Vipassana (Pengalaman pandangan terang)

[Adhitthana]

Pengalaman pandangan terang

inspirasi bimbingan untuk meditator - by Joseph Goldstein

Kita semua telah memulai suatu perjalanan

Suatu perjalanan mengenali pikiran kita

Suatu perjalanan u n t u k menemukan

dan mengeksplorasi siapa dan apa kita ini


Langkah pertama sangat sulit, dan pada hari-hari

pertama latihan sering mengalami kegelisahan,

atau ngantuk, bosan, malas, keragu-raguan,

dan mungkin saja menyesal telah ikut dalam latihan ini.


Bukan hal yang mudah bahwa

Kita telah memutuskan untuk

Melakukan latihan memurnikan pikiran ini

[Adhitthana]

TIDAK   ADA    SEORANGPUN
YANG   DAPAT  MELAKUKAN
LATIHAN   INI  UNTUK  KITA.
KITA    SENDIRI    YANG
HARUS      MELAKUKANNYA
UNTUK   DIRI   KITA  SENDIRI.

MEMILIKI   KESADARAN
SETIAP   MOMEN    KEMOMEN
MEMPERHATIKAN  APA   YANG
TERJADI    DENGAN   PENUH
PERHATIAN.

TIDAK ADA HUBUNGANNYA
DENGAN MISTIK.
LATIHAN     INI        BEGITU
SEDERHANA,
LANGSUNG   DAN    MUDAH
DIMENGERTI,
TETAPI   LATIHAN   INI
MEMERLUKAN USAHA  YANG
SUNGGUH   -  SUNGGUH.

SEMUA URAIAN DIATAS
ADALAH YANG DISEBUT DENGAN MEDITASI

[Adhitthana]

     Langkah    pertama
 pasti  sulit  bagi  setiap  orang.
Pencarian   Spiritual  yang    kita
sedang            awali      adalah
usaha yang  jarang dan  berharga,
          jadi        harus        sabar
tekun dalam melalui awal yang sulit.

Jenis kebahagian tertinggi
           adalah
KEBAHAGIAAN VIPASSANA
kebahagiaan pandangan terang,
 melihat   bagaimana
         sesuatu bekerja.
Keadaan yang sangat
bahagia ketika seseorang
mulai menghargai dengan
pikiran pemula setiap saat,
sebagai sesuatu yang baru,
sebagai sesuatu yang segar,
  Jadi ada kebahagiaan
besar dalam kehidupan pada
pikiran si pemula, dari pikiran
  Yang tak terkondisi,
  pikiran yang langsung
    mengalami
     bukan  berpikir
    macam -macam.

[Adhitthana]

Hari  pertama latihan  mungkin
    sulit  karena   konsentrasi
       belum  berkembang
          dengan     baik.

Ibarat m e n d a ki
         g u n u ng,
       anda membutuhkan
         kekuatan    fisik.

           Jika anda tidak kuat,
diawal anda merasa letih dan tidak nyaman.
Namun jika tubuh menjadi lebih kuat,
mendaki akan lebih mudah.
           Sama halnya dalam meditasi,
karena konsentrasi berkembang,
maka praktek ini menjadi lebih mudah untuk
bertahan pada saat pelaksanaan
dilaksanakan.

Praktek dan mengerti
Dhamma adalah
suatu kesempatan yang jarang
dan berharga.[/b]

Tidak banyak orang di dunia yang
memiliki kesempatan ini.
Banyak orang yang terus bolak
balik dikendalikan oleh kebodohan
dan nafsu, tidak tahu akan
adanya kemungkinan keluar dari
roda samsara, roda keserakahan
dan kebencian.

[Adhitthana]

Lingkaran nafsu kesenangan yang
tiada akhir membuat pikiran
kita berada dalam kekacauan
dan kebingungan.

   Ketika kita belajar
   untuk melepaskan,
   membiarkannya pergi,
   maka pikiran lebih ringan.

    M a k a tidak ada b e b a n
tidak tegang, dan kita mulai
membebaskan diri kita
dari gudang, dan budak nafsu.

BERKEMBANGNYA PANDANGAN TERANG[/size]
BERARTI  MENGALAMI
ARUS KETIDAK KEKALAN
DALAM DIRI KITA.
JADI KITA MULAI UNTUK MELEPAS /
MEMBIARKAN PERGI,
TIDAK MELEKAT DENGAN MATI-MATIAN
PADA PHENOMENA BATIN - JASMANI


-bersambung-

[Adhitthana]

TIDAK SEORANGPUN
DAPAT MEMASTIKAN
KAPAN KESEMPATAN
UNTUK PRAKTEK AKAN
DATANG KEMBALI.

ADA KONDISI YANG
SANGAT KHUSUS BAGI
KITA DI DALAM
LINGKUNGAN
SEPERTI INI.

INI ADALAH TEMPAT YANG SEMPURNA
  UNTUK MENGEKSPLORASI DIRI KITA,
 UNTUK MENEMUKAN SIAPA DIRI KITA.

JANGAN SIA-SIAKAN KESEMPATAN INI.


Apa yang kita lakukan untuk mengerti
diri kita adalah hal yang
PALING M U L I A
yang dapat kita kerjakan.

Yang dapat kita lakukan
adalah membersihkan keserakahan,
     kebencian   dan  kekotoran
     batin dari pikiran.
            i n i a d a l a  h ............
         SULIT DAN JARANG
   dan membutuhkan
   kedisiplinan yang besar

Kedisiplinan berarti
menanamkan kualitas
dalam pikiran yang membawa
totalitas dan kesadaran
setiap saat.

[Adhitthana]

Tidak mengontrol dan
memaksa nafas kita
dengan cara apapun.

Hanya memperhatikan
kembang-kempisnya
gerak perut.

Hanya ......
terus memperhatikan
gerak perut.

Tidak menghayal,
tidak memvisualisasikan
sesuatu namun
hanya mengamati
sensasi gerakan.

p e r g e r a k a n

[Adhitthana]

JIKA PIKIRAN
MENGEMBARA
ATAU KACAU
BAWA KEMBALI
KE TITIK PERHATIAN
DENGAN LEMBUT
... DAN BAHKAN,
JIKA ANDA TIDAK
MELAKUKAN
SUATU APAPUN SAAT ITU,
TETAPI BAWALAH PIKIRAN
ANDA KEMBALI,
SETIAP SAAT IA
MENGEMBARA
BAWALAH IA KEMBALI.
WAKTU ANDA AKAN
BENAR-BENAR
MENJADI SANGAT BERMANFAAT.

-ST Francis De Salis

[Adhitthana]

Saat kembung dan kempis, saat menarik
nafas dan mengeluarkan nafas mungkin ......

kadang - kadang  :  p a n j a n g

kadang - kadang  :  pendek  

kadang - kadang  :  rata
 
kadang - kadang  :  tidak rata

kadang - kadang  :  d a l a m

kadang - kadang  :  dangkal

Tidak masalah apapun yang terjadi,
ingat!!, ini bukan latihan pernafasan.
ini adalah awal latihan kesadaran.

[Adhitthana]

KEGIATAN SEHARI-HARI

Sangat penting
mengembangkan
kesadaran yang tidak
terputus secara menetap
yang berhubungan dengan
aktivitas sehari-hari mulai
dari bangun tidur
di pagi hari hingga
waktu kita pergi tidur. Tetap menjaga kesadaran.

Dan dari saat pertama jagalah perhatian pada
kegiatan bangun dan cuci-cuci

pada saat bangun jagalah
kesadaran pada
kembang - kempis
mulai berjalan,akan duduk
dan berdiri kembali dan saat akan makan.

[Adhitthana]

Saat berbaring akan
tidur,sadar dengan
'kembung-kempis'
hingga saat-saat
terakhir sebelum
ketiduran

  Perhatian seperti ini akan sangat bermanfaat
dalam praktek meditasi. Jika ada pendapat
 mengatakan bahwa praktek hanya
dilaksanakan saat duduk dan berjalan,
sedangkan sisa waktu lainnya tidak penting,
pada jeda-jeda waktu itu kita kehilangan momentum
yang sedang dibangun.

  Mengembangkan
kesadaran yang kuat
pada setiap aktivitas
sepanjang hari
membantu pikiran
tetap terpusat
dan tenang.
Ini adalah jenis tekad
dan keseimbangan pikiran yang
akan menghasilkan kesucian.

[Adhitthana]

Melihat,  melihat
keinginan,  keinginan
bergerak,  bergerak
menyentuh, menyentuh,
mengangkat, mengangkat,
membuka,  membuka,
menaruh,   menaruh,
menutup,   menutup,
merasakan,
mengunyah, mengunyah,
menikmati rasa,
menikmati rasa, menelan, menelan,
sadar dengan seluruh rangkaian
kegiatan yang dilaksanakan.

Tidak ada orang di balik kegiatan tersebut,
tidak ada orang yang sedang makan.
Hanya serangkaian  niat,  gerak,  rasa,
sensasi sentuhan belaka, seperti itulah kita.

Dan berada dalam perhatian penuh
setiap saat, kita bebaskan diri kita
dari konsep AKU.


 

[Adhitthana]

Tidak ada sama sekali keadaan
yang dianggap tidak
berharga untuk disadari
Pengertian benar yang dalam
seketika dapat terjadi pada saat,
ketika semua faktor pencerahan masak
dan datang bersamaan
dengan keseimbangan yang benar

Biasanya kita makan dengan
tanpa kesadaran. Rasa datang
dan pergi begitu cepat.
Saat makanan masih dalam mulut,
    
      karena begitu nafsu dan serakahnya
      untuk menikmati sensasi rasa,
      tangan meraih untuk mengambil
      makanan lagi, dan biasannya kita
      tidak sadar akan keseluruhan
      proses tersebut.

Habiskan
      setiap makanan dalam mulut
      sebelum mengambil makanan lagi.

Dengan cara ini, tubuh kita menjadi sensitif
     dan tahu berapa banyak makanan
     yang kita butuhkan. Sangat sulit
     untuk makan berlebihan disaat
     kita makan dengan penuh kesadaran.
  

[Adhitthana]

PERHATIAN MURNI

Ini adalah kualitas pikiran
yang merupakan basis dan landasan
penemuan spiritual.
Perhatian murni artinya
mengamati sesuatu
seperti apa adanya.
Tanpa memilih,
tanpa membandingkan,
tanpa mengevaluasi,
tanpa meletakkan proyeksi dan
harapan kita pada apa yang
sedang terjadi ; mengembangkan
kesadaran tanpa pilihan
dan tanpa mencampurinya.

M e d i t a s i
                                 M
                                 E
                                 N
                                 D
                                 A
                                 L
                                 A
                                 M
                   tergantung pada
                         kontinuitas

KESADARAN.
                                

[Adhitthana]

Pikiran yang tidak terlatih
     sering reaktif
     berpegang pada kesenangan,
     menolak yang tidak menyenangkan,
     bercengkeram pada yang disukai,
     menolak yang tidak disukai,
     merespon dengan keserakahan
     dan kebencian.

         "PIKIRAN YANG TIDAK SEIMBANG
                     SANGAT MELELAHKAN"

JIka perhatian murni terus -
      menerus dikembangkan,
      kita belajar menyelami pikiran, perasaan,
      keadaan dan orang lain,
      tanpa ketegangan dari kemelekatan
      atau keengganan

        Kita mulai memiliki
       pengalaman total dan lengkap
         dari apa yang sebenarnya.
        Itu terjadi dengan pikiran yang
        tenang dan seimbang.