//honeypot demagogic

 Forum DhammaCitta. Forum Diskusi Buddhis Indonesia

Author Topic: RESIKO SAYA MENYAKINI BUDHA  (Read 5831 times)

0 Members and 1 Guest are viewing this topic.

Offline mrlucky

  • Bukan Tamu
  • *
  • Posts: 1
  • Reputasi: 0
  • Semoga semua mahluk berbahagia
RESIKO SAYA MENYAKINI BUDHA
« on: 18 June 2015, 01:26:10 PM »
Hai Teman,

Salam kenal semuanya.
Saya memohon tanggapan teman2 umat semuanya.
Saya telah menyakini / menjadi pengikut Buddha sejak 3 tahun lalu secara sembunyi2 dari kerabat keluarga maupun pekerjaan & saya mencoba menyakini dalam hati saja. Akhirnya sebulan kemarin kecurigaan orang tua dan kerabat kepada saya semakin menjadi2 karena saya sudah tidak menjalankan perintah agama dahulu saya sehari2. Saya tetap berusaha positif dan berusaha menjelaskan bahwa menjadi pengikut Buddha bukan berarti saya harus melepaskan agama saya sebelumnya, saya tetap beragama I. Tapi penjelasan saya tiada berguna dan dengan terpaksa saya harus angkat kaki dari rumah & hidup sendiri. Lebih membuat kaget saya, saya pun terpaksa angkat kaki juga dari pekerjaan saya karena alasan yang tidak jelas.

Saya seperti kehilangan arah, entah saya mau kemana sekarang?

Offline gryn tea

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.203
  • Reputasi: 34
  • Gender: Female
  • SABBE SANKHARA ANICCA
Re: RESIKO SAYA MENYAKINI BUDHA
« Reply #1 on: 18 June 2015, 01:29:51 PM »
Ampe gt na, dramatis x...

Mnrt gryn yg terpenting itu bukan apa agama mu, tp pikiran , ucapan dan perbuatan mu
Bagaikan sekuntum bunga yang indah tetapi tidak berbau harum; demikian pula akan tdk b'manfaat kata-kata mutiara yg diucapkan oleh org yg tdk melaksanakannya

Offline cumi polos

  • Sebelumnya: Teko
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 5.130
  • Reputasi: 82
  • Gender: Male
  • mohon transparansinya
Re: RESIKO SAYA MENYAKINI BUDHA
« Reply #2 on: 18 June 2015, 04:10:18 PM »
Ampe gt na, dramatis x...

Mnrt gryn yg terpenting itu bukan apa agama mu, tp pikiran , ucapan dan perbuatan mu

juga apa isi DOMPET n KANTONG.....
nahhh
merryXmas n happyNewYYYY 2018

Offline cumi polos

  • Sebelumnya: Teko
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 5.130
  • Reputasi: 82
  • Gender: Male
  • mohon transparansinya
Re: RESIKO SAYA MENYAKINI BUDHA
« Reply #3 on: 18 June 2015, 04:28:22 PM »
nhh cumi polos...jadi tanggapannya juga bisa polos (kagak ada rasa)...


PERAN ORTU/TEMAN
....klo kita menjadi ortu....seberapa JAUH akan mencintain anak kita ? klo juga pada teman2 dekat kita...seberapa JAUH kita akan MENDUKUNGNYA ?.....

SIFAT MANUSIA SEBENARNYA...
....klo kita udah kehilangan KEKUASAAN...ataupun UANG....seberapa ortu/famili/teman akan TETAP MENDUKUNG KITA ?

spt kata aHok....sefat seseorang akan KELIHATAN...klo udah DIBERI KEKUASAAN....

jadi apa yg dialamin bro....adalah PELAJARAN NYATA.....utk melihat siapa teman, siapa musuh, siapa pula yg mendukung....

soal agama memang tidak sepenting SIFAT ORG TSB..apakah ramah, suka membantu, nurut pd ortu, mudah bergaul, membantu, dll....

jangan2 karna suatu agama...begitu pulang dari retret...
kunci dikamar TERUS,,,serta MEDITASI gak banyak NGOMONG sama mahluk sekitarnya.... nahhh (itu namanya bencekno...buat sebel)

kira2 bgitu dulu...... semoga bro TEGAR mau maju terus dan menebar kebaikan/keramah tamahan.....pd yg lain :P


klo menurut bro Buddhist itu bagus, kenapa gak kenalkan pada ortu maupun teman2....supaya mereka juga mencicipin buah yg baik ?


bagaimana menurut yg lain ?
« Last Edit: 18 June 2015, 04:32:35 PM by cumi polos »
merryXmas n happyNewYYYY 2018

Offline Wu Wo

  • Bukan Tamu
  • *
  • Posts: 8
  • Reputasi: 0
  • Gender: Male
  • 菩提本無樹, 明鏡亦非台; 本來無一物, 何處惹塵埃?
Re: RESIKO SAYA MENYAKINI BUDHA
« Reply #4 on: 18 June 2015, 11:28:22 PM »
Meskipun Manusia lahir di bagian bumi,suku.,warna kulit.budaya.agama dll yg berbeda beda.tetapi tdk membuat perbedaan sifat buddha mereka.Seseorang secara fisik mgk beda.tetapi tidak untuk perbedaan sifat Kebudhaan.Ajaran Buddha tdk pernah membedakan ajaran agama di dunia.yg membedakan itu hati manusia nya sendiri.

Offline cumi polos

  • Sebelumnya: Teko
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 5.130
  • Reputasi: 82
  • Gender: Male
  • mohon transparansinya
memilih agama 1A..
« Reply #5 on: 19 June 2015, 02:29:06 AM »
Bagaimanakah Memilih Agama?

Pada masa Sang Buddha, telah terdapat banyak aktivitas intelektual besar di India. Beberapa orang terpandai yang terkemuka di dunia telah berkecimpung di dalam kontroversi-kontroversi besar keagamaan sepanjang masa.

Apakah ada Sang Pencipta? Tidak adakah Sang Pencipta? Adakah jiwa itu? Tidak adakah jiwa itu? Apakah dunia tanpa awal? Apakah ada sebuah awal permulaan?

Ini merupakan beberapa topik yang hangat diperdebatkan oleh para pemikir terhebat sepanjang waktu. Dan tentu saja, seperti masa sekarang ini, semua mengklaim bahwa hanya dialah yang memiliki semua jawaban dan siapapun yang tidak mengikutinya akan dikutuk dan dimasukkan ke dalam neraka! Sebenarnya, semua pencarian keras atas kebenaran ini hanya akan menghasilkan lebih banyak lagi kebingungan.

Sekelompok pemuda yang tekun yang disebut suku Kalama pergi menghadap Sang Buddha dan memberitahukan kepada Beliau mengenai kebingungan mereka. Mereka bertanya kepada-Nya apakah yang harus seseorang lakukan sebelum menerima atau menolak suatu ajaran.

1. Janganlah Menerima Apapun Hanya Berdasarkan Pada Berita

jadi?: ShowHide
Nasihat Sang Buddha seperti yang disebutkan dalam Kalama Sutta yaitu tidak menerima apapun hanya berdasarkan pada berita, tradisi, atau kabar angin semata.

Biasanya orang mengembangkan keyakinan mereka setelah mendengarkan perkataan orang lain. Tanpa berpikir mereka menerima apa yang orang lain katakan mengenai agama mereka atau apa yang telah tercatat dalam buku-buku keagamaan mereka. Kebanyakan orang jarang sekali mengusahakan untuk menyelidiki, untuk menemukan apakah yang dikatakannya benar atau tidak. Sikap umum seperti ini sukar untuk dipahami, khususnya di dalam era modern saat ini ketika pendidikan sains mengajarkan orang untuk tidak menerima sama sekali apapun yang tidak bisa dijelaskan secara rasional. Bahkan sekarang ini banyak yang disebut sebagai pemuda berpendidikan  hanya menggunakan emosi atau ketaatan mereka tanpa menggunakan pikiran naralnya.

Dalam Kalama Sutta, Sang Buddha memberikan nasihat yang sangat liberal (luas dan terbuka) kepada sekelompok pemuda mengenai bagaimana menerima suatu agama secara rasional. Ketika para pemuda ini tidak dapat memutuskan bagaimana memilih agama yang sesuai, mereka datang untuk menemui Sang Buddha untuk mendapatkan nasihat Beliau. Mereka mengatakan kepada-Nya bahwa semenjak berbagai kelompok agama memperkenalkan agamanya dalam berbagai cara, mereka mengalami kebingungan dan tidak bisa memahami cara keagamaan mana yang benar. Para pemuda ini bisa diibaratkan dalam istilah modern sebagai para pemikir bebas (free thinkers), atau para pencari kebenaran (truth seekers). Inilah mengapa mereka memutuskan untuk mendiskusikan hal ini dengan Sang Buddha. Mereka memohon kepada Sang Buddha untuk memberikan beberapa garis pedoman untuk membantu mereka menemukan suatu agama yang masuk akal yang dengannya mereka dapat menemukan kebenaran.

Dalam menjawab pertanyaan mereka, Sang Buddha tidak mengklaim bahwa Dhamma (ajaran-Nya) merupakan satu-satunya ajaran yang bernilai dan siapapun yang mempercayai hal lain akan masuk ke neraka. Justru sebaliknya, Beliau memberikan beberapa nasihat yang penting untuk mereka pertimbangkan. Sang Buddha tidak pernah menganjurkan orang untuk menerima suatu agama hanya melalui iman (faith) semata, tetapi Beliau menganjurkan mereka untuk mempertimbangkan dan memahami segala sesuatunya tanpa bias (praduga/menyimpang). Beliau juga tidak menganjurkan orang untuk menggunakan emosi atau ketaatan semata yang berdasarkan pada kepercayaan yang membuta di dalam menerima suatu agama. Inilah mengapa agama yang berdasarkan pada ajaran-Nya sering dijelaskan sebagai agama rasional. Agama ini juga dikenal sebagai agama merdeka dan akal budi. Kita seharusnya tidak menerima apapun melalui iman atau emosi untuk mempraktikkan suatu agama. Kita seharusnya tidak menerima suatu agama begitu saja dikarenakan agama itu menghilangkan ketakutan bodoh kita mengenai apa yang akan terjadi pada diri kita, kapan kita mati ataupun ketakutan kita ketika diancam oleh api neraka jika kita tidak menerima beberapa ajaran atau yang lainnya. Agama harus diterima melalui pilihan bebas. Setiap pribadi harus menerima suatu agama karena pemahaman dan bukan karena agama itu merupakan hukum yang diberikan oleh suatu penguasa atau kekuatan-kekuatan supernatural. Menerima suatu agama haruslah bersifat pribadi dan berdasarkan pada kepastian rasional akan agama yang akan diterima.

Orang-orang dapat membuat berbagai macam klaim mengenai agama mereka dengan membesar-besarkan berbagai macam peristiwa untuk mempengaruhi orang lain. Kemudian, mereka dapat memperkenalkannya sebagai pesan surgawi untuk menumbuhkan iman atau rasa percaya. Tetapi kita harus membaca apa yang tertulis secara analitis dengan menggunakan akal sehat dan kekuatan pikiran. Itulah mengapa Sang Buddha menasihatkan kita untuk tidak menerima secara tergesa-gesa apapun yang tercatat, tradisi, atau kabar angin semata. Orang-orang mempraktikkan tradisi-tradisi tertentu yang berdasarkan pada kepercayaan, kebiasaan atau cara hidup komunitas dimana mereka berada. Namun, beberapa tradisi sangatlah penting dan berarti. Oleh karena itu, Sang Buddha tidak mengecam semua tradisi adalah salah tetapi menasihatkan kita untuk mempertimbangkannya dengan sangat berhati-hati praktik mana yang penuh arti dan mana yang tidak. Kita harus mengetahui bahwa beberapa tradisi tertentu tersebut menjadi ketinggalan jaman dan tidak berarti lagi setelah beberapa periode waktu. Hal ini mungkin disebabkan karena kebanyakan di antaranya diperkenalkan dan dipraktikkan oleh orang-orang primitif dan pemahaman mereka tentang kehidupan manusia dan alam sangatlah terbatas pada masa itu. Jadi, pada masa sekarang ini ketika kita menggunakan pendidikan sains modern kita dan pengetahuan akan alam semesta, kita dapat melihat sifat sesungguhnya dari kepercayaan mereka. Kepercayaan yang dimiliki orang-orang primitif mengenai matahari, bulan, dan bintang-bintang, bumi, angin, halilintar dan guntur, hujan dan gempa bumi, berdasarkan pada usaha mereka untuk menjelaskan fenomena alam yang nampaknya sangat mengerikan. Mereka memperkenalkan fenomena alam tersebut sebagai dewa-dewa atau perbuatan-perbuatan Tuhan dan kekuatan-kekuatan supernatural.


2. Janganlah Menerima Apapun Hanya Berdasarkan Pada Tradisi
jadi?: ShowHide
Dengan pengetahuan kita yang telah maju saat ini, kita dapat menjelaskan fenomena alam yang nampaknya mengerikan ini sebagaimana apa adanya. Itulah mengapa Sang Buddha mengatakan, “Janganlah menerima dengan segera apa yang kau dengar. Janganlah mencoba untuk membenarkan perilaku tidak rasionalmu dengan mengatakan ini adalah tradisi-tradisi kita dan kita harus menerimanya.” Kita seharusnya tidak percaya begitu saja kepada takhayul ataupun dogma agama hanya karena para sesepuh kita melakukan hal yang sama. Ini bukan berarti kita tidak menghormati para sesepuh kita, tetapi kita harus melaju bersama waktu. Kita seharusnya memelihara kepercayaan-kepercayaan yang sesuai dengan pandangan dan nilai-nilai modern dan menolak apapun yang tidak diperlukan atau yang tidak sesuai karena waktu telah berubah. Dengan cara ini kita akan dapat hidup dengan lebih baik.

Satu generasi yang lalu, seorang pendeta Anglikan, Uskup dari Woolich menyatakan sebuah kalimat, “Tuhan dari kesenjangan“ (God of the gaps)[1] untuk menjelaskan bahwa apapun yang tidak kita pahami merupakan atribut dari Tuhan. Karena pengetahuan kita terhadap dunia telah berkembang, kekuatan Tuhan tersebut pun berkurang secara bersamaan.


3. Janganlah Menerima Apapun Hanya Berdasarkan Pada Kabar Angin
jadi?: ShowHide
Semua orang suka mendengarkan cerita. Mungkin itulah mengapa orang mempercayai kabar angin. Anggaplah ada seratus orang yang telah melihat sebuah peristiwa tertentu dan ketika setiap orang menceritakannya kembali kepada yang lain, ia akan mengaitkannya dengan cara yang berbeda dengan menambahkan lebih banyak hal lainnya dan membesar-besarkan hal yang kecilnya. Ia akan menambahkan “garam dan bumbu” untuk membuat ceritanya lebih seru dan menarik dan untuk memperindahnya. Umumnya setiap orang akan menceritakan suatu kisah seolah-olah dialah satu-satunya yang dapat menceritakan kepada orang lain apa yang benar-benar terjadi. Inilah sifat sesungguhnya dari cerita yang dibuat dan disebarkan oleh orang. Ketika Anda membaca beberapa kisah dalam agama apapun, cobalah untuk ingat bahwa kebanyakan dari interpretasinya adalah hanya untuk menghias peristiwa kecil untuk menarik perhatian orang. Jika tidak demikian, maka tidak akan ada apapun bagi mereka untuk diceritakan kepada orang lain dan tak seorang pun akan menaruh perhatian pada kisah itu.

Di sisi lain cerita dapat sangat bermanfaat. Cerita merupakan cara yang menarik untuk menyampaikan pelajaran moral. Kepustakaan Buddhis merupakan gudang yang besar dari beragam kisah cerita. Tetapi itu hanyalah cerita. Kita tidak harus mempercayainya seperti seolah-olah cerita itu adalah kebenaran mutlak. Kita seharusnya tidak seperti anak kecil yang percaya bahwa seekor serigala dapat menelan hidup-hidup seorang nenek dan berbicara kepada manusia! Orang dapat berbicara mengenai berbagai macam keajaiban, tuhan-tuhan/dewa, dewi, bidadari-bidadari dan kekuatan mereka berdasarkan pada kepercayaan mereka. Kebanyakan orang cenderung untuk menerima dengan segera hal-hal tersebut tanpa penyelidikan apapun, tetapi menurut Sang Buddha, kita seharusnya tidak mempercayai dengan segera apapun karena mereka yang menceritakannya kepada kita akan hal itu pun terpedaya olehnya. Kebanyakan orang di dunia ini masih berada dalam kegelapan dan kemampuan mereka untuk memahami kebenaran sangatlah rendah. Hanya beberapa orang yang memhami segala sesuatu secara sewajarnya. Bagaimana mungkin seorang buta menuntun seorang buta lainnya? Kemudian ada perkataan lain, ”Jack si mata satu dapat menjadi raja di Kerajaan orang buta.” Beberapa orang mungkin hanya mengetahui sebagian dari kebenaran. Kita perlu berhati-hati dalam menempatkan kepercayaan mutlak kita kepadanya.


4. Janganlah Menerima Apapun Hanya Berdasarkan Pada Otoritas Teks-Teks Keagamaan
jadi?: ShowHide
Selanjutnya Sang Buddha memperingatkan kita untuk tidak mempercayai apapun berdasarkan pada otoritas teks-teks keagamaan ataupun kitab-kitab suci. Beberapa orang selalu mengatakan bahwa semua pesan-pesan yang terdapat dalam kitab-kitab suci mereka disampaikan secara langsung oleh Tuhan mereka. Sekarang ini, mereka mencoba untuk memperkenalkan buku-buku tersebut sebagai pesan dari surga. Hal ini sukar untuk dipercaya bahwa mereka menerima pesan ini dari surga dan mencatatnya dalam kitab suci mereka hanya pada beberapa ribu tahun yang lampau. Mengapa wahyu ini tidak diberikan lebih awal? (Menimbang bawa planet bumi ini berusia empat setengah miliar tahun). Mengapa wahyu tersebut dibuat hanya untuk menyenangkan beberapa orang tertentu saja? Tentunya akan jauh lebih efektif jika mengumpulkan semua orang dalam suatu tempat dan menyatakan kebenaran kepada banyak orang daripada bergantung pada satu orang untuk melakukan pekerjaan itu. Bukankah tetap lebih baik jika tuhan-tuhan mereka menampakkan diri pada hari-hari penting tertentu dalam setahun untuk membuktikan keberadaan dirinya secara berkala? Dengan cara demikian tentunya mereka tidak akan memiliki kesulitan sama sekali untuk mengubah seluruh dunia!

Umat Buddha tidak berusaha untuk memperkenalkan ajaran Sang Buddha sebagai pesan surgawi, dan mereka mengajarkan tanpa menggunakan kekuatan mistik apapun. Menurut Sang Buddha, bahkan kita tidak seharusnya menerima ajaran-Nya seperti yang tercatat dalam kitab suci Buddhis secara membuta dan tanpa pemahaman yang benar. Ini merupakan kebebasan yang luar biasa yang Sang Buddha berikan kepada kita. Meskipun Beliau tidak pernah mengklaim bahwa umat Buddha adalah orang-orang pilihan Tuhan, Beliau memberikan penghargaan jauh lebih besar kepada kecerdasan manusia dibanding dengan yang pernah dilakukan oleh agama manapun.

Cara terbaik bagi seseorang yang berasional untuk mengikuti adalah mempertimbangkan secara hati-hati sebelum ia menerima atau menolak segala sesuatu. Mempelajari, memikirkan, menyelidiki sampai Anda menyadari apa yang ada sebenarnya. Jika Anda menerimanya hanya berdasarkan pada perintah atau kitab-kitab suci, Anda tidak akan menyadari kebenaran bagi diri Anda sendiri.


...............
merryXmas n happyNewYYYY 2018

Offline cumi polos

  • Sebelumnya: Teko
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 5.130
  • Reputasi: 82
  • Gender: Male
  • mohon transparansinya
Memilih agama 1b
« Reply #6 on: 19 June 2015, 02:33:32 AM »
5. Janganlah Hanya Bergantung Pada Logika dan Argumentasi Semata
jadi?: ShowHide
“Janganlah bergantung pada logika dan argumentasi pribadi semata” merupakan nasihat lain dari Sang Buddha. Janganlah berpikir bahwa penalaran Anda adalah hal yang mutlak. Kalau tidak demikian, Anda akan berbangga diri dan tidak mendengarkan orang lain yang lebih mengetahui dibandingkan dengan diri Anda. Biasanya kita menasihatkan orang untuk menggunakan penalaran mereka. Benar, dengan menggunakan daya pikir dan akal mereka yang terbatas, manusia berbeda dengan hewan dalam hal menggunakan penalaran untuk diri mereka sendiri. Bahkan seorang anak kecil dan orang yang tidak berpendidikan pun menggunakan penalaran sesuai dengan usia, kedewasaan, pendidikan, dan pemahaman mereka. Tetapi kekuatan penalaran ini berbeda berdasarkan pada kedewasaan, pengetahuan, dan pengalaman mereka. Lagi pula, penalaran ini merupakan subjek dari perubahan, dari waktu ke waktu. Identitas atau pengenalan akan konsep-konsep pada diri manusia juga berubah dari waktu ke waktu. Dalam penalaran seperti itu tidak ada analisa terakhir atau kebenaran mutlak. Karena kita tidak memiliki pilihan lain, kita harus menggunakan penalaran terbatas kita secara keras sampai kita mendapatkan pemahaman yang tepat. Tujuan kita seharusnya adalah mengembangkan pikiran kita secara berkesinambungan dengan bersiap diri untuk belajar dari orang lain tanpa menjadi masuk ke dalam kepercayaan membuta. Dengan membuka diri kita terhadap cara berpikir yang berbeda, dengan membiarkan kepercayaan kita tertantang/teruji, dengan selalu tetap membuka pikiran, kita mengembangkan pemahaman kita terhadap diri kita sendiri dan dunia di sekeliling kita. Sang Buddha mengunjungi setiap guru yang dapat Beliau temukan sebelum Beliau mencapai Pencerahan terakhir. Meskipun kemudian Beliau tidak menerima apapun yang mereka ajarkan. Sebaliknya, Beliau menggunakan penalaran-Nya untuk memahami Kebenaran. Dan ketika Beliau mencapai Pencerahan, Beliau tidak pernah marah atau mengancam siapapun yang tidak setuju dengan ajaran-Nya.

Sekarang marilah kita mempertimbangkan argumen dan logika. Kapanpun kita berpikir bahwa hal-hal tertentu dapat diterima oleh kita, kita mengatakan hal-hal tersebut adalah logis. Sebenarnya, seni logika merupakan sebuah alat yang bermanfaat bagi sebuah argumen. Logika dapat diekploitasi oleh para orator (ahli pidato) berbakat yang menggunakan kepandaian dan kecerdikan. Seseorang yang mengetahui cara berbicara dapat menjatuhkan kebenaran dan keadilan serta mengalahkan orang lain. Seperti para pengacara berargumen di pengadilan. Kelompok-kelompok agama yang berbeda berargumen untuk membuktikan bahwa agama mereka lebih baik dari agama-agama yang lainnya. Argumen-argumen mereka berdasarkan pada bakat dan kemampuan mereka untuk menyampaikan pandangan-pandangan mereka tetapi sebenarnya mereka tidak tertarik kepada kebenaran. Inilah sifat alami dari argumen. Untuk mencapai kebenaran, Sang Buddha menasihatkan kita untuk tidak terpengaruh oleh argumen atau logika tetapi menasihatkan kita untuk menggunakan penyelidikan yang tidak bias. Ketika orang-orang mulai berargumen, secara alami emosi mereka juga muncul dan hasilnya adalah argumen yang memanas. Kemudian, egoisme manusia menambah lebih banyak lagi api dalam perang kata-kata ini. Pada akhirnya, menciptakan permusuhan karena tak ada seorang pun yang mau menyerah. Oleh karena itu, tidak seorang pun seharusnya memperkenalkan kebenaran agama melalui argumen. Ini merupakan nasihat penting lainnya dari Sang Buddha.


6. Janganlah Menerima Apapun Hanya Berdasarkan Pada Pengaruh Pribadi Seseorang
jadi?: ShowHide
Kemudian nasihat selanjutnya adalah janganlah menerima apapun sebagai kebenaran mutlak berdasarkan pada pengaruh pribadi seseorang. Hal ini mengacu pada kepercayaan yang dilihat sebagai kebenaran melalui imajinasi pribadi seseorang. Meskipun kita memiliki keraguan dalam pikiran kita, kita menerima hal-hal tertentu sebagai kebenaran setelah penyelidikan yang terbatas. Semenjak pikiran kita terpedaya oleh banyaknya keinginan dan perasaan-perasaan emosional, sikap batin ini menciptakan banyak ilusi. Dan kita juga sebenarnya memiliki kebodohan batin yang mendalam. Semua orang menderita karena kebodohan batin dan ilusi. Kekotoran batin menyelimuti pikiran yang kemudian menjadi bias dan tidak dapat membedakan antara kebenaran dan ilusi. Sebagai hasilnya, kita menjadi percaya bahwa hanya kepercayaan kitalah yang benar. Nasihat Sang Buddha adalah agar tidak mengambil sebuah kesimpulan dengan segera dengan menggunakan perasaan emosional kita melainkan agar mendapatkan lebih banyak lagi informasi dan penyelidikan sebelum kita mengambil kesimpulan terhadap sesuatu. Ini berarti kita harus bersedia mendengarkan terlebih dulu apa yang orang lain katakan. Mungkin mereka dapat menjernihkan keragu-raguan kita dan membantu kita untuk mengenali kesalahan atas apa yang kita percayai sebagai kebenaran. Sebagai contoh untuk hal ini adalah suatu masa ketika orang-orang pernah mengatakan bahwa matahari mengelilingi bumi dimana bumi berbentuk datar seperti layaknya uang logam. Hal ini berdasarkan pada keterbatasannya pengetahuan mereka, tetapi mereka bersiap untuk membakar hidup-hidup siapapun yang berani mengemukakan pandangan yang lain. Terima kasih kepada Guru Tercerahkan kita, Buddhisme dalam sejarahnya tidak memiliki catatan gelap dimana orang tidak diperkenankan untuk menentang apapun yang tidak masuk akal seperti itu. Inilah mengapa begitu banyak aliran Buddhisme saling bertautan secara damai tanpa mengecam satu sama yang lain. Berdasarkan pada petunjuk-petunjuk yang jelas dari Sang Buddha, umat Buddha menghormati hak-hak orang lain untuk memegang pandangan-pandangan yang berbeda.


7. Janganlah Menerima Apapun Yang Kelihatannya Benar
Spoiler: ShowHide
Nasihat selanjutnya adalah agar janganlah menerima apapun yang kelihatannya benar. Ketika Anda melihat segala hal dan mendengarkan beberapa tafsiran yang diberikan oleh orang lain, Anda hanyalah menerima penampilan luar dari obyek-obyek tersebut tanpa menggunakan pengetahuan anda secara mendalam. Kadangkala konsep atau identitas yang Anda ciptakan mengenai suatu obyek adalah jauh dari kebenaran hakikinya.

Cobalah untuk melihat segala sesuatu dalam sudut pandang yang sebagaimana mestinya. Buddhisme dikenal sebagai Ajaran Analisis[2]. Hanya dengan melalui analisa kita dapat memahami apa yang sebenarnya terdapat pada sebuah obyek dan apakah jenis dari elemen-lemen dan energi-energi yang berkerja dan bagaimanakah hal-hal itu bisa ada, mengapa mengalami kelapukan dan menghilang. Jika Anda benar-benar menelaah sifat alami dari hal-hal ini, Anda akan menyadari bahwa segala sesuatu yang ada adalah tidak kekal dan kemelekatan terhadap obyek-obyek tersebut dapat menimbulkan kekecewaan. Juga, Anda akan menyadari bahwa tidak ada hal penting dalam pertengkaran mengenai ide-ide ketika dalam analisa terakhir, ketika melihat hal-hal tersebut dalam sudut pandang yang sebebarnya, ternyata hal-hal tersebut hanyalah ilusi belaka. Umat Buddha tidaklah terjebak dalam hal-hal kontoversial mengenai kapan dunia akan berakhir karena mereka melihat bahwa secara pasti segala sesuatu yang terdiri dari perpaduan akan mengalami kehancuran. Dunia akan berakhir. Tidak ada keraguan akan hal itu. Kita berakhir setiap waktu kita menarik napas masuk dan keluar. Akhir dunia (yang disampaikan oleh Sang Buddha) hanya semata-mata peristiwa dramatis dari sesuatu yang terjadi dalam kehidupan kita sehari-hari. Dan ilmu astronomi modern mengatakan kepada kita bahwa dunia bergejolak setiap saat. “Mereka yang tidak mengkhawatirkan masa lalu, mereka yang tidak mengkhawatirkan masa depan, maka mereka hidup dalam ketenangan”[3] (Sang Buddha). Ketika kita mengetahui kebenaran ini, maka akhir dunia tidak lagi menjadi hal yang begitu menakutkan atau bahkan tidaklah pantas untuk dikhawatirkan.


8. Janganlah Bergantung Pada Pengalaman Spekulasi Pribadi Seseorang
jadi?: ShowHide
Sang Buddha kemudian memperingatkan para pengikutnya untuk tidak bergantung pada pengalaman spekulasi pribadi seseorang. Setelah mendengarkan atau membaca beberapa teori tertentu, orang dengan mudah tiba pada kesimpulan tertentu dan memelihara kepercayaan ini. Mereka menolak dengan sangat keras untuk mengubah pandangan mereka karena pikiran mereka telah terbentuk atau karena sewaktu beralih pada kepercayaan tertentu, mereka telah diperingatkan bahwa mereka akan dibakar di dalam neraka jika mereka mengubah pendiriannya. Dalam kebodohan dan rasa takut, orang-orang malang ini hidup dalam surga kebodohan, mereka berpikir bahwa kesalahan-kesalahan mereka secara ajaib akan diampuni. Nasihat Sang Buddha adalah agar tidak membuat kesimpulan gegabah apapun untuk memutuskan apakah sesuatu itu benar atau sebaliknya. Manusia dapat menemukan berbagai macam hal di dunia ini tetapi hal yang paling sukar bagi mereka untuk dilihat adalah kebenaran atau realita dari segala sesuatu yang terbentuk dari perpaduan. Kita seharusnya tidak bergantung pada desas-desus spekulasi untuk memahami kebenaran. Kita boleh menerima beberapa hal tertentu sebagai dasar yang digunakan untuk memulai sebuah penyelidikan yang akhirnya akan memberikan kepuasan pada pikiran yang selalu ingin tahu. Keputusan yang kita ambil dengan cara spekulasi dapat dibandingkan dengan keputusan yang dibuat oleh sekelompok orang buta yang menyentuh bagian berbeda dari tubuh seekor gajah. Setiap orang buta tersebut memiliki keputusan sendiri berdasarkan apa yang ia pikirkan tentang bentuk dari gajah tersebut. Bagi masing-masing orang buta tersebut, apa yang ia katakan adalah benar. Meskipun mereka yang dapat melihat hal-hal tersebut tahu bahwa semua orang buta tersebut salah, dalam pikiran orang-orang buta tersebut mereka berpikir bahwa merekalah yang benar. Juga janganlah seperti katak dalam tempurung kelapa yang berpikir bahwa tidak ada dunia lain di luar apa yang dapat ia lihat.

Kita terbutakan oleh kekotoran batin kita. Inilah mengapa kita tidak dapat memahami kebenaran. Inilah mengapa orang lain dapat menyesatkan dan mempengaruhi kita dengan sangat mudah. Kita selalu mudah mengganti kepercayaan yang telah kita terima sebagai kebenaran karena kita tidak memiliki pemahaman yang mendalam. Orang-orang mengubah lebel agama mereka dari waktu ke waktu karena mereka mudah terpengaruh oleh emosi manusia. Ketika kita sudah menyadari kebenaran tertinggi, kita tidak perlu lagi mengubahnya dalam keadaan apapun karena dalam kebenaran terakhir tidak ada hal yang diubah, ia adalah Mutlak.


9. Janganlah Dengan Mudah Mengubah Pandangan Kita Karena Kita Terkesan Oleh Kemampuan Seseorang Yang Tampak Mengesankan
jadi?: ShowHide
Kita seharusnya tidak mengubah pandangan-pandangan kita dengan mudah karena kita terkesan oleh kemampuan yang tampak mengesankan dari seseorang merupakan nasihat selanjutnya Sang Buddha yang diberikan kepada para pemuda yang disebut dengan suku Kalama. Beberapa orang memiliki kemampuan untuk mengesankan Anda dengan perilaku dan kemampuan nyata untuk melakukan hal-hal tertentu. Sebagai contoh, akankah Anda mempercayai secara membuta seorang gadis yang ada di iklan televisi yang mengatakan kepada Anda bahwa Anda juga dapat menjadi cantik secantik dirinya, memiliki gigi seindah giginya, jika Anda menggunakan pasta gigi merek tertentu? Tentu tidak. Anda tidak akan menerima apa yang ia katakan tanpa memeriksa secara hati-hati kebenaran akan pernyataanya. Ini juga sama dengan para pembicara fasih yang mengetuk pintu Anda untuk menceritakan cerita yang mempesona tentang “kebenaran” mereka. Mereka mungkin berbicara mengenai beragam pengajar agama, guru-guru, dan ahli-ahli meditasi. Mereka juga akan menikmati memberi pernyataan yang dilebih-lebihkan untuk membuktikan kekuatan dari guru-guru mereka untuk mempengaruhi pikiran Anda. Jika Anda secara membuta menerima perkataan-perkataan mereka sebagai Kebenaran, Anda akan memelihara pandangan yang goyah dan dangkal karena Anda tidak sepenuhnya yakin. Anda mungkin mengikuti mereka dengan iman untuk beberapa saat, tetapi suatu hari Anda akan merasa kecewa, karena Anda tidak menerimanya melalui pemahaman dan pengalaman Anda. Dan segera setelah guru mengesankan lainnya datang, Anda akan meninggalkan yang pertama.

Telaahlah nasihat yang diberikan oleh Sang Buddha. Pikirkan bagaimana beralasannya, masuk akalnya, dan ilmiahnya cara pengajaran-Nya. “Janganlah mendengarkan orang lain dengan kepercayaan membuta. Dengarkanlah mereka dengan segala pengertiannya, tetapi tetaplah penuh perhatian dan dengarlah dengan pikiran terbuka. Anda tidak seharusnya menyerahkan pendidikan dan kecerdasan Anda kepada orang lain ketika Anda sedang mendengarkan mereka. Mereka mungkin mencoba untuk membangkitkan emosi Anda dan mempengaruhi pikiran Anda sesuai dengan kebutuhan duniawi Anda untuk memuaskan keinginan Anda. Namun tujuan mereka mungkin bukan berkepentingan untuk mengungkapkan kebenaran.”


10. Janganlah Menerima Apapun Atas Pertimbangan Bahwa “Inilah Guru Kami”
jadi ?: ShowHide
Janganlah menerima apapun atas pertimbangan bahwa “inilah guru kami”, merupakan nasihat terakhir Sang Buddha dalam konteks ini. Pernahkah Anda mendengar guru-guru agama lain manapun yang mengutarakan kata-kata seperti itu? Semua guru agama lain mengatakan, “Sayalah satu-satunya guru terhebat, saya adalah Tuhan. Ikutilah aku, sembahlah aku, berdoalah padaku, jika tidak engkau tidak akan memiliki keselamatan.” Mereka juga mengatakan, “Janganlah kau menyembah Tuhan lain atau guru lain.” Berpikirlah untuk sejenak untuk memahami sikap Sang Buddha. Sang Buddha mengatakan, “Engkau seharusnya tidak bergantung secara membuta kepada gurumu. Ia mungkin saja adalah penemu sebuah agama atau seorang guru yang terkemuka, tetapi meskipun demikian engkau tidak seharusnya mengembangkan kemelekatanmu terhadapnya sekali pun.”



Beginilah caranya Sang Buddha memberikan penghargaan yang semestinya kepada kecerdasan seseorang dan memperkenankan manusia menggunakan kehendak bebasnya tanpa bergantung kepada orang lain. Sang Buddha mengatakan, “Engkau bisa menjadi tuan atas dirimu sendiri.” Sang Buddha tidak pernah mengatakan kepada kita bahwa Beliaulah satu-satunya Guru Yang Tercerahkan dan karenanya para pengikutnya tidak diperkenankan untuk memuja tuhan/dewa dan guru agama lain. Beliau juga tidak menjanjikan para pengikutnya bahwa mereka dapat dengan mudah pergi ke surga atau mencapai Nibbana jika mereka memuja-Nya secara membuta. Jika kita mempraktikkan sebuah agama hanya dengan bergantung kepada seorang guru, kita tidak akan pernah menyadari kebenaran. Tanpa menyadari kebenaran mengenai agama yang kita praktikkan kita dapat menjadi korban dari kepercayaan yang membuta dan memenjarakan kebebasan berpikir kita dan akhirnya menjadi budak bagi seorang guru tertentu dan mendiskriminasikan guru yang lain.

Kita harus menyadari bahwa kita harus tidak bergantung pada orang lain untuk keselamatan kita. Tetapi kita dapat menghormati guru agama manapun yang tulus dan pantas untuk dihormati. Para guru agama dapat mengatakan kepada kita apa yang dilakukan untuk meraih keselamatan kita, tetapi seseorang tidak dapat menyelamatkan orang lain. Penyelamatan ini bukan seperti menyelamatkan sebuah kehidupan ketika dalam bahaya. Ini adalah pembebasan terakhir dari kekotoran batin dan penderitaan duniawi. Inilah mengapa kita harus berkerja secara individual (sendiri) untuk meraih pembebasan kita atau kemerdekaan penuh berdasarkan pada nasihat yang diberikan oleh guru-guru agama.

“Tidak ada seorang pun yang dapat menyelamatkan kita selain diri kita. Sang Buddha hanyalah menunjukkan jalannya.”

Dapatkah Anda pikirkan pemimpin agama lain yang manapun yang pernah mengatakan hal ini? Inilah kebebasan yang kita miliki di dalam Buddhisme.

Inilah sepuluh nasihat yang diberikan oleh Sang Buddha kepada sekelompok pemuda yang disebut suku Kalama yang datang menemui Sang Buddha untuk mengetahui bagaimana menerima suatu agama dan bagaimana untuk memutuskan mana agama yang benar.

Nasihat Beliau adalah: “Janganlah mementingkan diri sendiri dan janganlah menjadi budak bagi yang lain; Janganlah melakukan apapun hanya untuk kepentingan pribadi tetapi pertimbangkan untuk kepentingan pihak lain.” Beliau mengatakan kepada suku Kalama bahwa mereka dapat memahami hal ini berdasarkan pada pengalaman pribadi mereka. Beliau juga mengatakan bahwa di antara beragam praktik dan kepercayaan, ada hal-hal tertentu yang baik bagi seseorang tetapi tidak baik bagi yang lain. Dan sebaliknya, ada hal-hal tertentu yang baik bagi orang lain tetapi tidak baik bagi seseorang. Sebelum Anda melakukan apapun, Anda harus mempertimbangkan baik manfaat maupun ketidakmanfaatan yang akan bertambah pada diri Anda. Inilah garis pedoman untuk dipertimbangan sebelum Anda menerima suatu agama. Oleh karena itu, Sang Buddha telah memberikan kebebasan secara penuh kepada kita untuk memilih suatu agama berdasarkan pada pendirian diri kita sendiri.

Buddhisme merupakan suatu agama yang mengajarkan seseorang untuk memahami bahwa manusia bukanlah untuk agama tetapi agama itulah yang untuk manusia gunakan. Agama dapat diibaratkan sebagai rakit yang digunakan manusia untuk menyeberangi sungai. Ketika orang itu telah sampai di sisi lain sungai, ia dapat meninggalkannya dan melanjutkan perjalanannya. Seseorang seharusnya menggunakan agama untuk perbaikan dirinya dan untuk mengalami kebebasan, kedamaian, dan kebahagiaan. Buddhisme merupakan suatu agama yang dapat kita gunakan untuk hidup penuh kedamaian dan membiarkan yang lain untuk juga hidup penuh kedamaian. Saat mempraktikkan agama ini kita diperkenankan untuk menghormati agama lain. Jika sukar untuk menghormati sikap dan perilaku agama lain maka setidaknya kita perlu bertoleransi tanpa mengganggu atau mengutuk agama lain. Sangatlah sedikit agama lain yang mengajarkan para pengikutnya untuk mengadopsi sikap bertoleransi ini.

-Selesai- (tentu copasan)

Catatan Penerjemah:
Spoiler: ShowHide
[1] Sebuah sudut pandang teologis yang menganggap bahwa kesenjangan atau celah yang ada di dalam pengetahuan ilmiah merupakan bukti dari keberadaan Tuhan.
[2] Ajaran Analisis (Pali: vibhajyavāda), ajaran yang mengajarkan bahwa pemahaman yang mendalam harus berasal dari pengalaman, penyelidikan kritis dan penalaran, bukan dari kepercayaan yang membuta (iman).
[3] Bandingkan dengan: Dhammapada 348, Bhaddekaratta Sutta (Majjhima Nikāya 131), dan Arañña Sutta (Saṃyutta Nikāya 1.10)

Judul Asli: How To Choose A Religion?
Oleh: Y. M. K. Sri Dhammananda
Diterjemahkan oleh: Bhagavant
« Last Edit: 19 June 2015, 02:35:59 AM by cumi polos »
merryXmas n happyNewYYYY 2018

Offline Pengembara Bijaksana

  • Bukan Tamu
  • *
  • Posts: 11
  • Reputasi: 0
  • Semoga semua mahluk berbahagia
Re: RESIKO SAYA MENYAKINI BUDHA
« Reply #7 on: 22 June 2015, 10:07:10 AM »
Hai Teman,

Salam kenal semuanya.
Saya memohon tanggapan teman2 umat semuanya.
Saya telah menyakini / menjadi pengikut Buddha sejak 3 tahun lalu secara sembunyi2 dari kerabat keluarga maupun pekerjaan & saya mencoba menyakini dalam hati saja. Akhirnya sebulan kemarin kecurigaan orang tua dan kerabat kepada saya semakin menjadi2 karena saya sudah tidak menjalankan perintah agama dahulu saya sehari2. Saya tetap berusaha positif dan berusaha menjelaskan bahwa menjadi pengikut Buddha bukan berarti saya harus melepaskan agama saya sebelumnya, saya tetap beragama I. Tapi penjelasan saya tiada berguna dan dengan terpaksa saya harus angkat kaki dari rumah & hidup sendiri. Lebih membuat kaget saya, saya pun terpaksa angkat kaki juga dari pekerjaan saya karena alasan yang tidak jelas.

Saya seperti kehilangan arah, entah saya mau kemana sekarang?

kraguan adalah tanda Ko2 blum mncapai pencerahan...........

solusinya ada baiknya pertama2 change  mindset n action now.......

yg tersirat belum tentu tersurat.......isi bukanlah kosong n sbaliknya......

hidup dikndalikan oleh Empunya.......energi di sekitar hanya mempengaruhi......

Offline thioboeki

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 122
  • Reputasi: 5
  • Dimana ada Kebahagian disitu ada Penderitaan,,
Re: RESIKO SAYA MENYAKINI BUDHA
« Reply #8 on: 22 June 2015, 04:00:59 PM »
hallo semuanya,,,pendapat saya toleransi diatas suatu pandangan apapun, artinya kita mengutamakan toleransi dari pada pandangan yg menyebabkan perpecahan keluarga,teman,lingkungan dll, sebab tiada artinya hidup ini bila hamya mempertahankan suatu pandangan .  Kebenaran itu semu bisa berubah tergantung sudut pandang masing2,,,alangkah baiknya mempertahankan hubungan keluarga/kerja  yg sudah ada selama ini drpd mempertahankan pandangan yg tidak disukai keluarga,,Tidak masalah kita beragama apapun yang penting kita hidup memberi manfaat pada lingkungan sekitar kita,,,,,,,
Dimana ada Kebahagian disana ada Penderitaan,,

Offline adi lim

  • Sebelumnya: adiharto
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 4.993
  • Reputasi: 108
  • Gender: Male
  • Sabbe Satta Bhavantu Sukhitatta
Re: RESIKO SAYA MENYAKINI BUDHA
« Reply #9 on: 24 June 2015, 05:11:17 PM »
Hai Teman,

Salam kenal semuanya.
Saya memohon tanggapan teman2 umat semuanya.
Saya telah menyakini / menjadi pengikut Buddha sejak 3 tahun lalu secara sembunyi2 dari kerabat keluarga maupun pekerjaan & saya mencoba menyakini dalam hati saja. Akhirnya sebulan kemarin kecurigaan orang tua dan kerabat kepada saya semakin menjadi2 karena saya sudah tidak menjalankan perintah agama dahulu saya sehari2. Saya tetap berusaha positif dan berusaha menjelaskan bahwa menjadi pengikut Buddha bukan berarti saya harus melepaskan agama saya sebelumnya, saya tetap beragama I. Tapi penjelasan saya tiada berguna dan dengan terpaksa saya harus angkat kaki dari rumah & hidup sendiri. Lebih membuat kaget saya, saya pun terpaksa angkat kaki juga dari pekerjaan saya karena alasan yang tidak jelas.

Saya seperti kehilangan arah, entah saya mau kemana sekarang?

yang bisa membuat anda hidup nyaman adalah batin anda dapat menerima dan belajar kebenaran hidup ini (Dhamma), mungkin sekarang kelihatan memang derita karena masalah keluarga dan pekerjaan, dan yakin bahwa setiap masalah yang timbul adalah wajar, karena masalah yang lebih pelik/rumit juga banyak terjadi di setiap kehidupan mahluk hidup. Jadi hadapi saja dengan batin yang tenang
Seringlah PancaKhanda direnungkan sebagai Ini Bukan MILIKKU, Ini Bukan AKU, Ini Bukan DIRIKU, bermanfaat mengurangi keSERAKAHan, mengurangi keSOMBONGan, Semoga dapat menjauhi Pandangan SALAH.

Offline Mr. pao

  • Sahabat Baik
  • ****
  • Posts: 792
  • Reputasi: 29
  • KeperibadianMuYanGakuSuka
Re: RESIKO SAYA MENYAKINI BUDHA
« Reply #10 on: 24 June 2015, 05:30:24 PM »
Ajaran agama Buddha adalah jalan tengah, gak boleh extrem ataupun terlalu cincai. tengah2 adalah terbaik. jalani dengan wajar dan sederhana, namun tetap mantap pada ajaran-NYA
Jika ada yang menampar pipi kananku aku akan segera memberikan pipi kirinya telapak kananku, karena dengan demikian hutang karma kita akan segera selesai ditempat. ;D

Offline btj

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 183
  • Reputasi: 5
  • Semoga semua mahluk berbahagia
Re: RESIKO SAYA MENYAKINI BUDHA
« Reply #11 on: 24 June 2015, 05:39:26 PM »
Pertama2 saya turut prihatin dengan apa yang dialami oleh sdr Mrlucky.
Jika boleh tahu, apa motivasi atau apa sebab yang memicu anda beralih keyakinan?

Kedua (saran ini sebetulnya sudah terlambat, tapi manatahu bisa menjadi perbaikan hubungan dengan keluarga dan kerabat), seharusnya anda tak perlu meninggalkan semua kegiatan ritual agama anda yang lama (berdoa, tata krama, aturan agamanya, dll).
Ajaran Buddha bukanlah sesuatu untuk diyakini tapi untuk dibuktikan kebenarannya lalu dimanfaatkan untuk kesejahteraan semua makhluk (tentu termasuk diri sendiri, keluarga dan kerabat).

Anda dapat melakukan meditasi dalam segala cara (termasuk dalam ritual doa agama apapun, yang penting adalah sikap batin (menyadari apa yang sedang dilakukan), bukan sikap badan (ritual)nya).
Anda dapat pula menerapkan ajaran Buddha dalam aktivitas sehari2 (mungkin pertama2 anda melakukannya, tapi lama kelamaan anda mulai kebablasan (meninggalkan ritual lama)). Ini yang menjadi biang permasalahan. Seharusnya anda lebih tahu konsekwensinya.

Jika memungkinkan, cobalah memperbaiki kembali hubungan dgn keluarganya.
Jangan sampai suatu hari anda menyesali pilihan anda.

Keluarga adalah yang utama.
Kehadiran kita di dunia adalah berasal dari orang tua.
Tanpa orang tua, siapalah kita.

Sang Buddha meninggalkan keluarga bukanlah demi kepentingannya sendiri, tapi demi keluarga dan orang lain serta para Dewa.

Apapun yang terjadi nanti, janganlah melupakan keluarga anda.

Jadi, cobalah pertimbangkan kembali, apakah resiko anda (menyakini) Buddha sudah sesuai atau belum?
Seharusnya anda tidak menyakini Buddha, tapi cukup menerapkan/mempraktekkan ajaranNya saja.

Offline cumi polos

  • Sebelumnya: Teko
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 5.130
  • Reputasi: 82
  • Gender: Male
  • mohon transparansinya
Re: RESIKO SAYA MENYAKINI BUDHA
« Reply #12 on: 24 June 2015, 09:05:43 PM »
resikonya bisa mencapai pencerahan** (penerangan sempurna)
atao pun juga tidak sama sekali  :'(


** tidak lahir kembali....status arahat
merryXmas n happyNewYYYY 2018

Offline btj

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 183
  • Reputasi: 5
  • Semoga semua mahluk berbahagia
Re: RESIKO SAYA MENYAKINI BUDHA
« Reply #13 on: 25 June 2015, 10:42:36 AM »
Setahu ane (dari bacaan yang pernah saya cicipin), Buddha tak pernah menyarankan apalagi memaksa seseorang yang (datang sendiri) tertarik dengan ajaranNya agar menjadi pengikutNya dengan meninggalkan ajaran/guru sebelumnya.
Bahkan Buddha selalu menganjurkan (setelah seseorang paham dan bertekad menjadi muridNya) agar orang tersebut tetap menghormati gurunya (yang ada sebelumNya).
Apalagi sampai harus meninggalkan keluarganya, saya pikir ini bukanlah ciri khas seorang Buddhist yang dianjurkan oleh Buddha.

Kalau tidak salah, berangkat dari ini juga yang menyebabkan Buddha membuat peraturan bahwa jika seseorang ingin masuk anggota sangha harus mendapatkan izin dari ortu?
« Last Edit: 25 June 2015, 10:51:43 AM by btj »

Offline cumi polos

  • Sebelumnya: Teko
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 5.130
  • Reputasi: 82
  • Gender: Male
  • mohon transparansinya
Re: RESIKO SAYA MENYAKINI BUDHA
« Reply #14 on: 25 June 2015, 07:06:52 PM »
Setahu ane (dari bacaan yang pernah saya cicipin), Buddha tak pernah menyarankan apalagi memaksa seseorang yang (datang sendiri) tertarik dengan ajaranNya agar menjadi pengikutNya dengan meninggalkan ajaran/guru sebelumnya.
Bahkan Buddha selalu menganjurkan (setelah seseorang paham dan bertekad menjadi muridNya) agar orang tersebut tetap menghormati gurunya (yang ada sebelumNya).
Apalagi sampai harus meninggalkan keluarganya, saya pikir ini bukanlah ciri khas seorang Buddhist yang dianjurkan oleh Buddha.

Kalau tidak salah, berangkat dari ini juga yang menyebabkan Buddha membuat peraturan bahwa jika seseorang ingin masuk anggota sangha harus mendapatkan izin dari ortu?

bagus sekali,....harus izin dari ORTU..... nahhh
ternyata Buddha tdk mencari jumlah pengikut maupun popularitas....
merryXmas n happyNewYYYY 2018