha yang menyebabkan para makhluk pengganggu yang berusaha untuk mencelakakan orang lain menjadi gila, begitu mereka mendapatkan makhluk-makhluk bermasalah mereka segera kehilangan pikiran untuk merusak. Untuk menggambarkannya lebih sederhana, dengan unsur amrtha dalam vas ini saja para makhluk pengganggu dapat dinetralkan.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #65 on: 19 December 2011, 09:15:37 PM »


Chag tsal trey che cha dang pey kyi
Aku bersujud kepadamu yang TREY dan PEY nya
Pa rol tul kor rab tu jom ma
Menghancurkan lingkaran guna-guna dari luar
Yey kum yon kyang shab kyi nen te
Kaki kanannya bersila ke dalam dan kaki kirinya berdiri tegak
May bar tug pa shin tu bar ma
Prabhamu bersinar dalam kobaran api. (7)

Penghormatan diberikan pada Tara yang sekali lagi mampu mengalahkan semua yang jahat. Tara dapat menetralkan semua kekuatan jahat dan negatif berdasarkan mantra dan jenisnya. Dalam pengucapan mantra TREY dan PEY, Tara menghancurkan semua niat jahat yang dilakukan orang lain, segala jenis guna-guna. Tara ketujuh ini kaki kanannya bersila dan kaki kirinya tegak; di bawah telapak kakinya, beliau menghancurkan semua makhluk pengganggu yang ingin melakukan perusakan pada orang lain dengan menggunakan mantra dan guna-guna. Mengapa kaki kanan beliau bersila sedangkan kaki kiri tegak? Kaki melambangkan pemahaman langsung terhadap sunyata dan belas kasih agung. Bila Tara dapat mengatasi para pelaku kejahatan aktif dan efektif pada orang lain, ini berkat pemahaman beliau terhadap kesunyataan dan karena belas kasih agung beliau. Dari Tara memancar cahaya. Teks-teks mengatakan ‘pancaran Tara bagai api membara’. Ini dapat memusnahkan unsur-unsur jahat.

Nama Tara ketujuh adalah Yang Dapat Mengalahkan Kesaktian Orang Lain, kesaktian yang merusak atau mencelakakan. Beliau berwarna hitam, beraspek kemurkaan dan bersikap agak mengancam. Beliau memegang vas di tangan kanan yang amrthanya dapat menetralkan guna-guna atau secara umum semua yang dapat digunakan oleh makhluk untuk melukai. Sebenarnya, sering kali orang datang membiarkan santet dan mengeluh ada yang melempar padanya, dan lain-lain. Bila mereka begitu takut akan hal ini, solusi terbaik bagi mereka yaitu: memohon pada Tara, Tara hitam yang bernama Yang Mampu Mengalahkan Kekuatan Yang Mencelakakan. Sangat mudah untuk melakukan visualisasi-visualisasi khususnya pada bagian warna (hitam) Tara ini yang sama dengan Tara hijau.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #66 on: 19 December 2011, 09:17:33 PM »
Hingga kini kita telah melihat penghormatan-penghormatan yang ditujukan pada Tara di bawah aspek damainya. Sekarang kita akan melihat Tara di bawah aspek murkanya.




Chag tsal ture jig pa chen po
Aku bersujud kepadamu yang TURE nya menghancurkan
Du kyi pa wo nam par jom ma
Malapetaka, mara terhebat
Chu kyi shel ni tro nyer den dze
Dengan pandangan kemurkaan dari wajah terataimu
Dra wo tam che ma lu so ma
Engkau menghalau semua musuh tanpa terkecuali. (8)

Slokha kedelapan ini dimulai dengan kata-kata ‘hormat pada TURE yang mengerikan’. Mengapa? Karena Tara ini memiliki aspek yang sangat murka dan beliau dapat menaklukkan semua musuh, semua mara. Jadi Tara mampu mengurangi mara-mara yang paling berani dan utama. Dari apa mereka bangkit? Dari mara-mara faktor penggangu mental (kleshamara). Bagaimana dengan Tara? Wajahnya dibandingkan dengan sekuntum bunga teratai. Bahkan, beliau sangat cantik, namun pada saat yang sama beliau memberi kesan sangat murka. Jadi Tara cantik dan murka pada saat yang bersamaan, beliau menaklukkan dan menghancurkan semua musuh secara total dan menyeluruh, tidak hanya musuh dari luar tapi juga musuh dari dalam. Apakah musuh dari luar? Ini sangat mudah dipahami. Apakah musuh dari dalam? Terdiri atas dua macam. Ada halangan-halangan yang menghambat pencapaian pembebasan kita yaitu: tabir faktor mental penggangu (klesha) dan ada musuh yang menghambat kita mencapai kemahatahuan, yaitu tabir terhadap pengetahuan yang disamakan dengan ketidaktahuan (avidya), namun ketidaktahuan ini bermula dari faktor mental penggangu. Ini rumit, kalian akan lebih memahaminya nanti. Dalam hal apakah subjek ini sulit? Ada empat aliran pandangan filsafat dan satu teori pada tiap aliran di mana terdapat suatu kerumitan tertentu. Baru kita katakan bahwa tabir pengetahuaan adalah halangan yang menghambat kita untuk memahami kebenaran pada waktu yang bersamaan saat ini; kebenaran mutlak dan kebenaran konvensional. Apakah sifat tabir terhadap pengetahuan ini? Bila kita masuk lebih dalam untuk lebih rinci kita akan mencapai suatu tingkat yang sangat sulit karena semua tergantung pada sumber yang kita ambil. Berdasarkan suatu tradisi, tabir terhadap pengetahuan hanya didasari oleh jejak karma, sedangkan tradisi lain mencakup jejak karma dan beberapa faktor mental.

Nama Tara kedelapan ini ialah: Yang Menaklukkan Para Mara dan Musuh. Beliau berwarna merah tua. Beliau sangat mengerikan. Dari tubuhnya memancar cahaya yang melingkupi suatu hujan senjata. Di tangan kanannya, beliau memegang sebuah vas merah yang unsurnya menundukkan para mara dan musuh.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #67 on: 19 December 2011, 09:18:46 PM »


Chag tsal kon chog sum tson chag gye
Aku bersujud kepadamu yang dengan indah mengenakan
Sor mo tug kar nam par gyen ma
Mudra Hyang Triratna di hatimu
Ma lu chog kyi kor lo gyen pay
Prabhamu memancar ke segala penjuru
Rang gi o kyi tsog nam trug ma
Dengan sinar yang bergumpal-gumpal. (9)

Penghormatan ini ditujukan atas dasar atribut-atribut Tara yang murka. Kalian belum membaca terjemahannya. Slokha kesembilan ini membawa suatu deskripsi atau gambaran postur Tara yang berwarna putih. Dalam tangan kanannya beliau memegang vas putih.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #68 on: 19 December 2011, 09:20:42 PM »


Chag tsel rab tu ga wa ji pey
Aku bersujud kepadamu yang bercahaya penuh kebahagiaan
U gien o kie treng wa pel ma
Yang mahkotanya diliputi untaian cahaya
Shay pa rab shay tu ta ra yi
Engkau dengan tawa TUTTARA
Du dang jig ten wang du dze ma
Menaklukkan mara dan para penguasa dunia. (10)

Hormat pada hiasan-hiasan Tara, pada amarahnya yang juga merupakan bentuk senyumnya. Tara memakai mahkota di kepalanya, yang memancarkan cahaya ke segala penjuru, menghapuskan penderitaan dan memusnahkan pikiran-pikiran salah. Dengan senyumnya, Tara berhasil mendominasi para mara dan alam semesta.

Nama Tara kesepuluh ini ialah Yang memastikan kekuatannya pada para mara dan alam semesta. Beliau berwarna merah. Beliau mempunyai daya tarik yang sangat menarik dan membawa sebuah vas di tangan kanannya yang amrthanya berunsur menaklukkan para mara.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #69 on: 19 December 2011, 09:22:25 PM »



Chag tsal sa shi kiong way tsog nam
Aku bersujud kepadamu yang siddhinya dapat mengundang
Tam che gug par nu ma nyi ma
Para dewa pelindung tempat
Tro nyer yo way yi ge hum ki
Dengan raut wajah kemurkaanmu serta getaran suara HUM
Pong pa tam che nam par drol ma
Engkau membebaskan dari segala kemiskinan. (11)

Penghormatan ini ditujukan pada Tara yang mengingatkan bahwa semua dewa duniawi pelindung Dharma, bersujud di hadapannya.

Nama Tara kesebelas ini ialah Yang Menghapus Penderitaan. Warnanya merah kekuningan atau jingga. Di tangan kanan beliau memegang vas yang amrthanya berkhasiat untuk menghapuskan penderitaan. Bila kita tidak dapat melepaskan diri dari penderitaan kemiskinan, bila kita merasa kita banyak bekerja dan tidak menghasilkan cukup uang, kita dapat mengundang Tara kesebelas ini, ini bukan basa basi, kalian dapat memohon Tara dalam tingkat pikiran. Selain itu, baik sekali bahwa Tara mempunyai banyak aspek manifestasi. Para makhluk dapat membutuhkan dan menginginkan berbagai hal. Berbagai aspek Tara yang berbeda tidak hanya untuk melewatkan waktu tapi setiap aspek memiliki manfaat masing-masing.

Bila kita tahu bahwa akhir bulan selalu sulit, ajukanlah permohonan pada Tara. Untuk melakukan hal ini, kita perlu membayangkan di hadapan kita, beliau memegang vas di tangan kanannya. Kemudian kita memohon beliau untuk melindungi kita; kita sendiri dan makhluk-makhluk yang takut terhadap kemiskinan. Lalu kita dapat membaca mantra. Namun jangan melihat kemiskinan dalam arti yang sempit. Sebenarnya artinya sangat luas. Bukan hanya berarti kekurangan uang, juga bila keadaan keuangan yang sangat terjepit dan terpuruk, namun kemiskinan juga berarti suatu kekurangan sikap membahagiakan orang lain atau kurangnya kecerdasan, kurangnya kesabaran, kurangnya berbagai kualitas spiritual (kurang kasih, kurang belas kasih dan lain-lain). Bila kita ingin mengumpulkan kualitas-kualitas tersebut di atas, kita dapat memohon pada Tara. Selain itu banyak orang sering mengeluhkan mereka selalu terkucil dan mereka menyesalkan tak mempunyai teman, yang juga merupakan salah satu bentuk kemiskinan, miskin dalam berteman. Bila seseorang merasa sedih tak mempunyai relasi, ia perlu berdoa pada Tara mengutarakan keinginannya. Bila ia merasa sendirian, daripada merepotkan orang lain dengan selalu menelepon mereka untuk berkeluh kesah, jauh lebih baik bila ia langsung memohon kepada Tara.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #70 on: 19 December 2011, 09:23:45 PM »



Chag tsal da way dum bu u gyen
Aku bersujud kepadamu yang bermahkotakan bulan purnama
Gyen pa tam che shin tu bar ma
Semua perhiasanmu memancarkan sinar cemerlang
Rel pay tro na o pag may lay
Dari sanggul Amitabhamu
Tag par shin tu o rab dze ma
Terpancar sinar dengan butir-butir sangat terang. (12)

Untuk Tara yang kedua belas, penghormatan diberikan berdasarkan perhiasan tertentunya. Oleh karena dikatakan bahwa Amitabha duduk di atas kepalanya, Tara dipuji tidak hanya tubuhnya, tetapi juga perhiasannya, semua perhiasannya memancarkan lautan cahaya putih yang memenuhi semua penjuru dan dapat menghapuskan penderitaan para makhluk.

Nama Tara kedua belas ini adalah Yang Menciptakan Kebahagiaan. Beliau berwarna jingga, tangan kanannya membawa vas yang amrthanya berkhasiat memberikan kebahagiaan.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #71 on: 19 December 2011, 09:25:01 PM »


Chag tsal kel pay ta may may tar
Aku bersujud kepadamu yang bersemayam dalam api yang berkobar-kobar
Bar way treng way u na ne ma
Laksana kobar api di akhir zaman ini
Yay kang yon kum kun ne kor gay
Kaki kananmu diturunkan dan kaki kirimu bersila
Dra yi pung ni nam par jom ma
Kebahagiaan melingkarimu yang telah menaklukkan para musuh. (13)

Penghormatan ini diberikan kepada Tara dalam fungsi atau posisi yang diambilnya dan berpostur menyeramkan. Tara duduk di suatu lingkaran yang menyerupai perapian yang berpijar di akhir suatu kalpa. Dalam teks-teks Buddhis, kita membicarakan akhir suatu zaman yang sangat ganas, terbakar oleh api dengan intensitas yang sangat tinggi. Inilah jenis api yang dibandingkan dengan lingkaran tempat Tara duduk. Kaki kanannya tegak dan kaki kirinya bersila, beliau mampu menundukkan kekuatan musuh, halangan luar dan dalam dari para murid.

Nama Tara ketiga belas ini adalah Yang Membara Bagai Api. Beliau berwarna merah, memiliki empat anjing yang sangat berkembang, empat buaya yang mengancam, dan beliau mempunyai tiga mata yang sangat besar bagai terbelalak. Di tangan kanannya beliau memegang sebuah vas yang atribut dan unsurnya melindungi.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #72 on: 19 December 2011, 09:26:06 PM »


Chag tsal sa shi ngo la chag gi
Aku bersujud kepadamu yang kakinya menginjak bumi
Til gyi nun ching zhab gyi dung ma
Dan telapak tangannya menekan bumi di sampingnya
Tro nyer chen dze yi gay hum ki
Dengan pandangan kemurkaan serta aksara HUM
Rim pa dun po nam ni gem ma
Engkau menaklukkan semuanya dalam tujuh langkah. (14)

Pada telapak tangan dan kaki Tara dapat ditemukan huruf HUM, yang melambangkan kebijaksanaan yang memahami kesunyataan secara langsung. Dari huruf HUM pada telapak tangan dan kaki Tara ini, memancar sinar ke segala penjuru; khususnya vajra kecil yang juga melambangkan pemahaman langsung kesunyataan. Cahaya ini memancar untuk menghapuskan semua halangan, untuk menaklukkan semua yang jahat. Tara menghentakkan tangan dan kakinya ke tanah. Mengapa dikatakan pemahaman langsung kesunyataan akan menaklukkan semua yang melukai, semua halangan? Karena bagian terbesar yang menggangu kita, penderitaan kita, bermula dari keakuan kita (self-grasping). Oleh karena pemahaman langsung terhadap kesunyataan akan menghapus keakuan kita, maka dikatakan pemahaman yang sama akan menghapus sumber kesulitan-kesulitan kita dan kesulitan-kesulitan itu sendiri. Nama Tara keempat belas adalah Tara Marah, Tara Murka. Beliau berwarna hitam dan wajahnya agak murka. Tangan kanan beliau memegang sebuah vas yang mempunyai keampuhan untuk menghapuskan semua halangan dan semua yang menggangu, hanya dengan satu pandangan.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #73 on: 19 December 2011, 09:27:29 PM »
Hingga kini kita telah melihat slokha-slokha yang semua memberi hormat kepada Sambhogakaya Tara, pertama aspek damai dan kemudian aspek murka. Sekarang kita akan meneruskan pada slokha yang mengandung suatu penghormatan pada Dharmakaya, tubuh kebenaran.

Penting sekali memikirkan istilah-istilah ini karena akan selalu muncul kembali dalam agama Buddha. Karena sering diulang, kalian harus memikirkan arti istilah-istilah tersebut dan apa yang dikandungnya dengan tepat, karena sangat penting untuk mempunyai gambaran yang jelas. Tidak cukup hanya mengetahui suatu sumpah, suatu pelajaran Dharma atau sekadar membaca saja. Kalian perlu masuk lebih jauh dan memperdalam pengertian kalian, jadi belajarlah.

Oleh karena itu perlu diketahui apa yang dimaksud sebagai tubuh kebenaran. Kata Sanskertanya adalah Dharmakaya. Kalian mengetahui bahwa Dharma mempunyai banyak arti: sepuluh arti pokok atau utama dan sangat penting menanyakan pada diri sendiri apakah yang sedang kita bicarakan. Perlu kita ketahui apa yang dimaksud dengan “Dharma” dan “kaya”. Bila kita mengatakan dalam bahasa Indonesia ”tubuh kebenaran” tubuh manakah yang dimaksud? Apakah tubuh fisik seperti tubuh kita? Sudah pasti bukan. Apakah kebenaran yang dimaksud di sini hukum yurisdiksi? Bukan juga. Jadi apakah yang kita bicarakan?

Apakah “kaya” kita terjemahkan dalam bahasa Indonesia sebagai tubuh? Terkadang “kaya” mempunyai arti yang efektif seperti tubuh kita yang terdiri atas tubuh fisik. Namun di sini bukan arti yang dimaksud. Dalam konteks ini, “kaya” berarti ”reuni atau kumpulan”, kumpulan dua himpunan. Himpunan kebijaksanaan dan kebajikan menjadi satu, terkumpul atau terhimpun. Kita dapat mengatakan “kaya” di sini berarti pencapaian. Dharma tanpa Dharmakaya adalah yang diperoleh dari himpunan kebijaksanaan dan kebajikan yang telah terealisasi, atau realisasi yang masih merupakan hasil dari kedua himpunan yang membawa ke arah kesempurnaan. Masih ada lagi pengertian yang lain, namun kita cukup memperhatikan dan mengingat penjelasan pertama ini saja dengan memiliki gambaran yang jelas tentang apa Dharmakaya itu, bila kalian mendengar istilah ini lagi. Oleh karena kata ini akan diulang maka segera pikirkan kualitas mutlak yang diperoleh berkat kedua himpunan kebijaksanaan dan kebajikan. Dan bila kita melakukan pendekatan ini sudah bagus sekali. Ketahuilah lebih banyak tentang semua kualitas yang berkaitan dengan para Buddha hingga Dharmakaya seorang Buddha.




Chag tsel de ma gay ma zhi ma
Aku bersujud kepadamu yang penuh kebahagiaan, kebajikan dan kedamaian
Nya ngen de zhi cho yul nyi ma
Yang menjadi objek ibadah, kebahagiaan nirvana
So ha om dang yang dag den pay
Sempurna berhiaskan SOHA serta OM
Dig pa chen po jom pa nyi ma
Penakluk segala kejahatan yang tak terhingga. (15)


Dalam slokha kelima belas, Tara disebut sebagai kebahagiaan. Bahkan sebenarnya beliau merupakan tempat berlindung dari penderitaan yang terkecil. Beliau bahagia karena beliau berada di luar semua penderitaan, penderitaan yang dianggap sebagai hasil. Beliau juga disebut “kebajikan”. Mengapa? Karena beliau telah menyingkirkan semua ketidakbajikannya sendiri yang menyebabkan penderitaan. Akhirnya beliau telah bebas, damai, telah menghapuskan semua klesha dan semua faktor penggangu. Setelah membuang kedua penutup mata, Tara selalu dalam konsentrasi parinirvana. Setelah berhasil meraih parinirvana inilah Tara untuk pertama kalinya menyebutkan mantra “TARE TUTTARE TURE“. Di awal mantranya dapat ditemukan suku kata OM dan diakhiri SVAHA (SOHA). Mantra lengkap yaitu yang merupakan hasil perolehan parinirvana Tara. Dengan membaca mantra ini, bila kita mempunyai kesalahan terfatal pun dapat dihapuskan, ditaklukkan. Mantra tersebut akan bereaksi terhadap kesepuluh ketidakbajikan ataupun kelima kejahatan yang paling fatal. Bila kita berniat untuk menyucikan diri dari segala sesuatu yang paling negatif, kita dapat melakukan ritual permohonan pada Tara ini.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #74 on: 19 December 2011, 09:28:36 PM »
Setelah penghormatan-penghormatan diberikan kepada tubuh Tara, kita tiba pada aktivitasnya yang tentunya mengandung banyak aspek.




Chag tsal kun ne kor rab ga way
Aku bersujud kepadamu dengan para pengiring yang bahagia
Dra ye lu ni nam par gem ma
Engkau telah mengalahkan segala bentuk perwujudan musuh
Yi gay chu pay ngag ni kor pay
Sepuluh aksara mantra menghiasi hatimu
Rig pa hum lay drol ma nyi ma
Dan pengetahuan HUM mu memberi pembebasan. (16)

Slokha keenam belas merupakan penghormatan pada keefektifan mantra Tara. Sebenarnya ada dua aspek mantra, satu aspek mantra Tara yang damai dan satu aspek mantra yang murka.

Pertama mantra aspek damai; di dada Tara di sekeliling huruf TAM dapat ditemukan berbagai huruf mantranya. Slokha ketiga memberi kesan mantra Tara damai; lalu di slokha keempat dalam bahasa Tibet, mengacu ke mantra pada aspek murka. Pada satu saat dan saat lainnya, perlu memvisualisasikan dengan baik: menghadirkan dengan benar Tara dengan mantra di dadanya dan membayangkan bahwa dari huruf-huruf tersebut terpancar sinar ke segala penjuru untuk menghapuskan semua halangan dan musuh.

Akan tetapi bila kita memutuskan untuk melakukan praktik pada aspek damainya, kita perlu membayangkan mantra yang sesuai.

Bilamana kita ingin menghapuskan suatu penyakit dalam diri kita atau orang lain, kita memohon kepada Tara, kita memulai dengan memanggil aspek damainya dan membaca mantra pertama; namun bila kita tidak memperoleh hasil yang baik dengan ini saja, untuk dapat mencapai tujuan, diperlukan visualisasi Tara dan huruf-huruf mantra pada dadanya, membayangkan cahaya yang memancar darinya dan membaca mantra berulang kali. Bila kita melakukannya dengan motivasi yang baik dan menyakininya dengan sepenuh hati kepada Tara, maka kita pasti akan memperoleh hasil.

Tara keenam belas ini berwarna merah. Beliau membawa vas di tangan kanannya yang berkhasiat untuk mengembangkan kekuatan mantra yang akan kita baca.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #75 on: 19 December 2011, 09:29:42 PM »


Chag tsal tu re zab ni dab pay
Aku bersujud kepada TURE yang menjejakkan kakinya
Hum gi nam pay sa bon nyi ma
Yang hakikatnya adalah bija aksara HUM
Ri rab man da ra dang big je
Engkau menyebabkan Mahameru, Mandhara dan Vindhya
Jig ten sum nam yo wa nyi ma
Serta seluruh triloka bergetar dan gempa. (17)

Arti slokha ketujuh belas ini sangat sederhana: Tara memiliki kekuatan untuk menggetarkan dunia. Nama yang diberikan pada Tara ketujuh belas ini ialah Yang Menggetarkan Tiga dunia. Warnanya jingga dan aspeknya damai dan setengah murka. Tangan kanannya memegang vas yang berkhasiat untuk melemahkan kekuatan sihir yang dapat dibaca orang lain untuk melukai kita.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #76 on: 19 December 2011, 09:30:28 PM »


Chag tsal lha yi tso yi nam pe
Aku bersujud kepadamu yang di tangannya memegang
Ri dag tag chen chag na nam ma
Bulan laksana kolam para dewa
Tara nyi jo pey kie yi ge
Dengan mengucapkan TARA dua kali sehari serta dengan aksara PEY
Dug nam ma lu pa ni sel ma
Engkau menghalau racun tanpa terkecuali. (18)

Tara kedelapan belas memiliki kekuatan untuk menetralkan kekuatan racun-racun. Beliau berwarna putih dan bernama Yang Menetralkan, Yang Menghapuskan Racun-racun. Di tangan kanannya, sebuah vas berwarna putih yang berkhasiat memerangi akibat-akibat racun. Bila ada resiko keracunan, kita dapat segera memohon Tara ini untuk menetralkan kekuatan racun. Bila kita tidak begitu mengenal bentuk Tara ini, tidaklah penting kita hanya perlu mewujudkan Tara berwarna putih yang memegang vas di tangan kanannya dan membayangkan kemampuannya untuk menanggulangi akibat-akibat racun tersebut. Selanjutnya kita cukup membaca mantra-mantra itu saja.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #77 on: 19 December 2011, 09:31:30 PM »


Chag tsal lha yi tsog nam gyal po
Aku bersujud kepadamu di mana raja dari para dewa
Lha dang mi am chi yi ten ma
Para dewa sendiri serta seluruh gandharva bersandar
Kun ne go cha ga way ji ke
Perhiasan tanganmu memancarkan kebahagiaan kepada semua
Tso dang mi lam nyer pa sel ma
Engkau menghalau peperangan serta tanda kemalangan dengan sempurna. (19)

Tara kesembilan belas memiliki kekuatan dan kemampuan untuk mengurangi atau menghapuskan mimpi-mimpi buruk. Tidak hanya mimpi buruk tapi juga pertikaian-pertikaian. Jadi bila kita mendapat mimpi buruk dan merasa tidak enak, kita dapat memohon kepada Tara kesembilan belas ini. Nama yang diberikan padanya adalah Yang Menghapuskan Pertikaian dan Mimpi Buruk. Beliau berwarna putih, membawa vas yang berkhasiat untuk menghapuskan penderitaan-penderitaan yang berasal dari pertikaian atau mimpi-mimpi buruk. Dalam situasi seperti ini, memohon kepada Tara benar-benar dapat bermanfaat. Pada umumnya orang yang sering mengeluh terbangun oleh mimpi buruk atau baru saja mimpi buruk, mereka dapat memohon kepada Tara. Bagi yang sedang bertikai, akan sepenuhnya bergantung pada keperluan mereka. Sebenarnya ada orang-orang tertentu senang bertikai dan menimbulkan pertikaian, untuk menghindari pertikaian-pertikaian ini, mereka hanya perlu memikirkan satu titik saja; namun ada yang lain yang tidak ingin bertikai sama sekali, tetapi selalu menemukan dirinya di tengah pertikaian dan mengeluh, kemudian selalu bertikai dengan orang lain. Orang-orang inilah yang dapat meminta penengahan Tara. Bila kalian mempunyai kesulitan seperti ini, kalian tahu siapa yang dapat membantu.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #78 on: 19 December 2011, 09:32:54 PM »


Chag tsal nyi ma da wa gye pay
Aku bersujud kepadamu yang bermatakan matahari dan bulan
Chen nyi po la o rab sel ma
Menerangi dengan sinar murni yang cemerlang
Ha ra nyi jo tu ta ra yi
Melafalkan HARA dua kali serta TUTTARA
Shin tu dag po rim ne sel ma
Menghalau mara bahaya ketakutan yang mengerikan. (20)

Tara yang kedua puluh memiliki kekuatan mengusir penyakit, bahkan penyakit yang ganas sekalipun. Nama Tara kedua puluh ini ialah Yang Mengusir Penyakit. Beliau berwarna jingga dan membawa vas di tangannya yang berkhasiat untuk mengusir akibat penyakit, baik pada diri sendiri maupun orang lain. Kita dapat memintanya seperti yang telah saya terangkan tadi, dan kita mulai membaca mantra aspek damai Tara kemudian bila diperlukan bacalah mantra yang sesuai dengan aspek murka.
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

Offline xenocross

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.189
  • Reputasi: 61
  • Gender: Male
Re: Pujian Kepada 21 Tara
« Reply #79 on: 19 December 2011, 09:34:27 PM »


Chag tsal de nyi sum nam ko pay
Aku bersujud kepadamu yang berhiaskan ketiga rupa
Zi way tu dang yang dag den ma
Sempurna berhiaskan kekuatan kedamaian
Don dang ro lang no jin tsog nam
Engkau menghancurkan Ashura, Vetala serta Yaksha
Jom pa tu re rab chog nyi ma
Oh Ture, yang terluhur dan mulia! (21)

Tara kedua puluh satu ini mampu melindungi dari para dewa pengganggu, para makhluk penggangu. Slokha kedua puluh satu ini merangkum lebih lanjut secara umum.

Bayangkan huruf OM putih di atas kepala kita yang melambangkan tubuh Tara, di tenggorokan kita, huruf AH merah yang melambangkan ucapan Tara, dan di dada kita huruf HUM biru yang melambangkan pikiran Tara.

Kemudian kita harus membayangkan dengan keyakinan kita bahwa ketiga suku kata ini benar-benar memiliki tubuh, ucapan dan pikiran Tara. Dari ketiganya memancarkan cahaya tersebut memasuki tubuh kita dan menghapuskan penderitaan-penderitaan dan halangan-halangan.

Nama Tara kedua puluh satu adalah Yang Menyelesaikan Semua Aktivitas. Warna beliau putih dan membawa sebuah vas yang berkhasiat untuk memperoleh semua pencapaian.

Selesai.

sumber: http://taratemplejakarta.blogspot.com/2009/03/penjelasan-21-aspek-dewi-tara.html
Satu saat dari pikiran yang dikuasai amarah membakar kebaikan yang telah dikumpulkan selama berkalpa-kalpa.
~ Mahavairocana Sutra

 

anything