Pertanyaan kritis mengenai theravada menurut pandangan yg berbeda.

[K.K.]

ya intinya adalah di pihak biku yang hendak mengambil jalannpastinya sudah mempertimbangkan ada suatu Vinaya yang memang "sebisa mungkin" dijalankan untuk menunjang lancar tidaknya jalan yang hendak ditempuh, apabila tujuannya lain pastinya vinaya itu hanya dijadikan beban dan tidak mau menyadari apabila telah melakukan pelanggaran.

Karena itulah yang harus dimengerti adalah makna dari vinaya itu sendiri. Apa saja alasan dibuatnya vinaya tersebut. Jika tidak paham, maka tidak akan mendapat manfaat darinya. Yang kaku, hanya menuruti kata demi kata, yang fleksibel, menganggap tidak penting.

Kalau seseorang paham akan alasannya, maka tidak akan bertindak 'kaku' atau 'fleksibel', tetapi selalu menjaga manfaatnya. Misalnya Upali yang sangat memperhatikan vinaya sedetil-detilnya, dibilang kaku, tidak juga. Ia tahu kapan vinaya itu cocok, kapan tidak. Maka dikatakan sebagai yang terbaik dalam menjaga vinaya.

[adi lim]

Kalau seseorang paham akan alasannya, maka tidak akan bertindak 'kaku' atau 'fleksibel', tetapi selalu menjaga manfaatnya. Misalnya Upali yang sangat memperhatikan vinaya sedetil-detilnya, dibilang kaku, tidak juga. Ia tahu kapan vinaya itu cocok, kapan tidak. Maka dikatakan sebagai yang terbaik dalam menjaga vinaya.

  bro Kainyn

YA UPALI patut di jadikan referensi utk yang 'anti kaku'   

[fabian c]

Bila kita melanggar peraturan sepantasnyalah kita mengakui pelanggaran tersebut.
Bukan mencari pembenaran untuk pelanggaran tersebut.

Alasan dikemukakan bukan untuk membenarkan suatu pelanggaran tetapi,
alasan dikemukakan untuk mengakui bahwa kita terpaksa melakukan pelanggaran karena sesuatu, dan bersedia dihukum karena pelanggaran tersebut.

Yang satu membuat pembenaran atas suatu pelanggaran, yang lain meminta keringanan hukuman atas pelanggaran tersebut.

[K.K.]

Bila kita melanggar peraturan sepantasnyalah kita mengakui pelanggaran tersebut.
Bukan mencari pembenaran untuk pelanggaran tersebut.

Alasan dikemukakan bukan untuk membenarkan suatu pelanggaran tetapi,
alasan dikemukakan untuk mengakui bahwa kita terpaksa melakukan pelanggaran karena sesuatu, dan bersedia dihukum karena pelanggaran tersebut.

Yang satu membuat pembenaran atas suatu pelanggaran, yang lain meminta keringanan hukuman atas pelanggaran tersebut.

Kalau baca di sutta, dikatakan adalah suatu kebiasaan dalam disiplin ariya untuk mengakui kesalahan agar tidak terulang kembali di masa depan. Masalahnya, tidak semua orang bergabung dengan sangha untuk tujuan yang mulia.

[Indra]

Kalau baca di sutta, dikatakan adalah suatu kebiasaan dalam disiplin ariya untuk mengakui kesalahan agar tidak terulang kembali di masa depan. Masalahnya, tidak semua orang bergabung dengan sangha untuk tujuan yang mulia.

benar, menyedihkan bahwa banyak orang yg bergabung dengan Sangha demi profesi,  untuk mencari nafkah, sebagai sumber mata pencarian yg bebas pajak.

[ryu]

Bila kita melanggar peraturan sepantasnyalah kita mengakui pelanggaran tersebut.
Bukan mencari pembenaran untuk pelanggaran tersebut.

Alasan dikemukakan bukan untuk membenarkan suatu pelanggaran tetapi,
alasan dikemukakan untuk mengakui bahwa kita terpaksa melakukan pelanggaran karena sesuatu, dan bersedia dihukum karena pelanggaran tersebut.

Yang satu membuat pembenaran atas suatu pelanggaran, yang lain meminta keringanan hukuman atas pelanggaran tersebut.

betul, yang terpenting bukan mencari celah untuk melanggar, tapi untuk menyadari mana yang melanggar atau tidak.

jangan nanti seperti ada pernyataan membunuh dibenarkan oleh buda seperti pemahaman salah satu member yang sudah di bann.

seperti contoh, dalam satu negara ada peraturan harus memakai helm dalam berkendaraan motor.

apabila dia melanggar mau alasan apapun namanya melanggar tetap harus ada sangsi.

[K.K.]

Bergabung dengan sangha hanya untuk mendapatkan keuntungan pribadi sebetulnya sangat menakutkan. Sekilas mengingatkan tentang yang dibahas dalam Milinda Panha di mana Buddha berkhotbah dan banyak bhikkhu muntah darah panas. Dalam khotbah itu Buddha membandingkan 7 hal:
1. memangku cewek dengan memangku api membara
2. menerima namaskara umat dengan menggores kaki hingga kulit, otot, tulang hancur
3. menerima anjali umat dengan ditusuk pedang tajam
4. menerima jubah dari umat dengan memakai lempengan logam yang panas menyala
5. menerima makanan umat dengan menelan bola berduri yang panas
6. menerima tempat duduk yang dipersiapkan umat dengan dipaksa duduk di logam menyala
7. menerima tempat tinggal yang diberikan umat dengan dicelup ke wadah berapi berisi kotoran yang mendidih
Buddha mengatakan adalah lebih baik bagi bhikkhu-bhikkhu palsu untuk mengalami siksaan tersebut karena walaupun menyiksa dan menyakitkan, tetapi tidak akan menyebabkan mereka terlahir di alam sengsara (niraya). Sedangkan menerima yang enak-enak dari umat, akan menyebabkan mereka terlahir di alam sengsara tersebut.
Mendengar khotbah tersebut, sebagian muntah darah, sebagian meninggalkan sangha, tapi sebagian lagi mencapai Arahatta.

Khotbah ini mirip seperti khotbah tentang Sudinna yang berhubungan seks dengan mantan istrinya di mana dikatakan bagi petapa lebih baik memasukan p*n*s ke mulut ular berbisa daripada berhubungan seksual dengan wanita. 

Bisa dilihat kelakuan bhikkhu palsu selain merusak kehidupan sangha, mempercepat punahnya dhamma-vinaya, bisa juga membuat orang kehilangan keyakinan bahkan jijik terhadap dhamma karena salah paham. Karena itu, kammanya sungguh buruk.

[morpheus]

boleh amandemen Vinaya tapi dengan alasan cerdas dan bijaksana, begitukah ?

kalo anda mengikuti percakapan dengan om bill, anda gak akan menanyakan itu.

okey, boleh beri contohnya?

saya pikir waktu anda menulis "tidak klop", anda sudah mengikuti alur diskusi yg sebelumnya.
silakan baca kembali.

[ryu]

saya pikir waktu anda menulis "tidak klop", anda sudah mengikuti alur diskusi yg sebelumnya.
silakan baca kembali.

yang saya baca hanyalah seperti adanya pembenaran2 untuk melanggar vinaya, yang namanya pelanggaran adalah pelanggaran, baik itu disadari atau tidak, soal sangsi atau hukuman diri sendiri dan juga bisa orang lain yang menilai, yang terpenting adalah ada vinaya dan ada pelanggaran, dan juga sikap yang baik dari seseorang yang MAU mengakui pelanggaran yang diperbuatnya, seperti contoh ajahn chan yang merokok ya, dia menyadari merokok itu tidak baik ya akhirnya mau mengakui khan bukannya mencari celah untuk melakukan hal itu.

[dilbert]

yang saya baca hanyalah seperti adanya pembenaran2 untuk melanggar vinaya, yang namanya pelanggaran adalah pelanggaran, baik itu disadari atau tidak, soal sangsi atau hukuman diri sendiri dan juga bisa orang lain yang menilai, yang terpenting adalah ada vinaya dan ada pelanggaran, dan juga sikap yang baik dari seseorang yang MAU mengakui pelanggaran yang diperbuatnya, seperti contoh ajahn chan yang merokok ya, dia menyadari merokok itu tidak baik ya akhirnya mau mengakui khan bukannya mencari celah untuk melakukan hal itu.

Tidak mungkin melanggar vinaya seperti itu saja... pasti ada rekayasa orang-orang CIA...

[williamhalim]

dan dg cara yg sama, pengumbaran nafsu dapat dicapai tanpa pelanggaran vinaya

Setidaknya dengan adanya Vinaya, para bhikkhu serius mempunyai pegangan untuk pengembangan disiplin dan latihannya.


::

[phrabuddha01]

theravada adalah ajaran buddha yang mendekati aslinya tanpa mencampuradukkan ajaran dri guru guru lain dan merupakan ajaran yang mengenal adanya 31 alam kehidupan beserta tingkah laku karma dalam hidup kita,juga mengajarkan bagaimana karma tidak bisa dilepaskan oleh orang lain tetapi hanya diwariskan pd kita,smoga demikian

[Eglantine]

  Namo Buddhaya..
Pandangan para penganut Theravada trhdp penganut mazhab / aliran lain adalah menjunjung tinggi toleransi antar umat beragama..
Coba deh, renungin isi prasasti asoka.. Gak peduli apapun agama / mazhab / kepercayaan orang lain, sebaiknya kita bertoleransi kepada mereka..
Agama / mazhab / apapun kepercayaan lain, itu cuma merupakan kecocokan aja.. Jng dilihat dari benar ato salah.. asli ato palsu..
Saya memilih Theravada, karena cocok dengan Theravada..Bagaimana dng kalian??
Sesama umat beragama harusnya saling merangkul satu sama lain ( apalagi sesama umat Buddha ), sehingga tercipta keharmonisan hidup..

[Indra]

Namo Buddhaya..
Pandangan para penganut Theravada trhdp penganut mazhab / aliran lain adalah menjunjung tinggi toleransi antar umat beragama..

terbalik, Bro. ini topiknya tentang bagaimana pandangan aliran lain terhadap Theravada, bukan sebaliknya.

[adi lim]

yang saya baca hanyalah seperti adanya pembenaran2 untuk melanggar vinaya, yang namanya pelanggaran adalah pelanggaran, baik itu disadari atau tidak, soal sangsi atau hukuman diri sendiri dan juga bisa orang lain yang menilai, yang terpenting adalah ada vinaya dan ada pelanggaran, dan juga sikap yang baik dari seseorang yang MAU mengakui pelanggaran yang diperbuatnya, seperti contoh ajahn chan yang merokok ya, dia menyadari merokok itu tidak baik ya akhirnya mau mengakui khan bukannya mencari celah untuk melakukan hal itu.

kian tahun kian langka, manusia seperti ajahn Chah. 
yang ada malah mencari celah/pembenaran.